第一篇：夏至末至讀后感

郭敬明、韓寒這些80后的大牌作家的小說(shuō)讀的不多，

所以，也不敢說(shuō)對(duì)他們有多喜愛(ài)，夏至末至讀后感。

應(yīng)該說(shuō)，不曾了解，不曾相知，不曾交流。

前兩天，偶遇郭敬明的《夏至末至》

前面大部分是純粹的高中校園生活

淡淡的，普通平凡的，如同大多數(shù)高中學(xué)生的經(jīng)歷。

文字很優(yōu)美，心情很細(xì)膩，情節(jié)很平常

并不是在貶義作品，恰恰相反，

我很感動(dòng)這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的感覺(jué)，讀后感《夏至末至讀后感》。

一度以為我覺(jué)得這是真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情。

可是，后面

狗血啊。。。華麗麗的把它變成了悲劇

并不是我不能接受悲劇，

可是這樣的編劇，實(shí)在是我無(wú)法忍受的

富二代的兩位男主，在面對(duì)媒體記者的質(zhì)疑的時(shí)候

采取的措施卻如同普通老百姓一樣的接招

無(wú)語(yǔ)，只能以翻白眼表示鄙視

我想問(wèn)的是：你們是富二代，

你們家的爸媽干嘛去了？你們家的人際關(guān)系么？你們的錢(qián)呢？

我可不相信，一個(gè)富二代因?yàn)閭�了人被判無(wú)期徒刑

我i也不相信去日本學(xué)營(yíng)銷(xiāo)碩士畢業(yè)的在遇到反擊時(shí)采取的是動(dòng)手打人。。

所以，眼淚沒(méi)有，唾沫有余；同情沒(méi)有，鄙視不少

總結(jié)一下：小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，不足為信�！断闹聊┲痢愤�是缺少點(diǎn)合理性。。

第二篇：讀書(shū)筆記《至盧梭》

賞析《致盧梭》－伏爾泰

這篇文章是伏爾泰針對(duì)盧梭“處在自然狀態(tài)下的社會(huì)才是人類(lèi)理想的生存狀態(tài)，是科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展使人類(lèi)墮落了”這一觀點(diǎn)的反駁，是一篇很好的駁論文。這篇文章措辭得體，詼諧幽默，溫文爾雅但態(tài)度強(qiáng)硬，咄咄逼人。

二人都是啟蒙主義哲學(xué)家，伏爾泰沒(méi)有很直白的闡述自己的觀點(diǎn)，甚至在開(kāi)頭“贊揚(yáng)”盧梭的觀點(diǎn)和他的直言不諱，但是在文中卻又處處有論據(jù)來(lái)反駁。例如在第三自然段雖先聲明“我同意你的看法”，并給予一定論述，但是隱含著那是在一個(gè)思想被嚴(yán)重禁錮，遏制一切新事物發(fā)展的社會(huì)之中，文學(xué)和科學(xué)這些沖破了迷信與禁錮的事物才會(huì)是苦難的根源，就是在開(kāi)放的社會(huì)中它們必定利大于弊。然而下一段伏爾泰緊接著論述了犯下滔天大罪的人未必讀過(guò)文學(xué)作品，列舉了大量的事實(shí)論據(jù)，也就是論證了“在人類(lèi)蒙受的種種苦痛之中，這是最微不足道的了�！�，這些都論述了用盧梭的觀點(diǎn)來(lái)推出的例子是多么的軟弱無(wú)力，而與之相悖的事實(shí)又不計(jì)其數(shù)。他在后面又先后論述“文學(xué)和科學(xué)沒(méi)有使人類(lèi)墮落”、“盧梭正在用給他效勞的文字來(lái)抱怨文學(xué)”、“文學(xué)雖有這些流弊，我們?nèi)詰?yīng)熱愛(ài)文學(xué)”幾個(gè)論點(diǎn)。而這既用了大量的事實(shí)論據(jù)，又不違背自己的觀點(diǎn)，還很難讓對(duì)手找到空隙，因?yàn)樗�詳�?xì)論述了多種情況，當(dāng)然，這也是由于他的觀點(diǎn)是被許多人認(rèn)同的，也是事實(shí)，才能如此有力。

之后他還提出“最昭著的罪愆都是由那些最愚昧無(wú)知的人犯下的。這就注定這個(gè)世界永遠(yuǎn)是凡人的塵世�！�、“到處是無(wú)法填滿(mǎn)的欲壑和無(wú)法駕馭的驕傲�！�、“文學(xué)培育心靈，扶匡它、安撫它；”表達(dá)了自己對(duì)這個(gè)世界的客觀看法，進(jìn)而論述了文學(xué)與藝術(shù)可以?xún)艋�人們的心靈，盡可能的凈化這個(gè)塵世，也就顯現(xiàn)出了文學(xué)在這個(gè)社會(huì)上的重要性。終完成自己的論述。

同樣的，最后伏爾泰也不忘“禮貌”，并表表明自己的態(tài)度是“非常達(dá)觀地、并懷著最親切的敬意”。顯示了自己的平和態(tài)度和談吐機(jī)智與高雅。

致盧梭

伏爾泰

先生，我收到了你抨擊人類(lèi)的新書(shū)，為此，我對(duì)你表示感謝。人們將欣賞你的直言不諱，可是你不可能使他們改弦易轍。誰(shuí)也不會(huì)用更加強(qiáng)烈的色彩描繪人類(lèi)社會(huì)的劣跡，而我們由于無(wú)知和軟弱對(duì)此是慣于逆來(lái)順受的。

從來(lái)沒(méi)有人為了把我們說(shuō)得愚不可及如此用盡心機(jī)；讀完你的書(shū)，我們不禁萌生用四條腿爬行的欲望�？墒�，很遺憾，由于六十多年前我已經(jīng)喪失了這種習(xí)慣，我是無(wú)法返老還童的。因此，我把這種天然的行走方式讓給那些比你我更合適的人。我也不能遠(yuǎn)航到加拿大的野人那兒去；首先，因?yàn)槲沂芗膊〉恼勰�，被迫留在歐洲最著名的醫(yī)生身旁，而我在密蘇里人那里得不到這樣的治療；其次，戰(zhàn)爭(zhēng)也蔓延到這些國(guó)家，而我們民族的榜樣使野人也幾乎變得同我們一樣兇殘了。我樂(lè)于待在我自己選擇的、離你的祖國(guó)不遠(yuǎn)的偏僻的鄉(xiāng)村里，做個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的村民。

我同意你的看法：文學(xué)和科學(xué)有時(shí)是苦難的根源。塔索的敵人使詩(shī)人的一生變成一連串的痛苦，伽利略因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)地球的轉(zhuǎn)動(dòng)（即地動(dòng)說(shuō)，為哥白尼所創(chuàng)立，伽利略加以證明）在七十高齡被敵人投入監(jiān)牢，哀苦呻吟；而更可恥的是，人們強(qiáng)迫他改變觀點(diǎn)。從你的朋友們動(dòng)手編撰《百科全書(shū)詞典》開(kāi)始，那些膽敢與他們?yōu)閿车娜税阉麄儺?dāng)作自然神論者，無(wú)神論者，甚至冉森派教徒.......

在人類(lèi)蒙受的種種苦痛之中，這是最微不足道的了。文學(xué)和盛名招引的芒刺同無(wú)論何時(shí)充斥大地的其他苦難相比簡(jiǎn)直就是鮮花。你得承認(rèn)，無(wú)論是西塞羅、瓦羅、盧克萊修、維吉爾、賀拉斯都不曾遭遇被放逐的命運(yùn)；馬略是一個(gè)無(wú)知的人；野蠻的蘇拉、荒淫無(wú)恥的安東尼、愚蠢的李必達(dá)未必讀過(guò)柏拉圖和索�？死账沟闹�作；至于被卑怯無(wú)恥者捧為奧古都斯的那個(gè)維克努 賽比亞，只是在疏遠(yuǎn)文人那段時(shí)間里變成猙獰的殺人犯。

你得承認(rèn)，彼得拉克、薄伽丘并非意大利騷亂的罪魁禍?zhǔn)�；你得承認(rèn)，并非羅馬的“詼諧”引起圣巴托洛梅大屠殺，而悲劇《希德》并非投石黨暴動(dòng)緣由。最昭著的罪愆都是由那些最愚昧無(wú)知的人犯下的。這就注定這個(gè)世界永遠(yuǎn)是凡人的塵世。從目不識(shí)丁的達(dá)馬斯 古力一汗到只懂得點(diǎn)數(shù)的海關(guān)職員，到處是無(wú)法填滿(mǎn)的欲壑和無(wú)法駕馭的驕傲。文學(xué)培育心靈，扶匡它、安撫它；先生，在你用筆鋒針對(duì)文學(xué)的當(dāng)兒，文學(xué)正在為你效勞：你就像大發(fā)雷霆非難榮譽(yù)的阿希爾，和以自己充滿(mǎn)想象的文字反對(duì)想象力的馬爾布朗謝神甫。

如果有誰(shuí)應(yīng)該抱怨文學(xué)，那就是我，因?yàn)闊o(wú)論何時(shí)何地，它都是對(duì)我進(jìn)行迫害的工具；但是，雖然存在這些流弊，我們?nèi)匀粺釔?ài)文學(xué)，就像雖然有那么多的惡人破壞社會(huì)的安寧，我們?nèi)匀粺釔?ài)社會(huì)；就像人們無(wú)論受過(guò)何等不公正的待遇，仍然熱愛(ài)自己的祖國(guó)；就像應(yīng)該愛(ài)上帝并且伺奉他，雖然迷信和狂熱常常損害對(duì)他的敬仰。

夏普伊先生告訴我貴體欠佳，你應(yīng)該回到故鄉(xiāng)的空氣中恢復(fù)健康，享受自由，同我一道喝我們飼養(yǎng)的奶牛擠的奶，啃嚙我們莊園的青草。

我非常達(dá)觀地、并懷著最親切的敬意......

1755年8月30日

1、春日遲遲，卉木萋萋。倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁�！对�(shī)經(jīng)·小雅·出車(chē)》

時(shí)在中春，陽(yáng)和方起 �！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝 。漢 樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》

2、

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！碧� 賀知章 咸陽(yáng)二三月，宮柳黃金枝 。唐 李白《古風(fēng)》

東風(fēng)吹雨細(xì)于塵 。宋·辛棄疾《浣溪沙》

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都 唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》

林花掃更落，徑草踏還生 。唐 孟浩然《春中喜王九相尋》

過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青 。宋·姜夔《揚(yáng)州慢》

3、

江浦雷聲喧昨夜，春城而色動(dòng)微寒。唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》

今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗 。唐·劉方平《夜月》

侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條 。唐 杜甫《臘日》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》

春路雨添花，花動(dòng)一山春色 。宋·秦觀《好事近》

4、

馬踏春泥半是花 。唐·竇鞏《襄陽(yáng)寒食寄宇文籍》

春色惱人眼不得，月移花影上欄桿 。宋·王安石《春夜》

滿(mǎn)眼不堪三月喜，舉頭已覺(jué)千山綠 。 宋·辛棄疾《滿(mǎn)江紅》

5、細(xì)聽(tīng)春山杜宇啼，一聲聲是送行詩(shī) 。宋·辛棄疾《浣溪沙》

6、廟堂無(wú)策可平戎①， 坐使甘泉照夕烽②。

初怪上都聞戰(zhàn)馬③， 豈知窮�？达w龍④。

孤臣霜發(fā)三千丈， 每歲煙花一萬(wàn)重⑤。

稍喜長(zhǎng)沙向延閣⑥， 疲兵敢犯犬羊鋒⑦

第三篇：夏至

夏至（summer solstice）

每年的6月21日或22日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)90°，是“夏至”節(jié)氣。據(jù)《恪遵憲度抄本》：“日北至，日長(zhǎng)之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也�！毕闹吝@天，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線(北緯23°27’)，北半球的白晝達(dá)最長(zhǎng)，且越往北越長(zhǎng)。如海南的海口市這天的日長(zhǎng)約13小時(shí)多一點(diǎn)，杭州市為14小時(shí)，北京約15小時(shí)，而黑龍江的漠河則可達(dá)17小時(shí)以上。夏至以后，陽(yáng)光直射地面的位置逐漸南移，北半球的白晝?nèi)諠u縮短。民間有“吃過(guò)夏至面，一天短一線”的說(shuō)法。而南半球正值隆冬。

我國(guó)民間把夏至后的15天分成3“時(shí)”，一般頭時(shí)3天，中時(shí)5天，末時(shí)7天。這期間我國(guó)大部分地區(qū)氣溫較高，日照充足，作物生長(zhǎng)很快，生理和生態(tài)需水均較多。此時(shí)的降水對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量影響很大，有“夏至雨點(diǎn)值千金”之說(shuō)。一般年份，這時(shí)長(zhǎng)江中下游地區(qū)和黃淮地區(qū)降水一般可滿(mǎn)足作物生長(zhǎng)的要求�！肚G楚歲時(shí)記》中記有：“六月必有三時(shí)雨，田家以為甘澤，邑里相賀�！笨梢�(jiàn)在1000多年前人們已對(duì)此降雨特點(diǎn)有明確的認(rèn)識(shí)。

夏至前后，淮河以南早稻抽穗揚(yáng)花，田間水分管理上要足水抽(轉(zhuǎn)載需注明來(lái)源：Wm.hmlawpc.com)穗，濕潤(rùn)灌漿，干干濕濕，既滿(mǎn)足水稻結(jié)實(shí)對(duì)水分的需要，又能透氣養(yǎng)根，保證活熟到老，提高籽粒重。俗話(huà)說(shuō)：“夏種不讓晌”，夏播工作要抓緊掃尾，已播的要加強(qiáng)管理，力爭(zhēng)全苗。出苗后應(yīng)及時(shí)間苗定苗，移栽補(bǔ)缺。夏至?xí)r節(jié)各種農(nóng)田雜草和莊稼一樣生長(zhǎng)很快，不僅與作物爭(zhēng)水爭(zhēng)肥爭(zhēng)陽(yáng)光，而且是多種病菌和害蟲(chóng)的寄主，因此農(nóng)諺說(shuō)：“夏至不鋤根邊草，如同養(yǎng)下毒蛇咬�！弊ゾo中耕鋤地是夏至?xí)r節(jié)極重要的增產(chǎn)措施之一。棉花一般已經(jīng)現(xiàn)蕾，營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和生殖生長(zhǎng)兩旺，要注意及時(shí)整技打杈，中耕培土，雨水多的地區(qū)要做好田間清溝排水工作，防止?jié)碀n和暴風(fēng)雨的危害。

“不過(guò)夏至不熱”，“夏至三庚數(shù)頭伏”。夏至雖表示炎熱的夏天已經(jīng)到來(lái)，但還不是最熱的時(shí)候，夏至后的一段時(shí)間內(nèi)氣溫仍繼續(xù)升高，大約再過(guò)二三十天，一般是最熱的天氣了。

第四篇：讀書(shū)筆記

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學(xué)期學(xué)校安排了教師讀書(shū)活動(dòng)，我從圖書(shū)室借閱了幾本自認(rèn)為適合自己閱讀的圖書(shū)，有《給年輕班主任的建議》、《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時(shí)打開(kāi)閱讀，卻又不一樣的感受。對(duì)《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》這本書(shū)，我特別喜歡，因?yàn)槲覀兌贾�道我們學(xué)生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問(wèn)題。那么，如何面對(duì)這些問(wèn)題，解決這些問(wèn)題，這都是我們無(wú)法回避的問(wèn)題。

從這本書(shū)的書(shū)名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問(wèn)、切”，即要實(shí)事求是，再結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)刨根問(wèn)底，進(jìn)而具體問(wèn)題具體分析，開(kāi)出藥方治病救人。

王老師的這本書(shū)實(shí)際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專(zhuān)業(yè)一些，不是簡(jiǎn)單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理問(wèn)題。誠(chéng)然經(jīng)驗(yàn)對(duì)教師有一定的作用，但是經(jīng)驗(yàn)引來(lái)的思維定勢(shì)，逐漸懶惰的思維方法有時(shí)卻有致命的危險(xiǎn)，或者說(shuō)對(duì)于教師個(gè)人的成長(zhǎng)是很不利的。

人們都說(shuō)“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�(gè)人都能洞察心機(jī)，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當(dāng)中的一些想法簡(jiǎn)直可以用匪夷所思來(lái)形容，看似簡(jiǎn)單幼稚的問(wèn)題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績(jī)？是升學(xué)？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過(guò)程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問(wèn)有多少老師能夠真心去教每一個(gè)學(xué)生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問(wèn)題生就真成問(wèn)題了，很多本不該劃為問(wèn)題生的也變成問(wèn)題生了，也許原因很簡(jiǎn)單，就因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)成績(jī)上不去。這應(yīng)該是每個(gè)教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對(duì)我們的學(xué)生呢？這本書(shū)除了告訴我們具體問(wèn)題具體分析，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，多問(wèn)幾個(gè)為什么以外，就是要我們關(guān)心學(xué)生的需求�，F(xiàn)在有太多的學(xué)生被家長(zhǎng)當(dāng)做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學(xué)生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長(zhǎng)看來(lái)的白板，實(shí)際上經(jīng)過(guò)學(xué)校及社會(huì)的影響，學(xué)生這塊板上并不是隨意能刻畫(huà)的來(lái)的。比如書(shū)中分析學(xué)生去網(wǎng)吧的原因時(shí)就很透徹，說(shuō)到底就是學(xué)生把自己在家在學(xué)校以及和同學(xué)朋友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

在虛擬世界里尋找天堂的過(guò)程。 而且處于青春期的學(xué)生，越是直接跟他說(shuō)不要去做某事，他反而越想去做一樣，因?yàn)檫@種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實(shí)想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問(wèn)青紅皂白，只問(wèn)是非對(duì)錯(cuò)，到頭來(lái)真不知道到底孰是孰非，孰對(duì)孰錯(cuò)了。

對(duì)于老師來(lái)講，這本書(shū)堪稱(chēng)工具書(shū)，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學(xué)生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了分析以及對(duì)應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，往往只看到表面現(xiàn)象，沒(méi)有從更深層次去研究學(xué)生的心理，因此時(shí)常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書(shū)告訴我們，遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該首先問(wèn)：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，想清楚后再進(jìn)行處理，而不是想當(dāng)然地馬上批評(píng)教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問(wèn)題不僅沒(méi)有解決，反而出現(xiàn)更多的問(wèn)題。老師僅靠學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)知識(shí)是很難對(duì)付現(xiàn)在的學(xué)生的。

如果你還在為問(wèn)題生而煩惱，建議你讀一讀《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》，相信你您在教學(xué)過(guò)程中會(huì)更加得心應(yīng)手！

第五篇：讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記：《國(guó)王的演講》

《國(guó)王的演講》，乍看之下仿佛是一個(gè)勵(lì)志故事，當(dāng)然，這么認(rèn)為也沒(méi)有任何的問(wèn)題，一個(gè)患有語(yǔ)言障礙的王室公爵在皇室，國(guó)家的緊迫情勢(shì)之下，努力克服自己的缺陷，積極去改變，在最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑，擔(dān)憂(yōu)，譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一位偉大的國(guó)王。

這個(gè)故事的勵(lì)志意義另一部分也因另一個(gè)人所為對(duì)比升華：george的兄弟edward，本是一個(gè)風(fēng)度翩翩的皇室公爵，王位的理所應(yīng)當(dāng)?shù)睦^承人，卻因人生機(jī)遇和風(fēng)流個(gè)性，逐漸放棄了對(duì)王位的追逐，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了，天賦如果不被后天善用，也會(huì)逐漸被磨滅，被荒廢，而對(duì)于george來(lái)說(shuō)，一個(gè)對(duì)于王位繼承者來(lái)說(shuō)有相當(dāng)阻礙的缺陷，，如果有去改變，不停地嘗試，最終也會(huì)得到糾正，獲得真正的自信。

如果george是個(gè)平常的人，或許他有口吃，或于他的發(fā)育有問(wèn)題，這都沒(méi)有什么，他可以選擇成為作家，他可以選擇出賣(mài)體力維持生計(jì)，他可以盡量避開(kāi)交際，獨(dú)門(mén)獨(dú)戶(hù)，這都沒(méi)什么，他自己和別人都不會(huì)覺(jué)得這是多么有問(wèn)題的一件事，然而他卻成為一個(gè)有語(yǔ)言缺陷的國(guó)王，一個(gè)小問(wèn)題也許就成為大困難，就像edward一樣，一個(gè)花花公子其實(shí)沒(méi)什么，但是因?yàn)槌錾肀尘昂拓?zé)任，就顯得有些失大體，不成器之感，其實(shí)都是位置造就的，因?yàn)槿瞬⒉荒苓x擇自己的出身。

很多人也許都在羨慕另一種生活，其實(shí)所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門(mén)的鑰匙而自由進(jìn)入，否則，并不要輕

易先忙活著盲目追求另一種生活，除非你已經(jīng)想得透徹，或者你是個(gè)永不思悔的人。

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