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作文網(wǎng)紅樓夢(mèng)讀書筆記

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-17 12:19:15 | 移動(dòng)端:作文網(wǎng)紅樓夢(mèng)讀書筆記

第一篇:《紅樓夢(mèng)》讀書筆記

《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇,也是一部喜劇。說(shuō)它是喜劇,因?yàn)樗枪磐駚?lái)第一部女性的頌歌,以女性為主題的小說(shuō)。在曹雪芹的筆下,“女兒是水做的骨肉,男兒是泥做的骨肉”;在賈寶玉眼里,他“見(jiàn)了女兒便覺(jué)得渾身清爽,見(jiàn)了男兒便覺(jué)得濁臭逼人”;在大觀園里,有超凡脫俗的林黛玉,有雍容華貴的薛寶釵,有心直口快的史湘云,有處世干練的王熙鳳……在過(guò)去思想禁錮的年代,如此出色的一部小說(shuō),如此不凡的一部小說(shuō),怎能說(shuō)不是一部喜?

然而,說(shuō)它是一部悲劇,也確實(shí)如此。而導(dǎo)致這成為悲劇的,是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主人公。黛玉本是書香門第的女子,比別人更出類拔萃。她剛進(jìn)賈府的時(shí)候,賈府上上下下都稱贊她,喜歡她?墒撬斆髁耍h芒都露了出來(lái),她不像薛寶釵那樣有心計(jì),她嘴巴想說(shuō)啥就說(shuō)啥,比刀子還尖利。因此,賈府的人都有意疏遠(yuǎn)她。即使她很出色,賈母也很喜歡她,但是人們喜歡她完全是因?yàn)橘Z母,賈母至高無(wú)上,喜歡黛玉不過(guò)是對(duì)賈母的溜須拍馬罷了。于是,在書中,我們真真切切聽(tīng)到黛玉的悲吟,知道在“花柳繁華地,溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園,在她眼里卻是“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的場(chǎng)所;知道在清幽的瀟湘館里,她過(guò)的是“青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫”直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休,以教淚灑窗紗濕”的凄涼長(zhǎng)夜;知道在每次詩(shī)詞比賽中,才華洋溢的她,每次憂愁的時(shí)候,也只能是“滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)解訴秋心”……太多太多的悲,太多太多的嘆,太多太多的感,太多太多的痛。如此聰明出色的女子,在過(guò)去的年代,就這樣被埋沒(méi)、被遺棄、被淡忘,直到今天,黛玉的神情,的動(dòng)作,的思想還在人們心中。

而在大觀園里,唯一真正關(guān)心黛玉的,就只有賈寶玉了。賈寶玉,名副其實(shí)一塊“假”寶玉。在賈府里,他是家長(zhǎng)眼中的“混世魔王”。讀書,不讀;考功名,不考,他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”,批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他,他卻說(shuō):“好端端的一個(gè)女孩子,竟被世俗功名所污染了!”但吟詩(shī)作對(duì),他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆,但他是男子,不會(huì)受到唾棄。林黛玉在過(guò)去,僅是女流之輩,就算學(xué)富五車又有什么用?那時(shí)候,“女子無(wú)才便是德”。會(huì)紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了,她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢?可悲可嘆啊!

《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇,通過(guò)對(duì)封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過(guò)程描寫,揭露了封建貴族家庭的極端腐朽,展示了它無(wú)可挽回的墮落和崩潰,以及必定滅亡的命運(yùn)。雖然是必定滅亡,雖然是應(yīng)該滅亡,但是,造就“滅亡”的這個(gè)社會(huì),是很令人深思的。

有人說(shuō),悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當(dāng)好的東西沒(méi)有了,才能觸動(dòng)人心中的痛,也才更耐人尋味,回腸蕩氣。

第二篇:關(guān)于紅樓夢(mèng)的讀書筆記

《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙,“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候,看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無(wú)法與社會(huì)“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),也是她悲劇的開(kāi)始。

《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié),是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓;ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋,階前愁煞葬花人,獨(dú)把花鋤偷灑淚,灑上空枝見(jiàn)血痕!薄 愿儂此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪??jī)z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。”

一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒,“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪??jī)z今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花,她想到自己死后的情景,無(wú)法釋懷,又潸潸淚下。在封建禮教前,她的自卑激發(fā)了她的自尊,當(dāng)寶玉挨打后,工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸,而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉,默默對(duì)抗封建禮教,因此只有他們二人的心才貼得最近,愛(ài)得最深。

“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,也以此寫成了她的命運(yùn)。

第三篇:《紅樓夢(mèng)》讀書筆記范文

《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇,通過(guò)對(duì)封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過(guò)程描寫,揭露了封建貴族家庭的極端腐朽,展示了它無(wú)可挽回的墮落和崩潰,以及必定滅亡的命運(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇,也是一部喜劇。說(shuō)它是喜劇,因?yàn)樗枪磐駚?lái)第一部女性的頌歌,以女性為主題的小說(shuō)。在曹雪芹的筆下,“女兒是水做的骨肉,男兒是泥做的骨肉”;在賈寶玉眼里,他“見(jiàn)了女兒便覺(jué)得渾身清爽,見(jiàn)了男兒便覺(jué)得濁臭逼人”;在大觀園里,有超凡脫俗的林黛玉,有雍容華貴的薛寶釵,有心直口快的史湘云,有處世干練的王熙鳳……在過(guò)去思想禁錮的年代,如此出色的一部小說(shuō),如此不凡的一部小說(shuō),怎能說(shuō)不是一部喜劇?

然而,說(shuō)它是一部悲劇,也確實(shí)如此。而導(dǎo)致這成為悲劇的,是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主人公。黛玉本是書香門第的女子,比別人更出類拔萃。她剛進(jìn)賈府的時(shí)候,賈府上上下下都稱贊她,喜歡她。可是她太聰明了,鋒芒都露了出來(lái),她不像薛寶釵那樣有心計(jì),她嘴巴想說(shuō)啥就說(shuō)啥,比刀子還尖利。因此,賈府的人都有意疏遠(yuǎn)她。即使她很出色,賈母也很喜歡她,但是人們喜歡她完全是因?yàn)橘Z母,賈母至高無(wú)上,喜歡黛玉不過(guò)是對(duì)賈母的溜須拍馬罷了。于是,在書中,我們真真切切聽(tīng)到黛玉的悲吟,知道在“花柳繁華地,溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園,在她眼里卻是“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的場(chǎng)所;知道在清幽的瀟湘館里,她過(guò)的是“青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫”直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休,以教淚灑窗紗濕”的凄涼長(zhǎng)夜;知道在每次詩(shī)詞比賽中,才華洋溢的她,每次憂愁的時(shí)候,也只能是“滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)解訴秋心”……太多太多的悲,太多太多的嘆,太多太多的感,太多太多的痛。如此聰明出色的女子,在過(guò)去的年代,就這樣被埋沒(méi)、被遺棄、被淡忘,直到今天,黛玉的神情,的動(dòng)作,的思想還在人們心中。

而在大觀園里,唯一真正關(guān)心黛玉的,就只有賈寶玉了。賈寶玉,名副其實(shí)一塊“假”寶玉。在賈府里,他是家長(zhǎng)眼中的“混世魔王”。讀書,不讀;考功名,不考,他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”,批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他,他卻說(shuō):“好端端的一個(gè)女孩子,竟被世俗功名所污染了!”但吟詩(shī)作對(duì),他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆,但他是男子,不會(huì)受到唾棄。林黛玉在過(guò)去,僅是女流之輩,就算學(xué)富五車又有什么用?那時(shí)候,“女子無(wú)才便是德”。會(huì)紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了,她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢?可悲可嘆啊!

《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇,通過(guò)對(duì)封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過(guò)程描寫,揭露了封建貴族家庭的極端腐朽,展示了它無(wú)可挽回的墮落和崩潰,以及必定滅亡的命運(yùn)。雖然是必定滅亡,雖然是應(yīng)該滅亡,但是,造就“滅亡”的這個(gè)社會(huì),是很令人深思的。

有人說(shuō),悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當(dāng)好的東西沒(méi)有了,才能觸動(dòng)人心中的痛,也才更耐人尋味,回腸蕩氣。

第四篇:讀書筆記-紅樓夢(mèng)

讀書筆記

——細(xì)品紅樓一夢(mèng)

四大名著一直被人們公認(rèn)為中華民族之瑰寶,每本都有著他們獨(dú)特的風(fēng)格,也都深入人心。在現(xiàn)代社會(huì),無(wú)數(shù)年輕人或是由于其為必修讀物而被迫讀完,或是由于自身對(duì)中華文化的喜愛(ài)而品味一番,無(wú)論是哪種都或多或少的接觸了四大名著的皮毛。有人說(shuō)讀三國(guó)可以讓人老成練達(dá),也體味世間滄桑;有人說(shuō)讀西游可以讓人信仰執(zhí)著,百折不回;有人說(shuō)讀水滸可以讓人體驗(yàn)世間百態(tài),市井炎涼。但我獨(dú)愛(ài)紅樓,她可以讓人懂得什么叫做情,以及人生的要義。

紅學(xué)家至今為止共考證了多本紅樓夢(mèng)版本,其中較為經(jīng)典的有:甲戌本,即《脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)本》;已卯本,又稱脂怡本,題“石頭記”;戚序本,全名為“戚蓼生序本”,題為《國(guó)初抄本原本紅樓夢(mèng)》;王府本,粉色連史紙鈔寫,目錄頁(yè)和版心題名《石頭記》;舒序本,又稱脂舒本,目錄前及每回正文前均題《紅樓夢(mèng)》;靖藏本,簡(jiǎn)稱靖本,題《石頭記》。這些版本不光有助于現(xiàn)代喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的人們對(duì)于其內(nèi)容進(jìn)行更進(jìn)一步的研究,也使得“《紅樓夢(mèng)》原作者究竟是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的研究爭(zhēng)論雖繼續(xù)存在,卻有了逐步的共識(shí)。相信通過(guò)無(wú)數(shù)紅學(xué)家對(duì)于這些版本的仔細(xì)反復(fù)推敲,終有一天這個(gè)爭(zhēng)論將不復(fù)存在。

讓我們暫且不考慮那些紅學(xué)家所爭(zhēng)論的關(guān)于更深一層的研究境界,而僅僅就其內(nèi)容來(lái)做些試想。自《紅樓夢(mèng)》一出,不少紅學(xué)家的相繼出現(xiàn),使得一本紅樓夢(mèng)多出了好多版本。不少人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部大書。它并不只是一部言情小說(shuō),它更是一部對(duì)君主專制社會(huì)末期四大家族的興衰史的概述,這已經(jīng)逾越了言情小說(shuō)的范圍!都t樓夢(mèng)》起于言情而終于言情,但不止于言情。毛澤東曾評(píng)價(jià)道:“《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)做小說(shuō)看,而且要當(dāng)做歷史看。她寫了四大家族,階級(jí)斗爭(zhēng)激烈,幾十條人命,而講歷史不拿階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)講,就講不通!边@也就是一大類的紅學(xué)家所持的觀點(diǎn),認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》雖表面上是寫賈史王薛四大家族的興衰,可實(shí)際上確實(shí)在反應(yīng)清明交替的一個(gè)政治思想。我卻不愿把一本如此唯美的紅樓夢(mèng)扯上些政治元素,倒是僅僅想把她作為一本簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的小說(shuō),一本可以讓人讀懂世間百態(tài),人情世故的書。

《紅樓夢(mèng)》,又名《石頭記》,名字源于第一回中成仙道人將一塊通了靈性的石頭送入人間,經(jīng)歷人世繁華敗落,并最終被石頭記錄在其身。故事也就從這通靈玉石入世,賈雨村復(fù)官,葫蘆僧亂判葫蘆案,講述護(hù)官符開(kāi)始引出四大家族:賈王史薛,“賈不假,白玉為堂金作馬。阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪,珍珠如土金如鐵!惫适掠纱苏归_(kāi)。

《紅樓夢(mèng)》起于言情這是公認(rèn)的,愛(ài)情自是言情的重中之重。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人是《紅樓夢(mèng)》主線人物,寶、黛、釵三人的愛(ài)情悲劇貫穿始終。寶玉與黛玉雖然兩廂情愿,但卻終究逃脫不了大家族的束縛,寶玉最終以看破紅塵出家為結(jié)局,黛玉最終以還淚而盡逝去為結(jié)局。寶釵雖然看似如愿嫁給寶玉,卻沒(méi)有得到寶玉的愛(ài)情,最終在寶玉離開(kāi)以后也只能獨(dú)守空房,依然活在大家族的禮教之下,這何嘗不是悲劇呢。

關(guān)于主線人物,在我以為有一下幾個(gè)重要的場(chǎng)景。

第一個(gè)是“太虛幻境”太虛幻境的出現(xiàn)基本上都是為了后面的情節(jié)做鋪墊,這從幻境的

大門口一句:“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)!焙汀熬孟晒谩边@一命名便可看出來(lái)。太虛幻境的第一次出現(xiàn)在第五回中:寧國(guó)府梅花盛開(kāi),賈珍妻尤氏請(qǐng)賈母等賞玩。賈寶玉吃酒后便想午睡,睡臥在賈珍兒媳秦可卿臥室,夢(mèng)游太虛幻境,見(jiàn)“金陵十二釵”圖冊(cè),聽(tīng)演“紅樓夢(mèng)曲”。想曹公當(dāng)年寫那些金陵十二釵圖冊(cè)與那紅樓夢(mèng)曲之時(shí),定已將那紅樓一夢(mèng)的結(jié)局想好了,小說(shuō)中的人物的命運(yùn)也早已成定局。人生一場(chǎng)虛空大夢(mèng),韶華白首,不過(guò)轉(zhuǎn)瞬。寶玉不也就是偵破這韶華一夢(mèng),最終斬?cái)嗉t塵、遁入空門。

薄命司扉頁(yè)道:“春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰(shuí)妍!辈徽穷A(yù)示著金陵十二釵最終的伊人薄命嗎?正冊(cè)的首頁(yè)“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉黛林中掛,金簪雪里埋。”寫的便是黛玉和寶釵,寶釵才德兼?zhèn)鋮s已融入封建禮教之中,黛玉很有才有點(diǎn)心高氣傲卻只得孤高而逝。一曲《終身誤》:“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟?諏(duì)著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信,縱然是齊眉舉案,到底意難平。”更是淋漓精致的將寶釵比作山中高士晶瑩雪,將黛玉比作世外仙姝寂寞林。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái),曹公的這一番比喻也頗有點(diǎn)耐人尋味。山上高處晶瑩剔透的白雪與世外仙地人跡罕至的樹(shù)林,皆是孤高凈透之物,象征著二釵骨子里的高傲。唯一不同的的是,寶釵依舊處于人間之境,有人間煙火的氣息在身上,所以處事待人相對(duì)黛玉會(huì)顯得更加圓滑,同時(shí)也更受到封建禮教的束縛。而黛玉是那世外的仙草,不沾一點(diǎn)人世煙塵,難免有時(shí)會(huì)有小性子,不過(guò)自然也不大理會(huì)禮教一類,敢于不受家族圈戒,也就會(huì)與寶玉有共讀西廂一出了。幻境中哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的小物件,也都有著很深遠(yuǎn)的意義,這也可見(jiàn)當(dāng)年曹公作紅樓夢(mèng)時(shí)的字字斟酌了。就如“群芳髓——群芳碎 、千紅一窟——千紅一哭、萬(wàn)艷同杯——萬(wàn)艷同悲”這三組,他們一香一茶一酒,卻都道是紅顏薄命,無(wú)不是悲從中來(lái)。

第二個(gè)是“元春省親”賈政長(zhǎng)女元春加封賢德妃,皇帝恩準(zhǔn)省親。榮國(guó)府為了迎接這大典,修建極盡奢華的大觀園,又采辦女伶、女尼、女道士,出身世家、因病入空門的妙玉也進(jìn)榮府。元宵之夜,元春回娘家呆了一會(huì)兒,要寶玉和眾姐妹獻(xiàn)詩(shī)。寶玉和黛玉兩小無(wú)猜,情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常吵,在不斷爭(zhēng)吵中情感愈深。元春怕大觀園空閑,便讓寶玉和眾姐妹搬進(jìn)居住。提到元春省親這段就不能不通過(guò)元春這的十二釵之一的性格來(lái)分析一下他的所做之事;镁持袑(duì)于元春的詩(shī)是:《恨無(wú)!罚骸跋矘s華正好,恨無(wú)常又到。眼睜睜,把萬(wàn)事全拋。蕩悠悠,把芳魂消耗。望家鄉(xiāng),路遠(yuǎn)山遙。故向爹娘夢(mèng)里相尋告:兒命已入黃泉,天倫呵,須要退步抽身早!薄跋矘s華”就是說(shuō)的進(jìn)宮成妃,元妃應(yīng)該說(shuō)是個(gè)典型的大家閨秀,處事應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)?shù)皿w。既然眾姐妹都般進(jìn)大觀園中,而且他們?cè)诖笥^園中無(wú)所事事,探春倡導(dǎo)成立詩(shī)社,并各人起了名號(hào)。大觀園中作詩(shī)、制燈謎,空前歡樂(lè)熱鬧。大觀園中自然也就發(fā)生了些許趣事!肮沧x西廂”就是其中之一。書童茗煙將《西廂》等書偷進(jìn)園給寶玉,寶玉和黛玉一同欣賞。

第三個(gè)是“黛玉葬花” 黛玉性格憂郁,暮春時(shí)節(jié)傷心落花,將它們埋葬,稱為“花冢”,并作《葬花吟》!盎ㄖx花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐。”“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!边@倆句膾炙人口的詩(shī)句,感染了大家的心,花落這個(gè)意象就像是古代的女子,沒(méi)有自由,只有呆在閨閣之中或是相思或是等待。那一個(gè)“花落人亡倆不知”一語(yǔ)成諫,就如最后黛玉的命運(yùn)一般,花落、倆不知;镁持械摹锻髂肌罚骸耙粋(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎禁(經(jīng))得秋流到冬盡,春流到夏!”也就是形容寶黛二人自由戀愛(ài)的凄美故事。

第四個(gè)是“黛玉焚稿” 黛玉聽(tīng)到寶玉定親的消息,千愁萬(wàn)感,把身子一天天糟蹋起來(lái),杯弓蛇影,一日竟至絕粒。侍書與雪雁說(shuō)寶玉親事未定,老太太要親上作親,黛玉聽(tīng)了病情轉(zhuǎn)好。賈母知黛玉心事,主張娶釵嫁黛,王夫人、鳳姐附和。金桂暗戀薛蝌,與寶蟾借送酒

戲之。賈政、王夫人商量娶寶釵的事,寶玉來(lái)到瀟湘館,黛玉與其參禪。寶玉丟玉后變瘋傻,老太太要給寶玉沖喜,鳳姐獻(xiàn)掉包計(jì)。黛玉從傻大姐那里得知寶玉娶親后迷失本性,黛玉咳血病重,焚燒詩(shī)稿,寶玉。寶釵成親。寶玉欲死,寶釵說(shuō)黛玉已死,寶玉昏死做噩夢(mèng)。賈府人去瀟湘館哭黛玉。

令人印象深刻的場(chǎng)景雖然只有那么幾個(gè),但是其中依然有很多非常有意思的細(xì)節(jié)。一個(gè)是十二釵各自的抽花簽行酒令之時(shí),黛玉為芙蓉花,寶釵為牡丹花。芙蓉,又名蓮花,象征著高潔、脫俗;而牡丹,象征著濃情、富貴。黛玉就如一朵出世之蓮,雖說(shuō)沒(méi)有完全的出淤泥而不染,但也算是濯清漣而不妖。相比之下,寶釵就如一芳牡丹,艷麗而富貴逼人。詩(shī)社之中,湘云與黛玉一聯(lián)“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂!痹(shī)的意、詩(shī)的情、詩(shī)的境都頗有一種冷清、孤傲之感,這也為倆人最終的凄美結(jié)局做出了響應(yīng)的鋪墊。另一個(gè)有趣的就是各主角所住的院落諧音!盀t湘館——消香館——黛玉、蘅蕪院——恨無(wú)緣——寶釵、怡紅院——遺紅怨——寶玉”其實(shí)一寫出來(lái)就變得不言而喻了。可能高額老先生在為前八十回寫續(xù)之時(shí),也有這方面的考慮吧,我們卻不得而知了。

賈寶玉,又奇又俗,行為“偏僻而乖張”,是古代社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿,不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。林黛玉,當(dāng)之無(wú)愧“凄美”的二字!捌唷痹谒摹吧硎榔鄾觥⒗w弱多病”,“美”在她的“外延、內(nèi)涵、藝術(shù)”。薛寶釵,容貌美麗,舉止嫻雅,看似當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范,骨子里也有憤世嫉俗的性格因子,也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。而這種精神并未被所有人所熟知,那是因?yàn)槠饺绽锼c下人們的好人緣。

《紅樓夢(mèng)》,美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡,過(guò)往如云不可及。閑來(lái)無(wú)事仰望月,無(wú)語(yǔ)能訴,唯有淚空流!

魯迅曾有如此的評(píng)價(jià):“全書所寫,雖不外悲喜之情,聚散之跡,而人物事故,則擺脫舊套,與在先之人情小說(shuō)甚不同!w敘述皆存真,聞見(jiàn)悉所親歷,正因?qū)憣?shí),轉(zhuǎn)成新鮮!睍须m沒(méi)有夸張、比喻這種奢華的寫作方式,但人物的形象、場(chǎng)景的奢靡或凄清全部都躍然紙上,這不正是《紅樓夢(mèng)》的迷人之處嗎?

魯迅的評(píng)價(jià)

1、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道,至少,是知道這名目的書。誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論,單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事……在我的眼下的寶玉,卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多死亡;證成多所愛(ài)者當(dāng)大苦惱,因?yàn)槭郎,不幸人多。惟憎人者,幸?zāi)樂(lè)禍,于一生中,得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過(guò)是愛(ài)人者的敗亡的逃路,與寶玉之終于出家,同一小器。但在作《紅樓夢(mèng)》時(shí)的思想,大約也止能如此;即使出于續(xù)作,想來(lái)未必與作者本意大相懸殊。惟披了大紅猩猩氈斗篷來(lái)拜他的父親,卻令人覺(jué)得詫異。 (《集外集拾遺補(bǔ)編·〈絳洞花主〉小引》)

2、“全書所寫,雖不外悲喜之情,聚散之跡,而人物事故,則擺脫舊套,與在先之人情小說(shuō)甚不同!w敘述皆存真,聞見(jiàn)悉所親歷,正因?qū)憣?shí),轉(zhuǎn)成新鮮!保ā吨袊(guó)小說(shuō)史略》)

美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡,容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆,才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及,鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人,房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月,無(wú)語(yǔ)能訴,唯有淚空流!

劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府,賈母在大觀園擺宴,把她作女清客取笑,劉姥姥便以此逗賈母開(kāi)心。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在櫳翠庵,妙玉招待黛玉、寶釵飲茶,寶玉也得沾光。由于行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文,被寶釵察覺(jué),并勸解她,二人關(guān)系好轉(zhuǎn)。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風(fēng)雨夕》,抒發(fā)自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環(huán)鴛鴦,讓邢夫人找賈母。鴛鴦不肯,賈母也不愿意,斥責(zé)邢夫人。賈赦母子關(guān)系更加不好薛蟠在一次宴席上調(diào)戲柳湘蓮,被柳毒打,柳怕報(bào)復(fù)逃往他鄉(xiāng),薛蟠無(wú)臉也外出經(jīng)商。其妾香菱(即英蓮)到大觀園學(xué)詩(shī)。薛寶琴、李綺、李紋等幾家親戚的姑娘來(lái)到,賈府戲班解散,芳官成為寶玉丫鬟,寶玉為其慶生,眾姊妹抽花簽行酒令,黛玉為芙蓉花,寶釵為牡丹花。黛玉做桃花詩(shī),眾人議重開(kāi)詩(shī)社,改海棠社為桃花社。湘云填柳絮詞,黛玉邀眾填柳絮詞。眾人放風(fēng)箏,欲放走晦氣,黛玉風(fēng)箏線斷,眾人齊將風(fēng)箏放飛。賈府中秋開(kāi)夜宴,賈母邀大家一起到凸碧山莊賞月,眾人擊鼓吃酒。黛玉見(jiàn)賈府中許多人賞月,賈母猶嘆人少,不似當(dāng)年熱鬧,不覺(jué)對(duì)景感懷。湘云過(guò)來(lái)陪她,二人來(lái)到凹晶溪館聯(lián)詩(shī),湘云聯(lián)寒塘渡鶴影,黛玉對(duì)冷月葬詩(shī)魂(一作“花魂”),湘云贊黛玉詩(shī)句新奇,妙玉聽(tīng)見(jiàn)亦夸贊,將剛二人的詩(shī)謄寫出來(lái)并結(jié)了尾。

弦崩斷,寶玉疑惑,妙玉走火入魔。寶玉見(jiàn)晴雯補(bǔ)過(guò)的雀金裘,心中悲傷并祭奠她。怡紅院海棠冬天開(kāi)放,賈母辦酒席賞花。全家忙亂,請(qǐng)妙玉扶乩。元妃薨逝,賈家懸賞尋玉。探春遠(yuǎn)嫁,寶玉悲傷。鳳姐路上遇秦氏,遇鬼而信神,后求簽得衣錦還鄉(xiāng)之句。尤氏在園中見(jiàn)鬼,賈珍等相繼病倒。大觀園不敢住人,為禽獸所棲,賈赦請(qǐng)法師驅(qū)邪逐妖。金桂想藥死香菱反藥死自己。賈府被抄,賈赦、賈珍被捆走,兩府大亂。賈母禱天寬宥兒孫。主上宣旨革去賈赦、賈珍世職,發(fā)配邊疆,賈政襲賈赦的世職。雨村落井下石,包勇醉罵雨村。王夫人將家事交鳳姐辦理。賈母拿出銀兩給寶釵過(guò)生日,寶玉中途退席經(jīng)瀟湘館聞鬼哭。寶玉夢(mèng)黛玉而不得,錯(cuò)把柳五兒當(dāng)做晴雯。賈母病重。迎春被中山狼折磨死,史湘云丈夫得了暴病。賈母壽寢,鳳姐辦理喪事,可辦事力詘,失去人心。鴛鴦自盡殉主。何三引賊盜來(lái)賈府,妙玉為賊所搶不知所終。趙姨娘中邪被折磨死。劉姥姥哭賈母,鳳姐欲將巧姐托付給她。寶玉找紫鵑表白心思。鳳姐死,王仁混鬧給鳳姐大辦喪事,平兒幫賈璉籌錢。甄應(yīng)嘉進(jìn)京拜會(huì)賈政。賈寶玉與甄寶玉貌象而異,寶玉斥之祿蠹。寶玉病重,和尚送來(lái)通靈寶玉,寶玉死而復(fù)生。寶玉二歷幻境,看淡兒女情長(zhǎng)。賈璉看望賈赦,將女兒托于王夫人。惜春出家修行,紫鵑陪伴。寶釵勸勉寶玉,與之辯論赤子之心。寶玉別王夫人寶釵等人去。邢夫人等要賣巧姐,平兒和巧姐同去劉姥姥莊上避難。寶玉考試畢失蹤,探春回家,寶玉、賈蘭中舉,賈府復(fù)官。賈政回京行至毗陵,雪中見(jiàn)寶玉隨僧道而去。香菱難產(chǎn)而死,襲人嫁蔣玉菡。雨村遇士隱,歸結(jié)紅樓夢(mèng)。

賈寶玉

賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他的性格主要特征是叛逆,他的行為“偏僻而乖張”,是古代社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿,不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”,辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”,懶于與他們接觸拜會(huì)。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”,卻偏愛(ài)于“雜書”,鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑,認(rèn)為“除《四書》外,杜撰的太多了!边@充分顯示出了他是君主專制制度的“逆子貳臣”。

他認(rèn)為“山川日月之精秀,只鐘于女兒,須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下,寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”,并鐘愛(ài)和憐憫女孩子,鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、

洋溢的生氣、過(guò)人的才智,憐憫她們的不幸遭遇,憐憫她們嫁與濁臭的男子,失去了圣潔之美。賈寶玉道:“女子出嫁前為珍珠,嫁人后便失去光芒成了死珠,再老便與污濁男子同流,成為死魚(yú)眼了!彼踔翞樽约荷幸粋(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。在他的生命歷程中,最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。這場(chǎng)戀愛(ài),一方面開(kāi)始于叛逆的性格,另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主,而且在戀愛(ài)中背離了傳統(tǒng)社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn),最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。[6]

林黛玉

林黛玉,其特點(diǎn)可概括為“凄美”二字!捌唷眲t主要表現(xiàn)在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”,“美”則表現(xiàn)在“外延、內(nèi)涵、藝術(shù)”這幾個(gè)方面。兩者相加就構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。(黛玉其實(shí)是絳珠仙草仙)遺世獨(dú)立。

初見(jiàn)黛玉,作者并未直接著墨來(lái)描繪她的美,而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見(jiàn)黛玉即驚嘆:“天下真有這樣標(biāo)致人物!我今兒才算見(jiàn)了!”而在寶玉的眼中:“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含露目(一說(shuō):含情目),態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病,淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微,閑靜似皎花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分!焙靡粋(gè)“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”!筆至此處,一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上,這便是林黛玉的“外在之凄美”。

林黛玉是敏感而善良的。一方面,她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事,形成了“生怕被人看輕了去”的心態(tài);另一方面,一個(gè)蘭心慧質(zhì)的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛(ài)”之處,從而使林黛玉這個(gè)角色的塑造變得更加生動(dòng)、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處,在較大部分的文學(xué)作品中,作者們往往對(duì)正面的角色作太多的褒揚(yáng)而使主人公幾達(dá)神化的程度,這就導(dǎo)致人物的塑造脫離了現(xiàn)實(shí)生活變得空洞無(wú)趣、毫無(wú)動(dòng)人之情了。在黛玉的善良方面,我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來(lái),盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦,而至后來(lái)待寶釵“竟更比他人好十倍”,還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對(duì)她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩(shī)“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內(nèi)心的善良與幼弱。[8]

薛寶釵

金陵十二釵之一,薛姨媽之女。容貌美麗,舉止嫻雅,看似當(dāng)時(shí)正統(tǒng)淑女的典范,骨子里卻頗有憤世嫉俗的性格因子,她對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。第38回作《螃蟹詠》,對(duì)當(dāng)時(shí)橫行霸道的官場(chǎng)人物如賈雨村之流,尖銳諷刺。而她最喜愛(ài)的詞曲,居然也是一首富于孤憤、反叛色彩的《山門·寄生草》傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為薛寶釵

“城府頗深,能籠絡(luò)人心,得到賈府上下的夸贊”,但作者也從趙姨娘的口中說(shuō)出看法。金釧死后,僅是寥寥幾句“給幾兩銀子發(fā)送罷了”,寫出了她對(duì)于地位卑賤者的無(wú)情,但小說(shuō)第二十二回她計(jì)謀失敗,寶釵曾一首《更香謎》引得賈政掃興:“小小之人作此詞句,更覺(jué)不祥,皆非永遠(yuǎn)福壽之輩”。第40回,在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時(shí)候,寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內(nèi)布置,又引起了賈母的大為不滿,認(rèn)為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對(duì)寶釵,一則曰“使不得”,二則曰“不象”,三則曰“忌諱”,四則曰“不要很離了格兒”,五則曰“我們這老婆子,越發(fā)該住馬圈去了”。——全是負(fù)面評(píng)價(jià)!皹s國(guó)府元宵開(kāi)夜宴”的時(shí)刻,賈母命自己所心愛(ài)的寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人,與自己同坐主桌,卻惟獨(dú)將寶釵排擠到了主桌之外,同李紋、李綺輩坐在一起,都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉(zhuǎn)為“失寵”的重要標(biāo)志。如她真是“城府頗深,能籠絡(luò)人心”,她何以會(huì)落到如此結(jié)果呢?可見(jiàn),在曹雪芹的原著中,寶釵恰恰不是玩弄什么“城府”,以討好家長(zhǎng)的人![10]

王熙鳳

王熙鳳的毒辣可謂人人皆知,作為榮府“總管”,她弄權(quán)作勢(shì),兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞,又陰謀逼死尤二 姐。她生性尖酸刻薄,到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的,文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn),像她過(guò)生日那天,與那鮑二家的媳婦拼命,向老太太求救,足以見(jiàn)得。但畢竟她很能干聰明,榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算,又善于迎合賈母,深得老太太的寵愛(ài)。她的根本目的是聚攏錢財(cái),趙姨娘曾說(shuō)過(guò)“這一半家產(chǎn)不叫她搬到她娘家去,我便也不是個(gè)人!盵13]

書中很多人物的名字,其諧音都有特殊的含義,或諷刺,或感嘆,是為紅樓夢(mèng)的藝術(shù)之

一。脂硯齋的批文指明了部分的隱意。

茫茫大士渺渺真人——茫渺<;虛無(wú)縹緲>

賈寶玉——假寶玉

林黛玉——憐待玉

薛寶釵——削寶拆

賈府——假府

甄士隱——真事隱

瀟湘館——消香館

梨香院——離鄉(xiāng)怨

蘅蕪院——恨無(wú)緣

怡紅院——遺紅怨

1、《紅樓夢(mèng)引子》

開(kāi)辟鴻濛,誰(shuí)為情種。都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天、傷懷日、寂寞時(shí),試遣愚衷。因此上,演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

6、《樂(lè)中悲》 史湘云

襁褓中,父母嘆雙亡?v居那綺羅叢,誰(shuí)知嬌養(yǎng)。幸生來(lái),英雄闊大寬宏量,從未將兒女私情略縈心上。好一似,霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎,博得個(gè)地久天長(zhǎng),準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐,水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng),何必枉悲傷。

7、《世難容》 妙玉

氣質(zhì)美如蘭,才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻,視綺羅俗厭;卻不知太高人愈妒,過(guò)潔世同嫌。可嘆這,青燈古殿人將老,辜負(fù)了,紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái),依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似,無(wú)瑕美玉遭泥陷;又何須,王孫公子嘆無(wú)緣。

第五篇:《紅樓夢(mèng)》讀書筆記

《紅樓夢(mèng)》讀書筆記

中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》,部部皆是精彩絕倫,然而我唯一看完并且反復(fù)看過(guò)的就是紅樓夢(mèng)了,每看一遍都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),新的感受……

《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì). 《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞. 小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法,繪畫,詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……

賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物,寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人,但也有著相當(dāng)高的地位。

記得很小的時(shí)候就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》了,印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解.寶玉的輕浮,黛玉的憂郁,寶釵的大方,劉姥姥的和善,鳳姐的小家子氣,其他隨著見(jiàn)解的豐富,這本書在我心中,不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事,它開(kāi)始有了更深遠(yuǎn)的寓意,那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘,也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文人物各自的輕佻,刻薄,總之,這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史,當(dāng)時(shí),我是這么理解的.可再仔細(xì)品讀之后,學(xué)者的深刻思想和反叛觀念.

寶玉曾說(shuō):”女人是水做的,男人是泥做的,前者在婚前純潔,而在婚后受泥土玷污,自然也渾濁了!睂氂駷楹斡写烁校窟@也不正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才,而置女子不顧的現(xiàn)象覺(jué)得無(wú)比反感與憤憤不平么?黛玉為何生性郁郁寡歡,喜散卻不喜聚?因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒(méi)有自由所以心中悲傷,憂郁的心境.而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫照。也有善良的主兒,如襲人,也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人,也有樂(lè)于助人,熱心,善良的一面,這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻.然而,悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事,那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感,令讀者不覺(jué)為之一顫。雖說(shuō)這本書字里行間顯露路出的的社會(huì)的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(zhǎng)嘆,然而其中也有美麗的,善良的一面,如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩(shī),一同喜接春聯(lián)的熱鬧,開(kāi)心,亦如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯,一家人在一起的溫馨,也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍.其實(shí),這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照,然而越如此,結(jié)局變?cè)斤@得滄桑凄涼,越覺(jué)得不舍,若不是如此,作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處,如此傷感。

每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢(mèng)》,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對(duì)苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。我們也理當(dāng)為了這而慶幸,我們生活在一個(gè)民主時(shí)代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環(huán)境,觀念無(wú)關(guān),但是,比起封建社會(huì)的人,我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他,我們有能力起戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝他,這,難道不值得慶幸嗎?靠在書架上的《紅樓夢(mèng)》,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散。它,孕育著狂熱的內(nèi)涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷……

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