第一篇：《鄧小平傳》讀書筆記

《鄧小平傳》讀書筆記

在一次考研政治輔導(dǎo)課上，一位老師給我們講到了鄧小平的大智慧，我感到十分震撼。從小到大，我只知道這位偉人是中國改革開放的總設(shè)計(jì)師，是他讓中國走上了國富民強(qiáng)的道路，但我卻對他是如何讓這一切成為現(xiàn)實(shí)，這期間鄧小平又經(jīng)歷著怎樣的歷練...這些都一無所知，所以我選擇了去讀這本《鄧小平傳》。

該書作者理查德·伊文思（richard evans），是英國前駐華大使，他一生與中國結(jié)下不解情緣。20世紀(jì)50年代、60年代和80年代，他三度赴華任職，前后在中國生活了8年時(shí)間，與鄧小平有過數(shù)次面對面接觸，直接參與了香港問題談判。作者雖說是外國人，我自己也感覺到作者并未打算向讀者講述一個(gè)鄧小平的神話或史詩。他只是站在旁觀者的立場，以平和的眼光看待、解讀鄧小平波瀾壯闊的一生，并帶著讀者重溫20世紀(jì)中國的跌宕歷史。因此該書在西方同類傳記中是最被推崇、最暢銷的作品之一。

鄧小平，一位時(shí)代偉人，和無數(shù)扭轉(zhuǎn)人類歷史的人物一樣，誕生于普通的平民階層。鄧小平的父親鄧文明作為一位傳統(tǒng)的讀書人，其形象深深的幼年的小平。小平自小接受老式私塾教育。后來升入廣安中學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)。在父親的影響下，年輕的小平把目光放在更遠(yuǎn)。1920年，16歲的小平來到法國，在那里，它既學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，又參加勤工儉學(xué)，更重要的是，在開放的法國，他遇見了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨使他在污濁的政治氣氛中感受到一絲清新的空氣。后來，在趙世炎，周恩來等人影響下，他加入了旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)。鄧小平身在法國，卻無時(shí)不刻注視著祖國的形勢。在祖國最需要自己的時(shí)候，他回到了內(nèi)戰(zhàn)紛紜的中國。隨之而后。便是他同無數(shù)共產(chǎn)黨人拋頭顱，灑熱血。在血雨腥風(fēng)的日子里，為中國帶來了光明。

鄧小平一生坎坷之多，陷阱之深，挫折之大，但他是怎樣經(jīng)歷了“三起三落”而成就了自己傳奇的一生呢？我讀完這本書后，也大概有了答案。

原因之一：超于凡人的忍耐。

生活中我們常�？梢钥吹接行┤松杂龃碳ぃ�就頭腦膨脹；仇恨至極，不顧一切去找對方拼命；狂喜之時(shí)，則會(huì)忘乎所以。而鄧小平一生遇

到的比這類事情更多。既有來自槍炮戰(zhàn)場上的強(qiáng)烈刺激，也有來自“文攻”戰(zhàn)場上的激烈對手。他對反動(dòng)軍閥有過滿腔仇恨，對“左”傾領(lǐng)導(dǎo)者有過憤怒之情，對部屬犯錯(cuò)誤有過痛惜，對黨內(nèi)其他同志蒙受不白之冤有過氣憤不平等等。但是，每當(dāng)此時(shí)鄧小平都能約束自己的情感，掌握自己的心境，控制自己的言行。在遇到刺激的情況下，他都能保持沉著，冷靜。他表面不動(dòng)聲色，但內(nèi)心的力量卻堅(jiān)如磐石。命運(yùn)給過他公平，順境，榮譽(yù)和歡樂，也給過他厄運(yùn)，挫折，屈辱和冷酷。他享受過別人的同情，理解，支持和擁戴，也飽嘗過別人的嫉妒，非議，批判和打擊。他住過高樓大廈，也住過“牛棚”。但是他遇事不怒，含怒不激，所以他能看得很長遠(yuǎn)，獲得成功。

學(xué)習(xí)鄧小平這種堅(jiān)忍不拔的忍耐力，對我們現(xiàn)實(shí)生活中的人來說，是很有意義的。在人生的道路上出現(xiàn)一些坎坷，遇到一些逆境，遭到一些失敗，這都是難以避免的現(xiàn)象�！白怨判鄄哦嗄ルy！”從某種意義上講，磨難對一個(gè)人的成長和發(fā)展是必要的。鄧小平是雄才大略的偉人，曾經(jīng)歷過三次重大磨難，而每一次磨難都使他增加了膽略和智慧。 其中給我印象最深的就是1977年7月，73歲的鄧小平第三次恢復(fù)工作，重新?lián)�任中央副主席，國�?wù)院總理，中央軍委副主席兼中國人民解放軍參謀長。這個(gè)消息盡管早在人們的期望之中，而當(dāng)真正這個(gè)沒美夢成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，大家都異常振奮。只有鄧小平還是和之前被貶職或者晉升時(shí)的態(tài)度一樣，不喜不悲，泰然處之。也許這就像他對妻子卓琳所說的那樣，一切都會(huì)慢慢過去的。恥辱痛苦的日子終將會(huì)逝去，同樣的，風(fēng)光快活的時(shí)光也會(huì)慢慢消逝。心態(tài)能保持到如此境界，還有什么坎過不去，什么苦吃不了呢？

原因之二：超凡的軍事謀略。

鄧小平的軍事謀略來源于中國革命戰(zhàn)爭和軍隊(duì)建設(shè)的偉大實(shí)踐。他戰(zhàn)功卓著，是中國人民解放軍的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，是人民共和國的開國元?jiǎng)住��?zhàn)爭年代，他長期擔(dān)任一個(gè)戰(zhàn)略大區(qū)的主要領(lǐng)導(dǎo)，積極參與領(lǐng)導(dǎo)了我軍從武裝起義，創(chuàng)建根據(jù)地，到戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略反攻和戰(zhàn)略決戰(zhàn)的全過程，指揮或參與了一系列重大戰(zhàn)役，顯示出獨(dú)特的作戰(zhàn)指揮和治軍風(fēng)格，帶出了一支勇于為全局做出犧牲，敢打硬仗惡仗的鋼鐵隊(duì)伍。他是新時(shí)期我國國防和軍隊(duì)建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。

鄧小平的軍事思想充滿著科學(xué)求實(shí)精神。他是一個(gè)杰出的實(shí)干家，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持少說空話，多做實(shí)事，講究實(shí)際，注重務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。同時(shí)，他又注重理論與實(shí)際相結(jié)合，他不僅善于把從實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，而且善于對作戰(zhàn)實(shí)踐進(jìn)行自覺地理論指導(dǎo)，常�？吹纳�，看得遠(yuǎn)，能夠抓住問題的根本和關(guān)鍵。 鄧小平的軍事思想體現(xiàn)著變革創(chuàng)新精神。一支軍隊(duì)，一個(gè)民族，一個(gè)國家能否戰(zhàn)勝外來的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于領(lǐng)帥人物是否具有與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略創(chuàng)新能力。在中國社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，鄧小平以恢弘氣魄和超人膽識(shí)，做出了一系列超越毛澤東的新的軍事戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)略理論，確立了國防和軍隊(duì)建設(shè)的基本目標(biāo)以及應(yīng)當(dāng)遵循的基本方針和原則，為國防和軍隊(duì)實(shí)踐提供了強(qiáng)大的思想武器。1985 年6 月4 日，北京，人民大會(huì)堂時(shí)任中央軍委主席的鄧小平輕輕伸出的一根指頭震驚了世界----中國人民解放軍裁減員額100萬。這一著名的軍隊(duì)“消腫”計(jì)劃----百萬大裁軍更是顯示出鄧小平的創(chuàng)新變革精神和獨(dú)到的眼光。百萬裁軍向全世界表明了中國人民的和平誠意。一次裁軍的陣痛，提高了中國人民解放軍的戰(zhàn)斗力，在全世界贏得了朋友。 原因之三：超凡的經(jīng)濟(jì)頭腦。

民間有句話說的好：毛澤東使中國人民站起來了, 鄧小平使中國人民富起來了。1976年粉碎“四人幫”之后, 中國面臨著向何處去的重要?dú)v史關(guān)頭：走西方資本主義的老路；還是走以“階級斗爭為綱”的舊路； 或是開辟一條新路。鄧小平作出偉大抉擇：“走自己的道路, 建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。 從此, 中國特色社會(huì)主義道路成為凝聚全黨和全國各族人民的共同理想和強(qiáng)大動(dòng)力。

1984年，鄧小平視察經(jīng)濟(jì)特區(qū)，他以這次視察為契機(jī)，進(jìn)而制定了“不是收而是放”的大政策，這一政策促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展與擴(kuò)大，沿海進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了大開放。

1992年鄧小平南巡，在講話中他點(diǎn)破了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)這層“窗戶紙”，不僅為廣大人民群眾的實(shí)踐樹立了航標(biāo)，而且也為中央決策層的決策提供了方向性指導(dǎo)。在鄧小平南方談話精神鼓舞下，全國人民的思想又有了新的提升，在這種富于實(shí)事求是的精神潮流下，人們不斷打破“左”的“框框”，沖出“右”的束縛，開始放下包袱，轉(zhuǎn)換

腦筋，不再糾纏姓“社”姓“資”的無謂爭論，按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化規(guī)律的現(xiàn)金經(jīng)營模式，管理方法。

改革開放30多年，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立；綜合國力躍居世界前列；人民生活水平不斷提高。改革開放作為發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新局面，使社會(huì)主義煥發(fā)出前所未有的強(qiáng)大生命力，使馬克思主義煥發(fā)出前所未有的強(qiáng)大感召力，使我們黨煥發(fā)出新的創(chuàng)造活力。它改變了中國人的命運(yùn)，改變了國家的命運(yùn)，也改變了黨的命運(yùn)，取得了令世人矚目的輝煌成就。

最后關(guān)于鄧小平的功過，我想引用原著中的話來表達(dá)一下“大多數(shù)中國人都會(huì)看到他身上的一些弱點(diǎn)。有些人會(huì)認(rèn)為他過大于功，但絕大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為他功大于過，因?yàn)槭撬�領(lǐng)導(dǎo)他們把生活水平提高到以往聞所未聞的水平，而這是他們的父輩做夢也想不到的”。

在70多年波瀾壯闊的革命生涯中，鄧小平為中國新民主主義革命的勝利和新中國的成立，為中國社會(huì)主義的創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展，建立了永不磨滅的功勛。他創(chuàng)立的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，成為中國共產(chǎn)黨和全國人民最可珍貴的精神財(cái)富，成為中華民族振興與發(fā)展的精神支柱。這樣的領(lǐng)袖，可敬，可佩，可愛。

第二篇：水滸傳讀書筆記之

水滸傳讀書筆記之——情節(jié)篇

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完以后，我感到相當(dāng)?shù)恼鸷�，因�(yàn)楣适虑楣?jié)的連綿起伏。表面上《水滸傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官府的腐敗，老百姓們不斷地受到壓迫。

《水滸傳》在揭露這些貪官污吏、土豪惡霸如何欺壓人民的罪行時(shí)，首先敘述了高俅迫害王進(jìn)的故事，因?yàn)橥踹M(jìn)的父親早年比武時(shí)，一棒打翻了高俅，高俅任殿帥府太尉后,到任的第一天就公報(bào)私仇,無端責(zé)罰王進(jìn)，害得王進(jìn)連夜奉母逃走。作者還寫了高俅為了讓兒子霸占林沖的妻子，千方百計(jì)謀害林沖。高俅作為那個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的代表人物之一，在他身上體現(xiàn)了兇殘、陰險(xiǎn)的權(quán)臣特點(diǎn)，也體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的丑惡和腐朽的原象。

整體的情節(jié)全部緊密地圍繞著這個(gè)中心思想，使情節(jié)又起伏又緊密。這樣的故事推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，成為了水滸傳除了形形色色的人物以外的又一個(gè)亮點(diǎn)。

水滸傳讀書筆記之——中心篇

也許水滸傳的情節(jié)中，有著忠誠的最好滲透。

忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.例如說宋江，在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。這種品格升華了他們的靈魂，讓這些人物就算沒有滲透作者的感情也可以讓人區(qū)分好壞。因?yàn)闊o論他們是什么樣的性格，只要擁有忠，他們就是人們心目中的好漢！

同時(shí)，兄弟間的義氣也讓我大為感動(dòng)，這使他們精神高尚與正義感的見證�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字。古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?但正因?yàn)榱x，給了英雄們勇氣與前進(jìn)的動(dòng)力。"義"字滲透著我們的生活.對朋友講義氣，.對素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待。講義氣的人，就是真君子，這些人的義氣，難道不是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的嗎？如果在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的義氣貫穿著人與人，那么相信這樣的凝聚力足以讓一個(gè)民族日益強(qiáng)大起來并且創(chuàng)造輝煌。

水滸傳讀書筆記之——人物篇

魯達(dá)是《水滸傳》中刻畫得最為成功的人物之一。他的一生，“赤條條來去無牽

掛”，極盡瀟灑之情致，可以說達(dá)到了率性“無我”的完美境界。魯達(dá)是水滸中最為

具有人性的智慧之人，五臺(tái)山老和尚所言不謬，故法號(hào)智深！遍觀全書，魯智深

殺人僅有離家之前拳打鎮(zhèn)關(guān)西是失手不當(dāng)殺人，以后極少幾個(gè)被殺之人都是惡貫

滿盈，實(shí)為水滸之中洪七公，真君子大俠也。智深具有人性本原的真情實(shí)感，無

論是保護(hù)賣唱父女，不遺余力，沒有任何功利目的和求名動(dòng)機(jī)。五臺(tái)山出家，屢

次壞了廟里的規(guī)矩，其根源是好酒的本性和追求無拘無束生活方式使然，并沒有

任何以強(qiáng)凌弱的行為。轉(zhuǎn)東京，即使與地皮流氓為伴，以其善良通達(dá)之心影響著

潑皮的行為，起到了約束作用，不失善舉。交林沖英雄相惜、大鬧野豬林、洞房

扮新娘、二龍山除掉惡道士、直至上粱山，其英雄氣與林沖大有互補(bǔ)之妙！

這樣的人在現(xiàn)實(shí)生活中一定是不凡的人。在這鋼筋水泥的世界，像魯智深這樣的

人物一定活得逍遙自在，當(dāng)別人仍然在金錢的束縛中掙脫不開的時(shí)候，他已經(jīng)無

拘無束的享受著生活的樂趣了。這樣一個(gè)人，現(xiàn)在確實(shí)不多見,但是誰都不能否

認(rèn)的是魯智深是我們學(xué)習(xí)的對象，他將教會(huì)我們什么是真正的智慧。

在《水滸傳》里，有許許多多的英雄，像智多星吳用，黑旋風(fēng)李逵，一丈青扈三

娘等等，而豹子頭林沖則是比較早出現(xiàn)的其中一位。他有一個(gè)美麗且賢惠的妻子，

有美滿的家庭和很高的社會(huì)地位�？稍凇肮俦泼穹础钡谋尘跋拢瑓s使林沖這位本不

會(huì)造反的人偏偏鋌而走險(xiǎn)，走上了梁山。

林沖從屢遭迫害卻不愿反抗，到橫豎是沒有活路，只有奮起反抗在災(zāi)難中殺出一

條血路。使他成為“官逼民反”的代表和象征，終于顯露出真英雄的本色。

在林沖上梁山故事的前一部分，《水滸》以十分細(xì)膩的藝術(shù)筆觸，反復(fù)描寫林沖

雖屢受迫害，卻不愿反抗的心態(tài)。在高衙內(nèi)調(diào)戲他的妻子時(shí)，他為了不得罪他的

頂頭上司，而又保住他那“八十萬禁軍槍棒教頭”的職位，所以他忍受了這奇恥大

辱，以求平安無事。

“誤入白虎節(jié)堂”是高俅陷害林沖的一個(gè)大陷阱。由于當(dāng)時(shí)“上司如父母”的封建社

會(huì)，他怎么也不敢把上司往壞處想，更不會(huì)想到上司還會(huì)無端地陷害他。此外，

恐怕他想得最多的是如何利用這次機(jī)會(huì)與高俅套近乎。所以，他把一個(gè)騙局當(dāng)真

了，自己把自己的眼睛捂起來，往陷阱里跳。直到被捉，才醒悟過來。

到了被刺配滄州牢城，由于柴進(jìn)的書信，他暫時(shí)在牢中過得還不錯(cuò)，也只等著有

一天遇赦，便回東京去。然而高俅仍然不放過他，派陸謙和富安來謀害他。草料

場得一場大火，林沖僥幸沒有被燒死，可是會(huì)東京的路卻被燒斷了。于是林沖只

好把陸謙三人都?xì)⒘�，并且剖開了陸謙得心。盡管林沖的殺人手段是殘忍了一些，

可是他有好好的一個(gè)家庭，這樣頂天立地的一個(gè)禁軍教頭卻被高俅，陸謙迫害得

家破人亡、有國難投，就更應(yīng)該用這種嚴(yán)厲的手段懲罰仇人！只是這個(gè)時(shí)候，林沖才顯露出他那真英雄的本色！終于是氣魄宏大得造反英雄！

林沖在奔往梁山的途中，在朱貴酒店的粉墻上寫了一首詩：

仗義是林沖，為人最樸忠。

江湖馳譽(yù)望，京國顯英雄。

身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。

他年若得志，威震泰山東。

這首詩概括了一個(gè)朝廷命官被逼上梁山的原因和經(jīng)過，顯示了林沖丟掉幻想以后激發(fā)出來的反抗精神，回蕩著一股悲壯的英雄氣。

總而言之，林沖終于是英雄了，終于是一個(gè)氣魄宏大的造反真英雄！

《智取生辰綱》

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。 這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧？還是說為了準(zhǔn)備" 農(nóng)民革命" ？顯然都不是。 黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢財(cái)，自回石碣村去了。" 隨后并沒聽說他們有濟(jì)貧的打算， 也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說穿了， 就是一次黑道行動(dòng)。

《林沖棒打洪教頭》

林沖被高太尉陷害后,發(fā)配滄州,路過柴進(jìn)莊上,又接二連三地跟洪教頭比武的一系列事情,展示了林沖謙和忍讓,武功高強(qiáng).揭露了洪教頭驕傲自滿,狗眼看人低的惡習(xí),文章層次分明.很顯然,林沖是個(gè)深藏不露的人,而洪教頭卻盛氣凌人,目中無人.才會(huì)輸?shù)膽K不忍賭,古今中外,因?yàn)轵湴炼�失敗的人�?shù)不勝數(shù),我們怎能忘懷春秋時(shí)期,吳王因?yàn)橐粫r(shí)自滿,才沒殺越王勾踐,造成當(dāng)日之禍,一失足成千古恨.蔣介石擁有全副美式裝備的800萬軍隊(duì),因?yàn)橐粫r(shí)驕傲,被打跨了.這一件件刻骨銘心的事,我們不能忘懷.

朋友,請不要忘記,驕兵必?cái)“?謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后.這份沉甸甸的人生哲理,我們不能忘記呀!!!

發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神

——《水滸傳》讀后感

《水滸傳》是我國文學(xué)史上第一部白話長篇章回小說，也是一部反映農(nóng)民起義的偉大史詩。作者施耐庵以鮮明的愛憎感情，描繪了驚心動(dòng)魄的農(nóng)民反抗封建王朝的斗爭，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。

武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個(gè)“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。在景陽岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。

武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因?yàn)樗�武藝高�?qiáng)，勇猛過人。在學(xué)習(xí)過程中，我們也會(huì)經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。

只找到4篇……sorry^

第三篇：鄧小平南方講話之讀書筆記

鄧小平南方講話之讀書筆記

南巡講話的大背景：一是國內(nèi)背景。由鄧小平作為總工程師，1978年在中國進(jìn)行的改革開放，多層次，寬領(lǐng)域，全方位的。由沿海地區(qū)向內(nèi)地輻射的開放格局，可以用很精辟的一句話說：改革了，開放了。國民困于中國市場經(jīng)濟(jì)是走“資”還是走“社”的選擇問題。

二是國際大背景：全球風(fēng)云多變，世界動(dòng)蕩不安。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)連遭挫折，東歐社會(huì)主義國家的改革非但沒有成功，反而改變了顏色。接著，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家也出現(xiàn)劇變，列寧創(chuàng)建的馬克思主義的黨解散了，蘇維埃社會(huì)主義共和國解體了。這一嚴(yán)重結(jié)果，使世界政治格局發(fā)生傾斜，給世界范圍的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)前途蒙上陰影。

西方的一些政治勢力繼續(xù)利用這一時(shí)機(jī)，加大和平演變的力度，利用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等手段，妄圖達(dá)到“不戰(zhàn)而勝”的目的。面對西方敵對勢力咄咄逼人的氣勢，人們憂心忡忡 。在這種形勢下，中國的改革是繼續(xù)前進(jìn)，還是向后退；是繼續(xù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，還是以保衛(wèi)政權(quán)、防止和平演變?yōu)橹行�；是繼續(xù)擴(kuò)大開放，還是退回到原來的路子？又一個(gè)決定中國社會(huì)主義前途和命運(yùn)的歷史關(guān)頭到了，這也是一個(gè)考驗(yàn)政治家戰(zhàn)略遠(yuǎn)見、政治智慧、駕馭復(fù)雜局面能力的關(guān)頭。中國的路怎么走，需要給予回答。

講話的主要內(nèi)容：

第一， 闡述了要堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線不動(dòng)搖。

第二， 闡述了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論。

第三， 創(chuàng)造地提出了社會(huì)主義本質(zhì)理論和判斷各項(xiàng)事業(yè)是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。 第四， 對反對錯(cuò)誤傾向做出了新概括。

第五， 對臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和科學(xué)技術(shù)的作用作出了新概括。

講話的內(nèi)容雖然短，但是十分概括�；卮鹆宋覀兊母母锏谋举|(zhì)不僅同革命的本質(zhì)相同，是為了解放生產(chǎn)力，直到現(xiàn)在中國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)過程中也不外乎他提出這五點(diǎn)。對中國之后的發(fā)展道路具有十分重要的指導(dǎo)意義，內(nèi)容針對人們思想中普遍存在的疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的必要性和重要性，并從中國實(shí)際出發(fā)，站在時(shí)代的高度，深刻地總結(jié)了十多年改革開放的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在一系列重大的理論和實(shí)踐問題上，提出了新思路，有了新突破，將建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論大大地向前推進(jìn)了一步。

講話的意義以及效果：上文也略提到一些鄧小平南方講話的意義，不是很全面，下面做我個(gè)人的一些評價(jià)。講話的意義所在莫過于正面回答了國民所困惱的問題，中國姓“社”不姓“資”。再次堅(jiān)定了改革開放，并深化。鄧小平同志用每個(gè)老百姓都能看懂、聽明白的話，向我們講述了改革開放的巨大意義以及其他的許多內(nèi)容，這也很好地表現(xiàn)了小平同志讓老百姓感受到親和力。南方講話讓人領(lǐng)悟很多。

有個(gè)很好的的例子：科技與教育。在小平同志講話的內(nèi)容提到科技和教育上。他認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn)，就必須依靠科技和教育。首先，對于科學(xué)，我們要提倡，要有“靠科學(xué)才有希望”這樣的意識(shí)。而在講話當(dāng)中，小平同志還不忘記告訴海外的中國知識(shí)分子，中國的發(fā)展需要他們，同時(shí)，他們也會(huì)從中國的發(fā)展當(dāng)中獲得他們想要得到的。在小平同志眼中，教育也是非常之重要的，因?yàn)榻逃�下成長的中國的明天和希望。在教育的時(shí)候，我們不能把形式主義的東西灌輸給年輕人，應(yīng)該要把毛主席的實(shí)事求是的精神交給他們。為了能夠給我們的事業(yè)班子注入活力，他強(qiáng)調(diào)必須引進(jìn)年輕人，并且強(qiáng)調(diào)老一輩應(yīng)該協(xié)助新一輩好好地完成我們的事業(yè)。也可以這么說：這個(gè)講話標(biāo)志著繼毛澤

東思想之后，馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次偉大歷史性飛躍的思想結(jié)晶———鄧小平理論的最終成熟和形成。

第四篇：《鄧小平傳》讀書報(bào)告

讀書報(bào)告

書名：《鄧小平傳》

作者：【英】理查德.伊文思

本書作者理查德.伊文思是英國前駐華大使，20世紀(jì)50年代、60年代和80年代他三度赴華任職，先后在中國生活了8年時(shí)間。在1965年把鄧小平在中共八大上所作所的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》傳遞回英國后，伊文思被鄧小平的報(bào)告吸引，并對鄧小平本人產(chǎn)生了濃厚的興趣。之后多年時(shí)間，他大量收集資料，研究鄧小平本人的經(jīng)歷和他的著作，于1993年完成本書。書中伊文思按時(shí)間順序分為15章，敘述了1904年至1993年鄧小平的主要?dú)v史活動(dòng)，展示了鄧小平從一個(gè)“農(nóng)民的兒子”到國家領(lǐng)導(dǎo)人，再到光榮退休的革命歷程。

鄧小平原名鄧先圣，學(xué)名鄧希賢，第一次國共合作破裂后才改名為鄧小平并繼續(xù)從事革命活動(dòng)。1904年生于四川廣安縣牌坊村的一個(gè)小地主家庭，少年時(shí)期先后在私塾、小學(xué)堂、廣安縣中學(xué)念書，1919年秋進(jìn)入**勤工儉學(xué)留法預(yù)備學(xué)校學(xué)習(xí)，1920年到法國諾曼底的巴耶中學(xué)勤工儉學(xué)，1922年在巴黎參加中國社會(huì)主義青年團(tuán)，1924年轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員，1926年初到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。1927年春回國，被派往西安馮玉祥國民軍聯(lián)軍從事政治工作。第一次國共合作破裂后，改名鄧小平。1929年夏，作為中央代表前往廣西領(lǐng)導(dǎo)起義，化名鄧斌，同張?jiān)埔莸扔?2月和次年2月，先后發(fā)動(dòng)百色起義和龍州起義。 1931年夏，到江西中央根據(jù)地，由于擁護(hù)毛澤東的正確路線，被當(dāng)時(shí)黨內(nèi)“左”傾領(lǐng)導(dǎo)者撤職。1935年1月參加遵義會(huì)議后任紅一軍團(tuán)政治部宣傳部長、政治部副主任、主任�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，任國民革命軍第八路軍政治部副主任。1938年1月任八路軍129師政治委員。和師長劉伯承深入華北敵后，創(chuàng)建了太行、太岳等抗日根據(jù)地，1945年在中共第七次全國代表大會(huì)上當(dāng)選為中央委員。解放戰(zhàn)爭時(shí)期， 1945年9月至11月同劉伯承一起領(lǐng)導(dǎo)了上黨戰(zhàn)役、邯鄲戰(zhàn)役。1947年夏挺進(jìn)大別山地區(qū)，由此揭開了人民解放軍對國民黨軍隊(duì)的全國性戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，鄧小平指揮了淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役，攻克了國民黨政府首都南京和上海、蘇、浙、皖、贛等廣大地區(qū)。1949年9月，他當(dāng)選為中央人民政府委員，參加開國大典。10月，任中國人民革命軍事委員會(huì)委員。隨后和劉伯承率部向西南進(jìn)軍，解放了云、貴、川、西康諸省，促進(jìn)西藏和平解放。1952年7月調(diào)往中央工作，任中央人民政府政務(wù)院（1954年改為國務(wù)院）副總理兼財(cái)經(jīng)委員會(huì)副主任，后又兼任政務(wù)院交通辦公室主任和財(cái)政部部長。1954年任中共中央秘書長、組織部部長，國務(wù)院副總理，國防委員會(huì)副主席。1955年4月中共七屆五中全會(huì)上，被增選為中央政治局委員。1956年9月在中共第八次全國代表大會(huì)上，作修改黨章的報(bào)告。

1966年“文化大革命”開始以后，鄧小平失去一切領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1969～1973年間下放到江西省新建縣拖拉機(jī)修造廠勞動(dòng)。1973年3月恢復(fù)國務(wù)院副總理職務(wù)。1975年1月任中共中央副主席、國務(wù)院副總理、中央軍委副主席和中國人民解放軍總參謀長。周恩來病重以后，在毛澤東支持下，他主持黨、國家和軍隊(duì)的日常工作，針對“文化大革命”造成的混亂局面進(jìn)行全面整頓，收到顯著的成效。由于“四人幫”

的誣陷，1976年4月又被撤銷一切職務(wù)。

1976年10月“四人幫”被粉碎，“文化大革命”結(jié)束。1977年7月中共十屆三中全會(huì)恢復(fù)了他原來擔(dān)任的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。在1977年8月召開的中共第十一次全國代表大會(huì)上，當(dāng)選為中共中央副主席。他首先推動(dòng)思想路線的撥亂反正，反對“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，領(lǐng)導(dǎo)和支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，提出必須完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。他還提出要盡快把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。在1978年12月召開的中共十一屆三中全會(huì)上，他發(fā)表《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，成為中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。1982年9月中共十二次全國代表大會(huì)召開，他在開幕詞中提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義�！� 1989年11月在中共十三屆五中全會(huì)上，他辭去了最后擔(dān)任的中央軍委主席職務(wù)。退休后仍保持對國家建設(shè)的關(guān)心。

閱讀《鄧小平傳》，我看到一代偉人從革命到建設(shè)國家一路上的坎坷經(jīng)歷以及他做出的巨大貢獻(xiàn)，不禁為他的軍事才能、敏銳的判斷力、堅(jiān)強(qiáng)意志和理論建設(shè)才能所深深折服。鄧小平在中國發(fā)展過程中的最大貢獻(xiàn)就在于他將馬克思主義基本原理同中國實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立和發(fā)展了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論。

這一理論科學(xué)地闡明社會(huì)主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。他認(rèn)為中國處于社會(huì)主義初級階段，一切要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)來制訂規(guī)劃。根據(jù)他的思想，中共十三大制定了黨在社會(huì)主義初級階段的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放的基本路線。他指出，社會(huì)主義根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。全黨要一心一意地搞現(xiàn)代化建設(shè)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。他設(shè)計(jì)了從20世紀(jì)80年代到下個(gè)世紀(jì)中葉分三步走基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。他關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的論述，為中國共產(chǎn)黨確定建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的體制的改革目標(biāo)奠定了理論基礎(chǔ)。他認(rèn)為和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大問題，軍隊(duì)和國防建設(shè)指導(dǎo)思想要實(shí)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，提出要把軍隊(duì)建設(shè)成為強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊(duì)。他為解決香港、澳門、臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，傾注了大量心血。他從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地提出“一個(gè)中國，兩種制度”的構(gòu)想，按照這個(gè)構(gòu)想，香港于1997年回歸中國，澳門于1999年底回歸中國。

鄧小平建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的理論是適合我國國情的，中國改革開放35年所取得的成就已經(jīng)證明了它的正確性，今后它將繼續(xù)指導(dǎo)中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。同時(shí)，“讓一部分人先富起來”也造成了嚴(yán)重的貧富差距，這就需要當(dāng)今國家領(lǐng)導(dǎo)人在繼承鄧小平理論的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，追求創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)“共同富�！边@一終極目標(biāo)。

第五篇：【馬基作業(yè)】馬列讀書筆記之《鄧小平南方講話》

馬列讀書筆記之《鄧小平南方講話》

如果沒有毛澤東就沒有新中國，那么沒有鄧小平就沒有中國今天的崛起！這兩個(gè)人物都是我十分崇敬的歷史偉人。而且鄧小平更是為新時(shí)代的中國，找到了一條有中國特色的社會(huì)主義道路，其中離不開對馬克思的深刻理解�！多囆∑侥戏街v話》一部經(jīng)典的著作，詮釋出鄧小平同志適應(yīng)時(shí)代的對馬克思的精辟理論。

作為一篇影響了中國現(xiàn)代發(fā)展的巨著，鄧小平同志的南方講話讓人領(lǐng)悟很多。在這里我大概介紹一下南方談話的主要內(nèi)容是：

第一，闡述了要堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線不動(dòng)搖；

第二，闡述了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論；

第三，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義本質(zhì)論和判斷各項(xiàng)事業(yè)是非得失的標(biāo)準(zhǔn)；

第四，對反對錯(cuò)誤傾向做出了新概括；

第五，對臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和科學(xué)技術(shù)的作用做出了新概括。

在南方談話中，精辟地分析了國際國內(nèi)形勢，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來黨的基本理論和基本經(jīng)驗(yàn)，明確地回答了這些年來經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，使建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論更加系統(tǒng)，形成了科學(xué)體系。實(shí)踐證明，南方談話具有綱領(lǐng)性的意義，標(biāo)志著鄧小平理論進(jìn)入了新境界。

通觀全問，鄧小平同志用每個(gè)老百姓都能看懂、聽明白的話，向我們講述了改革開放的巨大意義以及其他的許多內(nèi)容，這也很好地表現(xiàn)了小平同志讓老百姓感受到親和力。

在一開始，小平同志就講到了，我們的改革的本質(zhì)不僅同革命的本質(zhì)相同，是為了解放生產(chǎn)力，同時(shí)也表明，這是在原有的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新意識(shí)。過去，認(rèn)為只是在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，而根本沒想過要通過改革來解放生產(chǎn)力，也從來就沒聽說過。但是，小平同志提出來了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，不僅如此，他還強(qiáng)調(diào)要在改革中將發(fā)展生產(chǎn)力同解放生產(chǎn)力相互結(jié)合。

沒有人會(huì)忘記中國革命的勝利是怎樣來的。對！是中國的人民、老百姓在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，用槍桿子取得的，這是共產(chǎn)黨人與人民之間親密合作的完美成果。假想，如果沒有老百姓，我們可愛的黨也許就不能取得勝利了。所以，小平同志在談話當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)了老百姓在改革當(dāng)中所具有的非同凡響的意義：我們改革的實(shí)際目的就是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善老百姓生活，讓老百姓能夠走上幸福的小康之路，最終讓老百姓肯定黨的勞動(dòng)成果，給予黨無限的支持和擁護(hù)。與此同時(shí)，小平同志立即提出了要達(dá)到這樣一個(gè)巨大目標(biāo)的唯一方法就是堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，堅(jiān)持社會(huì)主義。

小平同志在接下來的講話當(dāng)中提出，“隨著實(shí)踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補(bǔ)的修補(bǔ)，但總的要堅(jiān)定不移”，“即使沒有新的主意也可以，就是不要變，不要使人們感到政策變了”，這明顯完全是從老百姓的角度來觀察和思考問題，可以看出，小平同志對老百姓的心理了解是如何地深刻，同時(shí)，也可以看出，小平同志把全局牢牢地把握在手中，緊緊抓住在改革中以不變應(yīng)萬變。

在小平同志看來，改革就必須得大膽，需要有敢闖的精神，不能畏首畏尾，而這也正是中

國改革開放成功的根本原因之一。只有憑借一點(diǎn)闖的精神，一股勁才可能走出一條好的新路來，要知道，世上沒有什么事情是一開始就有百分之百的把握，確定能夠萬無一失的，而這也正是小平同志的觀點(diǎn)。改革成功的先決條件之一就是在改革當(dāng)中，“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對的堅(jiān)持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決”。小平同志把握住了改革的好時(shí)機(jī)，一心就決定把中國的改革開放進(jìn)行到底。在改革開放的初期，他冒著來自各方面的許多壓力。他將改革的判斷標(biāo)準(zhǔn)放在了那些反對者的面前：主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利離增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。在改革開放的實(shí)際當(dāng)中，小平同志完全地考慮到了這三方面的問題，所以當(dāng)別人電腦心辦特區(qū)就是搞資本主義的時(shí)候，小平同志清醒地告訴他們，我們不是搞資本主義那一套，我們只是為了引進(jìn)過外先進(jìn)的東西來壯大我們自己的國營企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。我們也不需要怕資本主義會(huì)從我們這里帶走太多的利益，因?yàn)槲覀儚乃麄兡抢锏玫降募夹g(shù)和管理，還有為我們打開的市場已經(jīng)足夠補(bǔ)償我們的了。

小平同志從一開始就強(qiáng)調(diào)說，發(fā)展我們自己，關(guān)鍵就是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而且在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)中，我們要走社會(huì)主義的道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，同時(shí)能發(fā)展時(shí)就發(fā)展，堅(jiān)決不能阻擋，有條件的地方還要把握住機(jī)會(huì)，快一點(diǎn)發(fā)展，這樣才講效益，講質(zhì)量地發(fā)展下去，即使搞外向型的經(jīng)濟(jì)也不會(huì)害怕了。不僅如此，我們發(fā)展得好的地方，還能帶動(dòng)那些稍微落后的地方，從而達(dá)到共同富裕的目的。這在當(dāng)時(shí)看來，是一個(gè)全新的觀念。同時(shí)，農(nóng)業(yè)和工業(yè)，農(nóng)村和城市，如果一直保持相互影響、相互促進(jìn)，這將是一個(gè)非常生動(dòng)、非常有說服力的發(fā)展過程。

在小平同志講話的后半部分，他的重心放在了科技和教育上。他認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn)，就必須依靠科技和教育。首先，對于科學(xué)，我們要提倡，要有“靠科學(xué)才有希望”這樣的意識(shí)。而在講話當(dāng)中，小平同志還不忘記告訴海外的中國知識(shí)分子，中國的發(fā)展需要他們，同時(shí)，他們也會(huì)從中國的發(fā)展當(dāng)中獲得他們想要得到的。在小平同志眼中，教育也是非常之重要的，因?yàn)榻逃�下成長的中國的明天和希望。在教育的時(shí)候，我們不能把形式主義的東西灌輸給年輕人，應(yīng)該要把毛主席的實(shí)事求是的精神交給他們。為了能夠給我們的事業(yè)班子注入活力，他強(qiáng)調(diào)必須引進(jìn)年輕人，并且強(qiáng)調(diào)老一輩應(yīng)該協(xié)助新一輩好好地完成我們的事業(yè)。

最后，小平同志再次強(qiáng)調(diào)，我們在改革當(dāng)中應(yīng)該要勇往直前，要有不怕的精神。

整篇講話內(nèi)容雖然不過區(qū)區(qū)幾千字，但是，卻將中國改革開放中已經(jīng)遇到和將要遇到的問題統(tǒng)統(tǒng)都給涵蓋了進(jìn)去，充分做到了簡潔、明了，不講究形式主義的優(yōu)良作風(fēng)。

小平同志的講話是非常具有價(jià)值和重大意義的，而我們正是沿著他的講話精神，讓中國走到了今天的輝煌！

所謂一百個(gè)人讀馬哲就有一百種馬哲思想，我想讀這本書也不例外。經(jīng)過和同學(xué)的大致討論，他們也無疑認(rèn)為在《鄧小平南方講話》中體現(xiàn)的馬列思想與當(dāng)時(shí)中國的國情相適應(yīng)。但是當(dāng)中我們也存在幾個(gè)需要商討的問題，例如在南方講話中，鄧小平同志的理論并不是有很多人理解，鄧小平同志通過了一系列的后備工作才艱辛使這些正確的理論為廣大民眾接受。理論的更新這是否說明當(dāng)時(shí)的馬列主義已經(jīng)跟不上時(shí)代的腳步，還是因?yàn)橹袊�的情況太特殊的緣故？我們都在這個(gè)觀點(diǎn)各持己見。而我則認(rèn)為是中國自身情況并不符合馬列理論中社會(huì)

發(fā)展的一般過程的結(jié)果。還例如在堅(jiān)持馬列主義中，引入西方的經(jīng)濟(jì)管理方式，是否對中國的經(jīng)濟(jì)文化甚至于政治文化帶來沖擊？如何堅(jiān)持我國的政體在長期的文化，政治，經(jīng)濟(jì)交融中，仍然能保持社會(huì)主義形態(tài)，堅(jiān)持馬列主義思想不動(dòng)搖等等？而事實(shí)證明，談話明確提出的兩個(gè)“不等于”：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，為提出社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論奠定了基礎(chǔ)。鄧小平指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段�！焙芡昝赖慕鉀Q了發(fā)展中的思想問題！

總的來說，鄧小平同志是我國改革開放的設(shè)計(jì)師，更是有現(xiàn)代中國特色馬列主義思想建筑師！

07計(jì)算機(jī)1班

0704050015

葉小堅(jiān)

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