第一篇：《局外人》讀書(shū)筆記
《局外人》讀書(shū)筆記
《加繆文集》譯林出版社/郭宏安譯/1999上5月第1版
《局外人》是法國(guó)著名作家阿爾貝·加繆所寫(xiě)的第一部小說(shuō)，小說(shuō)分兩個(gè)部分有八十頁(yè)，描述了一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因?yàn)榉佬l(wèi)過(guò)當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說(shuō)語(yǔ)言冷靜又干脆，卻有那么一點(diǎn)的單調(diào)敘述并揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。
看了這部作品心里起伏了一下，《局外人》的第一部分進(jìn)展得很平坦，第二部分默而索被捕入獄后，矛盾步步升級(jí)�！毒滞馊恕肥窃鯓右粍t故事？介于上外史課對(duì)加繆的認(rèn)識(shí)我很認(rèn)真地讀了一下。作者先讓每一個(gè)角色都有嶄露頭腳的機(jī)會(huì)，并且寬待他們種種不良的舉止，使病態(tài)的社會(huì)得以繼續(xù)維持而又去展現(xiàn)。然而默而索是個(gè)具有雙重性格的人，他既與整個(gè)現(xiàn)實(shí)同污，又能堅(jiān)持自己的沉默。比如在第一部分中，他可能在母親下葬的第二天與女友調(diào)情，但他絕不愿意俯首于繁文縟節(jié)，甚至憎惡形式主義惡風(fēng)無(wú)止境的繁衍。所有人都順從地做了形式主義沒(méi)有價(jià)值的犧牲品，而默而索自然而然的就成了脆弱的鎖鏈關(guān)系當(dāng)中重要的一環(huán)，隨之，作者巧妙地設(shè)計(jì)了默而索射殺阿拉伯人的場(chǎng)面。這一部分按時(shí)間順序敘述，像記流水賬，顯得有些啰嗦。我們看到的莫爾索是那么冷漠，簡(jiǎn)直只是個(gè)純感官的動(dòng)物，沒(méi)有思考。莫爾索殺人僅僅是因?yàn)樘?yáng)，這看起來(lái)真的顯得荒謬，可事實(shí)就是這樣。
小說(shuō)開(kāi)頭一句即是：“今天，媽媽死了�！辈恢牒⒆右粯拥目跉�，大凡成人提到該類(lèi)事，會(huì)尊稱(chēng)母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來(lái)，讓人有點(diǎn)覺(jué)得不理解，他從頭到尾沒(méi)有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂(lè)乎，帶女友回家過(guò)夜。還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因?yàn)椤皼](méi)有理由不讓他滿(mǎn)意”。女友要和他結(jié)婚，他覺(jué)得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛(ài)她，他竟然說(shuō)“大概是不愛(ài)她”。最后迷迷糊糊殺了人，對(duì)于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無(wú)關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說(shuō)是因?yàn)闅⒘巳�，不如說(shuō)因?yàn)楸恢缚亍皯阎鴼⑷朔傅男穆裨崃四赣H”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說(shuō)最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有許多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲。”讓我們感到震驚！
這不禁讓我去想，默而索到底是一個(gè)怎么樣的人？從上面的簡(jiǎn)述，默而索似乎是個(gè)冷漠的人，因?yàn)樵谀赣H下葬時(shí)候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說(shuō)最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準(zhǔn)備把一切重新過(guò)一遍。任何人，任何人也沒(méi)有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來(lái)自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個(gè)社會(huì)道德系統(tǒng)脫節(jié)。
小說(shuō)進(jìn)行到將近尾聲時(shí)，我看到檢察官評(píng)判莫爾索的那段話，卻覺(jué)得這似乎是加繆借檢察官的口所說(shuō)出的大多數(shù)人所能看清的一種判斷，也讓我開(kāi)始去體會(huì)主人公的“接受”和“不在乎”。 如：他說(shuō)，陪審員先生們，他曾仔細(xì)探索過(guò)我的靈魂，結(jié)果一無(wú)所獲。他說(shuō)實(shí)際上我根本就沒(méi)有靈魂，對(duì)于人性，對(duì)于人們心中的道德原則，我都是一竅不通。他補(bǔ)充道：“當(dāng)然，我們也不能責(zé)怪他。他不能得到的，我們也不能怪他沒(méi)有。但是說(shuō)到法院，寬容所具有的全然反面的作用應(yīng)該轉(zhuǎn)化為正義所具有的作用，這不那么容易，但是更為高尚，特別是當(dāng)這個(gè)人的心已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個(gè)社會(huì)也可能陷進(jìn)去的深淵的時(shí)候�！�
最后，他說(shuō)他的職責(zé)是痛苦的，但是他要堅(jiān)決地完成它。他說(shuō)我與一個(gè)我連最基本的法則都不承認(rèn)的社會(huì)毫無(wú)干系，我不能對(duì)人類(lèi)的心有什么指望，因?yàn)槲覍?duì)其基本的反應(yīng)根本不知道。他說(shuō)：“我向你們要這個(gè)人的腦袋，而在我這樣請(qǐng)求時(shí)，我的心情是輕松的。在我這操之已久的生涯中，如果我有時(shí)請(qǐng)求處人以極刑的話，我卻從未像今天這樣感到我這艱巨的職責(zé)得到了補(bǔ)償、平衡和啟發(fā)，因?yàn)槲乙岩庾R(shí)到某種神圣的、不可抗拒的命令，因?yàn)槲以谶@張除殘忍之外一無(wú)所見(jiàn)的人的臉上感到了憎惡�！保╬79-80）
我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如愛(ài)情，事業(yè)，金錢(qián)等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，像母親下葬時(shí)候要慟哭，娶一個(gè)女人時(shí)候要說(shuō)“我愛(ài)你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺(jué)得自己可以背離這一切，那么就會(huì)成為社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終會(huì)被社會(huì)拋棄的。
在社會(huì)拋棄了默而索，默而索也同時(shí)拋棄了社會(huì)。雖然生活在社會(huì)中，可是價(jià)值觀游離在社會(huì)之外。默而索的悲劇在于——他沒(méi)有明確否認(rèn)永恒，但是也不為永恒做一點(diǎn)努力，是一種含糊的態(tài)度。當(dāng)大家都這樣解釋世界的時(shí)候，默而索卻要另外的方式來(lái)理解這個(gè)世界，難免成為局外人。
生存的無(wú)奈，往往在于精神往往和肉體的分裂，人和社會(huì)的背離生之無(wú)限渴望和死亡無(wú)限逼近的矛盾。于是生存就顯得就很荒誕。
小說(shuō)是積極的，催人奮進(jìn)的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋很好，但是我覺(jué)得作者還是把人心想的太簡(jiǎn)單了但事實(shí)真有這么簡(jiǎn)單么？當(dāng)然每一個(gè)時(shí)代都有它的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)因素，一個(gè)人的生存也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
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20世紀(jì)西方文學(xué)
---------讀書(shū)筆記姓名：哈尼亞.塔爾道學(xué)號(hào)：201*041059班級(jí)：08漢文5班指導(dǎo)老師：牟學(xué)苑
第二篇：讀書(shū)筆記《局外人》
讀完小說(shuō)《局外人》以及一些評(píng)論文章，我來(lái)寫(xiě)寫(xiě)對(duì)這篇小說(shuō)的總體理解。
首先是關(guān)于“局”，也就是這個(gè)世界。加繆認(rèn)為世界是荒謬的。其實(shí)這個(gè)咱中國(guó)人理解起來(lái)是最簡(jiǎn)單的：想想身邊的事情就行了。
有了這個(gè)局之后，也就有了局外人默爾索——他的“出局”是由于一次意外的殺人，在此之前，他是一個(gè)游離在這個(gè)“局”邊緣的怪人：冷漠，貌似遲鈍，對(duì)一切事物感到厭煩。甚至連母親死了，他的反應(yīng)僅僅是：今天，媽媽死了。也許是昨天。但默爾索對(duì)這個(gè)“局”的認(rèn)識(shí)是清晰、準(zhǔn)確無(wú)疑的：進(jìn)退兩難，出路是沒(méi)有的。在殺死人之后，他認(rèn)識(shí)到：那卻好像是在我的苦難之門(mén)上短促的叩了四下。也許僅僅是處于厭煩，他才生性孤僻，什么話都懶得說(shuō)，什(推薦訪問(wèn)公文素材庫(kù)：m.hmlawpc.com)么事都懶得做。
之后他參加的法庭辯論是造成他出“局”的直接原因，也使得他本人同這個(gè)“局”的對(duì)立日益尖銳，“全部希望就是在奔跑中被一顆流彈打死”。讀到此我總是悲觀的。荒誕的世界，出路是沒(méi)有的，可能的選擇有：一是死，自殺或者被殺；二是妥協(xié)，也就是思想上的自殺。但是不對(duì)，局外人默爾索在最后一刻想起了他死去的媽媽?zhuān)靼琢怂秊槭裁丛谒乐畬⒅粒瑫r(shí)日無(wú)多的時(shí)候仍然玩起“重新再來(lái)”的游戲，他醒悟了：我覺(jué)得我過(guò)去是幸福的，現(xiàn)在仍是幸福的。（他當(dāng)然沒(méi)有“在精神上殺死自己的母親”，檢察官對(duì)他的指控在這一刻顯得多么可笑�。┧Ｍ疤帥Q我的那一天有很多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲”。通過(guò)人們的仇恨，他感覺(jué)到了自己的在局外的存在，并以此為幸福。他是真實(shí)的。他以自己的真實(shí)存在完成了對(duì)這個(gè)荒謬世界和悲慘人生的一次打擊和勝利。
顯然，小說(shuō)是積極的，催人奮進(jìn)的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋?zhuān)呛芎茫坏獜男≌f(shuō)角度分析，我認(rèn)為還是不夠好：作者把人心想的太簡(jiǎn)單了。但事實(shí)真有這么簡(jiǎn)單么？
第三篇：局外人
兩個(gè)天地：不自由？自由
和《一九八四》及《訴訟》相比，《局外人》向我們展示了生活在另一番天地中地苦楚與樂(lè)趣。在這里，愛(ài)與被愛(ài)，行為與思想，法律與道德都交織著兩種不同的聲音。這是一場(chǎng)對(duì)抗，一場(chǎng)無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)。相比之下，我更愿生活在《局外人》的世界中。
1、 不自由
在《一九八四》中，不自由是社會(huì)的自然秩序——黨員們深受禁錮（從少年反性同盟的“熏陶”到黨員間淫亂的禁止，這是對(duì)性欲的禁錮；從家里、辦公室等隨處可見(jiàn)的電幕到無(wú)法感知的思想警察的存在，這是行為的約束；從記日記自我傾訴的禁止到新話的出版發(fā)行，這是對(duì)思想的禁錮；從兩分鐘仇恨到公開(kāi)處決間諜，這是對(duì)于信仰的主導(dǎo)），無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活在愚昧之中(在政府的一手打造下，他們深陷庸俗與墮落的泥潭，自由于他們而言已毫無(wú)意義所在，或者說(shuō)他們的自由是政府的創(chuàng)造而非他們的追求)；而在《訴訟》中人們的不自由也恰恰來(lái)自于他們的自由，正是因?yàn)樽杂桑s瑟夫走入了訴訟的怪圈而自己卻渾然不知；正是因?yàn)樽杂桑穆蹇藥缀鮾A家蕩產(chǎn)。這是法的偉大成果，當(dāng)他們“自由”的走入了這場(chǎng)爭(zhēng)論，自由便就不復(fù)存在。
《局外人》中不自由來(lái)自于道德的拷問(wèn)，法律的約束。首先莫爾索就同時(shí)面臨著來(lái)自?xún)煞矫娴奶魬?zhàn)：一、對(duì)于他是否愛(ài)母親的道德質(zhì)疑，二、對(duì)于他是否故意殺人的法律約束。從今天的角度來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)真正的約束力應(yīng)為后者，然而令我們大為吃驚的是，恰恰是前者讓莫爾索徹底敗訴。當(dāng)?shù)赖略u(píng)判大于法律評(píng)判，莫爾索所面臨的將是永遠(yuǎn)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的黑暗。但我們還可以發(fā)現(xiàn)被判決前的莫爾索并非道德的對(duì)立面，他所謂的不道德只是來(lái)自于對(duì)個(gè)人自由的追求，而道德不正代表著一種大眾化的自由嗎？莫爾索的不自由恰恰源于大眾化自由的沖擊抑或打擊摧殘。其次，再看其他人，因?yàn)榈赖拢A(yù)審?fù)剖�、檢察官把“攻擊”的重點(diǎn)放在了對(duì)于前者的辯論上，這樣可以說(shuō)的是，由于道德的約束力超越了法律的約束力，法律的整個(gè)程序都是不自由的；還有瑪麗、門(mén)房他們之所以作出對(duì)莫爾索不利的證詞，也恰恰來(lái)自于這種約束。
小結(jié)：《一九八四》的不自由是一種社會(huì)秩序；《訴訟》的不自由是一種被扭曲的自由；《局外人》的不自由來(lái)自于大眾化自由對(duì)個(gè)人自由的打擊和摧殘。
2、自由
讀過(guò)《一九八四》，很難討論自由。自由的星火不可燎原，當(dāng)溫斯特“自由”的在日記里傾訴時(shí)，當(dāng)他和裘莉亞“自由”的享受愛(ài)的過(guò)程時(shí)，其實(shí)他們?nèi)允遣蛔杂傻�，他們的心中始終存在忌憚，他們始終是在自由主宰者的監(jiān)控中，自由將被消滅，自由正在被消滅，自由已然被消滅；而在《訴訟》中約瑟夫——即使被捕之后依然能擁有自由（他可以去上班，他原有的生活可以絲毫不受影響），即使在審判中他可以“擊敗”預(yù)審法官而成為主導(dǎo)者，但是我要說(shuō)的是約瑟夫的自由，是一種大眾化的自由，社會(huì)的自由，他所享受的，商人夏洛克也在享受，他在接受的，很多人都在接受。他的自由是不是真正的自由。
《局外人》則不然，首先真正的自由是存在于每個(gè)人心底的。它是屬于個(gè)人的，不可喪失，與無(wú)法摧毀。即使是法庭上站在另一邊的院長(zhǎng)和門(mén)房，屬于他們自我的自由也是存在的，在剛開(kāi)始莫爾索初到養(yǎng)老院的談話中，對(duì)于莫爾索送母親到養(yǎng)老院一事，他就給予了極大的理解與贊同（他打斷了我：“您無(wú)須解釋?zhuān)H愛(ài)的孩子。我看過(guò)您母親的檔案。您無(wú)力負(fù)擔(dān)她。她需要有人照料，您的薪水又很菲薄�？傊谶@里更快活些�！眕15）；同樣的門(mén)房在面對(duì)莫爾索表示不想看母親的時(shí)候，也同樣做出了“我明白”的答復(fù)，甚至在延期安葬親人的事情上他們還達(dá)成了心靈上的一致（他告訴我他在巴黎住過(guò)，而且怎么也忘不了巴黎。在巴黎，死人在家里停放三天，有時(shí)四天。這里不行，時(shí)間太短，怎么也習(xí)慣不了才過(guò)這么短時(shí)間就要跟著柩車(chē)去下葬。我覺(jué)得他說(shuō)得對(duì)，很有意思。p17）。對(duì)于其他人而言，如瑪麗、
萊蒙、馬松、薩拉瑪諾、賽萊斯特，他們則堅(jiān)定地站在了莫爾索的立場(chǎng)上，他們的辯護(hù)即使有些對(duì)于莫爾索是不利的，但都是一種有別于另外一種聲音的，他們是用他們心底的自由來(lái)辯護(hù)，是與不是除了客觀約束，他們更愿說(shuō)出自己內(nèi)心真實(shí)的想法。是的，莫爾索并非無(wú)愛(ài)，他不止一次的憶起母親，并充滿(mǎn)柔情。一句“媽媽”，道出了他潛意識(shí)中對(duì)于母親依戀般的愛(ài)；在即將到達(dá)養(yǎng)老院的時(shí)候，他“真想立刻見(jiàn)到媽媽”（p15）；他細(xì)心的記得“媽媽并不是無(wú)神論者，可活著的時(shí)候也從未想到過(guò)宗教�！保╬16）；他理解母親的心理，“在這個(gè) 地方，傍晚該是一段令人傷感的時(shí)刻啊”（p22）；而且在母親去世后，他會(huì)不自覺(jué)的想起母親“我不知道為什么忽然想起了媽媽�！保╬37）；同樣的在獄中莫爾索也會(huì)時(shí)不時(shí)的憶起母親來(lái)，“媽媽常說(shuō)，一個(gè)人從來(lái)也不會(huì)是百分之百的痛苦”（p84）,憶起母親眼中的人和事“我想起了媽媽講的關(guān)于我父親的一段往事”（p82）。而對(duì)于莫爾索，他則完全融入了他個(gè)人的自由之中。對(duì)于他的冷漠他曾解釋說(shuō)“肉體上的需要常常使我的感情混亂”（p52），但并非如此，真正的原因來(lái)自于他的自由，他的自由讓“我對(duì)我自己有把握，對(duì)一切都 有把握，比他有把握，對(duì)我的生命和那即將到來(lái)的死亡有把握。是的，我只有這么一點(diǎn)兒把握。但是至少，我抓住了這個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣”（p89），真理即自由，“未來(lái)的生活并不比我已往的生活更真實(shí)。他人的死，對(duì)母親的愛(ài)，與我何干？既然只有一種命運(yùn)選中了我，而成千上萬(wàn)的幸運(yùn)的人卻都同他一樣自稱(chēng)是我的兄弟，那么，他所說(shuō)的上帝，他們選擇的生活，他們選中的命運(yùn)，又都與我何干”（p89），莫爾索收獲了真正的自由，一種不以外界人和事而轉(zhuǎn)移的自由，自然的自由，純粹的自由。他享受著這種自由（莫爾索在母親去世后度過(guò)的第一個(gè)周末，p26、27），依戀這種自由（我醒來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)天星斗照在我的臉上。田野上的聲音一直傳到我的耳畔。夜的氣味，土地的氣味，海鹽的氣味，使我的兩鬢感到清涼。這沉睡的夏夜的奇妙安靜，像潮水一般浸透我的全身。這時(shí)，長(zhǎng)夜將盡，汽笛叫了起來(lái)。它宣告有些人踏上旅途，要去一個(gè)從此和我無(wú)關(guān)痛癢的世界，p90），更創(chuàng)造著這種自由 (屋子里暖洋洋的，咖啡使我發(fā)熱，從開(kāi)著的門(mén)中，飄進(jìn)來(lái)一股夜晚和鮮花的氣味。p18)注：此處情景是與母親去世的氣氛截然相悖的。一種解釋是這是養(yǎng)老院制造的，另一種解釋是這是存在于莫爾索意念中的。相較之下，我更傾向于后者。這恰恰證實(shí)了甚至于他內(nèi)心的自由與個(gè)性，他可以享受這一切，同時(shí)又能創(chuàng)造這一切。
小結(jié)：《一九八四》和《訴訟》中的自由只是一種形式上的自由，一種變形的不自由；而在《局外人》中自由是真實(shí)存在的，尤其是莫爾索，他自然的自由，本真的自由，如一股亙古不變的泉流蕩滌著每一個(gè)親近它的人。
綜上，我愿意生活莫爾索的世界中。
201*010217水工21賈國(guó)強(qiáng)
第四篇：局外人
《局外人》是加繆的成名作，也是存在主義文學(xué)的代表作品。它形象地體現(xiàn)了存 在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念；由于人和世界的分離，世界對(duì)于人來(lái)說(shuō)是荒誕的、毫無(wú)意義的，而人對(duì)荒誕的世界無(wú)能為力，因此不抱任何希望，對(duì)一切事物都無(wú)動(dòng)于衷。
《局外人》以“今天，媽媽死了，也許是昨天，我不知道”開(kāi)始，以“我還希望處決我的那一天有很多人來(lái)看，對(duì)我發(fā)出仇恨的喊叫聲”結(jié)束。小說(shuō)以這種不動(dòng)聲色而又蘊(yùn)含內(nèi)在力量的平靜語(yǔ)調(diào)為我們塑造了一個(gè)驚世駭俗的“荒謬的人”：對(duì)一切都漠然置之的莫爾索。
全書(shū)分為兩個(gè)部分，第一部分從莫爾索的母親去世開(kāi)始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止，是按時(shí)間順序敘述的故事。這種敘述毫無(wú)抒情的意味，而只是莫爾索內(nèi)心自發(fā)意識(shí)的流露，因而他敘述的接二連三的事件、對(duì)話、姿勢(shì)和感覺(jué)之間似乎沒(méi)有必然的聯(lián)系，給人以一種不連貫的荒謬之感，因?yàn)閯e人的姿勢(shì)和語(yǔ)言在他看來(lái)都是沒(méi)有意義的，是不可理解的。唯一確實(shí)的存在便是大海、陽(yáng)光，而大自然卻壓倒了他，使他莫名其妙地殺了人：“我只覺(jué)得饒鈸似的太陽(yáng)扣在我的頭上……我感到天旋地轉(zhuǎn)。海上泛起一陣悶熱的狂風(fēng)，我覺(jué)得天門(mén)洞開(kāi)，向下傾瀉大火。我全身都繃緊了，手緊緊握住槍。槍機(jī)扳動(dòng)了……”
在第二部分里，牢房代替了大海，社會(huì)的意識(shí)代替了莫爾索自發(fā)的意識(shí)。司法機(jī)構(gòu)以其固有的邏輯，利用被告過(guò)去偶然發(fā)生的一些事件把被告虛構(gòu)成一種他自己都認(rèn)不出來(lái)的形象：即把始終認(rèn)為自己無(wú)罪、對(duì)一切都毫不在乎的莫爾索硬說(shuō)成一個(gè)冷酷無(wú)情、蓄意殺人的魔鬼。因?yàn)閷徲崕缀鯊牟徽{(diào)查殺人案件，而是千方百計(jì)把殺人和他母親之死及他和瑪麗的關(guān)系聯(lián)系在一起。所以在讀者看來(lái)有罪的倒不是莫爾索，而是法庭和檢察官。（加繆）宣傳無(wú)神論和幸福主義倫理學(xué)，也最早提出社會(huì)契約論。難怪別人把加繆當(dāng)成莫爾索，以為他也同樣對(duì)世界采取如此冷漠的態(tài)度，加繆感到十分惱火，因?yàn)樗湍獱査魇墙厝徊煌�。�?dāng)然，他反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、反對(duì)法西斯，同樣也反對(duì)共產(chǎn)黨，他的政治態(tài)度的變化在從《鼠疫》到《反抗的人》等作品中都有明顯的表現(xiàn)，但是無(wú)論如何，加繆不像莫爾索那樣對(duì)一切都無(wú)動(dòng)于衷，而是對(duì)社會(huì)有自己鮮明的態(tài)度。他以同情的筆調(diào)贊揚(yáng)莫爾索蔑視宗教、蔑視死亡的傲然態(tài)度，正是對(duì)30～40年代的資本主義世界的揭露和反抗。這種反抗雖然是消極的，然而深刻地反映了二次大戰(zhàn)爆發(fā)后西方社會(huì)中蔓延的對(duì)世界感到不安和絕望的心理，因此具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
小說(shuō)采用第一人稱(chēng)敘述，但是主人公又從不分析他內(nèi)心的思想感情，所以是內(nèi)心描寫(xiě)和外部描寫(xiě)巧妙的結(jié)合，表明加繆掌握了美國(guó)作家福克納、海明威等人的寫(xiě)作技
巧。關(guān)于審訊和判決的段落則顯然受到了卡夫卡作品的影響。主人公在自己不自覺(jué)的情況下犯罪，會(huì)使人聯(lián)想到西默農(nóng)的偵探小說(shuō)�？傊毒滞馊恕返钠嫣囟中路f的筆調(diào)包含了不能以世俗之見(jiàn)和從字面上來(lái)理解的意義：塑造了一個(gè)顯然與眾不同的反面人物，卻是一個(gè)不指望有別的社會(huì)，不想和別人有任何聯(lián)系、只想保持自己個(gè)性不受干擾的人物。
加繆的小說(shuō)風(fēng)格介于傳統(tǒng)小說(shuō)和新小說(shuō)之間。一方面，存在主義文學(xué)是反傳統(tǒng)的，作者從不介入小說(shuō)，從不干預(yù)主人公的命運(yùn)，從來(lái)不發(fā)表自己的議論；另一方面欠缺而不足以滿(mǎn)足人們的需要。薩特把這個(gè)概念運(yùn)用到哲學(xué)，小說(shuō)的語(yǔ)言又極其簡(jiǎn)單明晰，可以說(shuō)具有古典主義的散文風(fēng)格，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力�！毒滞馊恕愤@部前所未有的小說(shuō)的成功表明了加繆深厚的藝術(shù)造詣。當(dāng)然，與新小說(shuō)和荒誕派戲劇相比，包括《局外人》在內(nèi)的存在主義文學(xué)，都由于其流暢可讀而應(yīng)歸入傳統(tǒng)文學(xué)的范圍。 小說(shuō) 局外人 加繆 梗概
《局外人》是法國(guó)作家加繆的成名作，同時(shí)也是存在主義文學(xué)的杰出作品之一，該書(shū)以一種客觀記錄式的”零度風(fēng)格”，粗線條地描述了主人公默而索在荒繆的世界中經(jīng)歷的種種荒繆的事，以及自身的荒誕體驗(yàn)。從參加母親的葬禮到偶然成了殺人犯，再到被判處死刑，默而索似乎對(duì)一切都無(wú)動(dòng)于衷，冷漠的理性的而又非理性的存在著，他像一個(gè)象征性的符號(hào)，代表了一種普遍的存在，又像是一個(gè)血紅色的燈塔，具有高度的警示性。
然而，局外人現(xiàn)象的產(chǎn)生無(wú)疑是由這個(gè)世界本身所孕育的，默而索的存在有其深刻的外部原因。本書(shū)寫(xiě)于二次世界大戰(zhàn)其間，這個(gè)時(shí)期，西方世界正處于戰(zhàn)爭(zhēng)的恐慌之中，人們對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)迷惘，精神沒(méi)有歸宿。默而索們正是生活在這樣一個(gè)環(huán)境中，他們孤獨(dú)、痛苦、冷漠，但又不甘于被現(xiàn)實(shí)的世界如此凌迫，于是他們變成了世界的局外人，自我成了自我的陌生人。他們以冷漠來(lái)反抗生活，卻最終未能逃脫在命運(yùn)面前的慘敗，悲劇是注定的，但蔑視悲劇的態(tài)度卻讓他成了一名挑戰(zhàn)荒繆的英雄。
可以說(shuō)，局外人并不是指默而索一個(gè)人，而是許多具有相同生活狀態(tài)的人的代表，默而索的意義也正在于此。做為一個(gè)人，他是特別的，但是普通卻往往寓于特別之中，他的身上有著太多人的影子。為了進(jìn)一步了解生活，了解從前的人或許也是我們現(xiàn)在身邊的人，默而索的個(gè)人的世界也便成為一類(lèi)人共有的特質(zhì)，通過(guò)對(duì)默而索的探知，才能更加深入的認(rèn)識(shí)”局外人”現(xiàn)象。
引言
《局外人》是加繆的一大經(jīng)典之作，其中生動(dòng)形象地刻畫(huà)了主人公默爾索孤獨(dú)、冷漠、荒誕并且麻木不仁的形象特點(diǎn)，也體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)中所謂的荒誕性。在荒誕的世界里表現(xiàn)出荒誕的思想行為，把人生看作無(wú)意義的，世界是可笑的不抱希望的，對(duì)一
切事物都無(wú)動(dòng)于衷。這就是我們眼中的默而索。他的不幸，在于他覺(jué)醒于生命之花枯萎之時(shí)，已沒(méi)有給予他重新開(kāi)始的生命之泉�！毒滞馊恕钒堰@束漠視一切的目光射向每一個(gè)人的心底，給予我們以靈魂的沉重叩問(wèn)：在荒誕的世界里，我們將何去何從？荒誕哲學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)文明遭到嚴(yán)重沖擊的哲學(xué)表現(xiàn)�；恼Q的對(duì)立面是理性，當(dāng)理性的規(guī)范走到了極致的時(shí)候，世界就變得荒誕了。面對(duì)這種荒誕的巨大勢(shì)力，有人抗?fàn)�，有人妥協(xié)，但大都以死亡來(lái)結(jié)束。
《局外人》中近似于靜態(tài)的第一人稱(chēng)的敘述方式，帶著我們走向一個(gè)不回的深淵。也許對(duì)于小說(shuō)中的“我”而言，每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的事件都無(wú)關(guān)痛癢，但正是這一連串的事件引出了后來(lái)的悲劇。
（一）荒誕性
加繆在主人公莫爾索身上勾勒出了這一主要思想輪廓——荒誕。
“局外人”默而索的荒誕表現(xiàn)在許多方面。如在母親的葬禮上沒(méi)流一滴眼淚，在女友求婚時(shí)無(wú)動(dòng)于衷，在被告席上還若無(wú)其事地搜索自己感興趣的事，甚至還在臨死前“執(zhí)迷不悟”。被視為“異類(lèi)”“冷血?jiǎng)游铩钡乃�，不是�?duì)此反駁和抗議，而是感到莫名其妙和不可理解。而且，在生命的最后關(guān)頭他竟然還放棄了唯一上訴的機(jī)會(huì)，這實(shí)在叫人難以理解。
也許，正如加繆對(duì)莫爾索凄涼的結(jié)局的總結(jié)：“在我們這個(gè)社會(huì)，任何在母親下葬時(shí)不流淚的人都有被判死刑的可能�！庇纱丝磥�(lái)，莫爾索無(wú)疑是荒誕之神腳下的一份祭品。
盡管如此，但莫爾索并非不食人間煙火之徒。他深知自己在他人眼里的形象，對(duì)此他只是豁達(dá)地抱以平淡的眼神和心境。正如加繆在《局外人》一則序言中寫(xiě)道：“我認(rèn)為，默而索并不是一個(gè)窮途潦倒的人，他是窮人，不加矯飾的人。他酷愛(ài)不留陰影的陽(yáng)光。他遠(yuǎn)不是沒(méi)有感情的人，他內(nèi)心深處到處充滿(mǎn)深情，那種追求絕對(duì)和真理的深情在激勵(lì)著他……”是的，正是這樣，才讓他與這個(gè)世界漸行漸遠(yuǎn)，最后才會(huì)對(duì)這冷漠的人間全無(wú)留戀。而他意識(shí)到荒誕的那個(gè)黎明，卻是他生命中所能看到的最后一線光亮。當(dāng)神甫慈愛(ài)地說(shuō)：“我的兒子，我是您的父親。只是您不能明白，因?yàn)槟男氖呛康�。”沒(méi)想到，一貫沉默的莫爾索突然勃然大怒，揪住了神甫長(zhǎng)袍的領(lǐng)子。“他的任何確信無(wú)疑，都抵不上一根女人的頭發(fā)。他甚至連活著不活著都沒(méi)有把握，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯�。而我，我好像是兩手空空。但是我�?duì)我自己有把握，對(duì)一切都有把握，比他有把握，對(duì)我的生命和那即將到來(lái)的死亡有把握�！本驮谶@一刻，他明白了什么是荒誕：“我抓住了這個(gè)真理，正如這個(gè)真理抓住了我一樣……”
（二）意識(shí)化
故事中的莫爾索擁有的是一種變態(tài)的人格，而現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人的人格都是健全的。莫爾索的思想和行為和魯迅筆下的阿q有某種層次上的類(lèi)似性。他們都生活在自己的世界里，擁有著屬于自己的個(gè)人意識(shí)和自己的思考角度。當(dāng)然，他們不需要去顧及別人的想法和評(píng)判，他們只想做自己和自己想做的事，而不計(jì)后果和代價(jià)。甚至，在某種程度上，我們還可以說(shuō)莫爾索這就是一種自欺，一種自我欺騙罷了。他不企圖獲得任何事情的真相，也不想隱瞞任何事情。當(dāng)然，就連他自己都不想知道事情的答案和緣由。哪怕是莫爾索最后被判死刑的時(shí)候，他都不曾愿意讓自己徹底醒悟。他的意識(shí)是一種自在式的存在，而正是這種意識(shí)固化了他的自我，不愿改變。
莫爾索的意識(shí)認(rèn)為“重要的不是治好病，而是帶著病痛活著” “人生越?jīng)]有意義越值得過(guò)”，這表現(xiàn)出了莫爾索荒誕的思想意識(shí)、精神的扭曲，又表現(xiàn)了他所遭遇的人生悲劇。
從表面上看來(lái)，莫爾索的故事是一個(gè)不具有普遍性的特殊案例。這種意識(shí)所導(dǎo)致的人格變異和精神悲劇在現(xiàn)實(shí)中畢竟只是極少數(shù)，但恰恰是這極少數(shù)深刻地觸及了每個(gè)人的精神內(nèi)在。表面看來(lái)，莫爾索的悲劇是個(gè)別性的特殊性的，但實(shí)際上這一悲劇卻并不是偶然的，因?yàn)樗哌^(guò)的精神軌跡是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，在每個(gè)人的自我意識(shí)形成的過(guò)程中，都會(huì)或多或少、或明顯或含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。這在道德上是一種消極的行為，但實(shí)際上從哲學(xué)的層面來(lái)看，卻是意識(shí)上的一種不可或缺的表現(xiàn)。這種意識(shí)活動(dòng)可能表現(xiàn)在許多方面，如人生理想。
可是，當(dāng)某些理想已經(jīng)不可實(shí)現(xiàn)時(shí)，思想意識(shí)上的自我保持就會(huì)顯得仍執(zhí)迷不悟、脫離世俗了。莫爾索的理想與現(xiàn)實(shí)之間距離甚遠(yuǎn)，但他最后還是選擇了保持自己的人格，不肯接受現(xiàn)實(shí)，于是便只能在精神異化的道路上越走越遠(yuǎn)。其實(shí)，我們每個(gè)人在生活中都面臨著精神意識(shí)畸變的可能，我們所能做的只是謹(jǐn)慎地維持理想意識(shí)與現(xiàn)實(shí)之間微妙而又脆弱的平衡。
（三）存在主義
加繆的存在主義哲學(xué)認(rèn)為世間的混亂和荒謬是必然的，人作為一種存在，是沒(méi)有他的必然的意義與目的的。存在主義本身就否定了“意義”，把人放逐到了荒蕪的沙漠。當(dāng)然，存在主義不是一種理論體系嚴(yán)密的流派，而是一種包容了各種各樣思想的一種思潮，在各種公認(rèn)的存在主義思想之間也存在著尖銳的矛盾。存在主義反映的是人面對(duì)世界感到的一種孤立無(wú)援的情緒和被拋棄的境地，對(duì)于無(wú)意義的世界的掙脫。
在故事中，加繆描寫(xiě)了一個(gè)神甫的兩次布道，從而否定了宗教的可以帶來(lái)的意義。他通過(guò)主人公的態(tài)度表明了一個(gè)人面對(duì)虛無(wú)的人生的態(tài)度，就是以愛(ài)情、友誼和最重要的同情心來(lái)充實(shí)內(nèi)心。
馬克思主義中的社會(huì)存在指明人都具有社會(huì)性，這是不可避免和逃避的。盡管莫爾索一再表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)世界和這個(gè)社會(huì)的冷漠，但他仍是具有社會(huì)性的，他仍需要與他人一起才能存活。比如說(shuō)馬松、萊蒙和瑪麗，都是他生活中存在的一部分。
加繆曾說(shuō)過(guò)：“默爾索，遠(yuǎn)非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對(duì)于絕對(duì)和真實(shí)的激情�！边@正是對(duì)真實(shí)生活地執(zhí)著追求�；闹嚨氖澜缋餂](méi)有希望，沒(méi)有上帝，所以他拒絕現(xiàn)存的世界，因?yàn)榉纯�，所以他存在著�?/p>
（四）人生價(jià)值
就在臨刑前的那個(gè)黎明，默莫爾索忽然激動(dòng)了起來(lái)：“我過(guò)去是幸福的，我將來(lái)也是幸福的！”“事實(shí)上大家都是幸運(yùn)的！”他終于流淚了，或許是平生第一次。一直以來(lái)，他用自己的方式對(duì)抗著所處的社會(huì)。直到生命的最后一刻，他終于幸福地流淚了。他感到自己是一個(gè)“幸福的人”，正是因?yàn)樽约河衅浯嬖诘膬r(jià)值，屬于自己人生的價(jià)值，而不隸屬于任何他人，不被任何思想邏輯牽絆。
他的一生，是如此的荒誕不羈，卻沒(méi)有人能夠真正理解。即使在他的一生中出現(xiàn)了像瑪麗那樣愛(ài)自己的女人和萊蒙那樣的朋友，他的人生也不曾有太大的變化，他的人生還是如此繼續(xù)著。
也許，他人生的價(jià)值所在，便是沒(méi)有價(jià)值吧。
后記
誰(shuí)也不曾明白這樣一個(gè)不能為常人所理解的人，誰(shuí)也不曾明白他活著的價(jià)值和意義所在，但他卻仍然是個(gè)有追求的人，追求絕對(duì)也好，追求死亡也罷，他的執(zhí)著只有他自己才能理解。他只能一個(gè)人在自己的人生舞臺(tái)上，把做人的純粹演繹到了生命的極至
《局外人》內(nèi)容提要莫爾索是阿爾及爾一家法國(guó)公司的職員，他接到離阿爾及爾80公里的一個(gè)養(yǎng)老院發(fā)來(lái)的電報(bào)說(shuō)他母親死了。他請(qǐng)假到了養(yǎng)老院，糊里糊涂地看著別人安葬了他的母親，他只覺(jué)得很累，不想在封棺前再看一眼母親的遺容，也不知道他母親到底多大歲數(shù)。 下葬的第二天是星期六，不上班。莫爾索到海濱浴場(chǎng)去游泳，碰到了從前的女同事瑪麗，兩人一起游泳后，晚上又看了一場(chǎng)滑稽電影，然后留瑪麗過(guò)了夜。 莫爾索的生活十分單調(diào)無(wú)聊，于是他和同事去追趕一輛卡車(chē)取樂(lè)。他有個(gè)鄰居叫雷蒙，被情婦的弟弟痛揍，想讓莫爾索代筆寫(xiě)封信把她臭罵一頓。莫爾索答
應(yīng)了，其實(shí)他對(duì)于做不做雷蒙的朋友是無(wú)所謂的。 瑪麗到星期六又來(lái)和他一起游泳，還問(wèn)他到底愛(ài)不愛(ài)她，他覺(jué)得這種話毫無(wú)意義。雷蒙和情歸打架，驚動(dòng)了警察，雷蒙要莫爾索到警察局去為他作證，莫爾索也覺(jué)得無(wú)所謂，反正照雷蒙要求的意思去說(shuō)好了。 老板要莫爾索到巴黎的分號(hào)去工作，莫爾索覺(jué)得在哪里生活都一樣。晚上瑪麗來(lái)問(wèn)他愿不愿意和她結(jié)婚，他說(shuō)這個(gè)問(wèn)題毫無(wú)意思，她要結(jié)婚就結(jié)婚好了，這畢竟不是什么嚴(yán)肅的大事。
莫爾索為雷蒙作證之后，雷蒙情婦的弟弟帶了一群阿拉伯人來(lái)報(bào)復(fù)，在海濱和他們打了一架。雷蒙被刺傷了胳膊，把手槍交給莫爾索，莫爾索不知道應(yīng)不應(yīng)該開(kāi)槍。后來(lái)他被太陽(yáng)光曬得頭昏眼花，感到天旋地轉(zhuǎn)，恍惚之中向刺傷雷蒙的的阿拉伯人開(kāi)了5槍。 莫爾索因?yàn)闅⑷吮徊�，又不愿按照法官的意思向上帝懺悔，于是案子拖�?1個(gè)月。他逐漸習(xí)慣了監(jiān)獄的生活，時(shí)間對(duì)他已經(jīng)沒(méi)有什么意義了。最后，檢察官指控他在母親死后不但不哭，還和女朋友去看滑稽電影，亂搞男女關(guān)系；為了逃避責(zé)任，還作為靠女人生活的雷蒙的同謀從犯去蓄意殺人，因而沒(méi)有一點(diǎn)人性，是一個(gè)人面獸心的動(dòng)物，是一個(gè)妖魔。法庭據(jù)此判處莫爾索死刑。他自己并不感到后悔，只是對(duì)檢察宮這樣纏住他不放感到驚訝。 莫爾索拒絕向神父懺悔，他覺(jué)得20歲死和70歲死沒(méi)有什么區(qū)別，像神父這樣活著也等于一個(gè)死人。但是別人的死活也好，母親的慈愛(ài)也好，對(duì)他都沒(méi)有什么意思了，有一股氣息會(huì)把生活的歲月吹得一干二凈。臨刑前莫爾索閃過(guò)愿意重新生活的念頭，但他仍然覺(jué)得現(xiàn)在也是幸福的，想到受刑時(shí)會(huì)有很多人來(lái)看，來(lái)咒罵他，他感到自己并不孤單。
第五篇：《局外人》讀后感
《局外人》讀后感
看完《局外人》，覺(jué)得心里有很多的東西想要表達(dá)，在莫爾索身上我看到很多人的影子，也看到了自己的影子。
內(nèi)容提要如下：
莫爾索是阿爾及爾一家船運(yùn)公司的職員，因?yàn)楹湍赣H無(wú)話可說(shuō)，自己雇不起人照顧就把她送到離阿爾及爾80公里的一個(gè)養(yǎng)老院，近一年幾乎沒(méi)去看過(guò)她。直到養(yǎng)老院來(lái)的電報(bào)說(shuō)他母親死了，他才請(qǐng)假到了養(yǎng)老院，接下來(lái)他在養(yǎng)老院的一些舉動(dòng)為他今后的命運(yùn)埋下了伏筆：直到安葬了他的母親，也不想再看母親一眼，甚至連母親的年齡也不清楚，在母親遺體前吸煙、喝咖啡，最重要的是他竟然沒(méi)哭。
安葬了母親后的第二天剛好是星期六。莫爾索就到海濱浴場(chǎng)去游泳，碰到了從前曾想弄到手的女同事瑪麗，還跟她一起游泳，晚上又一起看了一部費(fèi)南代爾的滑稽電影，最后留瑪麗在家過(guò)夜。
莫爾索有一個(gè)名聲很不好自稱(chēng)“倉(cāng)庫(kù)管理員”的鄰居叫萊蒙，萊蒙對(duì)莫爾索說(shuō)了他與情婦的兄弟打架的事，又說(shuō)情婦欺騙了自己，于是叫莫爾索替他寫(xiě)信羞辱他的情婦，莫爾索答應(yīng)了。之后萊蒙與他的情婦打架，驚動(dòng)了警察，雷蒙要莫爾索到警察局去為他作證，莫爾索也覺(jué)得無(wú)所謂，就那么做了。
莫爾索為雷蒙作證之后，雷蒙情婦的弟弟帶了一群阿拉伯人來(lái)報(bào)復(fù)，在海濱和他們打了一架。雷蒙被刺傷了胳膊，把手槍交給莫爾索，莫爾索被太陽(yáng)光曬得頭昏眼花，感到天旋地轉(zhuǎn)，恍惚之中就向刺傷雷蒙的的阿拉伯人開(kāi)了五槍。
莫爾索因?yàn)闅⑷吮徊度氇z，他逐漸習(xí)慣了監(jiān)獄沒(méi)有瑪麗，沒(méi)有煙，沒(méi)有自由的生活，時(shí)間對(duì)他已經(jīng)沒(méi)有什么意義了。
最后，檢察官本末倒置死咬住“莫爾索在母親死后不哭，還和女朋友去看滑稽電影，亂搞男女關(guān)系，還作為靠女人生活的雷蒙的同謀從犯去蓄意殺人”這些指控莫爾索。法庭據(jù)此判處莫爾索死刑�？墒撬约翰⒉桓械胶蠡冢皇菍�(duì)檢察宮這樣纏住他不放感到驚訝。
莫爾索拒絕向神父懺悔，并扯著喉嚨大叫，罵他，揪住他的長(zhǎng)袍的領(lǐng)子，把內(nèi)心深處的話，喜怒交迸的強(qiáng)烈沖動(dòng)，劈頭蓋臉地朝他發(fā)泄出來(lái)。他覺(jué)得20歲死和70歲死沒(méi)有什么區(qū)別，像神父這樣活著也等于一個(gè)死人。
臨刑前莫爾索閃過(guò)愿意重新生活的念頭，第一次向這個(gè)世界的動(dòng)人的冷漠敞開(kāi)了心扉，并覺(jué)得自己過(guò)去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。甚至還希望處決的那一天有很多人來(lái)觀看，希望他們報(bào)以仇恨的喊叫聲。
《局外人》主要可以分為兩大部分，前半部分的描述從內(nèi)容上看沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，其客觀而平淡，甚至說(shuō)像是稍會(huì)寫(xiě)點(diǎn)東西的人都會(huì)寫(xiě)的流水賬，似乎根本就沒(méi)有必要這么大費(fèi)周章地去寫(xiě)它。但這恰恰是作者所想要達(dá)到的效果：平靜的水面上偶然現(xiàn)出一點(diǎn)兒微
波，讓人在潛意識(shí)中有種恐懼感，由于這種恐懼感是不被察覺(jué)的，因此仍然不由自主地像中邪了一般朝著那個(gè)看似平靜的地方前進(jìn)，不惜冒險(xiǎn)去證實(shí)這種潛意識(shí)。而最后的事實(shí)是平靜不是真實(shí)的，危險(xiǎn)也是假象：莫爾索的內(nèi)心不是他所呈現(xiàn)給世人的那樣淡漠，他對(duì)生活懷著一種奇特的熾熱的感情，讀者在潛意識(shí)里是這么設(shè)想的，并希望在最后的時(shí)刻這種設(shè)想可以得到證實(shí)，但結(jié)果是我們可以判斷莫爾索不是沒(méi)有感情，但這種感情直到最后也沒(méi)有真正的被證實(shí)它的存在。從文學(xué)功底上看，作者用詞普通，沒(méi)有非常精彩的人物或景物的描寫(xiě)，語(yǔ)言平實(shí)，實(shí)在看不出來(lái)這前半部有什么特別出色的地方，寫(xiě)的比這生動(dòng)形象的文字可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，那么它又奇特在什么地方呢？讀者在讀完后半部分后自然就會(huì)找到答案。
《局外人》的后半部比前半部多了主人公莫爾索的社會(huì)意識(shí)。莫爾索在監(jiān)獄中的生活的這一部分描寫(xiě)讓我對(duì)莫爾索有了全新全面的認(rèn)識(shí)，也越來(lái)越喜歡莫爾索。
不難判斷莫爾索的內(nèi)心世界非常豐富而細(xì)膩，但他卻是個(gè)沉默的人，沉默的理由僅僅是“懶得說(shuō)”：“可是，這一切實(shí)際上并沒(méi)有多大用處，而且我也懶得去說(shuō)。”然而，沉默的力量是可怕的，它會(huì)讓人不安，讓很多心虛的、不懷好意的人不由自主地對(duì)他進(jìn)行惡意的揣測(cè)，這也是莫爾索不見(jiàn)容于社會(huì)的原因之一：推事訊問(wèn)莫爾索時(shí)，首先就把莫爾索描繪成生性緘默孤僻的人；在審訊期間，檢察官問(wèn)塞萊斯特（莫爾索常去他的飯館吃飯）是否注意到莫爾索是個(gè)緘默孤僻的人，可是塞萊斯特只承認(rèn)莫爾索不說(shuō)廢話。
莫爾索是一個(gè)生活的旁觀者，對(duì)周?chē)氖挛镉忻翡J的洞察力，是個(gè)可以清醒地控制自己情感的理性的人，他的理性程度已經(jīng)超過(guò)社會(huì)所能接受的范圍。而一方面的極端必然襯托了與之對(duì)應(yīng)的另一方面的不足，即過(guò)度的理性讓人覺(jué)得他是沒(méi)有感情的動(dòng)物。但事實(shí)是，莫爾索的感情一直都隱藏在他的理性之下。這些，在文章中時(shí)時(shí)都有體現(xiàn)：
一、他媽媽死了，他沒(méi)哭，理性告訴他這是自然規(guī)律，沒(méi)有哭的意義，甚至到最后面對(duì)自己的死亡他也是這種很理性的態(tài)度，但同時(shí)后者恰恰也證明了他并不是因?yàn)椤安粣?ài)媽媽”而不哭，而且在媽媽死后，他有多次地想起媽媽?zhuān)热缭诼?tīng)到老薩拉瑪諾因?yàn)閬G了他的狗而哭泣的聲音的時(shí)候，他“忽然想起了媽媽”，他在監(jiān)獄里時(shí)想起“媽媽常說(shuō)，一個(gè)人從來(lái)也不會(huì)是百分百的痛苦”，“不過(guò)，這是媽媽的一個(gè)想法，她常常說(shuō)，到頭來(lái)，人什么都能習(xí)慣”，想起媽媽講的關(guān)于父親的一段往事等等這一切說(shuō)明了他對(duì)媽媽的愛(ài)不比正常人少；二、他說(shuō)：“我有一種天性，就是肉體上的需要常常使我的感情混亂。”這說(shuō)明了他的理性往往總是占上風(fēng)，比如在預(yù)審?fù)剖聦?duì)他進(jìn)行審問(wèn)，激動(dòng)到推事的“聲音完全變了，幾乎是顫抖地大聲問(wèn)我”的程度時(shí)，莫爾索卻覺(jué)得：“說(shuō)真的，他的這番推理，我真的跟不上，首先是因?yàn)槲覠�，他的辦公室里有幾只大蒼蠅，落在我的臉上，也因?yàn)槲矣悬c(diǎn)兒怕他�！痹诎苍釈寢尩臅r(shí)候也是這樣：安葬媽媽的那天，我很疲倦，也很困，我根本沒(méi)體會(huì)到那天的事的意義。但他又能夠肯定地說(shuō)“我更希望媽媽不死”。也就是說(shuō)莫爾索在理性上是知道自己對(duì)媽媽是有感情的，但理性同時(shí)也告訴他此時(shí)他很熱、很疲倦、很困，所以他表現(xiàn)不出感
情。
另外，莫爾索還是個(gè)非常熱愛(ài)生活的人，從始至終他時(shí)時(shí)刻刻都在以他驚人的敏銳的洞察力“旁觀著”周?chē)牟还芘c他有關(guān)還是無(wú)關(guān)的一切事物，包括人、物、自然、環(huán)境，哪怕是在監(jiān)獄中，在臨死前。
“一會(huì)兒，一個(gè)老頭兒醒了，使勁地咳嗽。他掏出一塊方格大手帕，往里面吐痰，每一口痰都像使盡了全身的力氣。”
這只是對(duì)一個(gè)門(mén)房的動(dòng)作的觀察。
“乍一睜開(kāi)眼睛，屋子更顯得白了。在我面前，沒(méi)有一點(diǎn)兒陰影，每一樣?xùn)|西，每一個(gè)角落，每一條曲線，都清清楚楚，輪廓分明，很顯眼�！�
這是他對(duì)周?chē)h(huán)境的敏銳感覺(jué)。
“他就是貝萊茲先生。他戴著一頂圓頂寬檐軟氈帽（棺材經(jīng)過(guò)的時(shí)候，他摘掉了帽子），褲腳堆在鞋上，大白領(lǐng)的襯衫太大，而黑領(lǐng)花又太小。鼻子上布滿(mǎn)了黑點(diǎn)兒，嘴唇不住地抖動(dòng)。滿(mǎn)頭的白發(fā)相當(dāng)細(xì)軟，兩只耷拉耳，耳輪胡亂卷著，血紅的顏色襯著蒼白的面孔”
這是對(duì)人物的肖像的觀察，細(xì)致到嘴唇的抖動(dòng)、白發(fā)的軟硬。
“車(chē)頂上，車(chē)夫的熟皮帽子就像在這黑油泥里浸過(guò)似的�！�
甚至車(chē)夫也沒(méi)能逃過(guò)莫爾索的雙眼。
“昏暗的囚室里，我仿佛從疲倦的深淵里聽(tīng)到了這座我所熱愛(ài)的城市的，某個(gè)我有時(shí)感到滿(mǎn)意的時(shí)刻種種熟悉的聲音。在已經(jīng)輕松的空氣中飄散著賣(mài)報(bào)人的吆喝聲，滯留在街頭公園里的鳥(niǎo)雀的叫聲，賣(mài)夾心面包的小販的喊叫聲，電車(chē)在城里高處轉(zhuǎn)彎時(shí)的呻吟聲，港口上方黑夜降臨前空中的嘈雜聲，這一切又在我心中畫(huà)出了一條我在入獄前非常熟悉的，在城里隨意亂跑時(shí)的路線�！�
這一段話能讓你想起誰(shuí)呢？我相信看過(guò)張愛(ài)玲的散文或小說(shuō)的讀者肯定會(huì)想起張愛(ài)玲的那條街：哇啦哇啦響的無(wú)線電，咿咿啞啞拉著的胡琴聲，賣(mài)豆腐干小販的吆喝聲??莫爾索和張愛(ài)玲一樣熱愛(ài)著
俗氣的俗人的俗生活，嘈雜、隨意、臟亂都是他們眼中的一道奇特的風(fēng)景。這種聯(lián)想使我更喜愛(ài)莫爾索這個(gè)角色，而莫爾索其實(shí)就是作者加繆，因?yàn)檫@一切都是他創(chuàng)造出來(lái)的，不妨這樣說(shuō)：莫爾索是一個(gè)虛構(gòu)的被夸張化的加繆。
也許你也會(huì)想到魯迅，因?yàn)槟獱査髟谀撤N程度上看似乎有點(diǎn)“看客”的味道。有人這樣說(shuō)莫爾索：（莫爾索）他對(duì)待親情、愛(ài)情、友情甚至自己的生命都表現(xiàn)出麻木不仁、無(wú)關(guān)痛癢的性格。并把他（莫爾索）和魯迅在《阿q正傳》等作品中塑造的一系列具有冷漠無(wú)情、懦弱卑怯、愚昧無(wú)聊、盲目自大等性格的“看客”形象相聯(lián)系。這種觀點(diǎn)讓我很難接受，莫爾索與“看客”有著最本質(zhì)的區(qū)別，首先莫爾索是清醒、敏銳又聰明的，這怎么是那些愚蠢可笑無(wú)知的“看客”能比的呢？而且莫爾索還是一個(gè)熱愛(ài)閱讀的人：在監(jiān)獄里，他把一塊舊報(bào)紙上的一則新聞讀了不知幾千遍；在被判死刑后，他說(shuō)：“我就怪自己從前沒(méi)有對(duì)描寫(xiě)死刑的作品給予足夠的注意�！保�說(shuō)“報(bào)紙上常常談?wù)搶?duì)社會(huì)欠下的債�！保辉诮邮軐徟袝r(shí)他會(huì)本能地做出判斷：“我的”律師的才華大大不如檢察官的。
我對(duì)莫爾索的看法的徹底改觀其實(shí)是從他被判死刑的那一刻開(kāi)始的，莫爾索依然是生活的旁觀者，但我們卻能微妙地而又確切地感受到他內(nèi)心的不舍和對(duì)生活的眷戀�！拔业纳畹酱藶橹沽恕！薄拔业谝淮蜗蜻@個(gè)世界的動(dòng)人的冷漠敞開(kāi)了心扉�！边�有一個(gè)非常細(xì)節(jié)同時(shí)也是最有力的證據(jù)，就是在莫爾索接受審訊，塞萊斯特為他辯護(hù)完后，莫爾索說(shuō)：“但是，我有生以來(lái)第一次想擁抱一個(gè)男人。”這無(wú)意中的
一句話細(xì)細(xì)品味，其中是包含了很多的耐人尋味的意義。首先，這句話說(shuō)明了莫爾索對(duì)塞萊斯特的感激之情，“第一次”說(shuō)明了他的感情是不輕易就可以產(chǎn)生的，它一直沉睡在莫爾索先生的心底；其次，莫爾索只是塞萊斯特飯館的顧客，不輕易產(chǎn)生的感情卻對(duì)一個(gè)關(guān)系不親密的人產(chǎn)生了，說(shuō)明了莫爾索內(nèi)心深處的孤獨(dú)，而在文章末尾有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：萊蒙是不是我（莫爾索）的朋友，賽萊斯特是不是比他更好，又有什么關(guān)系？顯而易見(jiàn)，莫爾索對(duì)雷蒙是不是朋友是無(wú)所謂的，這正說(shuō)明了莫爾索并沒(méi)把萊蒙當(dāng)做朋友；最后，也是最重要的一點(diǎn)，一直沉睡在莫爾索先生的心底的感情為什么在這時(shí)卻露出端倪了呢？莫爾索又為什么感激賽萊斯特？感激是在別人幫助了自己的情況下自然產(chǎn)生的，莫爾索會(huì)感激賽萊斯特的辯護(hù)，不是從側(cè)面反映了莫爾索其實(shí)是很渴望繼續(xù)生活下去的？這一點(diǎn)，非常有力地證明了莫爾索是熱愛(ài)生活的，但是既然活不成了，理性的莫爾索依然以不可理喻的理性面對(duì)死亡：他感到“過(guò)去曾經(jīng)是幸福的”，“現(xiàn)在仍然是幸福的”，“為了使我感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有很多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲。”
加繆在為美國(guó)版《局外人》寫(xiě)的序言中也有說(shuō)：“他遠(yuǎn)非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對(duì)于絕對(duì)和真實(shí)的激情�！蔽液芨吲d讀到這句話，作者，莫爾索的偉大的創(chuàng)造者給了我們《局外人》沒(méi)明確給出的答案。
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