第一篇：《成為有思想的教師》讀書筆記

思想是什么，說白了就是一個人特有的觀念。一個好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對他所帶的孩子產(chǎn)生良好的影響。

寫到這里，不禁自問，我是有思想的老師嗎?熱熱鬧鬧的幼兒園里，與孩子們在一起，我都在想些什么呢?

記得兩年前我參加在南京舉辦的《xx全國第四屆生活教育理論與實踐研修班》時成尚榮教授說過：“教師的最高職業(yè)是：認識兒童、發(fā)現(xiàn)兒童。”

一個班，30多個小朋友，就是30多片不同的葉子。今年，接到的小班，孩子們都很活潑，他們不停的追逐、打鬧;或者不停的哭泣，不適應幼兒園;還有一些則總是不停跟著我，不停的問我各種各樣的問題比如當我表揚其他小朋友時候，他馬上就跳出來：“老師，你喜歡我嗎?我棒不棒?”有幾個根本就在小椅子上坐也做不住。就連一些家長都擔心地問我：孩子是不是有多動癥啊?吵吵鬧鬧的一天讓人無力，但是，我對自己說，這就是孩子啊，天性啊。

孩子本來就該如此，他們滿心歡喜的來到這個世界，充滿好奇的在人群中追逐，嬉戲。他們各有特點，有的喜歡安靜的看書、畫畫，有的則總是興奮的蹦上跳下?當我們真正認識他們、走近他們，我們就會發(fā)現(xiàn)，他們就是天生的自由者、探究者、游戲者。畢加索曾說：“我愿意花一生的時間向孩子學習怎么畫畫。”

曾經(jīng)有一個真實的例子，一個孩子被懷疑有多動癥，一個母親，在跑了多家醫(yī)院無果的情況下，在一位教育者的建議下把他帶到了一個舞蹈房，在與舞蹈老師接觸了一會后，舞蹈老師對他的母親說：你的孩子根本沒有什么問題，他就是一個天生的舞蹈家。后來這個孩子成了美國眾多明星的編舞老師。

“乖”與“不乖”是相對而言的，《按天性培養(yǎng)孩子》中提到，孩子就是一顆顆不同的種子，他是桃樹種子，他是蘋果樹種子，你不能按種蘋果樹的方法種桃樹，也不能按種桃樹的方法種蘋果樹，在我們教育孩子的時候，首先要清楚地認識他們的本性，確定他們的不同狀況，然后施以不同的教育手段。

當我們真正認識了教育的這個特點的時候，我們會發(fā)現(xiàn)，每個孩子都可以被理解，被寬容被接受。

發(fā)現(xiàn)孩子的本性，發(fā)現(xiàn)孩子的需要，然后帶領他們快樂地成長。這不是我們教師的工作嗎?

在草地上打滾、做泥餅、玩面團、找螞蟻、撿樹葉……我一直認為教育應該是愉快的事情，雖然所謂的“批評”在所難免，但是幼兒園教育的主色調(diào)應該是快樂。帶領著孩子們在盡興的玩耍中認識世界，學習必要的生活技能，啟迪情感，為孩子今后完善的人格建立準備。

突然想起了最近比較紅的“小周立波”，我們的周圍，很多孩子都被“教育”得那樣“頭頭是道”、“人小鬼大”，一個孩子連最起碼的天真都沒有了，那還會有什么?

尊重孩子的天性，向孩子學習。這是我的一點小小的觀點。

第二篇：《成為有思想的教師》讀書隨筆

201*年教師讀書隨筆征文大賽

《成為有思想的教師》讀書隨筆

人們常說一把鑰匙開一把鎖，教師被譽為“手執(zhí)金鑰匙的人”、“人類靈魂的工程師”，這意味著教師是打開人類心扉的智者。孩子的世界是最純真、最透明、最敏感的，老師的一舉手、一投足，甚至只是目光掃一下，也會使孩子們產(chǎn)生深刻的感受。因此，在平時的實際工作中，我“把全身心的愛獻給孩子”這一句話銘刻在我的心中，努力為孩子創(chuàng)設一個充滿愛的氛圍，用愛去滋潤孩子們的心田。

我所在的招遠市北關實驗學校有一部分學生住宿，一部分學生走讀。對于住宿的孩子而言，家長普遍對孩子疏于關心，我們班的孫艷同學家長常年在外跑工作，每周回家一次也難得見著父母。孫艷學習成績上游，中等智商，非常靦腆，性格內(nèi)向，在人面前不拘言笑，上課從不主動舉手發(fā)言，老師提問時總是低頭回答，聲音聽不清，臉蛋漲得緋紅。下課除了上廁所外總是靜靜地坐在自己的座位上發(fā)呆，老師叫她去和同學玩，她會沖你勉強笑一下，仍坐著不動。她長期受自卑、羞怯、焦慮和恐懼等負面影響，過重的心理負擔使她不能正確評價自己的能力，一直懷疑自己的優(yōu)點。即使在成功面前也難以體驗成功的喜悅，從而陷入失敗的惡性循環(huán)之中。這樣就嚴重影響她的身心健康發(fā)展。

為了去除孫艷的畏懼心理，我在課余經(jīng)常有意無意的找孫艷閑談，中午她在校午睡時，幫她蓋好被子，班里有什么事我也故意多讓她幫我跑跑腿，什么拿作業(yè)、發(fā)作業(yè)本啦，去別的班叫個人啦，而且 1

在上課時從不公開點名批評她，我們約定看“眼色行事”，一旦發(fā)現(xiàn)她有所進步就及時表揚??慢慢的，孫艷開始喜歡和我接近了，有時見面還會主動沖我綻放笑容，雖然羞澀但是自信心提高了不少。在日常交流中，我發(fā)現(xiàn)孫艷心理上的自卑，很大一部分原因在于家庭的教育環(huán)境與方式。因此，我把她的父母請來，詳細地分析了孫艷在校的表現(xiàn)及原因，與他們坦誠不公的進行了交流，共同商量解決孩子不良心理狀況的辦法，我建議孫艷的父母不要光顧著賺錢而忽視了對孩子的關心和教育，畢竟孩子是我們的未來，孫艷的父母也訴說(請收藏好 范 文，請便下次訪問m.hmlawpc.com)了內(nèi)心的掙扎，表達了內(nèi)心對于孩子的愧疚。我們共同商討怎樣選取適當?shù)慕逃�方式：家長表示盡量調(diào)整倆人在家的時間，有客人來到家里，多給孩子表現(xiàn)的機會，少批評多表揚，讓她為客人遞茶、剝糖果等，還可以讓她與客人玩一會兒。另外，孫艷的自理能力非常好，父母不在家的時候她有時自己做飯，對于這一點，我在班級里多加贊揚，鼓勵孩子們向?qū)O艷學習，家長在家里也適當?shù)刈尯⒆幼黾覄眨�進一步提高孩子的自理能力，使她從家務勞動中鍛煉與家人交往的能力。付出終有收獲，在家長的大力協(xié)助下，孫艷的自信越來越強了，雖然說話聲音仍舊不是很響亮，但是發(fā)言的次數(shù)較之以前多了不少，與同學之間也有了交往，有一次主動送了同桌生病請假了，她主動幫同桌補課，還送了同桌一幅親手制作的卡片。

另外，我在班里開展形式多樣的評比活動，用激勵的方式使同學們揚長避短,給孩子們設立了自己的成長檔案，把自己所取得的進步

記錄下來.對于孫艷,利用她自理能力強的優(yōu)點,安排她擔任班級的勞動委員,班級內(nèi)務在她的帶領下打理的井然有序,孫艷從他人的肯定中得到了滿足，獲得了自信；在自我批評中，學會反省，逐步完善自己。家長也反映孩子在家學習變得主動，而且樂于把班級的事講給父母聽，主動幫家長做些家務,親子關系融洽了許多。

孩子的心是最真的，只要我們用真心去對待，通過腳踏實地辛勤勞作去實現(xiàn)，總會收獲最美的碩果。以后，我將付出更大的努力，以陶行知思想為指導，做一個有思想的老師，繼續(xù)為我所熱愛的教學工作不斷奉獻，讓孩子們在這片愛的樂土中茁壯成長，使自己成為孩子心目中最優(yōu)秀的好老師。

第三篇：成為有思想的教師

《成為有思想的教師》讀書隨筆

當我看到《成為有思想的教師》這本書時，開頭“學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？”。

這是一位母親，在四樓的陽臺上目送自己的孩子去上學后，向?qū)W校、向教師、向社會、向歷史，說出了這句人類所有的母親都會發(fā)自內(nèi)心的問話。當我讀到這里，我就似乎能看見這位母親的眼神，滿懷希望、又充滿疑慮的眼神。這眼神穿透茫茫天宇、穿過千百萬年間的時空，盯著你、凝視著我，追問著我們每一位肩負教育重任的教師。

作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，我們每天面對的是天真、單純的孩子，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業(yè)業(yè)，像愛自己的孩子一樣愛著班里的每一個孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學能力，但僅有這些夠了嗎？

教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務，離不開教育教學思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學有認識、有獨創(chuàng)見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大�！钡拇_，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應該是一個獨立思考者。

要做有思想的教師，樂于學習，博覽群書；善于思考，崇尚創(chuàng)新；敢于懷疑，追求真理。一個有思想的教師，必須有不斷學習更新的能力，必須有科學求真的意識，必須有懷疑批判的精神，必須有自我反省深思的品質(zhì);一個有思想的教師，必須是一個站得高望得遠的人，是一個辨得清方向的人，是一個有獨立判斷力的人。

第四篇：成為有思想的教師演講稿

教師應當教學生些什么?

——“成為有思想的教師”演講稿

當選秀節(jié)目充斥各大電視臺，成千上萬的青少年都做著“一夜成名爆紅”的明星夢時，當年輕女孩馬諾在電視上赤裸裸地表白“寧愿坐在寶馬車里哭，也不要在自行車上笑”的拜金理想時，當藥家鑫開車撞傷人后將傷者連刺八刀致人死亡的消息傳來時······我，錯愕了：我們的社會到底怎么了?我們的教育到底怎么了?作為一名教師，我陷入了深刻的反思：我們教師，應當教學生些什么?

教育教育，既教且育。教育學生，既要教給他們知識，又要培育他們做人。因而教師教學生，不外乎兩大方面：知識與品行。

首先說教師教授的知識。“術業(yè)有專攻”教師的專業(yè)素質(zhì)應該是很強的。各學科的教師應該把教科書上的知識全面地、系統(tǒng)地、靈活地傳授給學生。無論知識大小多寡，都要毫無保留地傳授，以前那種“教會徒弟餓死師傅”和留一手的舊思想統(tǒng)統(tǒng)摒棄掉!知識有簡單有繁難的，須由淺入深、由點到面地步步深入講解，直到學生掌握。至于靈活，則是指運用各種方法讓學生將書本上的知識變成自己的知識并能夠運用自如。教是為了不教，方法的傳授尤其重要。

再說教師培育學生的品行。蘇霍姆林斯基曾說：“我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度�！睂W生到學校來，一方面是學習文化知識，一方面是學習如何做人。朱自清先生也認為“為學”與“做人”應當并重，如人的兩足應當一樣長一般。我們教師，套用美國教育思想家杜威的話來說，“總是真正上帝的代言人，真正天國的引路人�！蔽覀儜�當培養(yǎng)受教育者的完整人格。但是，“十年樹木百年樹人”，做人，是要逐漸培養(yǎng)的。千萬不能急功近利，拔苗助長。既要培育學生良好的品行，“教育者先須有健全的人格”，須是一個正直、坦誠、執(zhí)著、博愛的人!否則，何以為師?何以為范?孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！苯處煋碛辛烁呱械娜烁聍攘�，自然就對學生起了潛移默化的作用，再者，教師擁有一顆忠誠于教育的丹心、一顆寬廣包容的愛心、一顆堅韌執(zhí)著的耐心、一顆永遠純真的童心，從事教育，誨人不倦，必然讓學生如坐春風，受益終身。

在今天，學生的升學、就業(yè)壓力不斷增大，社會對教育效益的期望值也越來越大。然而，教育也越來越功利化、形式化、僵硬化，教師面對各種各樣的檢查、名目繁多的考核，窮于應付，離當初的理想和追求的未來漸行漸遠······這，無疑背離了教育的目的!希望我的同仁牢記西塞羅的名言：“教育的目的是讓學生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應現(xiàn)實”，同心協(xié)力，教好書，育好人!

第五篇：《成為有思想的教師》讀后感

堅持教育本質(zhì)直面現(xiàn)實環(huán)境

在平衡中尋求有思想的教育

--《成為有思想的教師》讀后感

按：《成為有思想的教師》一書是學習推薦給老師的暑期讀物，并要求寫讀后感，《成為有思想的教師》讀后感-在平衡中尋求有思想的教育。這篇讀后感有一些我對現(xiàn)實教學的不成熟的看法，發(fā)帖在這里，期待與家長共同探尋孩子的教育方式。

《成為有思想的教師》一書，就什么是理想的教育、什么是理想的學生、什么是理想的教師、什么是理想的教學、什么是理想的教育結果(對書、知識有著正確的認識，學會快樂的工作，能過詩意的生活)等幾個方面，或深刻揭示現(xiàn)實教育、教師、教學的缺陷、偏差、弊端，或語重心長表明什么是教育的本質(zhì)、怎樣實現(xiàn)理想的教育，通過古今中外思想家、教育家的文章回答了怎樣"成為有思想的教師"這一話題，讀來令人感悟、警醒、沉思、反省。

"學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育?今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年后，你將還我一個怎樣的青年?"本書的序言部分以一位母親，在四樓的陽臺上目送自己的孩子去上學后，向?qū)W校、向教師、向社會、向歷史，說出了這句所有母親都會發(fā)自內(nèi)心的問話來開啟我們的思想之門，讓我們的教育工作者去思索：怎樣肩負教育重任，怎樣實現(xiàn)理想教育，怎樣成為有思想的教師。

我們教師應該認識到："教育，是民族振興的基石；教師，是教育發(fā)展的根基。""教師是人類文明的傳承者。推動教育事業(yè)又好又快的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關鍵。"--這一深刻又通俗的道理；同時，我們教師也應該深入反思過：為什么我們的教育"產(chǎn)品"又有那么多"瑕疵"?我們的孩子在艱辛的付出之后，為什么沒有學習后勁、沒有發(fā)展后勁，甚至不知道怎樣去交流、怎樣去工作、怎樣去生活，一個身心健康的"人"的基本素養(yǎng)都缺失，讀后感《《成為有思想的教師》讀后感-在平衡中尋求有思想的教育》。 --這一沉重又現(xiàn)實的問題�！冻蔀橛兴枷氲慕處煛芬粫鴰臀覀冞M一步認識到我們教育科學體系的缺陷、我們社會歷史的局限，我們對"教育"認識的偏差。--"教育迅速地從旨在使每一個人的內(nèi)在稟賦在一套核心價值觀的指引下得到充分發(fā)展的過程蛻變?yōu)橐粋�旨在賦予每一個人最適合于社會競爭的外在特征的過程"；本書同時進一步提出"教育是一個價值引導過程，一個引領學生成為我們所希望成為德人的過程。""教育的過程就是一個不完美的人引領著另一個(或一群)不完美的人追求完美的過程。我們的教育者一直是在或主動、或被動思索、"思想"著！

對于我們基礎的教育者來說，認識什么是"有思想的教師"是一個課題，那么怎樣成為"有思想的教師"應該是一個十分重要的課題。破題之術是我們在教學實踐中：堅持教育本質(zhì)、直面現(xiàn)實環(huán)境，在平衡中實現(xiàn)有思想的教育，做"有思想的教師"！

不可否認現(xiàn)實世俗功利熏染我們的教育，我們的確迷失在一連串的教育指標、考評方法、大綱、考級、成績名次的迷宮之中。我們"有思想的教師"處在"兩難"的境地！--堅持理想的教育，必須面對升學、就業(yè)壓力不斷增大下，社會對教育所能帶來利益的越來越高的期望；堅持"世俗教育"，一定程度喪失教育的本質(zhì)，推卸作為教育者的歷史責任、歷史使命。但教育的"現(xiàn)實利益"與"長遠利益"兩者間不是一個非此即彼的"選擇"，現(xiàn)狀給我們更多的是要"直面現(xiàn)實環(huán)境"，再做好"堅持教育本質(zhì)"，在求得兩者的平衡間，踐行"理想的教育"，做"有思想的教師"！

簡單來說，我理解"理想的教育"是讓我們的孩子有良好的發(fā)展后勁：起碼的行為規(guī)范、做人原則、社會公德，正常人格，能正確認識自己、尊重他人，懂得什么是"快樂的工作"、"詩意的生活"；有良好的學習后勁：良好的學習、生活習慣，強烈的求知欲望，主動學習的精神，正確的思維模式；有良好的學習成績：各科成績表現(xiàn)突出，成均衡發(fā)展的勢態(tài)，最大限度發(fā)揮學習潛力。這幾個方面是我們理想教育的理想目標，是否可以這樣講：我們的社會環(huán)境的局限、世俗功利的熏染等現(xiàn)實問題只是側(cè)重強調(diào)了教育后者目標--即良好的學習成績，但這也是我們理想教育的目標之一��！

所以說"直面現(xiàn)實環(huán)境"，并不是多么"悲壯"、"沉重"的宣言，只是太多的教育者把"現(xiàn)實環(huán)境決定"作為自己不追求"理想教育"本應使孩子們具有"良好學習后勁、良好發(fā)展后勁"的借口，作為自己追求"功利教育"、教育的"眼前利益"的托詞而已！試想一個自己都不能主動適應教育環(huán)境、主動作為的教育者，怎能培養(yǎng)出適應社會、主動作為的受教育者?

理想教育的幾個目標是相互制約、相互促進、不可偏廢，要實現(xiàn)這一教育應有的"本分"，為我們的教育者提出應有的要求。想"成為有思想的教師"是教育者的理想問題、知道什么是"有思想的教師"是教育者的認知問題、怎樣成為"有思想的教師"是教育者的能力問題。作為教育者應勿忘重托，面對紛紛擾擾的社會現(xiàn)實，我們要做的是堅持教育應有的責任、應有的尊嚴、應有的本質(zhì)，同時努力主動適應現(xiàn)實的教育環(huán)境，求得兩者間更高層次的"平衡"，而不是被動適應后的低層次的"平衡"。這是我對理想教育的現(xiàn)實思考的結果，也是讀《成為有思想的教師》的不斷"思想"的結果！

高鑫

二o一一年八月

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