第一篇：野獸出沒(méi)的地方

《野獸出沒(méi)的地方》讀后感

二年級(jí)一班 孫愷陽(yáng)

春節(jié)假期里我讀了一本書(shū)，叫《野獸出沒(méi)的地方》。我很喜歡這本書(shū)。這本書(shū)描寫(xiě)的是一個(gè)叫麥克斯的小男孩的奇妙經(jīng)歷。

那天晚上，麥克斯在家里折騰，他穿著狼外套在家里墻壁上釘釘子，還舉著叉子追小狗，沒(méi)完沒(méi)了的撒野。媽媽叫他：“你這個(gè)野獸！”麥克斯卻說(shuō)：“我要吃了你！”媽媽不給他吃晚飯，讓他去他自己的房間睡覺(jué)。他回到房間，一眨眼的功夫，他的房間里突然長(zhǎng)出一片森林，森林越長(zhǎng)越高，越長(zhǎng)越大，藤蔓爬滿了天花板，四壁變成了曠野。穿過(guò)森林，他看到了無(wú)邊無(wú)際的大海。大海上漂來(lái)一只麥克斯號(hào)小船，他揚(yáng)帆起航，到了野獸出沒(méi)的地方，做了野獸之王，盡情的享受著大王的權(quán)利，隨便撒野。 “過(guò)癮”之后他感到了孤獨(dú)，他想回到有人愛(ài)他的地方�？墒且矮F們不讓他離開(kāi)，因?yàn)樗鼈兿氤粤他溈怂�。麥克斯卻又坐上麥克斯號(hào)小船離開(kāi)了，因?yàn)樗�覺(jué)得家是最溫暖的。他又回到他出發(fā)前的那個(gè)晚上，他發(fā)現(xiàn)房間里媽媽給他準(zhǔn)備的晚餐。媽媽雖然責(zé)怪他，但媽媽永遠(yuǎn)會(huì)愛(ài)著他，溫暖著他。

讀完這個(gè)故事，我想到了自己平時(shí)也經(jīng)常像麥克斯一樣調(diào)皮，有時(shí)做錯(cuò)事被媽媽批評(píng)了之后，就會(huì)發(fā)脾氣，這是不對(duì)的。生氣的時(shí)候要學(xué)會(huì)控制自己，不要老發(fā)脾氣。其實(shí)媽媽批評(píng)我也是為了讓我改正錯(cuò)誤，以后更進(jìn)步，媽媽才是真的愛(ài)我。

第二篇：魔鬼出沒(méi)的世界——讀書(shū)筆記

《魔鬼出沒(méi)的世界》讀書(shū)筆記

時(shí)間：201*年11月20日地點(diǎn)：寢室

距離得到這本電子書(shū)的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了好久，但直到今天才靜下心來(lái)，開(kāi)始閱讀這本書(shū)籍，心里有點(diǎn)內(nèi)疚�，F(xiàn)在彌補(bǔ)它最好的辦法就是加緊閱讀，認(rèn)真領(lǐng)悟了。

書(shū)的名稱(chēng)好引人入勝——《魔鬼出沒(méi)的世界》，給人無(wú)限的遐想空間。帶著這份憧憬，我開(kāi)始閱讀這本書(shū)的序言部分，了解到這本書(shū)的探討的核心話題——闡述科學(xué)與偽科學(xué)區(qū)別。讀到這兒，頭腦中閃現(xiàn)的對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)，大概是用實(shí)驗(yàn)的方式檢驗(yàn)后，得到證實(shí)的對(duì)于自然現(xiàn)象、物質(zhì)等的解釋?zhuān)欢鴤慰茖W(xué)讓人聯(lián)想到的即是迷信、宗教等虛幻的東西。

本書(shū)究竟用怎樣的方式來(lái)闡述二者，讓人好期待。

看了書(shū)的序言，對(duì)作者自己是如何開(kāi)始對(duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣、在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中，哪些人和事對(duì)他以后的科研生涯中產(chǎn)生了啟蒙和潛移默化的引導(dǎo)作用非常有感觸和共鳴。很多時(shí)候周?chē)�環(huán)境以及師長(zhǎng)的教育方式、行事風(fēng)格，對(duì)當(dāng)事者以及周?chē)�人的影響是很深遠(yuǎn)的。家長(zhǎng)、老師對(duì)孩子的教育方式應(yīng)該不僅讓他們知道是怎樣，而應(yīng)該注意培養(yǎng)他們?cè)鯓拥玫竭@樣的結(jié)果的過(guò)程以及如何思考的方式方法。聯(lián)系實(shí)際，生活中的大部分人都很平庸，沒(méi)有超長(zhǎng)的智慧和傲人的成果，而有著相當(dāng)成就的人占的比例很少，我想原因不能僅僅歸咎與先天差異，很大程度上緣于大家所受教育的方式方法不同，從而對(duì)問(wèn)題的思考、解決辦法也都不盡相同，從而獲得成果的自然也不一樣。

時(shí)間：201*年11月21日地點(diǎn)：寢室

看了本書(shū)的序言以及前兩章之后，對(duì)本書(shū)內(nèi)容有了大概的了解，對(duì)本書(shū)的標(biāo)題也有了新的認(rèn)識(shí)，這里的魔鬼不是真正意義上的鬼怪，這本書(shū)也不是一本以科幻為主題的小說(shuō)，而是一本批判偽科學(xué)的書(shū)籍。生活中大部分對(duì)科學(xué)感興趣的人，并不是真正的了解科學(xué)，他們口中經(jīng)常談?wù)摰淖约悍浅Ａ私獾�、或道�?tīng)途說(shuō)得到的科學(xué)知識(shí)，不過(guò)只是一些未經(jīng)證實(shí)的、但卻不容易得到證實(shí)的，卻又非常吸引人的偽科學(xué)。

比如本書(shū)第一章中，作者記述的那位他碰到的“巴克利”先生，他對(duì)科學(xué)有

著極大的興趣，閱讀了解了許多常人不太知道的“科學(xué)”，并以此作為自己非常自豪的一件事，他向“搞科學(xué)的家伙”——本書(shū)的作者交流時(shí)，所談及的科學(xué)，包括了“空軍基地冷藏的外星人”、“水晶球”、“諾查丹瑪斯的預(yù)言”、“占星術(shù)”、“都靈的壽衣”等再玄乎不過(guò)的“科學(xué)”。他非�？释�得到薩根博士的認(rèn)同，但卻不得不使他大失所望。薩根博士評(píng)價(jià)“巴克利”先生說(shuō)，他的確有對(duì)宇宙間神奇事物具有本能的好奇心，他想了解科學(xué)，但是在科學(xué)尚未達(dá)到他的面前時(shí)就已經(jīng)消失殆盡。事實(shí)上這并不能歸咎于“巴克利”先生盲目崇拜科學(xué)、不經(jīng)過(guò)推理就輕易相信“科學(xué)”。我覺(jué)得究其原因，大部分的責(zé)任在于我們的社會(huì)從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)他如何鑒別真正的科學(xué)和廉價(jià)的模仿。事實(shí)上，他對(duì)科學(xué)一無(wú)所知。

默認(rèn)的科學(xué)絕對(duì)不能盲目作為真正的科學(xué)來(lái)吸收和理解；口口相傳和歷史沿襲下來(lái)的東西未必都能信、反而容易誤導(dǎo)普通大眾。因此敢于對(duì)權(quán)威提出質(zhì)疑，用敢于質(zhì)疑的態(tài)度做學(xué)術(shù)、帶著懷疑的眼光來(lái)審視所謂的權(quán)威。

時(shí)間201*年11月22日地點(diǎn)：寢室

科學(xué)的發(fā)展主宰著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。偽科學(xué)的存在對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響究竟是正向的還是負(fù)向的呢？

每個(gè)民族基本上都有自己的信仰，而信仰又依托于宗教、玄學(xué)，人們靠神靈來(lái)慰藉現(xiàn)實(shí)中的精神缺失。如果以唯物主義的眼光來(lái)看待宗教、神靈之類(lèi)的東西，必定只能將其定義為“偽科學(xué)”。既然他們能歷代沿襲流傳下來(lái)，必定有其存在的理由和讓人信服的地方。他們能彌補(bǔ)人們精神上期待、而實(shí)際生活中卻缺失的東西，讓人對(duì)生活保有預(yù)期的期待和憧憬。這些也許能成為這類(lèi)型的偽科學(xué)存在的緣由，但絕不能完全將生活的世界付諸和依托于此。設(shè)想一下，如果我們將生活的重心全部放在精神層面的追求，不注重科學(xué)研究，我們的物質(zhì)世界將極度匱乏，社會(huì)必將陷入一種退步不前、玄虛空洞的奇怪狀態(tài)中。

部分偽科學(xué)彌補(bǔ)了人們的精神缺失、滿足了人們的精神渴求，他們的存在是由于現(xiàn)實(shí)生活的不完美，在尋求解決“不完美”的方式方法時(shí)，無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，就只能依托于情感寄托，渴望有(更多好文章請(qǐng)關(guān)注m.hmlawpc.com)“神助”。

這些偽科學(xué)都經(jīng)不起科學(xué)的推敲，生活中也許我們都有這樣的經(jīng)歷，無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，會(huì)祈求上天、會(huì)燒香拜佛，最終的目的都是希望問(wèn)題得到解決。這些

辦法到底有沒(méi)有用呢？回想一下，也許某次這樣的問(wèn)題得到解決的時(shí)候，我們確實(shí)祈求過(guò)“神助”。那么我們是不是除了“神助”就再也沒(méi)采取其他的辦法了呢？答案是不言而喻的，我們同樣為了解決問(wèn)題，而想計(jì)策，試圖通過(guò)科學(xué)而又實(shí)際的辦法來(lái)解決問(wèn)題。之前的祈求只是作為處于無(wú)計(jì)可施卻又無(wú)可奈何的時(shí)候，為了讓自己不至于無(wú)法繼續(xù)面對(duì)問(wèn)題時(shí)采取的精神慰藉的途徑。

作者把偽科學(xué)和科學(xué)區(qū)別看待，加以分析。目的也許不僅在于批判偽科學(xué)，更為重要的是要說(shuō)明偽科學(xué)存在的原因以及如何樹(shù)立對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)審視的態(tài)度。

時(shí)間：201*年11月23日地點(diǎn)：寢室

科研的過(guò)程重于科研最后得到的結(jié)果�？蒲羞^(guò)程，首先需要發(fā)現(xiàn)值得探討鉆研的問(wèn)題，其次得組織一批具有良好的科研態(tài)度、科研精神的科研人員，然后還得得到國(guó)家政府的支持。經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程，得到的結(jié)果是否與預(yù)期吻合。這期間得到的反饋信息一定都是真實(shí)、客觀、具有說(shuō)服力的。因此注重科研過(guò)程比一味期待預(yù)期結(jié)果更具有價(jià)值。

科研的過(guò)程是艱辛而又漫長(zhǎng)的，這個(gè)過(guò)程中當(dāng)事人必須時(shí)刻以理性的態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能穿插個(gè)人的情感和被利益左右。真理是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，一旦涉及到這些成分，結(jié)果就不再“確信無(wú)疑”。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，普通大眾經(jīng)常對(duì)撰有“權(quán)威”二字的發(fā)言、科研成果等不假思索的接納、吸收。不敢，甚至是不愿意帶著懷疑的眼觀來(lái)審視這些言論，這樣一來(lái)，作為權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)言人的話，可以不必經(jīng)過(guò)考證就順理成章的博得世人盲目的聽(tīng)信。“以理服人”的觀念在權(quán)威面前似乎不再有意義，一味的接受結(jié)果，便成了簡(jiǎn)單易行、無(wú)足輕重的省事之舉。

不怕麻煩、有膽識(shí)、堅(jiān)持原則，這些精神在科研的過(guò)程中顯得彌足珍貴，然而現(xiàn)實(shí)生活中不但沒(méi)有給科研提供標(biāo)準(zhǔn)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒓儍舻沫h(huán)境，反而參雜著各種與個(gè)人利益掛鉤的因素，要想在這樣的環(huán)境中，還能保持科研應(yīng)具備的精神，確實(shí)不容易。

時(shí)間：201*年11月24日地點(diǎn)：自習(xí)室

偽科學(xué)在科學(xué)人文的大背景之下，竟能如此盛行，表面上看，確實(shí)讓人匪夷所思，但仔細(xì)想想其中的神秘莫測(cè)、玄虛奇妙實(shí)在吸引眼球。但我們卻不能因?yàn)?/p>

這樣而放棄對(duì)真理的追逐。事實(shí)上，真正的科學(xué)中還是有許多東西同樣令人激動(dòng)、更具挑戰(zhàn)。物理、化學(xué)、生物、數(shù)學(xué)??這些經(jīng)得起推敲、在解決問(wèn)題時(shí)可以廣泛地使用，不必抱著碰運(yùn)氣的心態(tài)去試驗(yàn)。這樣的“權(quán)威”才能稱(chēng)作真正意義上的科學(xué)。

比如人類(lèi)對(duì)自身的了解，從最初的“上帝造人說(shuō)”到“自然發(fā)生說(shuō)”再到“動(dòng)物祖先說(shuō)”，這一系列的發(fā)展從唯心神學(xué)、到唯物論、再到科學(xué)的生物科學(xué)解釋。驗(yàn)證了科學(xué)必將取代偽科學(xué)的事實(shí)，無(wú)論預(yù)期怎樣，要想得到一個(gè)讓人無(wú)懈可擊、不得不信服的結(jié)果，必須依賴(lài)實(shí)驗(yàn)。用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的結(jié)果作為科學(xué)的根據(jù)。

科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�、科學(xué)研究是枯燥的，但是科學(xué)引領(lǐng)人的心靈卻是浪漫的。它要敬畏生命、它要眾生平等、它要熱愛(ài)大自然。因此它才能最終為世人所接受。偽科學(xué)只能滿足部分人的需求，維護(hù)部分人的利益，在人權(quán)社會(huì)的今天，只維護(hù)少數(shù)人利益的偽科學(xué)會(huì)逐漸失去民心，不能被普羅大眾所接受。

時(shí)間：201*年11月25日地點(diǎn)：寢室

關(guān)于外星人、水怪、野人的新聞，我們已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，無(wú)論是電視新聞、媒體傳播、專(zhuān)家學(xué)者的研究調(diào)查結(jié)果，都無(wú)法讓我們對(duì)結(jié)果有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。作為普通人，大部分都只能選者被動(dòng)的接受結(jié)果，如果這些是事實(shí)，那么媒體充當(dāng)?shù)慕巧�是為社�?huì)公民普及科學(xué)知識(shí)的傳播媒介；如果這些又是為了贏得關(guān)注度、提高收視率而偽造出來(lái)的“事實(shí)”，那么他們所做的事就仿佛是在不負(fù)責(zé)任的“愚民”。

聯(lián)系我們國(guó)家自己的狀況，我們?nèi)狈Φ牟还庥辛己玫目蒲协h(huán)境和科學(xué)人才，甚至連最基本的科研精神都不具備、我們關(guān)注科學(xué)熱點(diǎn)、對(duì)科學(xué)的趣味取向大部分都不在真正有價(jià)值、有實(shí)質(zhì)意義的問(wèn)題上。國(guó)人對(duì)野史感興趣、對(duì)那些玄幻神學(xué)感興趣、對(duì)那些“天外飛仙”之類(lèi)的新聞感興趣，無(wú)非是想掌握某種思想武器，一種很有功力作用的思想武器，這樣的武器會(huì)讓自己在嘈雜繁亂現(xiàn)實(shí)生活中摸到某種方向，以?xún)?yōu)于其它人的生存能力，獲得比其他人更多的物質(zhì)基礎(chǔ)，掌握比其他人更多的權(quán)利和資源……甚至玄學(xué)也能指引你繞開(kāi)許多災(zāi)難。中國(guó)的影視、圖書(shū)、比起美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，更傾向于描寫(xiě)一些神話類(lèi)、跟歷史相關(guān)的故事。過(guò)去的某個(gè)時(shí)期，關(guān)于“特異功能”的書(shū)在中國(guó)大肆傳播，那是國(guó)人缺乏科學(xué)思考方法

的最好體現(xiàn)。直至今日，一些講述“瀕死體驗(yàn)”、“未解之謎”、“神秘遺跡”、“靈異事件”的書(shū)仍然很有市場(chǎng)。而讀這些書(shū)的人也和“巴克利”先生一樣，自認(rèn)為對(duì)“科學(xué)”感興趣。

針對(duì)科學(xué)在我國(guó)傳播的特殊現(xiàn)象，我們目前最需要做的是弘揚(yáng)一種正確的崇尚科學(xué)的精神。

第三篇：《草房子》讀書(shū)筆記：最美的地方

《草房子》讀書(shū)筆記：最美的地方

“油麻地的小學(xué)的草房子里，冬天是溫暖的，夏天卻又是涼爽的，這是一幢幢房子，在鄉(xiāng)野純潔的天空下，透出一派古樸來(lái)。而當(dāng)太陽(yáng)凌空而照時(shí)，那房頂上金澤閃閃，又顯出一派華貴來(lái)……桑桑就是在這些草房子里，草房子的前后及四面八方來(lái)顯示自己的，來(lái)告訴人們‘我就是桑�！�的。”

這是篇頭的一段話，我就被誘惑了，有一種想進(jìn)去的感覺(jué)。

讀完后合上書(shū)本，很長(zhǎng)時(shí)間不想言語(yǔ)，眼睛潮潮的，滿目都是夕陽(yáng)映照下反出金色的草房子，幾只在空中不斷盤(pán)旋劃破空氣發(fā)出響聲的白鴿子，綠油油的艾地，兩邊長(zhǎng)著青翠葦草的河流……曹文軒的文字，總是氤著蘆葦、菖蒲、艾草和梔子的清香，一種純凈的美，鋪天蓋地。

這是一本關(guān)于成長(zhǎng)的小說(shuō)。

那個(gè)光光的禿鶴，在受盡嘲笑和排斥之后，終于還得犧牲自己的尊嚴(yán)換取他人的認(rèn)同。

那個(gè)美麗而孤苦的紙?jiān)拢瑥男【椭挥型馄乓粋�(gè)人，父親雖然近在眼前，卻又遠(yuǎn)在天邊。外婆過(guò)世之后，最終還是跟著父親遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，離開(kāi)那個(gè)金色的草房子……

那個(gè)操著不同口音的細(xì)馬，在受盡排斥之后，終于收獲了親情……

那個(gè)天不怕地不怕的桑桑，卻因了病痛的折磨，在鬼門(mén)關(guān)前徘徊了許久，那神圣的喝藥儀式，那沒(méi)有歌詞的曲調(diào)，還有那一句“不怕”，讓他開(kāi)始成長(zhǎng)……

成長(zhǎng)的過(guò)程，是個(gè)經(jīng)受苦難的過(guò)程，誰(shuí)也逃不了。

成長(zhǎng)的過(guò)程，是個(gè)離開(kāi)的過(guò)程，離開(kāi)你深?lèi)?ài)的人，離開(kāi)你深?lèi)?ài)的土地，離開(kāi)你深?lèi)?ài)的歲月。

童年就是這樣，在不知不覺(jué)中，開(kāi)始離你遠(yuǎn)去。于是便只剩下美之又美的回憶，在回憶中微笑，在回憶中落淚，在回憶中悼念。

這里沒(méi)有惡，只是單純的成長(zhǎng)，可是卻伴著那么多的淚，那么多的笑，那么多的不舍，那么多的愧疚。

這就是童年，讓人神往，卻又黯然神傷。我們?cè)阢露�中度過(guò)童年，在長(zhǎng)大后懷念童年。歲月就這樣匆匆而過(guò)，還沒(méi)來(lái)得及珍惜，便只剩下懷念了。

【精彩語(yǔ)段欣賞】

桑桑睡在里間，紙?jiān)潞土�柳睡在外間。里間與外間，是隔了一道薄薄的用蘆葦桿編成的籬笆。因此，外間柳柳與紙?jiān)碌恼f(shuō)話聲，桑桑都聽(tīng)得十分分明。

紙?jiān)陆塘�柳一句一句地念著�?/p>

一樹(shù)黃梅個(gè)個(gè)青，

打雷落雨滿天星，

三個(gè)和尚四方坐，

不言不語(yǔ)口念經(jīng)。

柳柳一邊念一邊樂(lè)得咯咯笑。學(xué)完了，又纏著紙?jiān)略倌钜粋�(gè)。紙?jiān)潞軜?lè)意：

正月梅花香又香，

二月蘭花盆里裝。

三月桃花紅十里，

四月薔薇靠短墻。

五月石榴紅似火，

六月荷花滿池塘。

七月桅子頭上戴，

八月桂花滿樹(shù)黃。

九月菊花初開(kāi)放，

十月芙蓉正上妝。

十一月水仙供上案，

十二月臘梅雪里香。

桑桑睜著一雙大眼，也在心里默默地念著。

母親將一切收拾停當(dāng)，在里屋叫道：“柳柳，別再總纏著姐姐了，天不早了，該睡覺(jué)了�！�

燈一盞一盞地相繼熄滅。

兩個(gè)女孩在一條被窩里睡著，大概是互相碰著了，不住地咯咯地笑。過(guò)不一會(huì)，柳柳說(shuō)：“紙?jiān)陆憬�，我和你一頭睡行嗎？”

紙?jiān)抡f(shuō)：“你過(guò)來(lái)吧�！�

柳柳就象一只貓從被窩里爬了過(guò)來(lái)。當(dāng)柳柳終于鉆到了紙?jiān)聭牙飼r(shí)，兩個(gè)女孩又是一陣“咯咯咯”地笑。

就聽(tīng)見(jiàn)里屋里母親說(shuō)了一句：“柳柳瘋死了�！�

柳柳趕緊閉嘴，直往紙?jiān)聭牙飦y鉆著。但過(guò)不一會(huì)，桑桑就又聽(tīng)見(jiàn)柳柳跟紙?jiān)抡f(shuō)話。這回聲音小，好像是兩個(gè)人都鉆到被窩里去了。但桑桑依然還是隱隱約約地聽(tīng)清了——是柳柳在向紙?jiān)轮v他的壞話。

柳柳：“好多年前，好多年前，我哥哥……”

紙?jiān)拢骸霸趺磿?huì)好多年前呢？”

柳柳：“反正有好幾年了。那天，我哥哥把家里的一口鍋拿到院子里，偷偷地砸了。”

紙?jiān)拢骸霸义伕墒裁�？�?/p>

柳柳：“賣(mài)鐵唄�！�

紙?jiān)拢骸百u(mài)鐵干什么？”

柳柳：“換錢(qián)唄�！�

紙?jiān)拢骸皳Q錢(qián)干什么？”

柳柳：“換錢(qián)買(mǎi)鴿子唄�！�

紙?jiān)拢骸昂髞?lái)呢？”

柳柳：“后來(lái)媽媽燒飯，發(fā)現(xiàn)鍋沒(méi)有了，就找鍋，到處找不著，就問(wèn)哥哥看見(jiàn)鍋沒(méi)有？哥哥看著媽媽就往后退。媽媽明白了，就要去抓住哥哥……”

紙?jiān)拢骸八�跑了嗎？�?/p>

柳柳：“跑了�！�

紙?jiān)拢骸芭苣膬豪玻俊?/p>

柳柳：“院門(mén)正好關(guān)著呢，他跑不了，就爬到豬圈里去了�！�

紙?jiān)拢骸芭赖截i圈里去了？”

柳柳：“爬到豬圈里去了。老母豬就哼哼哼地過(guò)來(lái)咬他……”

紙?jiān)掠悬c(diǎn)緊張：“咬著了嗎？”

柳柳：“哥哥踩了一腳豬屎，又爬出來(lái)了……”

紙?jiān)露阍诒桓C里笑了。

柳柳：“我哥可臟了。他早上不洗臉就吃飯！”

桑桑聽(tīng)得咬牙切齒，恨不能從床上蹦下來(lái)，一把將柳柳從熱烘烘的被窩里抓出來(lái)，然后踢她一腳。幸好，柳柳漸漸困了，又糊糊涂涂地說(shuō)了幾句，就摟著紙?jiān)碌牟弊铀�著了。不一�?huì)，桑桑就聽(tīng)到了兩個(gè)女孩細(xì)弱而均勻的鼾聲。

窗外，雨還在淅瀝淅瀝地下著。有只鴿子，大概是被雨打濕了， “咕咕”叫著，但想到這也是很平常的事，叫了兩聲，也就不叫了。桑桑不久也睡著了。后半夜，風(fēng)停了，雨停了，天居然在飄散了三兩叢烏云之后，出來(lái)了月亮。

第四篇：奧克森：《治理地方公共經(jīng)濟(jì)》(讀書(shū)筆記)

奧克森：《治理地方公共經(jīng)濟(jì)》

201*年10月5日——10月10日

第一章地方公共經(jīng)濟(jì)的研究

1、在地方公共經(jīng)濟(jì)中，供應(yīng)方面所面臨的問(wèn)題可以分為三類(lèi)：偏好的表達(dá)；財(cái)政平衡；問(wèn)責(zé)制度。p12

第二章分開(kāi)供應(yīng)和生產(chǎn)

2、合同制安排不僅可以節(jié)約生產(chǎn)方面的成本，而且還能使供應(yīng)單位更有效地履行供應(yīng)職能。（簡(jiǎn)評(píng)：那么，公共部門(mén)對(duì)生產(chǎn)部門(mén)進(jìn)行有效監(jiān)管的成本如何計(jì)算？）p44

3、 論文題目：論合同制（合同外包）在政府有效行使職能中的作用（合同制既可以減少政府負(fù)擔(dān)，增進(jìn)行政效率，但同時(shí)也可能使政府容易逃避責(zé)任，“遁入”合同制。所以，必須加強(qiáng)監(jiān)管制度。）p45

第三章 組織供應(yīng)

1、

第五篇：讀書(shū)筆記

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學(xué)期學(xué)校安排了教師讀書(shū)活動(dòng)，我從圖書(shū)室借閱了幾本自認(rèn)為適合自己閱讀的圖書(shū)，有《給年輕班主任的建議》、《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時(shí)打開(kāi)閱讀，卻又不一樣的感受。對(duì)《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》這本書(shū)，我特別喜歡，因?yàn)槲覀兌贾�道我們學(xué)生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問(wèn)題。那么，如何面對(duì)這些問(wèn)題，解決這些問(wèn)題，這都是我們無(wú)法回避的問(wèn)題。

從這本書(shū)的書(shū)名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問(wèn)、切”，即要實(shí)事求是，再結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)刨根問(wèn)底，進(jìn)而具體問(wèn)題具體分析，開(kāi)出藥方治病救人。

王老師的這本書(shū)實(shí)際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專(zhuān)業(yè)一些，不是簡(jiǎn)單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理問(wèn)題。誠(chéng)然經(jīng)驗(yàn)對(duì)教師有一定的作用，但是經(jīng)驗(yàn)引來(lái)的思維定勢(shì)，逐漸懶惰的思維方法有時(shí)卻有致命的危險(xiǎn)，或者說(shuō)對(duì)于教師個(gè)人的成長(zhǎng)是很不利的。

人們都說(shuō)“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�(gè)人都能洞察心機(jī)，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當(dāng)中的一些想法簡(jiǎn)直可以用匪夷所思來(lái)形容，看似簡(jiǎn)單幼稚的問(wèn)題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績(jī)？是升學(xué)？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過(guò)程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問(wèn)有多少老師能夠真心去教每一個(gè)學(xué)生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問(wèn)題生就真成問(wèn)題了，很多本不該劃為問(wèn)題生的也變成問(wèn)題生了，也許原因很簡(jiǎn)單，就因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)成績(jī)上不去。這應(yīng)該是每個(gè)教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對(duì)我們的學(xué)生呢？這本書(shū)除了告訴我們具體問(wèn)題具體分析，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，多問(wèn)幾個(gè)為什么以外，就是要我們關(guān)心學(xué)生的需求。現(xiàn)在有太多的學(xué)生被家長(zhǎng)當(dāng)做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學(xué)生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長(zhǎng)看來(lái)的白板，實(shí)際上經(jīng)過(guò)學(xué)校及社會(huì)的影響，學(xué)生這塊板上并不是隨意能刻畫(huà)的來(lái)的。比如書(shū)中分析學(xué)生去網(wǎng)吧的原因時(shí)就很透徹，說(shuō)到底就是學(xué)生把自己在家在學(xué)校以及和同學(xué)朋友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

在虛擬世界里尋找天堂的過(guò)程。 而且處于青春期的學(xué)生，越是直接跟他說(shuō)不要去做某事，他反而越想去做一樣，因?yàn)檫@種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實(shí)想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問(wèn)青紅皂白，只問(wèn)是非對(duì)錯(cuò)，到頭來(lái)真不知道到底孰是孰非，孰對(duì)孰錯(cuò)了。

對(duì)于老師來(lái)講，這本書(shū)堪稱(chēng)工具書(shū)，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學(xué)生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了分析以及對(duì)應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，往往只看到表面現(xiàn)象，沒(méi)有從更深層次去研究學(xué)生的心理，因此時(shí)常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書(shū)告訴我們，遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該首先問(wèn)：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，想清楚后再進(jìn)行處理，而不是想當(dāng)然地馬上批評(píng)教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問(wèn)題不僅沒(méi)有解決，反而出現(xiàn)更多的問(wèn)題。老師僅靠學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)知識(shí)是很難對(duì)付現(xiàn)在的學(xué)生的。

如果你還在為問(wèn)題生而煩惱，建議你讀一讀《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》，相信你您在教學(xué)過(guò)程中會(huì)更加得心應(yīng)手！

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