第一篇：合歡樹

合歡樹

高一語文備課組 備注

? 教學(xué)目標(biāo)

1．品味平淡樸實(shí)的文字，并感悟滲透在字里行間的母子深情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。

2．理解“合歡樹”在文中的象征意義。

? 教學(xué)重點(diǎn)

品味平淡樸實(shí)的文字，感受文中的母子深情。 ? 教學(xué)難點(diǎn)

理解合歡樹豐富的情感內(nèi)涵。

? 教學(xué)方法

導(dǎo)讀法、討論法

? 教學(xué)課時(shí)

三課時(shí)

? 教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

導(dǎo)語：39歲時(shí)因患脊髓灰質(zhì)炎而下肢癱瘓的羅斯福，4次當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，為美國(guó)作出了杰出的貢獻(xiàn)；坐在輪椅上生活和思考的科學(xué)家霍金向人類貢獻(xiàn)了偉大的黑洞理論；在中國(guó)，也有一位作家，正值青春年華的時(shí)候不幸癱瘓，但他如“鳳凰涅槃”一般堅(jiān)強(qiáng)地生活和工作，用他的筆書寫他對(duì)人生的思考和追求。201*年華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞評(píng)價(jià)他“是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一”，他“用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。”——他就是史鐵生。

那么，史鐵生是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫作上的巨大成功的？他的背后究竟是怎樣一個(gè)人在支撐著他、激勵(lì)著他？今天就讓我們隨著《合歡樹》走進(jìn)史鐵生的世界，走進(jìn)史鐵生對(duì)母親的沉甸甸的回憶中。

二、檢查預(yù)習(xí)

1．關(guān)于作者（主要由學(xué)生闡述，教師做補(bǔ)充和點(diǎn)評(píng)） 生平介紹：1969年史鐵生到陜西延川清平灣插隊(duì)放牛，一次遭遇暴雨和冰雹后發(fā)高燒，其后發(fā)現(xiàn)腰腿疼痛，當(dāng)時(shí)沒在意，后來發(fā)展成雙腿殘廢。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)想以死來解脫自己，最后終于在母親的幫助下走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路，并獲得了巨大的成功。 代表作品：《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》（小說）、《我與地壇》 1

（散文）、《命若琴弦》（散文）、《病隙碎筆》（散文）、《務(wù)虛筆記》（長(zhǎng)篇小說）等。

參考資料：

史鐵生（1951－）北京人，中國(guó)當(dāng)代著名作家。

1958年入北京市東城區(qū)王大人小學(xué)讀書，1967年畢業(yè)于清華附中初中部。1969年到陜北延安地區(qū)“插隊(duì)”。1972年因病致雙腿癱瘓回到北京。1974年到1981年在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》。1983年加入中國(guó)作協(xié)。主要作品有中短篇小說集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《禮拜日》、《舞臺(tái)效果》、《命若琴弦》等，長(zhǎng)篇小說《務(wù)虛筆記》等。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。另外散文《我與地壇》等作品也產(chǎn)生了很大影響。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向。自1985年以來，開始思考人的命運(yùn)，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。寫作形式上也有所變化，吸取了現(xiàn)代主義的因素。

華語傳媒大獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的《病隙碎筆》作為201*年度中國(guó)文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了“我”如何在場(chǎng)、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

中國(guó)當(dāng)代散文史上的史鐵生

劉錫慶

他（史鐵生）中學(xué)時(shí)即去延安地區(qū)插隊(duì)，后患病回到北京，因殘疾而坐上輪椅，失去了一個(gè)健康人所有的物欲，卻獲得了精神空間自由自在的馳騁和天上地下的思考求索�！皦氖隆弊兂闪恕昂檬隆薄�—使他成了一個(gè)難得的優(yōu)秀作家。他曾說：“敢于背地里毫不規(guī)避地看看自己，差不多就能算得圣人�！彼麑徱曌约�，審視人性，都是相當(dāng)嚴(yán)苛的。

他自登上文壇就被認(rèn)為是個(gè)“小說家”。但我個(gè)人認(rèn)為：他更多地是一個(gè)散文家。他的成名作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，雖然當(dāng)“小說”發(fā)表了，叫“第一人稱散文化小說”，其實(shí)那篇東西就是地地道道的散文�！段遗c地壇》也一樣，但雜志編輯卻按“散文”將它發(fā)表了。這一發(fā)，了不得了，立即轟動(dòng)文壇�！段遗c地壇》的確很好，它寫出了作者真切的生命體驗(yàn)， 2 備注

表現(xiàn)了靈魂的自我拷問和人性反省的空前深度！這是過去散文里前所未有的。文學(xué)一向以“質(zhì)”而不以“量”取勝——你不要看《我與地壇》只是一篇作品，那可代表了當(dāng)代散文的一個(gè)新高度，比成百上千篇一般化的東西要高得多！

除了《我與地壇》外，他還有一些作品也是別開生面的，如《合歡樹》、《黃土情歌》、《好運(yùn)設(shè)計(jì)》等，都值得一讀。

（節(jié)選自《當(dāng)代散文漫評(píng)》，《中央廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》201*年第4期） 備注

2．關(guān)于母子情

請(qǐng)學(xué)生閱讀（《秋天的懷念》）談?wù)勛髡邔?duì)母親的情感。

歸納總結(jié)：從不理解到理解，懷著愛與愧疚。

三、感知課文1

（一）在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上迅速再讀課文，與《秋天的懷念》、《我與地壇》比較，找出三篇文章的共同點(diǎn)。（提示：從情感基調(diào)、情感內(nèi)容上去歸納）

情感基調(diào)——憂傷。

情感內(nèi)容——對(duì)母親從不理解到理解，深深懷念又深深愧疚。

（二）是什么樣的母親讓作者如此深深懷念又深深愧疚？文章前半部分以時(shí)間為序，追憶了哪些事情？

10歲時(shí)“我”作文競(jìng)賽獲獎(jiǎng)；20歲時(shí)“我”雙腿殘廢；30歲時(shí)“我”的小說發(fā)表。

（三）這些事情刻畫了怎樣的母親形象？作者對(duì)母親又是什么樣的情感？

1．10歲時(shí)作文競(jìng)賽獲獎(jiǎng)

⑴誦讀第1自然段。

⑵歸納母親的形象特點(diǎn)。

母親：“年輕”、“聰明”、“最好看”、愛美、愛生活 ⑶母親對(duì)“我”獲獎(jiǎng)持什么態(tài)度？

故作輕慢、警戒勉勵(lì)

⑷說說此時(shí)的“我”對(duì)母親的態(tài)度怎樣。

“我”：對(duì)母親不理解，“掃興”、“故意笑”、“裝作”——倔強(qiáng)、好強(qiáng)、慪氣。

2．20歲時(shí)“我”雙腿殘廢后

⑴誦讀第2、3自然段。

⑵說說母親為我做了哪些事情？

①一心給“我”治病。

“不年輕”“有了白發(fā)”（肖像描寫）

“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”

“母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我�！保▌�(dòng)作描寫）

“每一回都虔誠(chéng)地抱著希望”（心理描寫）

“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒用？”（語言描寫） ②鼓勵(lì)“我”好好寫作：

為兒子尋求精神的支柱，希望重新燃起兒子生活的信心——“那就好好寫吧”、“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過搞寫作”、“你小時(shí)侯的作文不是得過第一？”（語言描寫）

③為“我”借書、推“我”去看電影

“她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影”（動(dòng)作描寫）

⑶通過這些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了怎樣的一種母愛？

無私無怨、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、寬厚仁慈、犧牲自我的愛。

⑷這時(shí)候，你會(huì)想起哪些頌揚(yáng)母親的故事和詩(shī)文？（學(xué)生交流）

故事：孟母三遷、歐母教讀、岳母刺字??

詩(shī)歌：冰心《紙船》、孟郊《游子吟》、泰戈?duì)枴斗路稹?? 名言：

母愛是一種巨大的火焰�！�—羅曼·羅蘭【法國(guó)】

母親的愛是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的�！�—岡察洛夫【俄羅斯】 媽媽，你是母親、知己和朋友的完美結(jié)合。——泰戈?duì)枴居《取?/p>

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁

【意大利】

母愛在女人心中是一件簡(jiǎn)單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素�！�—巴爾扎克【法國(guó)】

作業(yè)

1．閱讀史鐵生作品《我與地壇》全文。

第二課時(shí)

感知課文2

⑸“我”對(duì)母親又是什么態(tài)度？

不理解母親的苦心，對(duì)于治病喪失信心、絕望：

“別浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒用！”（語言描寫）

“我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”（心理描寫）

3．30歲時(shí)小說發(fā)表

⑴“我”小說發(fā)表，獲獎(jiǎng)成名，母親卻因操勞而早逝，我對(duì)母親的情感發(fā)生了怎樣的改變？

我理解了母親的苦心，理解了母愛的偉大，深深思念母親的同時(shí)又滿懷深深的愧疚（子欲養(yǎng)而親不待）。

⑵讀讀下列詩(shī)文，進(jìn)一步體會(huì)“子欲養(yǎng)而親不待”的痛悔之情。

余光中《鄉(xiāng)愁》:

“小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭??后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親呵在里頭”

4 備注

老舍《我的母親》：

“街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，淚遮迷了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)的過那凄慘的除夕的慈母�？墒谴饶覆粫�(huì)再候盼著我了，她已入了土！”

“母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失了根的花草。”

四、理解“合歡樹”所寄寓的豐富的情感內(nèi)涵。

（一）閱讀第4-12自然段，找一找描寫合歡樹的句子并體會(huì)其象征意義。

1．請(qǐng)同學(xué)根據(jù)下列提示，簡(jiǎn)要敘述合歡樹的由來。

合歡樹是_______在___________時(shí)，在_______挖來的，種在________里。第二年，合歡樹______，母親______。第三年，合歡樹_______母親__________。第四年，合歡樹長(zhǎng)在_____________。第五年，我們搬家，合歡樹__________。

2．作者為什么在這里用了大量的筆墨寫合歡樹的來歷以及母親悉心培育它的過程？

合歡樹是作者個(gè)人命運(yùn)的寫照，也是母愛的具體的體現(xiàn)物。母親把對(duì)兒女的疼愛融入在對(duì)合歡樹的精心呵護(hù)和培育中。合歡樹從弱小到長(zhǎng)大長(zhǎng)強(qiáng)長(zhǎng)壯與史鐵生由殘疾到對(duì)生命有所感悟，堅(jiān)定地活下來有相似之處。

所以，合歡樹=作者自己，母親悉心照顧的合歡樹就是病中的自己的象征。

3．母親逝世后，作者對(duì)于母親親手栽下的合歡樹的態(tài)度有一個(gè)怎樣的變化過程？

⑴“我們搬了家，悲痛弄得我們都把那顆小樹忘記了”、“沒料到那顆樹還活著”——搬了家，忘記了合歡樹，遺忘在記憶的深處，不愿提起。

⑵很少再去小院，“不愿意去那個(gè)小院，推說手搖車不方便”。在大院中聽鄰居說合歡樹開花了，勸他去看看，但是“我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易”——想起了合歡樹，但是不敢去看合歡樹，怕睹物思人，怕看到合歡樹又想起母親來，勾起自己無盡的悲傷。

⑶時(shí)間久了，自己的心情平靜了，“我想，不如就去看看那棵樹吧。”“我問起那棵合歡樹”，“我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看”——自己很想看看合歡樹，看看母親住過的小屋，看到母親生前的事物讓我感覺母親好像并沒有離我遠(yuǎn)去，母親似乎就在身邊。所以“悲傷也成了享受”。

所以，合歡樹=母親，合歡樹是觸動(dòng)作者思念母親的物，它是母親活在人世的見證，是母親生命的另一種呈現(xiàn)方式。

（二）啟發(fā)學(xué)生自主體會(huì)，自由發(fā)言，說說合歡樹在自己心 5 備注

中還有什么豐富的情感內(nèi)涵。（學(xué)生言之成理即可）

合歡樹=親情的象征，是合家歡樂（樹的名字的意義）的象征。

合歡樹=當(dāng)年母子“合歡”的人間見證，是母親恩澤的一個(gè)生命。

合歡樹=母親對(duì)兒子的希望。

五、結(jié)束語

有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。——史鐵生

六、作業(yè)

2．背誦一首歌頌?zāi)赣H的詩(shī)歌。

3．用一段短文，抒寫自己對(duì)母親的愛與感激。

第三課時(shí) 備注

一、佳作欣賞

1、《世界上最疼我的那個(gè)人去了》張潔

2、《遇難者的第三個(gè)電話》

名人名言

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸�！�—孟郊《游子吟》

母愛是一種巨大的火焰�！�—羅曼.羅蘭【法國(guó)】

母親的愛是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的�！�—岡察洛夫【俄羅斯】 媽媽，你是母親、知己和朋友的完美合�！�—泰戈?duì)枴居《取?世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚�！�—但丁

【意大利】

二、作業(yè)

完成本課練習(xí)冊(cè)

6

第二篇：第五課 合歡樹

第五課 合歡樹

教學(xué)目標(biāo)

1、反復(fù)閱讀，捕捉細(xì)節(jié)、品味細(xì)節(jié)，體驗(yàn)?zāi)缸由钋椤?/p>

2、通過語言的品味，理解細(xì)節(jié)描寫在寫人時(shí)所起的細(xì)致、傳神的作用，體會(huì)作品平淡深沉的風(fēng)格。

3、通讀全篇，理解合歡樹在文中所起到的象征作用，理解作者對(duì)親情的感悟。

重難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：品味細(xì)節(jié)描寫的作用。

2、難點(diǎn)：結(jié)合全文內(nèi)容，理解合歡樹在文中的象征意義。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

1、教師介紹史鐵生的坎坷經(jīng)歷。

2、請(qǐng)學(xué)生說說他們讀過的《秋天的懷念》。

學(xué)生交流，各自對(duì)《秋天的懷念》的印象，讀完之后的感受。

二、初讀課文，梳理文章內(nèi)容

1、教師朗讀課文。

2、文章敘述了哪些事情？

三、研讀課文，品味語言，體驗(yàn)情感

思考：作者用很淡然的口吻記敘了許多事情，字里行間流露出作者難以掩飾的深情。請(qǐng)找出一些情感內(nèi)涵豐富的句子，說說你從中體會(huì)到怎樣的感情？

學(xué)生圈劃出情感內(nèi)涵豐富的句子，品味語言，小組交流。

四、教師點(diǎn)撥，品味重點(diǎn)細(xì)節(jié)，體會(huì)文章風(fēng)格

1、在寫人敘事類的散文中，細(xì)節(jié)是最能傳情達(dá)意，打動(dòng)人心的，在本文中，情感內(nèi)涵豐富的句子大都運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫的手法，請(qǐng)重點(diǎn)品味細(xì)節(jié)描寫的內(nèi)涵。

2、課堂交流，教師點(diǎn)撥。

3、傳神細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫使得文章具有怎樣的風(fēng)格？

學(xué)生1、朗讀細(xì)節(jié)描寫的部分段落。

2、品味重點(diǎn)細(xì)節(jié)的內(nèi)涵，課堂交流。

3、體會(huì)文章平淡質(zhì)樸、雋永深沉的風(fēng)格。

五、深入理解文章主題

1、文章幾次寫到合歡樹？合歡樹的形象具有怎樣的特征？怎樣的內(nèi)涵？合歡樹在文中的作用是什么？

2、令作者動(dòng)情，令讀者動(dòng)容的不僅僅是生活中的細(xì)節(jié)，更因?yàn)槟赣H將母愛的內(nèi)涵詮釋地豐富而深刻，請(qǐng)說說文中的母愛具有怎樣的內(nèi)涵？

六、作業(yè)布置

1．說說下列句子的內(nèi)涵。

⑴30歲時(shí)，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開我整整七年。

⑵母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個(gè)小院去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個(gè)小院兒，推說手搖車進(jìn)去不方便�！�…我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。

⑶我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)兒，悲傷也成享受。

2．課外閱讀史鐵生的一些作品，摘抄一些自己喜歡的句子，選擇其中一篇寫一份讀后感。

第三篇：合歡樹讀后感

合歡樹讀后感

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。--但丁

今天讀了史鐵生的《合歡樹》。文章以平淡的語氣陳述了昔日往事，字里行間透露出對(duì)母親的懷念，內(nèi)心難以掩飾的愧疚。

經(jīng)歷了生活的洗禮，有笑但對(duì)母親來說更多的是淚，有歡樂但對(duì)母親來說更多的是痛苦。但她為了兒子的志向，無怨無悔的耗盡了余生。

兒子終于踏上了成功的正途，但那時(shí)母親已經(jīng)不在了，余下的除了兒子對(duì)母親濃濃的眷戀——還有那棵頑強(qiáng)的合歡樹。

母親的愛，母親的自責(zé)，母親的愧疚，多年以后兒子才想明白，可惜已經(jīng)太遲了——“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去�！被厥淄�昔，固然母親沒有好好的傾聽兒子的心聲，但兒子不也一直跟母親慪氣嗎？小時(shí)候裝不在意氣母親，殘廢后對(duì)自己毫不在乎，以致母親加倍的擔(dān)憂。母親去世后搬家，那是因?yàn)楸瘋�。不敢再踏入小院子，那是兒子的歉疚。因�(yàn)榍妇�，兒子甚至沒有勇氣獨(dú)自面對(duì)那棵曾經(jīng)寄托了母親希望的合歡樹。更加遺憾的是，一直以來的沒勇氣，最終變成了不可能——“我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。”因?yàn)檫z憾，所以悲傷。有一種悲傷只屬于當(dāng)事人——“只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)。”有一種故事無須他人知曉——“他不會(huì)知道那棵樹是誰種的，是怎么種的�！�

它在成長(zhǎng)，他在成長(zhǎng)。因?yàn)樗�的愛，不斷的成長(zhǎng)。

那棵不斷成長(zhǎng)的合歡樹到底意味著什么呢？我到現(xiàn)在也不是很明白。還有那個(gè)不哭不鬧的小孩，只是目不轉(zhuǎn)睛的盯著樹影，他能明白那影子的主人么？只是，我不明白。

也許我所寫的東西有些語無倫次，我無法深切的感受到他所想傳達(dá)的東西。等到他回去的時(shí)候，那些可愛的鄰居，依舊喜歡他，依舊像原來一樣照顧他，卻無人提及她，怕他傷心。后來有人說那棵合歡樹開花了，心中也隨之泛起漣漪。她為自己付出的太多，背負(fù)的太多，還沒來得及補(bǔ)償，還沒來得及讓她為自己驕傲，還沒來得及看到合歡樹的花。但其實(shí)，她什么也不求，什么也不求，因?yàn)橐磺卸际亲约旱男囊猓�不論是苦還是甜，是哭還是笑，不求回報(bào)，因?yàn)樗�是母親。

早早離開的母親，你，還好嗎？院子里的合歡樹開著花，今年，也開著花。你看到了嗎？

第四篇：合歡樹zjm.hmlawpc.com)心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸�！�

“母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我�！保▌�(dòng)作描寫）

“每一回都虔誠(chéng)地抱著希望”（心理描寫）

“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒用？”（語言描寫）

②鼓勵(lì)“我”好好寫作：為兒子尋求精神的支柱，希望重新燃起兒子生活的信心——

“那就好好寫吧”、“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過搞寫作”、“你小時(shí)侯的作文不是得過第一？”（語言描寫）

③為“我”借書、推“我”去看電影：

“她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影”（動(dòng)作描寫）

⑶通過這些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了怎樣的一種母愛？

無私無怨、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、寬厚仁慈、犧牲自我的愛。

⑷這時(shí)候，你會(huì)想起哪些頌揚(yáng)母親的故事和詩(shī)文？（學(xué)生交流）

故事：孟母三遷、歐母教讀、岳母刺字??

詩(shī)歌：冰心《紙船》、孟郊《游子吟》、泰戈?duì)枴斗路稹??

名言：母愛是一種巨大的火焰�！�—羅曼·羅蘭（法國(guó)）

母親的愛是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的�！�—岡察洛夫(俄羅斯)

媽媽，你是母親、知己和朋友的完美結(jié)合。——泰戈?duì)枺ㄓ《龋?/p>

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚�！�—但�。ㄒ獯罄�）

母愛在女人心中是一件簡(jiǎn)單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素。——巴爾扎克（法國(guó)）

⑸“我”對(duì)母親又是什么態(tài)度？

不理解母親的苦心，對(duì)于治病喪失信心、絕望：

“別浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒用！（語言描寫）“我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”（心理描寫）

3.30歲時(shí)小說發(fā)表

⑴“我”小說發(fā)表，獲獎(jiǎng)成名，母親卻因操勞而早逝，我對(duì)母親的情感發(fā)生了怎樣的改變？

我理解了母親的苦心，理解了母愛的偉大，深深思念母親的同時(shí)又滿懷深深的愧疚（子欲養(yǎng)而親不待）。

⑵讀讀下列詩(shī)文，進(jìn)一步體會(huì)“子欲養(yǎng)而親不待”的痛悔之情。

余光中《鄉(xiāng)愁》:小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭??后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親啊在里頭

老舍《我的母親》：“街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，淚遮迷了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)的過那凄慘的除夕的慈母�？墒谴饶覆粫�(huì)再候盼著我了，她已入了土！”

“母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便象花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失了根的花草。”

四、理解“合歡樹”所寄寓的豐富的情感內(nèi)涵。

（一）閱讀第四至十二自然段，找一找描寫合歡樹的句子并體會(huì)合歡樹的象征意義。

1.請(qǐng)同學(xué)根據(jù)下列提示，簡(jiǎn)要敘述合歡樹的由來。

合歡樹是_______在___________時(shí)，在_______挖來的，種在________里。第二年，合歡樹______，母親______。第三年，合歡樹_______母親__________。第四年，合歡樹長(zhǎng)在_____________。第五年，我們搬家合歡樹__________。

2.作者為什么在這里花了大量的筆墨寫合歡樹的來歷以及母親悉心培育它的過程？

合歡樹是作者個(gè)人命運(yùn)的寫照，也是母愛的具體的體現(xiàn)物。母親把對(duì)兒女的疼愛融入在對(duì)合歡樹的精心呵護(hù)和培育中。合歡樹從弱小到長(zhǎng)大長(zhǎng)強(qiáng)長(zhǎng)壯與史鐵生由殘疾到對(duì)生命有所感悟，堅(jiān)定地活下來有相似之處。

所以，合歡樹=作者自己，母親悉心照顧的合歡樹就是病中的自己的象征。

3.母親逝世后，作者對(duì)于母親親手栽下的合歡樹的態(tài)度有一個(gè)怎樣的變化過程？

⑴“我們搬了家，悲痛弄得我們都把那顆小樹忘記了”“沒料到那顆樹還活著”——搬了家，忘記了合歡樹，遺忘在記憶的深處，不愿提起。

⑵很少再去小院，“不愿意去那個(gè)小院，推說手搖車不方便”。在大院中聽鄰居說合歡樹開花了，勸他去看看，但是“我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易”——想起了合歡樹，但是不敢去看合歡樹，怕睹物思人，怕看到合歡樹又想起母親來，勾起自己無盡的悲傷。

⑶時(shí)間久了，自己的心情平復(fù)了，“我想，不如就去看看那棵樹吧�！薄拔覇柶鹉强煤蠚g樹”“我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看”——自己很想看看合歡樹，看看母親住過的小屋，看到母親生前的事物讓我感覺母親好像并沒有離我遠(yuǎn)去，母親似乎就在身邊。所以“悲傷也成了享受”。

所以，合歡樹=母親，合歡樹是觸動(dòng)作者思念母親的物，它是母親活在人世的見證，是母親生命的另一種呈現(xiàn)方式。

（二）啟發(fā)學(xué)生自主體會(huì)，自由發(fā)言，說說合歡樹在自己心中還有什么豐富的情感內(nèi)涵。（學(xué)生言之成理即可）合歡樹=親情的象征，是合家歡樂（樹的名字的意義）的象征。

合歡樹=當(dāng)年母子“合歡”的人間見證，是母親恩澤的一個(gè)生命。

合歡樹=母親對(duì)兒子的希望。

五、結(jié)束語有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。——史鐵生

六、作業(yè)1.閱讀史鐵生作品《我與地壇》全文。2.背誦一首歌頌?zāi)赣H的詩(shī)歌。

3.用一段短文，抒寫自己對(duì)母親的愛與感激。

1、從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是居住在了這個(gè)地方。后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。這也說明了環(huán)境能改變一個(gè)人的愛好和習(xí)慣。

2、歐陽(yáng)修,字永叔,宋代廬陵人;其父歐陽(yáng)觀,攜眷在任綿州軍事推官時(shí),生下了歐陽(yáng)修,晚年得子,自是喜不自勝;然不幸在歐陽(yáng)修四歲那一年就去世,留下鄭氏夫人與兩個(gè)幼子(歐陽(yáng)修與其妹),孤苦無依.

歐陽(yáng)觀任官清廉,毫無積蓄,歿后并無遺產(chǎn),真正是身后蕭條.鄭氏夫人時(shí)年二十九歲,一肩擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育二子的艱鉅責(zé)任.可是生存在那個(gè)時(shí)代,一個(gè)孤弱寡母實(shí)在無以維生,只好帶著二子到隨州投靠小叔歐陽(yáng)曄.因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)求好,所以不久以后就搬出去,獨(dú)立門戶,以免招惹謠言.靠著為人縫洗衣裳,賺幾文小錢,維持母子三人基本的溫飽.

歐陽(yáng)修五,六歲時(shí),鄭氏夫人認(rèn)為該是教他讀書的時(shí)候了,可是維持生存已經(jīng)很不容易,那有余力再供養(yǎng)兒子上學(xué)呢 幾經(jīng)思慮,她想到了一個(gè)克難的方法:畫荻教子.於是,就這樣從一字一句教起,教到歐陽(yáng)修不僅能認(rèn)字,而且亦能口誦詩(shī)經(jīng),左傳,以及李白,杜甫的詩(shī)數(shù)百首之多,為日后做學(xué)問奠下了深厚扎實(shí)的基礎(chǔ),在十歲之時(shí),已頗有文名.

3、岳飛的母親姚太夫人，古代四大賢母之一，教子精忠報(bào)國(guó)。她作為母教典范和婦女楷模，在國(guó)家危亡之際，勵(lì)子從戎，精忠報(bào)國(guó)，被傳為佳話，世尊賢母。岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛岳母刺字

投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說："現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算？""到前線殺敵，精忠報(bào)國(guó)！"姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報(bào)國(guó)"正是母親對(duì)兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)銘記在心。岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請(qǐng)母親下針。姚太夫人問："孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？"岳飛說："母親，小小鋼針?biāo)悴涣耸裁�，如果連針都怕，怎么去前線打仗！"姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報(bào)國(guó)"四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。 母親的鼓舞激勵(lì)著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識(shí)，稱贊他"智勇才藝，古良將不能過",后來成為著名的抗金英雄,為歷代人民所敬仰

第五篇：讀書筆記

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書心得

《問題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學(xué)期學(xué)校安排了教師讀書活動(dòng)，我從圖書室借閱了幾本自認(rèn)為適合自己閱讀的圖書，有《給年輕班主任的建議》、《問題學(xué)生診療手冊(cè)》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時(shí)打開閱讀，卻又不一樣的感受。對(duì)《問題學(xué)生診療手冊(cè)》這本書，我特別喜歡，因?yàn)槲覀兌贾�道我們學(xué)生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問題。那么，如何面對(duì)這些問題，解決這些問題，這都是我們無法回避的問題。

從這本書的書名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問、切”，即要實(shí)事求是，再結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)刨根問底，進(jìn)而具體問題具體分析，開出藥方治病救人。

王老師的這本書實(shí)際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專業(yè)一些，不是簡(jiǎn)單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗(yàn)來處理問題。誠(chéng)然經(jīng)驗(yàn)對(duì)教師有一定的作用，但是經(jīng)驗(yàn)引來的思維定勢(shì)，逐漸懶惰的思維方法有時(shí)卻有致命的危險(xiǎn)，或者說對(duì)于教師個(gè)人的成長(zhǎng)是很不利的。

人們都說“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�(gè)人都能洞察心機(jī)，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當(dāng)中的一些想法簡(jiǎn)直可以用匪夷所思來形容，看似簡(jiǎn)單幼稚的問題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績(jī)？是升學(xué)？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問有多少老師能夠真心去教每一個(gè)學(xué)生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問題生就真成問題了，很多本不該劃為問題生的也變成問題生了，也許原因很簡(jiǎn)單，就因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)成績(jī)上不去。這應(yīng)該是每個(gè)教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對(duì)我們的學(xué)生呢？這本書除了告訴我們具體問題具體分析，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，多問幾個(gè)為什么以外，就是要我們關(guān)心學(xué)生的需求�，F(xiàn)在有太多的學(xué)生被家長(zhǎng)當(dāng)做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學(xué)生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長(zhǎng)看來的白板，實(shí)際上經(jīng)過學(xué)校及社會(huì)的影響，學(xué)生這塊板上并不是隨意能刻畫的來的。比如書中分析學(xué)生去網(wǎng)吧的原因時(shí)就很透徹，說到底就是學(xué)生把自己在家在學(xué)校以及和同學(xué)朋友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書心得

在虛擬世界里尋找天堂的過程。 而且處于青春期的學(xué)生，越是直接跟他說不要去做某事，他反而越想去做一樣，因?yàn)檫@種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實(shí)想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問青紅皂白，只問是非對(duì)錯(cuò)，到頭來真不知道到底孰是孰非，孰對(duì)孰錯(cuò)了。

對(duì)于老師來講，這本書堪稱工具書，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學(xué)生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問題。對(duì)這些問題進(jìn)行了分析以及對(duì)應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學(xué)生問題時(shí)，往往只看到表面現(xiàn)象，沒有從更深層次去研究學(xué)生的心理，因此時(shí)常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書告訴我們，遇到問題時(shí)應(yīng)該首先問：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，想清楚后再進(jìn)行處理，而不是想當(dāng)然地馬上批評(píng)教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問題不僅沒有解決，反而出現(xiàn)更多的問題。老師僅靠學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)知識(shí)是很難對(duì)付現(xiàn)在的學(xué)生的。

如果你還在為問題生而煩惱，建議你讀一讀《問題學(xué)生診療手冊(cè)》，相信你您在教學(xué)過程中會(huì)更加得心應(yīng)手！

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