第一篇：《天下閱讀與海豚起舞》讀書筆記

近日我讀了一本《天下閱讀，與海豚起舞》的書。這是一本很幽默的書，只要你讀了這本書，一定會被一些笑話笑“死”，如：一家三口、老鼠與刺猬、建議……看的我看一遍，想兩遍，看兩遍想三遍，越看越喜歡，所以，這本書，我不知看了多少遍了，至今還留林往返。

其中我最喜歡的一篇名叫《自殺的野兔》，故事里主要說的是：一天，作者撿了兩只野兔，而且是兩只受傷的野兔，回到家，作者立即幫它們看病，不僅看好了兩只小家伙的病，而且作者還把它們放走了，可當(dāng)作者把它們放了之后，發(fā)現(xiàn)自己的珍貴的玉鐲不見了，正當(dāng)作者傷心欲絕時，門突然響了，作者打開門一看，兩只野(一篇好范文帶來更多輕松WWm.hmlawpc.com)兔正站在門口，腳下踩著那只作者丟失的玉鐲，于是作者便又收養(yǎng)了它們，一天，作者家里來了小偷，可見他是來偷野兔的，但結(jié)果野兔沒偷著，卻被野兔給嚇跑了。

作者要回城了，兩只肥野兔必須要送人，有兩個男孩爭著要養(yǎng)，然而野兔圍著我不肯離開，好像生離死別，作者的心頭一酸，于是作者便一人一個，我希望他們能照顧好兩只野兔。但沒幾天，兔子們便自殺了。

看了這里，我想起了我家養(yǎng)的兩只野兔，那一年我們在老家過年，叔叔家養(yǎng)了兩只野兔，我千方百計地說理由，最后，叔叔終于給我了，并對說：“給你可以，但不許養(yǎng)死”。

回到鎮(zhèn)江，我每天給它們喂菜，一天正好下樓給田里的菜澆水，順便看了一下野兔，于是我給它們喂了許多食，我一出門，看見了張鼎順，他問：“你在干嗎?”“喂兔子”我笑嘻嘻地說，于是我們一起又去給兔子喂起食來，第二天，放學(xué)回來，看見野兔沒了，我趕忙跑去問媽媽：“野兔呢?”“跑了”“為什么?” 我不太相信，繼續(xù)追問，“也許是這里太小，沒陽光，或者是食物太小了……”。媽媽這樣說著，我半信半疑，但我還是連續(xù)找了好幾天，都沒找到，也傷心了好幾天，飯也不想吃。后來，我在無意中聽到媽媽與爸爸的談話中知道，是因為我當(dāng)時喂食喂多了，野兔它們撐死了，不敢告訴我，是怕我太傷心。

是的，它們將永遠(yuǎn)活在我們的心里，讓我們知道這世間的愛，人與動物是一樣的，甚至它們的愛比人類還要圣潔、高貴，不帶任何瑕疵。也因為這種愛，讓我對所有的動物都充滿了深深的敬仰。

第二篇：《海豚王子歷險記》讀書筆記

暑假里，我讀了《海豚王子歷險記》，故事主要講了海豚王子bobo歷經(jīng)千辛萬苦從女巫手中就出了媽媽。

第一次歷險，bobo和阿力古被女巫施了魔法的深海魔王又變回了八爪魚王子，讓音樂王國重新愛上了音樂。第二次歷險，bobo用智慧戰(zhàn)勝了電鰩，讓刺刺球從垃圾王國中永遠(yuǎn)消失了。第三次歷險，他們讓膽小鬼王國變得不再膽小，又干掉了偷他人生命力的夢魔王。第四次歷險，他倆和鬼怪王國的人們成了朋友，還打敗了電腦魔王。第五次歷險，他們倆打動了菜亞女王，讓她知道了音樂能給人民帶來快樂的藝術(shù)，但是，自私的音樂，只能給聽眾帶來噩夢般的回憶的道理;他們讓博士王國變得不再讀死書。最后，他們倆來到了克隆工廠，結(jié)識了章魚博士，和他一起去救媽媽;他們來到冰堡，進(jìn)到監(jiān)牢。救出媽媽，還毀掉了女巫的生命球，干掉了女巫，和在冰堡外的爸爸一起回家了。從此，海豚王國過上了幸�？鞓返纳�活。

讀完了《海豚王子歷險記》之后，我覺得bobo非常勇敢，因為他們在救媽媽的過程中經(jīng)歷了許多困難，有一次，他都差點(diǎn)兒崩潰，但他都挺過來。bobo對人彬彬有禮，他在救媽媽的過程中不管見到誰，都很有禮貌。說話時總不忘用上“請、謝謝、您……”吃飯時，bobo總是細(xì)嚼慢咽。因為他是王子，受皇宮里嚴(yán)格的教育。bobo還很聰明，不管見到怎樣強(qiáng)大的敵人，他都用智慧戰(zhàn)勝了他們，和麻利轟對戰(zhàn)時，bobo想到用海底的珊瑚作一個大怪物來趕走了欺軟怕硬的黑鯊兵。

bobo是一個智勇雙全的王子，相信他未來一定是個優(yōu)秀的國王!

開始努力吧!在這個過程中你必須放棄很多東西，但你要明白它們都不是你最終想要的，你要相信在你成功以后，總有一天它們會再回來，而且比現(xiàn)在更美好!

第三篇：《海豚王子歷險記》讀書筆記

《海豚王子歷險記》讀書筆記

暑假里，我讀了《海豚王子歷險記》，故事主要講了海豚王子bobo歷經(jīng)千辛萬苦從女巫手中就出了媽媽。

第一次歷險，bobo和阿力古被女巫施了魔法的深海魔王又變回了八爪魚王子，讓音樂王國重新愛上了音樂。第二次歷險，bobo用智慧戰(zhàn)勝了電鰩，讓刺刺球從垃圾王國中永遠(yuǎn)消失了。第三次歷險，他們讓膽小鬼王國變得不再膽小，又干掉了偷他人生命力的夢魔王。第四次歷險，他倆和鬼怪王國的人們成了朋友，還打敗了電腦魔王。第五次歷險，他們倆打動了菜亞女王，讓她知道了音樂能給人民帶來快樂的藝術(shù)，但是，自私的音樂，只能給聽眾帶來噩夢般的回憶的道理;他們讓博士王國變得不再讀死書。最后，他們倆來到了克隆工廠，結(jié)識了章魚博士，和他一起去救媽媽;他們來到冰堡，進(jìn)到監(jiān)牢。救出媽媽，還毀掉了女巫的生命球，干掉了女巫，和在冰堡外的爸爸一起回家了。從此，海豚王國過上了幸福快樂的生活。

讀完了《海豚王子歷險記》之后，我覺得bobo非常勇敢，因為他們在救媽媽的過程中經(jīng)歷了許多困難，有一次，他都差點(diǎn)兒崩潰，但他都挺過來。bobo對人彬彬有禮，他在救媽媽的過程中不管見到誰，都很有禮貌。說話時總不忘用上“請、謝謝、您??”吃飯時，bobo總是細(xì)嚼慢咽。因為他是王子，受皇宮里嚴(yán)格的教育。bobo還很聰明，不管見到怎樣強(qiáng)大的敵人，他都用智慧戰(zhàn)勝了他們，和麻利轟對戰(zhàn)時，bobo想到用海底的珊瑚作一個大怪物來趕走了欺軟怕硬的黑鯊兵。

bobo是一個智勇雙全的王子，相信他未來一定是個優(yōu)秀的國王!

開始努力吧!在這個過程中你必須放棄很多東西，但你要明白它們都不是你最終想要的，你要相信在你成功以后，總有一天它們會再回來，而且比現(xiàn)在更美好!

第四篇：藍(lán)色的海豚鳥讀書筆記

藍(lán)色的海豚鳥讀書筆記

《藍(lán)色的海豚島》，剛看到題目時，我以為這是一本描寫海豚的書，可我錯了。它是“女生版”《魯濱遜漂流記》。我從沒想過一個女孩能在她的族人曾經(jīng)住過的“無人島”上（她的族人離開，不小心把她落下了）生活十八年。

在太平洋中有一個島嶼，形狀像一條側(cè)躺的海豚，島的周圍有海豚在游泳，有海獺在嬉戲，有海象在爭雄。她的許多親人被阿留申人和俄國人殺死。這一切的起因就是一群白鱸魚，和一般從北方來？？在島上她無依無靠。她只身等待救援船只的到來。主人公卡拉那，她從修建房屋到制造武器，從獨(dú)自出海到馴服了朗圖和朗圖—阿魯，我無法相信這是一個十二歲小女孩所做的。

讀完這本書后，我學(xué)會了堅強(qiáng)。想像一下，如果是我在海豚島上，我只會哇哇大哭。我會覺得船會來接我，然后坐在原地。讀完后，我會像卡拉娜一樣用雙手開創(chuàng)一切，而不是無所事事地等待。我覺得這篇故事有著永久的經(jīng)典性。

我把這本書推薦給大家，不希望大家只通讀、跳讀。我希望你們從身邊聯(lián)想。讀完這本書，我會永遠(yuǎn)記住這個主人公——卡拉娜，她是一位堅強(qiáng)、勇敢的小女孩�！端{(lán)色的海豚島》是動植物的天堂！我覺得如果有人讀了這本書后，被留了孤島上，那她（他）也會開創(chuàng)出一片天地。

第五篇：天下體系讀書筆記

趙汀陽《天下體系-----世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》讀書筆記

一、出處

趙汀陽：《天下體系-----世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》，中國人民大學(xué)出版社，201*年10月出版。

二、《天下體系-----世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》的研究論述

趙汀陽，廣東汕頭人，哲學(xué)家，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。主要研究政治哲學(xué)，倫理學(xué)和存在論。著有《論可能生活》、《沒有世界觀的世界》、《壞世界研究：作為第一哲學(xué)的政治學(xué)》、《每個人的政治》、《天下體系-----世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》等。

------關(guān)于《天下體系-----世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》的主要內(nèi)容

本書主要分為兩大部分：一是趙汀陽的《天下體系-----世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》的主要內(nèi)容；二是其他學(xué)者對于趙汀陽這本書做的相關(guān)評價，也就是參考閱讀文章。本書的第一大部分作者主要從導(dǎo)論、上篇和下篇來闡述自己的觀點(diǎn)。首先，導(dǎo)論部分以提出問題“為什么要討論中國的世界觀”講起。作者以“重思中國”或者“重構(gòu)中國”的意義、分析框架和方法論和天下理論的政治問題，三方面逐步從思考“重構(gòu)中國”的意義的小點(diǎn)開始慢慢過渡到如何思考天下體系的問題上來。其次，上篇以“天下體系”：帝國與世界制度為大標(biāo)題開始講起，作者闡述了“帝國”與“天下”是不能茍同的，作者要講的“天下體系”是以世界為概念的，而“帝國”只是基于民族國家的層面講起的。接著作者先從“天下”理念為第一小標(biāo)題，以飽滿的或完備的世界概念、天下體系：世界尺度和永恒尺度、“無外”原則、分析單位及其后果制度最大化問題以及作為完成式和作為使命的世界、不完美的帝國實踐和“禮不往教”原則的七個小點(diǎn)開始講起。第二部分以天下理論與當(dāng)代問題的相關(guān)性為小標(biāo)題，分為聯(lián)合國模式、現(xiàn)代游戲和遺棄世界三部分。最后以結(jié)論：世界還不存在為標(biāo)題進(jìn)行闡述，從羅馬模式、大英帝國模式、全球化帝國主義就是美帝國主義模式和天下模式四方面闡述。最后，下篇“天下”概念與世界制度的哲學(xué)分析也是以世界仍然是一個非世界、天下觀點(diǎn)與世界尺度、政治知識的理由、以天下為核心概念的世界政治哲學(xué)框架和與當(dāng)代問題的相關(guān)性五方面進(jìn)行的論述。

本書的相關(guān)閱讀是對于作者天下體系觀點(diǎn)的一些爭論看法，可謂是本書內(nèi)容不同于別的書的一大特色亮點(diǎn)。其中包含了美英法意和我國各學(xué)者的不同觀點(diǎn)，內(nèi)容也是值得一看。

三、分析與評價

------天下體系對解決全球問題的參考

我們知道在理論框架層面，中國是按照“天下---國---家”的排序來思考政治問題的。而對于西方國家在他們的政治級別中就沒有“天下”這一詞，國家（民族）是最大的政治單位了。然而當(dāng)今政治哲學(xué)的事業(yè)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了民族國家，當(dāng)今世界問題更多的是全球性問題。對于這樣的全球性問題性問題，西方政治哲學(xué)并沒有更多的制度創(chuàng)新來解決這一系列問題，他們依然按照民族國家的哲學(xué)邏輯來看世界，然而國際問題的爭端都是以民族國家的利益最大化為基本的邏輯起點(diǎn)。所以說西方國家那一套政治哲學(xué)思想以不足以來解決世界問題，而“天下體系”這一創(chuàng)新的概念對于解決全球問題是有著很大的參考價值的。

西方近代來的政治哲學(xué)主流都是以個人主義為核心理念的政治自由主義，個人主義的盛行使得國家解決問題時不得不有所限制。雖然人們天生具有基于自然 1

法的諸種基本權(quán)利，但并不能保證每個人的權(quán)利都能實現(xiàn)。人們的分歧無法得到有效的解決，最終導(dǎo)致了不斷的爭端去實現(xiàn)或保護(hù)個人的權(quán)利。而在“天下體系”中中國的的“家”和“天下”被賦予比其他思考單位更大的解釋能力。正如書上所說“人沒有無窮多的時間可以做所有的事情，所以必定需要選擇，做事情需要選擇，解釋事情也同樣需要選擇，優(yōu)先被選擇或被考慮的東西就具有更大的支配權(quán)力或話語權(quán)�！边@樣的思考方式是把個人的問題放在一個大的環(huán)境下，以優(yōu)先的東西作為支配使得人們的分歧減少，分歧減少爭端也會隨之減少，而因個人主義引發(fā)的世界問題就的到解決�！疤煜麦w系”這一觀點(diǎn)是很值得西方國家用來思考自己的個人主義的問題。

解決個人問題不足以說明“天下體系”的優(yōu)勝之處，解決當(dāng)今世界全球人民的共同心患才能體現(xiàn)其王道之處。二戰(zhàn)結(jié)束之后，主導(dǎo)或操縱這個世界的權(quán)力主體是這個世界最強(qiáng)大的超級大國。美國對于全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的操縱是眾所周知的一個事實，這也就是作者所說的“今天的世界仍然沒有成為‘世界’，是個‘非世界’”。在這種“非世界”的狀態(tài)中，世界不屬于哪一個國家，也不屬于世界，更不屬于人民，而是被爭奪和被損害的生存空間。人們試圖解決這一問題，所以在這種情況下聯(lián)合國誕生了。人們把所有的希望都寄托在聯(lián)合國身上，然而事實證明聯(lián)合國只是一個附屬于民族國家的為了解決民族國家之間沖突而設(shè)立的各國聯(lián)合機(jī)構(gòu)，它的權(quán)力還是受到大國的支配。它不是一個世界政府，它對于國際沖突只能起到一個斡旋、談判的平臺作用，而不可能從根本上消除國家之間的利益沖突。這樣的事實對于每一個人來說都是一個失望的打擊，大家不斷的尋找的結(jié)果卻是這樣的。而中國的“天下體系”理念對于這一問題有著很好的參考價值。其實世界好比一個大的國家，要想治理好就得得“民心”。將復(fù)雜的世界問題推廣到國家層面，世界如同一家，人民彼此互相關(guān)照。這種天下體系是以政治與民心直接的對應(yīng)的方式政治制度，對于世界制度是具有啟發(fā)性的理論建構(gòu)，歷史的價值不在于歷史的原貌，而在于對于當(dāng)代的啟示。

天下體系遠(yuǎn)不能提供正真的世界制度，但對于西方國家存在的缺陷和全球問題的解決有著很重要的參考意義。

------天下體系與東亞共同體的建立

天下體系對于世界問題的解決是起著不容忽視的作用。我們再把眼界放在我們亞洲地區(qū)，天下體系的理念對于建立“東亞共同體”也有著思考作用。

天下體系中的家庭原則是解決一切社會問題、國家問題乃至天下問題的重要原則。按照趙汀陽的觀點(diǎn)來看，家庭是人的情感中心，其他情感關(guān)系則圍繞著這一中心按照其親疏程度層層向外遠(yuǎn)去（如同波紋同心圓的結(jié)構(gòu)），這就很容易想象：當(dāng)情感關(guān)系走到非常疏遠(yuǎn)的層次時，淡化了的感情就恐怕無力在維持家庭式的互相愛護(hù)了，就是說，家庭性原則會在情感的淡化過程中消于無形。如今的東亞關(guān)系正是如此，東亞地區(qū)缺乏整體的文化價值認(rèn)同，這一地區(qū)是世界上文化最為多元的地區(qū)，四大宗教聚集于此；東亞地區(qū)缺乏統(tǒng)一的政治價值認(rèn)同，區(qū)域內(nèi)部的國家政治制度多有不同，社會主義和資本主義、威權(quán)政體共存于這一地區(qū)。雖然東亞地區(qū)擁有東盟機(jī)制，但在東北亞，除了一個“六方會談”之外，沒有其他可以依賴的政治、經(jīng)濟(jì)交流機(jī)制，因而東亞共同體的建立任重道遠(yuǎn)。所以說，當(dāng)家庭的愛擴(kuò)展至東亞這么多國家的范圍內(nèi)，要想構(gòu)建起一個和諧、緊密、超越國家的意識形態(tài)體系就是非常難的。

四、難點(diǎn)

正確理解天下體系對當(dāng)今世界格局的特殊作用

五、鏈接

《天下體系與東亞合作模式的演變》，王小紅，廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報

《存在著擊破西方線性發(fā)展模式的某種契機(jī)》 【法】阿蘭·李比雄

《中國的世界責(zé)任》童世駿

《“天下體系”，全球化時代的“托古改制”》

干春松3

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《《天下閱讀與海豚起舞》讀書筆記(精選多篇)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.hmlawpc.com/gongwen/289041.html

• 上一篇：《大孔雀蝶的晚會》讀書筆記(精選多篇)
• 下一篇：《大學(xué)畢業(yè)了該干什么》讀書筆記(精選多篇)