第一篇：假期《野火集》讀書筆記

《野火集》讀書筆記

物流管理專業(yè)邱技華2302100229

認(rèn)真算起來(lái)，用了大概近7小時(shí)的時(shí)間看完了這本書。篇幅不大，也正是暑假回去沒(méi)買的原因，書店時(shí)翻了兩頁(yè)，覺(jué)得借或直接在圖書館看了也便夠了。名字么，不是《野火集》，是《野火集二十年紀(jì)念版》，算是精選，且后面多加了些學(xué)者和作家的文字和感悟，總體感覺(jué)，不錯(cuò)。

龍應(yīng)臺(tái)，聽她的名字你會(huì)覺(jué)得她是個(gè)在書房里啃古語(yǔ)和文化史的禿頂男人，看到野火集的人也會(huì)很自然地以為她是個(gè)男人，只不過(guò)事實(shí)和想象的有些出入，她是個(gè)秀氣的男人，有著濃厚的書生氣，楊澤她她是“天真女俠”，這樣你就驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這是個(gè)女人。龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)讓人驚訝的女人，她的筆觸平和卻寫出臺(tái)灣天空下的丑陋，那些藏在最隱晦角落里的黑色都會(huì)被這個(gè)女人有意無(wú)意的扯出來(lái)，所以那把野火才會(huì)把臺(tái)灣的天空燒的透亮。

龍應(yīng)臺(tái)曾長(zhǎng)期旅居海外，對(duì)于她這種喝過(guò)洋墨水的人，回國(guó)之后對(duì)于社會(huì)上見(jiàn)到的種種都會(huì)有種超脫的感覺(jué)，她是那種脫離了棋盤的旁觀者，而不是對(duì)弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會(huì)有對(duì)于任何一方的偏頗�！兑盎鸺�》是龍應(yīng)臺(tái)在報(bào)紙上評(píng)論文章的集合，對(duì)于這種收集型的書刊，龍應(yīng)臺(tái)讓它做到在20天內(nèi)再版24次的奇跡�！兑盎鸺�》就著臺(tái)灣的春風(fēng)，一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。

龍應(yīng)臺(tái)的評(píng)論不會(huì)用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語(yǔ)做評(píng)述，她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn)，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她說(shuō)的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，人們可以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感，鈍的讓人心痛。她問(wèn)“中國(guó)為什么不生氣?”她評(píng)“幼稚園大學(xué)”，她說(shuō)“機(jī)器人中學(xué)”，她還說(shuō)臺(tái)灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人。

龍應(yīng)臺(tái)是盜火的米羅普休斯，那個(gè)被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺(tái)盜出來(lái)之后就有無(wú)限的熱量，炙熱的火苗舔舐著臺(tái)灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。龍應(yīng)臺(tái)的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應(yīng)臺(tái)。

從某種意義上來(lái)說(shuō)龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)啟蒙者，相較于上一代啟蒙者，從魯迅到賴合，從柏楊到李敖，龍應(yīng)臺(tái)是溫和的，卻不是怯弱的，她是多吃無(wú)害的正氣散，魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。年青的龍應(yīng)臺(tái)和年青的魯迅一樣，天真的抱著火熱的救國(guó)心去國(guó)外求學(xué)，回國(guó)后她才發(fā)現(xiàn)，制度壞了，可以修補(bǔ);思想壞了，卻是外力無(wú)法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者說(shuō)冥冥中有著某種必然。

龍應(yīng)臺(tái)的野火燒了二十年，龍應(yīng)臺(tái)在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護(hù)著那個(gè)沒(méi)落的時(shí)代，和守舊的存在價(jià)值觀作斗爭(zhēng)。夕陽(yáng)里，堂吉訶德，瘦馬，破槍，銹了的甲胄，影子被拖得很長(zhǎng)。龍應(yīng)臺(tái)在早上升旗的陽(yáng)光里被裹著，影子被踩在腳下。

我認(rèn)為，《野火集》和《丑陋的中國(guó)人》的性質(zhì)是一樣的，都是希望用文章來(lái)喚醒人們�！冻舐�的中國(guó)人》喚醒中國(guó)人進(jìn)行自我反省、取長(zhǎng)補(bǔ)短，而《野火集》喚醒的是中國(guó)人的良知（好難解釋啊）。

《野火集》告訴我們要敢于揭發(fā)真相；告訴我們大學(xué)生應(yīng)該擁有理智。

這本20多年前的書放到現(xiàn)在一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)，她反映了當(dāng)時(shí)政治黑暗的臺(tái)灣�，F(xiàn)在的臺(tái)灣已經(jīng)有了很大的改變，但是改變還不夠。但是這二十年間的改變則是對(duì)《丑陋的中國(guó)人》的一個(gè)答復(fù)，對(duì)那些曾經(jīng)、現(xiàn)在擔(dān)心過(guò)中華民族未來(lái)的人一個(gè)答復(fù)——我們可以改變。

龍應(yīng)臺(tái)以她學(xué)院的理性與邏輯訓(xùn)練，加上她熱愛(ài)鄉(xiāng)土的赤誠(chéng)，再加上率直的個(gè)性、敢言的勇氣、善言的技巧、無(wú)畏的氣魄，將一把把狂飚的野火燒向了社會(huì)上、人心中那些污穢腐敗的暗角：污染曰趨嚴(yán)重的環(huán)境、假冒的嬰兒奶粉、混亂的交通、威權(quán)的政府、泯滅的良知、淪喪的道德、被鉗制的媒體、磨滅個(gè)性的教育、被壓力壓迫得暴躁不止的普通人……

《野火集》是臺(tái)灣80年代的啟蒙，20多年過(guò)去了，現(xiàn)在讀下來(lái)，如同在講今天的大陸，我們現(xiàn)在所面臨的種種社會(huì)問(wèn)題不也正如當(dāng)年的臺(tái)灣嗎？很佩服龍女士道德批判的勇氣、膽略、氣魄、深度，贊同有人稱龍女士為“女魯迅”，的確讀龍女士的《野火集》能感受到她如魯迅一般“橫眉冷對(duì)千夫指”時(shí)的逼人寒氣，能感受到她字里行間的刀光劍影，當(dāng)然也能感受她那份愛(ài)之深、恨之切的摯誠(chéng)，能感受到她強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與拳拳愛(ài)國(guó)心……“ 野火”的精神就是要燒掉腐朽和丑陋，去除不義和不公，打破權(quán)威和教條，以此清出一片干凈的地方來(lái)。我們現(xiàn)在不正也需要這樣狂飚的野火嗎？

龍應(yīng)臺(tái)曾長(zhǎng)期旅居海外，對(duì)于她這種喝過(guò)洋墨水的人，回國(guó)之后對(duì)于社會(huì)上見(jiàn)到的種種都會(huì)有種超脫的感覺(jué)，她是那種脫離了棋盤的旁觀者，而不是對(duì)弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會(huì)有對(duì)于任何一方的偏頗。《野火集》是龍應(yīng)臺(tái)在報(bào)紙上評(píng)論文章的集合，對(duì)于這種收集型的書刊，龍應(yīng)臺(tái)讓它做到在20天內(nèi)再版24次的奇跡�！兑盎鸺�》就著臺(tái)灣的春風(fēng)，一下就染紅了那個(gè)小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。

龍應(yīng)臺(tái)的評(píng)論不會(huì)用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語(yǔ)做評(píng)述，她以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn)，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她說(shuō)的現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，人們可

以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感，鈍的讓人心痛。她問(wèn)“中國(guó)為什么不生氣？”她評(píng)“幼稚園大學(xué)”，她說(shuō)“機(jī)器人中學(xué)”，她還說(shuō)臺(tái)灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個(gè)生她養(yǎng)她給她生命和家的人。

龍應(yīng)臺(tái)是盜火的米羅普休斯，那個(gè)被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺(tái)盜出來(lái)之后就有無(wú)限的熱量，炙熱的火苗舔舐著臺(tái)灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。龍應(yīng)臺(tái)的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應(yīng)臺(tái)。

從某種意義上來(lái)說(shuō)龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)啟蒙者，相較于上一代啟蒙者，從魯迅到賴合，從柏楊到李敖，龍應(yīng)臺(tái)是溫和的，卻不是怯弱的，她是多吃無(wú)害的正氣散，魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。年青的龍應(yīng)臺(tái)和年青的魯迅一樣，天真的抱著火熱的救國(guó)心去國(guó)外求學(xué)，回國(guó)后她才發(fā)現(xiàn)，制度壞了，可以修補(bǔ)；思想壞了，卻是外力無(wú)法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者說(shuō)冥冥中有著某種必然。

龍應(yīng)臺(tái)的野火燒了二十年，龍應(yīng)臺(tái)在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護(hù)著那個(gè)沒(méi)落的時(shí)代，和守(小編推薦你關(guān)注好范文 網(wǎng)：Wm.hmlawpc.com)舊的存在價(jià)值觀作斗爭(zhēng)。夕陽(yáng)里，堂吉訶德，瘦馬，破槍，銹了的甲胄，影子被拖得很長(zhǎng)。龍應(yīng)臺(tái)在早上升旗的陽(yáng)光里被裹著，影子被踩在腳下。

毫無(wú)疑問(wèn)的是龍先生是將帶有美式價(jià)值觀的東西放在了自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之中的，先不提是否它完全適合中國(guó)，在當(dāng)前的情況下，的確歐美的發(fā)展和發(fā)達(dá)是顯而易見(jiàn)的，可惜的是，中國(guó)人貌似學(xué)西方的東西一直學(xué)不全，學(xué)的有些片面，骨子里的中國(guó)腐氣沒(méi)被時(shí)代的浪潮沖刷干凈，總是令人郁悶的。而也使夾雜在其中找不到平衡的我們顯得有些狼狽，拿希臘先哲的名字講，人本來(lái)一個(gè)英文名，到了臺(tái)灣來(lái)了幾個(gè)譯音的中國(guó)命，到大陸又來(lái)幾個(gè)，于是盡管臺(tái)灣先生a和大陸先生b都在談scorates，結(jié)果他們都認(rèn)為對(duì)方在談另一個(gè)人，除了加……我想沒(méi)什么好寫的了。本來(lái)內(nèi)陸民族本已精神是內(nèi)向的，再經(jīng)過(guò)百年的打擊和愈發(fā)內(nèi)自省般的自我否定，這樣的民族性格是十分難以改變的，而我們的教育又因?yàn)榭陀^和一些主觀的扭曲難以對(duì)此有更為有效的改善，于是這轉(zhuǎn)變就顯得愈發(fā)緩慢，包括社會(huì)道德的總體的大幅度的上升，和朋友聊過(guò)，可能會(huì)很久吧，依舊是……撇開政治制度不談，大陸和臺(tái)灣的文化根源以及其所決定的民族的文化屬性其實(shí)是幾乎一樣的，比如再過(guò)百年也始終去不掉的中國(guó)式官僚主義，而平民則永遠(yuǎn)把自己當(dāng)作是虛弱的、沒(méi)有力量的，請(qǐng)注意是自己認(rèn)為！即使是新文化運(yùn)動(dòng)后的近百年，這一點(diǎn)幾乎是以根深蒂固的姿態(tài)占據(jù)在中國(guó)人的主流意識(shí)中的，而所謂的學(xué)習(xí)來(lái)的自由民主真心是很淺薄的，學(xué)了個(gè)形式吧，也可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的思想變革不夠深刻，與春秋戰(zhàn)國(guó)近550年的全方面的變革還是相距很遠(yuǎn)的。

第二篇：野火集

漢語(yǔ)0912

09201*4205

陳婷

盜火的米羅普休斯

————讀《野火集》有感

龍應(yīng)臺(tái)，聽她的名字會(huì)覺(jué)得她是個(gè)在書房里啃古語(yǔ)和文化史的男人，并

且看到野火集的人也會(huì)很自然地以為她是個(gè)男人，只不過(guò)事實(shí)和想象的有些出入，她是個(gè)秀氣的男人，有著濃厚的書生氣，楊澤先生評(píng)價(jià)她是“天真女俠”，這樣你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這是個(gè)女人。她的筆觸平和卻寫出臺(tái)灣天空下的丑陋，那些藏在最隱晦角落里的黑色都會(huì)被這個(gè)女人有意無(wú)意的扯出來(lái)，所以那把野火才會(huì)把臺(tái)灣的天空燒的透亮。

龍應(yīng)臺(tái)曾長(zhǎng)期旅居海外，對(duì)于她這種喝過(guò)洋墨水的人，回國(guó)之后對(duì)于社

會(huì)上見(jiàn)到的種種都會(huì)有種超脫的感覺(jué)，她是那種脫離了棋盤的旁觀者，而不是對(duì)弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會(huì)有對(duì)于任何一方的偏頗。。

《野火集》里對(duì)社會(huì)的評(píng)論不是用堆壘的典故和文化專業(yè)術(shù)語(yǔ)做評(píng)述，而是以身邊的例子為出發(fā)點(diǎn)，在平常中道出那部分不平常，人們可以觸碰到那些事實(shí)的質(zhì)感，鈍的讓人心痛。她問(wèn)“中國(guó)為什么不生氣?”她評(píng)“幼稚園大學(xué)”，她說(shuō)“機(jī)器人中學(xué)”。

龍應(yīng)臺(tái)是盜火的米羅普休斯，那個(gè)被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶

給人間，那些借著春風(fēng)的野火被龍應(yīng)臺(tái)盜出來(lái)之后就有無(wú)限的熱量，炙熱的火苗舔舐著臺(tái)灣政治每根被隱藏的脆弱神經(jīng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)該是個(gè)啟蒙者，相較于上一代啟蒙者，從魯迅到賴合，從柏楊到李敖，龍應(yīng)臺(tái)是溫和的，卻不是怯弱的，她是多吃無(wú)害的正氣散，而魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，是那種剜肉去瘡的猛藥。

龍應(yīng)臺(tái)的野火燒了二十年，她和堂吉訶德一樣，守護(hù)著那個(gè)沒(méi)落的時(shí)代，和守舊的存在價(jià)值觀作斗爭(zhēng)，像是小紅帽闖入野狼昏昏欲睡的森林，溫和卻不怯弱。

在《中國(guó)人，你為什么不生氣》以及《生氣，沒(méi)有用嗎？》這兩篇文章

中，龍應(yīng)臺(tái)談到了對(duì)于七十年代臺(tái)灣的“臟亂差”現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的國(guó)人根本不予理睬，從眾性使得他們漠視了這個(gè)滿身污垢，卻被他們稱之“家”的臺(tái)灣。所以，當(dāng)她“生氣”時(shí)，卻受到了以白眼和辱罵作為“先鋒”的“回報(bào)”。對(duì)于這一點(diǎn)，我是敬佩卻又自責(zé)。當(dāng)我面在公交車上面對(duì)扒手時(shí)，有多少人能勇敢的大聲說(shuō)：“抓小偷�！保划�(dāng)我們看見(jiàn)老人摔倒在地時(shí)，又有多少人能勇敢的攙扶起老人；當(dāng)我們面對(duì)乞討者，又有多少人能真正去相信他們是真正需要幫助的人群。我像一個(gè)小丑，缺乏“生氣”的勇氣，但是龍應(yīng)臺(tái)告訴我們講道德勇氣，不是可恥的事；說(shuō)社會(huì)良知，也并不膚淺�！倍�且“在一個(gè)法制上軌道的社會(huì)里，人是有權(quán)利生氣的�！�

中國(guó)有句俗話“忍字頭上一把刀”，可見(jiàn)國(guó)人講隱忍，是出了名的。只要?jiǎng)e人不危害自已的利益；只要自已不做害人利己的事情，就可以了。太多國(guó)人“根深蒂固”地相信這個(gè)“理念”。所以，鳥兒找不到茂盛的樹林了；老人倒地也沒(méi)有人幫忙送醫(yī)了；世博護(hù)照被偷找不到小偷了??這些都是身邊確實(shí)發(fā)生的。太多只顧自己利益的人一邊埋怨“人心不古”一邊理所當(dāng)然地繼續(xù)自已的無(wú)動(dòng)于衷。但是龍應(yīng)臺(tái)先生告訴我們“要維持一點(diǎn)基本的人的尊嚴(yán)，就不得不仰靠一個(gè)合理的社會(huì)秩序。這不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要制止別人做害人利己的事�！倍�且我們“不應(yīng)該迷信逆來(lái)順受”。

同時(shí)龍應(yīng)臺(tái)以智者的睿智揭示直指國(guó)人的道德劣根性“我們不敢正視自已的缺點(diǎn)，反而一味地掩藏。拿上海世博會(huì)來(lái)說(shuō)，當(dāng)電視上播出了哪個(gè)廣場(chǎng)舉行盛會(huì)時(shí)，鏡頭遠(yuǎn)處，說(shuō)不定你就能看見(jiàn)幾個(gè)孩子爬到建筑上打鬧；一群人擁上公交車，把幾個(gè)外國(guó)人擠在門外；一個(gè)女士偷偷地快速掀起隔離帶鉆進(jìn)了隊(duì)伍里??這些盛會(huì)中的敗筆，都被掩蓋了。所以當(dāng)看到《野火集》里針砭的社會(huì)弊端時(shí)，我的感受好像就是發(fā)生在我身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，中國(guó)人重形式、做表面的習(xí)性到處可見(jiàn)。但是龍應(yīng)臺(tái)告訴我們“不要以為你是大學(xué)教授，所以做研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽你的話；也不要以為你是一個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事�！币虼宋覀儾蛔龃笕宋铮�總可以做個(gè)有點(diǎn)用的小人物吧？一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱。

《目送》這類親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追�！比嗽谏�命的路途中，很多時(shí)候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無(wú)奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績(jī)單時(shí)的情景，手拿獎(jiǎng)狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時(shí)的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時(shí)，即便是在腳骨折臥床時(shí)，他的聲音是歡快的語(yǔ)調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽，我很好！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長(zhǎng)大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對(duì)父母的依戀會(huì)越來(lái)越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無(wú)奈，瞬間會(huì)填滿我整個(gè)胸膛。讀《目送》會(huì)我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛，也會(huì)想到了每次回家看母親時(shí)，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語(yǔ)。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺(jué)，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對(duì)于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋懷與生命和解。

正如序言中楊澤先生的評(píng)價(jià)：龍應(yīng)臺(tái)的文字如野火，照亮臺(tái)灣全民民主時(shí)代前的不成熟，尚未啟蒙的狀態(tài)。這樣的書，即使今天讀了，仍然會(huì)野火般點(diǎn)燃人沒(méi)有死亡的思想。一頁(yè)頁(yè)的翻過(guò)，似乎就是現(xiàn)在我們身邊發(fā)生的事，恍若親身經(jīng)歷，環(huán)境污染，教育桎梏，官僚主義，關(guān)于屈從，關(guān)于權(quán)威，關(guān)于崇洋，一些是我們?cè)��?jīng)做過(guò)的羞愧臉紅事，一些是我們受過(guò)的窩囊委屈氣，于是，終于有人意識(shí)到“忍耐”的危害，站出來(lái)說(shuō)話了。龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》一出版，就有很大反響。但由于“忍耐”已滲透到中國(guó)人的骨子里了，很多人雖表示贊同，卻很難將這些觀點(diǎn)付諸行動(dòng)，還需要更多的人來(lái)“傳遞這把野火”，自覺(jué)地約束自己，監(jiān)督別人，并把它作為自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。星星之火，可以燎原，我希望《野火集》可以燎遍整個(gè)中國(guó)大地，帶去龍應(yīng)臺(tái)以及所有愛(ài)國(guó)之人的心聲，關(guān)注我們的家、我們的中國(guó)，從小我出發(fā)改變這些不美好的現(xiàn)狀。我相信，只要有更多的人一起努力，有朝一日，每個(gè)中國(guó)人面對(duì)“壞人”、“壞事”時(shí)，都可以勇敢地說(shuō)一聲：“我很生氣！”就像文中龍應(yīng)臺(tái)先生所呼吁“過(guò)程會(huì)很困難，沒(méi)錯(cuò)；有些人會(huì)被犧牲，沒(méi)錯(cuò)。但是在你沒(méi)有親身試過(guò)以前，你不能說(shuō)不可能！在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前，你也不能談無(wú)力感�！�

因此當(dāng)我讀完《野火集》后，并沒(méi)有對(duì)名人的膜拜，有的只是對(duì)一個(gè)文化理

念與公民意識(shí)先驅(qū)者的崇敬，感謝她用筆喊出了很多人不敢、不屑、不愿說(shuō)出的話，感謝她這樣一個(gè)平凡卻勇敢的中國(guó)人。我想正因?yàn)橛辛诉@樣前輩的指引，所以我才會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)與勇敢。

第三篇：《昆蟲記》讀書筆記摘抄

在許多的科學(xué)書里，我最喜歡《昆蟲記》。

《昆蟲記》也叫做《昆蟲物語(yǔ)》、《昆蟲學(xué)札記》和《昆蟲世界》，是法國(guó)杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。它融合作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關(guān)照蟲性，又用蟲性反觀社會(huì)人生，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實(shí)于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則，讓世界讀者首次領(lǐng)略昆蟲們的日常生活習(xí)性以及特征的描述等�！独ハx記》是法布爾以畢生的時(shí)間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，然后以其觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫成書�！独ハx記》十大冊(cè)，每?jī)?cè)包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀、蒼蠅等一種或幾種昆蟲的生活。

我從書里看出法布爾對(duì)昆蟲的喜愛(ài)和他仔細(xì)的觀察。從他的文字中可以看出，昆蟲是可愛(ài)的，是有感情的，他們是大自然的生靈，是人類的朋友，而不是令人憎恨、厭惡的對(duì)象。在法布爾的書中，昆蟲演繹著大自然的經(jīng)典故事，扮演著主角。它們的一舉一動(dòng)都被賦予人的思想感情。法布爾的精神也是值得大家學(xué)習(xí)的。

要寫完十卷<<昆蟲記>>是何等困難，這不僅需要耐心與毅力，還要堅(jiān)持不懈，持之以恒。法布爾他卻做到了，他觀察某種昆蟲，一觀察就是幾個(gè)小時(shí)，幾天，或更長(zhǎng)的時(shí)間，這還不夠說(shuō)明他的耐心與毅力嗎?他遇到困難時(shí)堅(jiān)持不懈，用一生的時(shí)間寫完<<昆蟲記>>，他的這種可貴的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?我們只有用心去品味這本書的精華，才能對(duì)他所研究的昆蟲有更深一層次的認(rèn)識(shí)。

第四篇：《人生》讀書筆記摘抄

近日借的書都還不錯(cuò)，每天做點(diǎn)兒開卷有益的事。不知怎的，有本書自從書名印入我腦海就一直接忘不了了。路遙的《人生》幾次都想借來(lái)看，但在圖書館都沒(méi)找到。算了，在網(wǎng)上百來(lái)了一本電子的.感動(dòng)著加林和巧英的愛(ài)情也感動(dòng)著感情與理智之間的抉擇。結(jié)局雖然不那么完美，但是總覺(jué)得人生或許就該是這樣的。人活著，就要對(duì)自己的選擇有所擔(dān)當(dāng)。

書中有幾段風(fēng)景的描寫，很傳神，看著仿佛身臨其境。

外面的陽(yáng)光多刺眼啊!他好像一下子來(lái)到了另一個(gè)世界。天藍(lán)得像水洗過(guò)一般。雪白的云朵靜靜地飄浮在空中。大川道里，連片的玉米綠氈似的一直鋪到西面的老牛山下。川道兩過(guò)的大山擋住了視線，更遠(yuǎn)的天邊彌漫著一層淡藍(lán)色的霧靄。向陽(yáng)的山坡大高分是麥田，有的已經(jīng)翻過(guò)，土是深棕色的;有的沒(méi)有翻過(guò)，被太陽(yáng)曬得白花花的，像剛熟過(guò)的羊皮。所有麥田里復(fù)種的糜子和蕎麥都已經(jīng)出齊，泛出一層淡淡淺綠。川道上下的幾個(gè)村莊，全都罩在棗樹的綠蔭中，很少看得見(jiàn)房屋;只看見(jiàn)每上村前的打麥場(chǎng)上，都立著密集的麥秸垛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像黃色的蘑菇一般。

太陽(yáng)剛剛落山，西邊的天上飛起了一大片紅色的霞朵。除過(guò)山尖上染著一抹淡淡的桔黃色的光芒，川兩邊大山濃重的陰影已經(jīng)籠罩了川道，空氣也顯得涼森森的了。大馬河兩岸所有的高稈作物現(xiàn)在都在出穗吐纓。玉米、高粱、谷子，長(zhǎng)得齊楚楚的。都已冒過(guò)了人頭。各種豆類作物都在開花，空氣里彌漫著一股清淡芬芳的香耒。遠(yuǎn)處的山坡上，羊群正在下溝，綠草叢中滾動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)白色。富麗的夏日的大地，在傍晚顯得格外寧?kù)o而莊嚴(yán)。

他們默默地偎在一起，像牽�；ɡ@著向日葵。星星如同亮閃閃的珍珠一般撒滿了暗藍(lán)色的天空。西邊老牛山起伏不平的曲線，像誰(shuí)用碳筆勾出來(lái)似的柔美;大馬河在遠(yuǎn)處潺潺地流淌，像二胡拉出來(lái)的旋律一般好聽。一陣輕風(fēng)吹過(guò)來(lái)，遍地的谷葉響起了沙沙沙的響聲。風(fēng)停了，身邊一切便又寂靜下來(lái)。頭頂上，婆娑的、墨綠色的葉叢中，不成熟的杜梨在朦朧的月下泛著點(diǎn)點(diǎn)青光。

雖然這書寫的是改革開放初期，并且還是農(nóng)村的故事，但是對(duì)現(xiàn)在依然很有教育意義。有多少人不被物質(zhì)迷惑，有多少人不是活在別人的眼神里。加林知道自己想要的是什么，但是對(duì)自己想要的是否是正確的缺乏判斷。在別人的眼里，他找到了自己。這個(gè)被認(rèn)為是“自己”的人，是否是真正的自己他是迷失了。準(zhǔn)確的說(shuō)，他迷失在別人的眼神里。人生的價(jià)值體系到現(xiàn)在也沒(méi)有建立起來(lái)。我為什么而活，這個(gè)命題沒(méi)有被深刻的思考。甚至連榜樣的力量也沒(méi)有。我們看到的是紛繁無(wú)非是 “名”、“利”二字，雖然誰(shuí)都明白這個(gè)道理，卻沒(méi)有人脫的開。我們比從前更羨慕別人的權(quán)、錢、勢(shì)、優(yōu)越，我們比從前活的更自卑。甚至自卑到猥瑣。

我們不能正視生活帶給我們的苦難，不能正視貧窮帶給我們的無(wú)奈。我們的哀怨蓋過(guò)了坦然。熱情沒(méi)了，勇氣都沒(méi)了，甚至連心都沒(méi)了。我們選擇了盲從，選擇了隨波逐流。我們忘了自己還有熱忱，忘了去改變，忘了躍出云層我們就都看到曙光。位置決定我們的眼界，前面的主語(yǔ)被忽略了，那是我們心的位置決定了我們的眼界�？墒菦](méi)了心又怎能看遠(yuǎn)?

《人生》結(jié)尾處有幾句話，讓我格外感動(dòng)：

對(duì)待社會(huì)，我們常說(shuō)要向前看，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人相處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛(ài)的東西很多，不要因?yàn)橐粋�(gè)方面不滿意，就灰心。

本來(lái)想多寫些的，但是，撩撥人的感動(dòng)處處都有而人的心越來(lái)越麻木。我們?cè)絹?lái)越不能感動(dòng)，所以不在寫的多少，有時(shí)間再看一遍原著吧。

第五篇：《童年》讀書筆記摘抄

每個(gè)人都有各自不一樣的童年。在大家的心理，童年都是很美好的，可自從我讀了《童年》這本書我明白了每個(gè)人的童年并不一定都是美好快樂(lè)的。

小說(shuō)所寫的是19世紀(jì)沙俄統(tǒng)治時(shí)期作者童年經(jīng)歷的苦難。我喜歡阿遼紗。彼什科夫這個(gè)人物，他是個(gè)可憐的孩子。三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家，期間，他得到外祖母的疼、呵護(hù)，愛(ài)到外祖母所講述的優(yōu)美童話故事的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵、打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在善與惡，愛(ài)與恨已經(jīng)在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿遼紗母親去世，外祖父也破產(chǎn)可，他無(wú)法繼續(xù)過(guò)寄人籬下的生活，便走上社會(huì)、獨(dú)立謀生。他曾當(dāng)過(guò)鞋店里的伙計(jì)，輪船上的洗碗工人，也曾在任繪圖員的親戚家里和圣像作坊里當(dāng)過(guò)名日“學(xué)徒”的小傭人。無(wú)論在哪兒，他都要擔(dān)負(fù)著一個(gè)孩童難以勝任的苦役般的勞動(dòng)，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸，切身體會(huì)到可低層勞苦大眾的非人般的奴隸的生活，開始模糊地認(rèn)識(shí)到沙皇專制制度的反動(dòng)本質(zhì)，進(jìn)一步了解并更加痛恨包圍著他的市儈生活，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)人民具備純樸善良、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)。我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)吃苦耐勞的精神。

從小我就生活在幸�？鞓�(lè)的家庭，家人都很疼愛(ài)我，給我一切最好的東西，我的童年是無(wú)憂無(wú)慮的。我花著爸爸媽媽辛苦賺來(lái)的錢，不會(huì)省吃儉用，我的生活物質(zhì)條件很好，但不會(huì)好好利用這樣的條件。我沒(méi)有挨餓受凍過(guò)。阿遼紗在11歲的時(shí)候就開始走上社會(huì)獨(dú)立謀生了，靠自己的努力去奮斗。而我卻享受著家人的呵護(hù)，不努力的學(xué)習(xí)，只知道玩，不懂得怎么省吃儉用，不懂得怎么去努力學(xué)習(xí)。我是生在福中不知福啊!

我不能辜負(fù)爸爸媽媽這么多年來(lái)對(duì)我的栽培，不能，浪費(fèi)爸爸媽媽辛苦賺來(lái)的一分一毛。我要努力的學(xué)習(xí)，我要更懂事點(diǎn)，將來(lái)要好好的孝順?biāo)麄儭?/p>

它講述的是主人公阿廖沙悲慘的成長(zhǎng)故事。阿廖沙三歲時(shí)，失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。阿廖沙來(lái)到外祖父家時(shí)，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個(gè)舅舅為了分家不斷地爭(zhēng)吵、斗毆。一天，他把一塊白桌布染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺(jué)。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個(gè)家庭。阿廖沙的生活從此失去了原本就不多的光彩。但在這種污濁的環(huán)境里，外祖母的善良公正，熱愛(ài)生活，給阿廖沙很深刻的影響，讓他在悲慘的環(huán)境中依舊保持著正直，善良的心。

這部作品取自于作家的真實(shí)生活經(jīng)歷，不但再現(xiàn)了作者幼時(shí)的悲慘生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)殘暴統(tǒng)治的縮影，反映了當(dāng)時(shí)資本主義殘酷的剝削與壓迫與社會(huì)的腐-敗。

《童年》的語(yǔ)言生動(dòng)形象，栩栩如生，將人物的神態(tài)、動(dòng)作、心理鮮明的表現(xiàn)出來(lái)，給人一種身臨其境的感覺(jué)。它讓我看到了憧憬美好生活、正直善良的阿廖沙;兇惡殘暴、冷酷無(wú)情的外祖父;勤勞善良、樂(lè)觀的外祖母;堅(jiān)強(qiáng)美麗的母親;兇狠的繼父;自私殘暴的舅舅們…讓我在讀書的過(guò)程中體會(huì)到作者的喜怒哀樂(lè)，將一幅幅生動(dòng)的畫面展現(xiàn)在我的眼前，使我的心靈受到強(qiáng)烈的震撼。

跟阿廖沙比起來(lái)，我們的童年可是幸福得多，擁有美滿的家庭，幸福的生活，每個(gè)人都能完成學(xué)業(yè)，得到家長(zhǎng)的疼愛(ài)…有些人卻身在福中不知福，不停對(duì)身邊的種種不滿抱怨。其實(shí)我們擁有的已經(jīng)足夠，一味的要求更多，不滿足于現(xiàn)狀的人永遠(yuǎn)得不到快樂(lè)。每當(dāng)對(duì)環(huán)境抱有不滿時(shí)，請(qǐng)想想阿廖沙吧，想想那雙明亮的眼睛，想想那雙勤勞的手，想想那顆善良的心，想想那段在逆境中永不屈服，奮力向上的成長(zhǎng)經(jīng)歷，你還有什么理由怨天尤人呢?

所以，請(qǐng)珍惜現(xiàn)在的生活，珍惜眼前的幸福，珍惜擁有的一切!

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