第一篇：《心的菩提》讀書筆記

相信每個人都被感情傷害過，不論是親情、友情還是愛情。還記得曾經有人問我，什么感情對我來說最重要，我毅然決然地選擇了親情，她說那是因為我還沒有嘗試過愛情的甜，我說是吧!心里卻想著難道親情、友情就不甜?難到愛情就不苦了?

后來想想，其實我們不管選擇什么都沒有錯，因為我們遇到的人不同，經過的事不同，感到的情不同，受過的傷不同，所以我們的感情觀念自然也不同，但這，并不能貶低任何一種感情的價值。

我不愿去評論一段感情的好壞，在我看來，感情像茶，愛喝的人說他甜，不愛喝的人說它苦，但茶就是茶，它并沒有改變，而我，不愿意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段感情我親身經歷過，我懂它的滋味。

有些人在情感道路上跌過一次就爬不起來了，有些人會為之動容，說他重感情，有的人則鄙視他，說他懦弱沒骨氣。我呢?則介于兩者之間，就如林清玄說的：“心若寒冷，則結成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界。”所以，我選擇順其自然。

看著那些在感情道路上迷茫、徘徊的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因為我知道，誰也救不了他，除了他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因為他的癡情世間少有，本應幸福的人，現(xiàn)在卻如此狼狽;但又討厭他，因為可憐之人必有可憐之處，他本可以讓自己活的快樂，茫茫情海，這也許只是一個小小的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。

感情本是自由的，誰也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，所以，我們不要刻意去改變它。也許，放開一段感情，便是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的經驗，也許下一秒，你會覺得它變甜了，茶不會苦一輩子，但總要苦一陣子!

“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓時光的河流輕輕流過生命里傷心的渡口吧!”

第二篇：《感恩的心》讀書筆記

感恩是一種美德，對于一個人來說，它與自尊、自信、寬容同等重要。如果沒有感恩，你就會被時代淘汰。因此，讓我們懷著感恩的心態(tài)來面對所有的人和事吧!

看到《感恩的心》這本書，便被其名字所震撼，耳邊便隨之浮起《感恩的心》這首歌，心想這一定是一本如何教育讀者要具有一顆感恩的心的一本書。而翻開此書，書的內容、結構卻與我想象的大相徑庭，書是從十個方面闡述了需要人們感恩的人、事或物，又通過大量的事例加以了論證。通讀此書，給我留下最深的印象是在我們的人生旅途中，有這么多的人、事或物需要我們抱著一顆感恩的心去報答。

此處給我留下印象最為深刻的是兩個部分內容：一個是感恩父母給我生命;一個是感恩對手讓我在競爭中成長。

感恩于父母，讓我再一次地感受到了父母的養(yǎng)育之恩是作為我們兒女的在人生中無以報答的恩情。父母養(yǎng)育之恩比天高，比海深，作為子女的我們應該用全部的精力去報答。當父母已走向垂暮之年時，作為子女的我們更應該傾注更多的愛，更多的關懷，抽出更多地去陪伴他們，去照顧他們，別再讓孤獨、對子女的想念陪伴著空虛寂寞的老人;讓作為子女的我們對父母多一份理解、多一份體諒、多一份包容，多一聲問候，也許會給父母帶來無比的快樂;讓作為子女的我們將自己的憂愁與煩惱留給自己，把自己的快樂與幸福帶給父母，這才是對父母最好的報答。人生短短數十載，生老病死又是人們無法改變的一個自然規(guī)律，珍惜現(xiàn)在與父母一起度過的幸福時光，不要等到一切不可逆轉之時，才去追悔莫及。

通常在面對挫折、失敗時，人們會怨聲載道，對競爭對手則是痛恨萬分，而本書卻教會了人們對競爭對手要有一顆感恩的心，只有保持了一顆感恩的心，才會使你看到自己的不足，自己的缺點所在，才會使你在競爭中慢慢成長。(一點點語錄網)馬克思主義哲學中講述到，事物是具有兩面性的，一件事情在對你產生消極影響時，另一方面可能就會對你產生積極的推動作用，關鍵問題是我們每個人是否能夠全面地、客觀地看到、認識到。正如感恩對手讓我在競爭中成長一樣。

細想，在我們的人生中確實需要感恩的人、事、物有很多很多，而無論感恩于何人、何事、何物，其實都是一種生活態(tài)度問題，讓我們學會感恩、懂得感恩，讓我們時刻保有一顆感恩的心，那么幸福將永伴于我們心田。

第三篇：《心泉丁冬》讀書筆記

人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤著你的生命。只是因為日常的瑣碎生活的紛雜，才掩蔽了她的環(huán)佩妙音，朦朧了她的清碧透明。

夜闌人靜，天籟無聲。每逢這個時刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己，在生命的深處，你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴。這是一首真善美的詩。像甘霖，像春風，柔慢而雋永。

月隱星現(xiàn)，露重風輕。每逢這個時候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂的高處，你終于感念到一波必然的律動。這是一支真善美的歌啊!像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。

逆風逆旅的你，每當回望身后的坎坷與泥濘，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……終于了悟：生活不相信眼淚，失敗也并不意味著扼殺成功!世上沒什么永恒的僥幸讓你永遠的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸讓你永久地痛不欲生?

生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸!所以春風得意時多些緬想，只要別背叛美麗的初衷;窘迫失意時多些憧憬，只要別虛構不醒的苦夢!

用心泉熄滅如火的嫉妒，用心泉沖盡如塵的虛榮，生命才會獲得無限的輕松。絮絮低語的心泉明白地告訴你：人心并不是你想像得那樣險惡叢生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重!

遠離卑劣的傾軋，躲開世俗的紛爭，走近丁冬的心泉，傾聽心泉丁冬……

重溫一抺美麗的心情;撫慰一顆疲憊的心靈;回首一段巷涼的人生。

傾聽心泉，讓思想走向深刻純凈;傾聽心泉，讓生命愈加豐盈生動。

第四篇：《我的教育心》讀書筆記

《我的教育心》讀后感

讀了《我的教育心》這本書，我深深的為李鎮(zhèn)西老師對教育的赤誠之心和對學生的愛心而感動！

李老師說：“永遠保持現(xiàn)在這種純凈的童心。這很難，但一定要保持，其支撐點是把教育當成信仰，不為名利工作，而是為自己工作，不能讓自己的心生銹�！崩罾蠋熯@顆童心的“純粹”實際上就是叫我們不為社會世俗所紛擾，不為追逐名利而累心，不為利益受損而喪氣，要將教育當成一種信仰。如何能永遠守住一顆樸素的教育心呢？李老師給出5條建議：

1、永遠保持現(xiàn)在這種純凈的童心

永遠保持純凈童心的支撐點是把教育當成信仰，不為名利工作，而是為自己工作，不能讓自己的心生銹。我們的工作環(huán)境決定了我們大多數的時間是和孩子在一起的，讓自己保持童心有很多種方法：和孩子像朋友一樣談談心，聊聊孩子們感興趣的話題；有機會的時候加入到孩子們的游戲隊伍中，放飛童心，感悟童真、童趣；和孩子們一起閱讀，看他們喜歡看的書，和他們一起說一說對書中故事的理解，對人物的感受，會無形間拉近和孩子的心靈距離，也會讓你自己用兒童的眼光看世界……只要行之有效的方法，我們都要去嘗試，要把純真保持到永遠。

2、要有愛心

有人說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育�！蔽覀兒芏嗬蠋熎鋵嵰彩怯袗鄣�。真正的愛應該是不僅愛分數結果，更愛學生成長過程；不僅愛“優(yōu)等生”，更要愛“學困生”；不僅愛學生的聰明乖巧，更要愛學生的貪玩調皮；不能愛少數，而要愛所有我們要將自己的愛播撒到每一個孩子的身上，澆灌到所有孩子的心田。

3、要善于積累智慧

李老師說，幫助學困生的過程正是積累教育智慧的過程。學困生是一個特殊的群體，我們老師要理解他們。學困生經常得不到表揚獎勵，體會不到學習的成功，他們的內心深處缺少自信，相當一部分學困生還會出現(xiàn)自卑心理和逆反心理，他們更需要溫暖，更需要關愛。陶行知說：“沒有愛就沒有教育”。將愛更多地向學困生傾斜，是教師的天職，也是轉化學困生的基本前提。一個鼓勵的眼神、一句真心的表揚、一個溫柔的撫摸……都能體現(xiàn)老師對他們的愛心。學困生一旦體會到這種感情，就會在師愛的沐浴下健康地成長。

4、要加強閱讀

老師要善于廣泛閱讀教育名著，學習借鑒教育名家的先進理念和成功經驗，運用在平日教學中，積極實踐和反思，總結積累教學經驗。

5、要勤于寫作

寫作，是情感的升華，是智慧的結晶。教育故事，教學反思，生活感悟，只要想寫，就及時記錄下來，那是我們最寶貴的財富。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，我相信，只要我們能夠守住自己的教育心，我們就是成功的教師！

第五篇：《心理治療師之路》讀書筆記

《心理治療師之路》讀書筆記

作者：杰弗里·科特勒（jeffrey a. kottler） 作者簡介：美國加利福尼亞州立大學咨詢系的教授和系主任。他在幼師學校、中學、心理健康中心、危機中心、大學、社區(qū)大學和私人開業(yè)診所等各種機構中，作為教師、輔導員、治療師而工作，已有30年治療經驗。他也是心理和教育領域里最多產的作者之一，已撰寫了50本心理治療領域內題材廣泛的著作。他為輔導員和治療師寫了12本教科書，這些書被世界各地的大學所采用。他還為心理治療師和教育者創(chuàng)作了12本書，其中受到高度關注的著作包括《不完美的治療師》、《慈悲的治療》、《超越責備》、《眼淚的語言》、《最后的受害者》、《改變你生活的旅行》、《糟糕的治療》、《保持長久的改變》和《餐桌旁的木乃伊》。

內容簡介：本書是為了治療所有的臨床治療師——社會工作者、咨詢師、精神科醫(yī)生、心理學家、精神科護士、家庭治療師、為人服務的從業(yè)人員和其他心理健康專家而寫。作者通過對治療師精神境界淋漓盡致的勾畫，讓讀者了解到心理治療師的工作處境和心靈歷程。為心理治療師更好的進行自我對話和反思提供思路，幫助他們探索工作中最私人的和最困難的種種情境。同時也為在服務工作中出現(xiàn)困惑的治療師提供一些有效的治療自我的方法，幫助治療師更好地走向創(chuàng)造性和自我成長。

讀書心得：

作者以坦白真誠開放的語言，在清晰明了的框架結構下，描

述了他在多年的工作中所遇到的、感受到的、向別人咨詢的、通過書本獲得的等多種途徑的心理治療師的感悟。第一章首先討論了原始文化中的治療師如何直覺地理解治療過程中參與雙方之間的相互影響。第二章呈現(xiàn)了關于改變過程的一個整體的框架，作為對榜樣示范和影響力量的進一步探討背景基礎。第三章通過討論個人成效和職業(yè)成效之間的關系，進一步探索了治療師作為榜樣的意義。第四五六七章分別從不同的角度描述了心理治療師所面對的困境。第八章提供解決困難的方法，鼓勵自我應用治療哲學和技術以及小組支持。第九章強調創(chuàng)造性和敢于冒險對治療過程和個人成長的影響。

作為一個社會工作專業(yè)的學生，也就是作者所指的治療師，看完此書我感到一份沉重。這份沉重來自于我對自我專業(yè)和今后是否從事社會工作的思考。在文章中，我看到了在我今后從事的社會工作服務崗位上的艱辛，這份艱辛來自：“對象的特殊性，我們每天都要面對來訪者的悲傷，這種悲傷可能會影響我們�！薄皬亩綄�、同事和書本中得到的不同反饋更增加了我們的困惑、不確定感和應急。我們每天面對象牙答案的人民，我們也盡力去滿足他們對確定感的需要。”“我們與來訪者的關系是不平衡的、不公平、單向的，這種關系會發(fā)生變化以及更換。不管我們建立多么牢固的防御和界限，在如此親密的接觸中，他們會帶來許多的危險�！薄皞�人和職業(yè)身份的融合潛伏著一些危險，這些危險是與來訪者一起的密切關系所固有，解決這種雙層關系已成為我們時代最普遍的道德問題�！薄鞍谅�、全能、

自戀、虛偽、玩世不恭、迷戀工作、倦怠、隔離、理智化等這些作為心理咨詢師易產生的負面性東西都需要我們去防范”。作者所提到的這些困難都是我一直以來糾結和擔心的，這來自我個人的敏感性的性格，極其容易陷入別人的悲傷情緒中，也許是我目前的社工專業(yè)知識還不深入，技巧運用還不嫻熟的原因，我時常在服務過程中感覺到自我的渺小和無力感。“做的事情對他人有幫助是我們大多數人進入這一職業(yè)的根本原因”，然而在我實踐過程中的這種無力感使得我不斷地懷疑自己是否有能力幫助別人，曾經服務的案主（由于家庭的原因從成績下降決定休學）在我的努力下最終還是休學了，我努力的使他走向我認為的正確的軌道上，可是卻毫無作用，他的家人都支持他，作為一個初二的學生我不知道是否尊重該他的自決。當我結束服務時，我還是關心著他的結果，我害怕他的休學導致他結識不好的朋友，走向歪路。當我終于得知他得到家長的支持在學習專業(yè)賽車時，我終于感到釋放，不然我就要不斷地擔心或者自責自己的無能�！斑@種無能為力的感覺——無論你做什么或者是你如何努力，都是徒勞的，使得治療師先是失去孩子氣的追求，然后失掉同情心，最后不再認為自己是一個真正的助人者”正是我當時的心情寫照。

我是否適合做社會工作者，是否有能力給別人帶來幫助，是否能堅持下去？就像作者所說的那樣“我們了解到人類最頑皮、最自然、最具有創(chuàng)造性、最不受約束和最自我毀滅的一面”，這不為人知的一面在給我?guī)�來成就感和好奇心的滿足時，是否也讓我害怕面對人類本質的靈魂，害怕得出的驗證是(請您繼續(xù)關注公文素材庫：m.hmlawpc.com)，本質是骯臟的、虛偽的、自私的。

但是sheldon kopp所說的：“我從事心理治療不是為了救助不正常的他人，而是為了使自己保持精神健康；不是為了治療別人，而是為了治愈自己�！边@句話有深深的打動了我，我們一直以為利他精神是治療師背后的驅動力，卻忘記了我們本身也是利己主義者，我們達到的是在利己的同時完成利他的平衡，這是一件多么令人愉快的事情啊。專注能力的可以培養(yǎng)所練就的敏銳的才智。其次再給來訪者治療的同時，也是自我的治療。在來訪者與治療師之間存在著相互交替的社會影響，并且他們彼此有相互模仿的作用。治療師有目的的動用其個人的力量去強化模仿的過程，同時，作為來訪者的反應，也有意無意的通過控制談話來影響治療師，我們可以在這過程“剝去我們性格的盔甲，脫掉一層又一層強加在我們身上的動機和價值觀，同時更加接近我們獨特的本質�！闭�如作者說的“其實來訪者才最有可能成為最偉大的老師，他們使我們知道什么行得通什么行不通”。

我十分同意作者在第一章所說的“關于治療的什么事情，那就是去了解我們所做事情的復雜性。我認為即使花費畢生時間研究一個個案，也還是不能清楚的了解發(fā)生的所有事情和所有原因。”社會關系是復雜多變的，人心是難測的，因素有偶發(fā)性，所以“我們不可能用類似的方法應用于具有各種各樣文化的來訪者”，我們也沒有必要非要了解所有的事情和原因，那只會花費我們的時間和精力�！八�有的治療因素都可以歸結為實質上的所有理論流派中都包含的幾個因素：臨床治療師的人格魅力和力量、治療雙方之間的關系，以及幫助來訪者才能夠從不同的方式，角度來思考、感受和作出行為的治療結構。”

同時“對于多用化的群體，你所需要的是把原始的理論拋在一邊，會見不是其文化群體的代表，而是作為具有各種文化身份完全單一的個體，這種個體身份遠遠大于種族、民族、和信仰的影響�！边@些都給我在實際的工作中予以提醒，我們時常嘗試用某一種理論去解決一個問題，而忘記了理論本身來源于前人實踐的總結，我們不必糾結于理論的教條化和形式化，我認為只要是能夠好好地解決案主的問題就好，不必過分強調理論�！皩�業(yè)人員采取哪一種途徑形成治療風格并不重要要形成自己獨特的助人風格，使自己能展現(xiàn)最好的一面就可以了，形成個人的魅力�！�

對于作者“作為專業(yè)模范的治療師。對于這項工作我最愛也是最恨的一點是：我不斷地要去思索能獲得知識和成長的方法，不僅以一個治療師，而且是以一個人的身份激勵自己去嘗試新生事物�！币彩俏以谀壳暗膶W習生活中的所缺乏的，我們時常喜歡在一層不變的環(huán)境中，害怕不穩(wěn)定所帶來的無安全感，卻又討厭穩(wěn)定所產生的倦怠。人們安于現(xiàn)狀，抱怨倦怠，卻害怕改變，不敢嘗試和挑戰(zhàn)。很多時候，我們需要的是困境，“當我們的辦法不靈時，我們才會被迫去思考工作方法和應該做出哪些改變，當事情很順利時，我們就會面對下一個挑戰(zhàn)而沒有進一步的思考。重要的是去嘗試，在不斷地失敗中成長”。

作為治療師，我們需要為自己的生活負責。有許多時候，雖然在屬于我們自己的時間里做不到，然而在工作時我們卻有規(guī)律的去做。正因為在工作時我們必須如此耐心的等待，所以在自己的時間里我們不愿意這樣去做。這個領域有許許多多的相互矛盾和復雜性，我們所

需要做的就是更加系統(tǒng)和更加協(xié)調的把為別人服務的東西運于自己的生活，珍惜目前的正在做的事情，努力做到誠實的開放，不產生厭倦和倦怠。作者提出可選擇的治療方法“治療師的發(fā)展變化、治療師的阻抗和偽善、對自己說、自我治療、小組支持、探險和逃避、產生迅速的精神恢復”，做到“自我管理、自我監(jiān)控、自我關心”，使治療師保持良好的情緒和充沛的精力，不斷地走向創(chuàng)造性和自我成長�！拔覀儎�(chuàng)造性的整理我們的知識和探索目標，以便取得我們需要的資料；我們創(chuàng)造性的建構和理解來訪者的問題；我們創(chuàng)造性的修改和提煉我們的治療風格；我們常常創(chuàng)造性的以巧妙的方法幫助來訪者從僵硬的、自我挫敗的模式掙脫出來，以另一種不同的方式思考、感覺和行動。在創(chuàng)新的過程中我們會有新發(fā)現(xiàn)的喜悅。盡管任何創(chuàng)造性活動都包含風險，但是我們別無選擇，它是繼續(xù)走向個人和專業(yè)成長的必經之途�！�

“當親眼目睹一個人的變化，我們會發(fā)現(xiàn)無法抑制我們感到的興奮——就像這個變化發(fā)生在我們自己身上一樣�！薄缎睦碇委煄熤�路》我們看到了艱辛也看到了作為治療師的快樂源泉，不斷的自我創(chuàng)造和自我成長，在治療師之路上幸福的走下去。

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