第一篇：《在那遙遠的亞丁灣》讀書筆記

《在那遙遠的亞丁灣》是讓人心情激動的一本書。

長時間以來，護航編隊總是顯得十分神秘，這本書書的最大亮點就是把關(guān)注的對象放在一個個鮮活的人物上面，褪去了他們身上那層神秘光環(huán)，而展現(xiàn)在我們面前的，就像是自己的兄弟姐妹一般，有血有肉，有故事有思想，讓我們?yōu)橹�感動，為之驕傲�?/p>

如今的社會似乎缺少了些許的溫情，變得冰涼冰涼的。一個辦公室的同事們，可能沒說過幾句話，更別說了解對方;商品房將每個家庭鎖在一個個冰涼的單元里，樓上樓下是誰，對門是誰，完全不知道。人心變得冷漠和狹隘，人們少了去了解自己周圍世界的勇氣。而在那遙遠美麗的亞丁灣，一切都變得不同。大家在一起戰(zhàn)斗，一起生活，一起體驗喝酒聊天的快樂，也一起體驗暈船狂吐的痛苦，每個人都是好兄弟。在那片平靜美好的海面上，人的心靈會經(jīng)歷一次凈化，會讀懂很多事。

我也很期待能有那么一個機會，能為國出征，去完成祖國和人民賦予我們的神圣的使命。但機會始終是給有準備的人的，我還需要不懈努力。而且為國奉獻的方式也有很多種，立足自己的崗位，盡職盡責便是愛國最好的詮釋，這也將是我不變的信念。

最后期待著丁老師能有更多更好的作品，好的作品能給我們傳遞著正能量，而軍隊就是需要這種正能量，我愿成為這種能量的接受者，同時也是這種能量的傳遞者。

第二篇：《在那遙遠的亞丁灣》讀書筆記

《在那遙遠的亞丁灣》讀書筆記

《在那遙遠的亞丁灣》是讓人心情激動的一本書。

長時間以來，護航編隊總是顯得十分神秘，這本書書的最大亮點就是把關(guān)注的對象放在一個個鮮活的人物上面，褪去了他們身上那層神秘光環(huán)，而展現(xiàn)在我們面前的，就像是自己的兄弟姐妹一般，有血有肉，有故事有思想，讓我們?yōu)橹�感動，為之驕傲�?/p>

如今的社會似乎缺少了些許的溫情，變得冰涼冰涼的。一個辦公室的同事們，可能沒說過幾句話，更別說了解對方;商品房將每個家庭鎖在一個個冰涼的單元里，樓上樓下是誰，對門是誰，完全不知道。人心變得冷漠和狹隘，人們少了去了解自己周圍世界的勇氣。而在那遙遠美麗的亞丁灣，一切都變得不同。大家在一起戰(zhàn)斗，一起生活，一起體驗喝酒聊天的快樂，也一起體驗暈船狂吐的痛苦，每個人都是好兄弟。在那片平靜美好的海面上，人的心靈會經(jīng)歷一次凈化，會讀懂很多事。

我也很期待能有那么一個機會，能為國出征，去完成祖國和人民賦予我們的神圣的使命。但機會始終是給有準備的人的，我還需要不懈努力。而且為國奉獻的方式也有很多種，立足自己的崗位，盡職盡責便是愛國最好的詮釋，這也將是我不變的信念。

最后期待著丁老師能有更多更好的作品，好的作品能給我們傳遞著正能量，而軍隊就是需要這種正能量，我愿成為這種能量的接受者，同時也是這種能量的傳遞者。

第三篇：《遙遠的島》讀書筆記

在《成長的歲月》的《內(nèi)心的成長》這個分目錄里，有篇名叫《遙遠的島》的文章，給我們講述了兩個孩子內(nèi)心成長的故事。

從前有兩個孩子，他們一心向往著海上的那個神秘而異彩紛呈的小島�？墒钱斀K于有一天，他們真的踏上這個小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一片不成樣子的荒野。他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個小島了。

看了這篇文章之后，我感觸很深。從對夢的癡心幻想到逐步認識冰冷的現(xiàn)實，也是成長的一個重要的內(nèi)容。 每一個人的童年時代，都是夢的季節(jié)。小時侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心向往的夢。小時侯，在我們的眼里，周圍每個人都是笑著的，每個故事都有圓滿的結(jié)局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會吃人……一切都是多么美好啊。

但是，隨著年齡的增長，時間的飛逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，也懂得了不少。其實我們有很多夢想，當我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我們總會慢慢發(fā)現(xiàn)，不是每個人都是笑著的，不是每個故事都有圓滿的結(jié)局，天空，畢竟還是藍的，獅子，還是會吃人……

我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。它講的是作者快小學(xué)畢業(yè)了，想考上重點中學(xué)。一天晚上，作者的媽媽請了重點中學(xué)的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進入重點中學(xué)。作者當時感觸很深，也很詫異，重點中學(xué)不是只有考好試才能進的嗎？為什么有些人學(xué)習(xí)不好也能進重點中學(xué)？大人卻對作者說：你是小孩，你不懂。

的確是這個樣子的，我們畢竟還是小孩，我們還有很多事情不懂，但是隨著年齡的增長，我們始終還是會懂的。我們也會發(fā)現(xiàn)，我們的夢，也可能像《遙遠的島》這篇文章里的那個小島一樣，只是一片荒野。當熱烈的夢想遇到冰冷的現(xiàn)實，我們也會因此而難過，傷心。“成長的感覺，外人看來，是芝麻開花節(jié)節(jié)高的喜悅；自己體會，則有蛹蟲化蝶的痛苦和新鳥破殼的掙扎。”是的，隨著年齡的增長，有的事情我們不得不去認識，去面對。

我又想起了，老師曾說過，像我們這種年齡，應(yīng)該暫時告別童話，多閱讀些現(xiàn)實的文學(xué)作品。不錯，童年的夢，熱烈的夢想遇到冰冷的現(xiàn)實，可能會一個個破碎，而我們，正是踩著這些美麗的七彩夢的氣泡，一天天成長的。

第四篇：《遙遠的救世主》讀書筆記

尼采的一句話：更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。

從心理學(xué)的角度分析，越是頭腦簡單的人越是需要點綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人則對簡潔有著特殊的心理需求。

股票的暴利并不產(chǎn)生于生產(chǎn)經(jīng)營，而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機性。它的運作動力是：把你口袋里的錢裝到我口袋里去。它的規(guī)則是：把大多數(shù)羊的肉填到極少數(shù)狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險。所以，得適可而止。

本是后山人，

偶做前堂客。

醉舞經(jīng)閣半卷書，

坐井說天闊。

大志戲功名，

海斗量福禍。

論到囊中羞澀時，

怒指乾坤錯。

一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉，這是人性

女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘

《圣經(jīng)》神學(xué)是關(guān)于人類精神的學(xué)說，是關(guān)于人的靈魂凈化、升華，人的行為高尚、正典的學(xué)說。一味地攻擊或捍衛(wèi)神的真實性與否，都是愚昧的表現(xiàn)。前者沒有理解基督教的歷史價值和社會價值，后者沒有理解基督教的真正境界。

如果真理是人做出來的，那也不叫真理了，叫主義

是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的政治、經(jīng)濟？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短，而是看它與客觀規(guī)律的距離遠近。五千年的文化是光輝、是燦爛，這個沒有問題。但是，傳統(tǒng)和習(xí)俗得過過客觀規(guī)律的篩子。

評論：

----------答“《天道》是何道？”的樓主的疑問

一樓的評價很失偏頗，應(yīng)該說象是一個考試不及格的學(xué)生不停的質(zhì)問老師為什么自己就得了這么低的分數(shù)，怨天尤人是沒有用的。

這個故事雖然是虛構(gòu)的，但我覺得有幾個概念和貢獻值得年輕人學(xué)習(xí)或者借鑒。并且我也想借這個交流的平臺，向年輕的有識之輩吶喊，“什么是強國的天道”，也許受篇幅和個人能力見識所限，不能說得深刻洞明，但若能激起一部分有為之士的共鳴并讓年輕輩立志為“強國強民興邦”做出實際的行動，那也不枉費我敲個把小時鍵盤。

一，天道的意思是“自然界客觀運行的規(guī)律”，這個世界運行的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一切都

符合客觀規(guī)律。你努力了就能有所進步，你懈怠了就會退步。不會因為中國強大了，就不會發(fā)生涂炭生靈的地震，不會因為中國強大了，國際社會就一定尊重你，就不排擠你。前者的天道是“兩大地殼板塊發(fā)生碰撞”產(chǎn)生地震，后者的天道是“人類社會的個體或組織最關(guān)心的是自己方的利益，符合自私的本性”，因此這些事件都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

二，提出了強勢文化和弱勢文化的概念。強勢的文化是“自助者天助”的文化，弱勢的文化是“一切依靠他人”的文化，在家靠父母，在外靠朋友，災(zāi)難面前靠政府，實在不行靠基督或上帝。作者之所以將其小說取名為《遙遠的救世主》就寓意著，這個遙遠的救世主就是“天道”，就是要“自助者天助”，可惜我們很多國人和王廟村的農(nóng)民一樣都不明白這個道理。

三，文化屬性是作者造出的一個詞，一樓沒必要糾纏著不放，她提出文化屬性就是為了驚醒當今的中國人，不要陷入弱勢文化的窠臼，就象當年魯迅先生用《吶喊》來呼號中國人要自強一樣。喊了近一百年了，中國人自強了嗎？我覺得頂多是自立了，還不能說自強了。中國人的小農(nóng)意識很濃，奴性意識很濃，喜歡自己守著自己的一畝三分地�；蛟S馬上有人反駁我，說汶川地震不是舉國相援嗎？這是大災(zāi)大難，為什么不能在平淡的日常生活中就做到自強呢？非要到了天崩地裂，或者滅族之災(zāi)時才能這樣？而平常最愛做的事情就是窩里斗，事不關(guān)己高高掛起。另外，自助升華一個層次就是“助人”，希望新時代的國人，能將“自助”和“助人”作為常態(tài)的立世標準。

四，“人還可以這樣活著？”，問問自己，我們有幾個人能做到灑脫，為追求理想而活著。不是為了“五斗米”就折腰，為賺幾個銅板就低聲下氣不要尊嚴。其實你缺少的只是“膽魄”，邁出勇敢的那一步不會死人，只會離理想越近。再問問自己，對事業(yè)，是“追求所愛”還是“迫于生計”？對愛人，是“真的愛他（她）”還是“沉迷于和他（她）做愛”而已，對愛情是為了愛還是為了做愛。對親人是“盡職盡責”還是“敷衍了事”？。或許有人說，我要那樣灑脫的活著，我得有錢啊。我想澄清一點，只有那樣活著，你才能真正有錢，成大器。如果想有錢了，再灑脫，那是本末倒置，癡人說夢。

五，“神即道，道法自然，如來”意思是“神就是道，道來自自然客觀規(guī)律，那就是事物的本來面目”。丁元英最后撫摸著小丹的照片說的那句話最令我動容：“當生則生，當死則死，來去自如，丫頭，不簡單哪”。所以從這個角度看，芮小丹是悟道最深的，連元英都不及她，因為元英尚且為愛嘔血，而小丹竟能來去自如，因此她是“天道”的得道之人，而非“知道”之人。小丹知道，能疼他時就用心的疼，失去雙腳和容顏之后，不能再疼他了，就說“乖，以后再也不能疼你了，自己找吃的去吧”，所以我認為小說的結(jié)局“小丹自殺”比影片更好，更能顯示小丹的“得道”，來去自如。雖然于深愛的人而言是很殘酷，但何嘗又不是一種殘酷的愛和美。

六，一樓還質(zhì)疑丁元英為什么會具備那么多的能力，我只能質(zhì)問你為什么那么不努力。送你一句李嘉誠先生的話“做事要做到極致，best efforts!",如果你做事情只是努力而已，那是很難理解丁元英這種人的，如果你思慮和行事都到極致，那就自然懂得了。剛剛自隕的涌金系掌門魏東先生才40出頭，就能締造一個600億的體系，還有為地震捐款1億元（不知道是出于真正的善心，還是出于博取名望，抑或是對原罪的懺悔，我真心希望他出于第一個目的，但同時我又對地震大災(zāi)中捐款上億的股份企業(yè)的治理結(jié)構(gòu)表示擔憂，這么多的錢就董事長一個人說了算，這是一種沒有法治精神和信托精神的表現(xiàn)，我在后面會詳細論述。反而注重信托精神和企業(yè)治理結(jié)構(gòu)的萬科的王石先生遭到全國人民的唾棄，國人的素質(zhì)之低，認識之片面和淺薄實在讓人嘆為觀止）的天津榮程鋼鐵董事長張祥青，是唐山遺孤，在不到40歲的年紀就能做出這樣的業(yè)績，都是盡最大努力的代表。又有興趣，又能做到極致，丁元英肯定能學(xué)好股票投機，音響和參禪悟道的。

七，送一樓一句話，“做時間的朋友，做金錢的主人”，多學(xué)習(xí)，多經(jīng)歷一些事，你也能活得更明白一些。就象楚風(fēng)評價元英的“元英是個明白人”，而不是象元英評價葉曉明的“葉曉明是個聰明人”。要有大智慧，而不是小聰明。當然，我也希望自己有一天能修煉成那樣的境界。與你共勉。

八，最后談?wù)勎易钕朐诒疚倪_到的目的，即呼吁何謂“強國強民興邦”的天道？我們在改革開放三十年之際，在為取得的國家成就驕傲的同時，是不是更應(yīng)該深思中華民族的未來。興盛與衰亡是不是有客觀規(guī)律（即天道）可循？為什么世界近三百年的歷史都由英美德法日五國所掌控，而其他的國家大多數(shù)為貧窮、

戰(zhàn)爭、饑餓、混亂、貪腐等所困擾？我想這五國必定是洞悉了強國的天道。我想，“強民”的天道，或許通過鼓吹和踐行丁元英所說的“強勢文化”（即依靠自己，自立更生，自強不息得文化）是能夠做到的。但“強國興邦”的天道則或許隱藏在“強勢體制”當中。中國人自古以來不注重以“法制”治國，而注重以道德治國，歷史上的各朝君王一直尊崇孔孟之儒道，而只有秦始皇采用韓非子的法家精神治國（秦的興盛皆賴于(推薦打開公文素材庫：m.hmlawpc.combo了將其占為己有？還有，當小布什提出廢除遺產(chǎn)稅的提案，而巴菲特和比爾。蓋茨卻提出抵制該提案，認為不交遺產(chǎn)稅對國家長遠發(fā)展不利，并說自己的后代得到巨額遺產(chǎn)本應(yīng)納稅，這不是跟自己過意不去嗎？其實這一切都源于“資本主義精神”，我們沒想到被視為邪說異端的資本主義竟然有著美麗的本質(zhì)。了解馬克思的《資本論》和亞當。斯密的《國富論》的朋友一定知道，他們都有著“悲天憫人”的情懷。雖然開國元勛富蘭克林提出資本主義的精神是為了追求利潤，但卻是在保證國家利益至高無上，保證一部分人富起來并且絕大部分人不會窮下去，保證信托精神，保證公平公正公開競爭基礎(chǔ)上的追求企業(yè)利潤最大化，只要是為了國家民族的長遠利益，犧牲小我的個人利益是完全值得的。

說到這里，資本主義精神到底是什么？是什么使得英美德法日五國能如此長期強盛？就是“信托精神”（受人之托，忠人之事）、“法律精神”“公平公正公開的競爭體制”，他們首先認為人性是自私的，沒有這些法制精神的約束，那么在充分的“市場化”行為下，一定會導(dǎo)致強欺弱，大欺小，不公平競爭等等，最后是供需不平衡（供給嚴重不足，需求嚴重過度），產(chǎn)品價格大幅度上漲。這也是當前的中國，為什么在沒有公平公正的嚴刑峻法約束下，就冒然簡單推進的“市場化改革”會偏離了改革的初衷，最后結(jié)果是房改之后住不起房，醫(yī)改之后看不起病，教改之后上不起學(xué)。“價格上漲”的洪水淹沒了一切。其實農(nóng)民也知道這個簡單道理，要灌溉之前，一定是先挖好溝渠，再放水。而我們的改革是在沒有挖好“法制化建設(shè)”的溝渠的前提下，就將“自由的市場化”這個洪水猛獸放了進來，于是良田美地被洪水所淹沒，最廣大人民的根本利益被無情的踐踏。

只有我們可愛的祖國通過一代代的不懈努力，完善了法制治理，塑造了“信托精神”、“法律精神”、“公平公正競爭精神”等一系列強國興邦的“天道”精神，那么自然客觀規(guī)律就一定會站在我們這邊，那就是真正的“天佑中華”，我們就可永遠脫離自宋明清以來的近千年的衰弱萎靡格局，而永遠的屹立在世界的東方。我熱愛我的祖國，我深知“人自助則天助”，且“國自助則天助”。未來之路任重而道遠，年輕諸輩尚需努力，少年強則國強。

第五篇：你遙遠的清平灣

你遙遠的清平灣

馬文軒 高一十九

他，一生傳奇，著作等身；他，歷經(jīng)風(fēng)雨，生命之樹在初夏被風(fēng)暴折斷，卻又在酷暑之時抽出新芽。枝生葉長，花開花落，悠悠漫漫風(fēng)吹雨打幾十年，滄桑謝盡了浮華。于是遒勁的枝干間，結(jié)滿了累累果實，清香誘人。嘗了之后，甜中帶酸苦中有香，回味無窮。

“生命是什么？”用冰心的話來說，生命像一江春水，像一樹春枝。問你，你卻回以緘默，嘴角卻掛著微笑。

“幸福是什么？”有人說有福是幸，有幸則福。問你，你沉默，臉上則滿是笑容。 “愛是什么？”人們說奉獻為愛，體貼是愛，關(guān)懷是愛，知心則愛。問你，你卻咧嘴笑了。闊別多年的老朋友友越問越迷惘，表情曲扭，皺巴成了一團。一旁的摯友看不下去了，開口道：“唉，你不知道啊，這幾年，我們哥仨推著他上北海、去天壇、游故宮??我們累得夠嗆，他可玩的不亦樂乎。什么天津北京河北山東江淮西南東北還有美利堅，他哪地沒去過！特色名貴風(fēng)味小吃他哪個沒嘗過！他能不樂嗎？話音未落，客廳就響起了一片笑聲。這當中，當然有鐵生的笑，低沉又不乏爽朗，它來自地心，播向蒼穹??笑聲不絕于耳中，故友若有所思，他帶著問題來，又懷著問題歸。

鐵生看著他們走遠了，平靜地閉上眼睛，打起盹來。

朋友回去后，苦思冥想不得其解，便隨手從書架上拿起一本書，不曾想：正是《你遙遠的清平灣》。從中，他隱約得知了答案：“你的笑，回答了我所有的問題。原來，生命就體現(xiàn)在活著，活著，就是幸福，活著，愛才在身邊。微笑，就是快樂，就是欣慰，都是滿足，而滿足才能幸福，幸福也就是活著�！�

是啊，只有好好活著，才能在殘缺的人生舞臺上演繹真正的生命飛揚！你真誠、質(zhì)樸，你才華滿腹、胸中有丘壑。追溯其源，前者是與生俱來或是周圍人尤其是母親給你的，而后者，正是生命給你打開的另一扇窗——一扇通往夢的夢的永恒的天窗！

一個看透生命的人，才懂得讓自己精彩地活，讓自己的年華無愧，讓自己的心自己的氣息散布在天地間。盡管你眼中的夢有些許飄渺，這只因生與死的距離，而夢早已與你的心連在一起、生長在一起。正如你的清平灣，雖遙不可及卻又心系一家??

清平灣那樹上的果實，還在被人們品嘗，它的種子則由人們帶向四方，并又在那里生根、發(fā)芽，長成一棵又一棵新的樹。又是枝生葉長，又是花落花開??

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