第一篇：《大衛(wèi)·科波菲爾》讀書筆記

《大衛(wèi)·科波菲爾》是我最喜歡的一本書之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現(xiàn)了各式的藝術形象，但在我看來，這些其實就是現(xiàn)實生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅在19世紀，而且是當代。人性，不乏美好與丑惡。美好的人性，應被我們銘記，而不應被時代的變更而沖淡，我們更應去發(fā)揚它，讓它主導整個人性。而它，對于我們的社會是極其有意義的。但那些丑惡的人性，則應被人禁錮，它不應被散播到社會上去，這不僅對我們的社會無任何意義，甚至還會拖我們進步的后腿。對于書的內(nèi)容，幾遍看下來，再加上對狄更斯身世的點滴了解，我覺得他似乎在與自傳。描寫了19世紀的英國種種的人情世故。書中的主人公是大衛(wèi)，并以第一人稱著手寫作。大衛(wèi)在未出生前父親去世，8歲時母親改嫁，繼你嚴酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衛(wèi)成長過程中遇到許多不友善的人──殘忍的校長、狡詐的朋友，還有心懷歹意的無賴亞·希普。然而也不乏善良之人，有可愛的保姆辟果提，少言寡語的巴克斯，貌似嚴肅卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，有恬靜溫柔的阿格尼斯，還有最可愛的朵拉。

善良的保姆辟果提(她的形象在書中始終很高大，心靈美好)把年幼的大衛(wèi)看成自己的孩子來照顧，并成為大衛(wèi)的好友。他們有時無話不談，很親近。辟果提的善良是自始至終的。心地永遠是那么純潔。她并不是在人們面前做作的一類人，她的善良是發(fā)自內(nèi)心的。于是我會聯(lián)想到我們世上的某些人，虛偽的善良假惺惺。離不開的便是個利益，做的什么事，首先考慮到的是我的利益會被損害嗎，或是什么自私的目的能達到、完成嗎?他們的心靈應該被修正，以辟果提的心靈的標準來修正。

在我們現(xiàn)實生活中，類似斯提福茲的人不少。他很狡詐，他與大衛(wèi)成為朋友，然后欺騙了大衛(wèi)的朋友，他們一開始與人成為朋友時總表現(xiàn)出很紳士或很優(yōu)秀的某些品質(zhì)，其實，他們是有目的的。在迷惑了對方后，罪惡的目的、計劃便開始了。利用對方的可靠的人情來做欺騙，當自己目的達成之后便溜之大吉，他們的人性是丑惡的，可恨的。

書中最令人痛恨的是尤賴亞·希普。在別人面前總表現(xiàn)得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時候都這樣。其實別有目的，在成為威克菲爾的合伙人以后，他要讓威克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習，并挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務所。類似這一類人在商場上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財富為快樂。有時他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們又是多么成功，多么輝煌，但孰不知他是出賣了自己的人性才換取得的。在得到輝煌的同時，他們也收獲了罪惡。一般人我想是不會要這樣的輝煌的。

說到書中的米考伯夫婦，真是喜憂參半，喜的是他們算得上是識事理的人(關于這點就不加說了)。憂的是他們總是不努力工作，期待轉(zhuǎn)機的出現(xiàn)。即使在生活上貧如洗，并欠下一屁股債之后，仍舊不努力去工作，希望天上能掉下餡餅。我們現(xiàn)在米考伯式的人不乏很多。也包括學生，總認為學習無聊乏味，枯燥而且不認真學習，卻渴望一個好成績，明知是不可能的，但仍執(zhí)迷不悟，他們的心靈僥幸占據(jù)了全部空間。或某些下海經(jīng)商的人，總把失敗歸咎于運氣不佳，不遇上 “轉(zhuǎn)機”，卻怎么也想不到自己存在的客觀原因，不努力工作，完美主義幻想著，并由此松懈下來，使自己崩潰。對自己并沒有明確目標，或許確是有目標，但很簡單：要遇到轉(zhuǎn)機。

我們應該繼承和發(fā)揚美好的人性，讓缺憾的心靈彌補過來;而對于丑惡的人性，我們應堅決說“不”，并用美好的人性打敗它。

第二篇：《大衛(wèi).科波菲爾》讀書筆記

利用空余時間我讀了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書。

《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀英國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。

《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn);愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。

在人物的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。

當然，這種強烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報，惡有惡報”。這部小說里各類主要人物的結局，都是沿著這種脈絡設計的。如象征著邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應有的懲罰;而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。

《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在于它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆辟果提的刻畫，那更是維妙維肖了。

狄更斯也是一位幽默大師，小說的字里行間，常�？梢宰x到他那詼諧風趣的聯(lián)珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒。評論家認為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。

第三篇：大衛(wèi)科波菲爾 讀書報告

讀書報告

書名：

大衛(wèi)·科波菲爾

作者簡介：

查爾斯·狄更斯（charles dickens）（1812年－1870年），19世紀英國最偉大的小說家之一，出生于海軍小職員家庭，10歲時全家被迫遷入負債者監(jiān)獄，11歲就承擔起繁重的家務勞動。曾在黑皮鞋油作坊當童工，15歲時在律師事務所當學徒，后來當上了民事訴訟法庭的審案記錄員，接著又擔任報社派駐議會的記者。他只上過幾年學，全靠刻苦自學和艱辛勞動成為知名作家。狄更斯是高產(chǎn)作家，他憑借勤奮和天賦創(chuàng)作出一大批經(jīng)典著作。他又是一位幽默大師，常常用妙趣橫生的語言在浪漫和現(xiàn)實中講述人間真相，狄更斯是19世紀英國現(xiàn)實主義文學的主要代表。藝術上以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析，以及現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機結合著稱。馬克思把他和薩克雷等稱譽為英國的“一位杰出的小說家”。

內(nèi)容簡介：

《大衛(wèi)·科波菲爾》是狄更斯的一部半自傳體小說。故事主人公大衛(wèi)·科波菲爾是一位遺腹子。在善良美麗卻如洋娃娃般脆弱單純的母親和好心腸的女仆佩葛蒂的照料和關愛下，健康成長，直到黑心殘忍、奉行“堅定”教育的繼父和繼父姐姐謀德斯通姐弟的出現(xiàn)打破他幸福的生活。繼父不顧大衛(wèi)母親的反對，自行決定讓母子分離，送大衛(wèi)去到一所同樣如謀德斯通一樣殘酷的學校，并告訴學校老師，大衛(wèi)是“一條會咬人的狗”。承受著屈辱卻無法哭喊的大衛(wèi)在陰森的學校得知了母親永遠離去的消息，隨后便被繼父遣送到鞋鋪工作。在之后的日子里，大衛(wèi)遇到了好心忠厚的房東米考伯夫婦，但他卻因為米考伯先生被逮捕如債務監(jiān)獄的緣故不得不投奔在一出生便離開自己、只喜歡女生的貝西姨婆。在姨婆的幫助下，大衛(wèi)被送到另一所學校，并在他寄宿的家庭中遇到了將對他人生產(chǎn)生重要影響的威克菲爾先生、他未來的妻子愛格妮斯還有尖酸狡詐的烏利亞·希普。大衛(wèi)長大后，在威克菲爾先生的律師事務所實習。他在一次晚宴上遇到了他的首任妻子朵拉，同時也在不停地與老朋友重逢。他的老同學斯蒂福斯在見了大衛(wèi)兒時便認識的女孩、如今漢姆的未婚妻艾米莉后，荒謬地帶著她私奔。然而世界上有很多巧合。漢姆在暴風雨之夜用生命相救的，偏偏就是拐走他未婚妻的斯蒂福斯。米考伯先生先是陷入希普的陷阱不能自拔，在經(jīng)歷心理斗爭后終于說出希普的罪行。而大衛(wèi)則在朵拉死后迎娶一直以來愛著他的愛格妮斯。用一句老土的話來說，他們過上了幸福的生活。

讀后感：——洗滌心靈的良藥

19世紀的狄更斯，用大衛(wèi)·科波菲爾這樣一位人物的故事，敘寫了自己的生活道路，續(xù)寫了自己的人生哲學。

大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。金錢是一切禍之緣由，是一切不幸的開端。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)；愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海默的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。

金錢讓愛情不再純真。在那樣一個腐朽的中世紀社會，有錢的人結婚的目的大多都不再單純。我不能說謀德斯通對大衛(wèi)的母親沒有一點點的憐愛，但是他至少也是沖著她的金錢而去的。既然愛她，為什么要那樣虐待她的孩子？因為那是由金錢驅(qū)使而來的愛。艾米莉也

許真正愛著的是她的漢姆，但是斯蒂福斯身上金錢筑起的光環(huán)迷失了艾米莉的心靈。

金錢讓人逐漸獸化，喪失人性。這一點在卑鄙貪婪的烏利亞·希普身上體現(xiàn)得淋漓盡致。在別人面前總表現(xiàn)得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時候都這樣。其實別有目的，在成為威克菲爾的合伙人以后，他要讓威克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習，并挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務所。類似這一類人在商場上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財富為快樂。有時他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們又是多么成功，多么輝煌，但孰不知他是出賣了自己的人性才換取得的。在得到輝煌的同時，他們也收獲了罪惡。但也終將惡有惡報。

不禁在思索，為什么金錢能讓世界上的事物變質(zhì)？世界上不是所有的東西都可以用金錢買來的，我們也口口聲聲地說著喊著我們不會為金錢所奴役，不會為金錢所動搖，但是最終還是得做出一些或大或小的讓步，為利益，為金錢，我們有時候也會不擇手段。這是這個社會的現(xiàn)實所贈與我們的“禮物”，我們學會了世故。是的金錢是一切的基礎，沒有錢在這個現(xiàn)實得不行的社會上根本沒有辦法生存。我們沒有辦法一無所有地生活，但是也不能為了金錢而不擇手段。

但善良的人也是存在的，盡管他們不盡完美，但也至少是善良的。

書中的米考伯夫婦，真是喜憂參半，喜的是他們算得上是識事理的人，是善良的人，憂的是他們總是不努力工作，期待轉(zhuǎn)機的出現(xiàn)。即使在生活上貧如洗，并欠下一屁股債之后，仍舊不努力去工作，希望天上能掉下餡餅。我們現(xiàn)在米考伯式的人也有很多。也包括學生，總認為學習無聊乏味，枯燥而且不認真學習，卻渴望一個好成績，明知是不可能的，但仍執(zhí)迷不悟，他們的心靈僥幸占據(jù)了全部空間�；蚰承┫潞＝�(jīng)商的人，總把失敗歸咎于運氣不佳，不遇上“轉(zhuǎn)機”，卻怎么也想不到自己存在的客觀原因，不努力工作，完美主義幻想著，并由此松懈下來，使自己崩潰。對自己并沒有明確目標，或許確是有目標，但很簡單：要遇到轉(zhuǎn)機。

還有艾米莉的未婚夫漢姆。他愿意冒著生命危險下海救人，但卻和那個可憐人一起葬身于大海，而他最愛的艾米莉的父親也同樣葬身于海，他救上來的那個人竟然是拐跑他未婚妻的斯蒂福斯。這有多么諷刺！我想狄更斯也是想借用這個來表現(xiàn)他“善惡分明”的人生態(tài)度吧！

貝西姨婆則是那個我最難以忘懷的人物。她盡管有著不同尋常的偏激，有著對男孩子的厭惡，并且在大衛(wèi)一出生，得知他是男孩后便永遠拋下了他和他的母親離開了。但是當大衛(wèi)一個人投奔她的時候，她欣然接受了這個身世不幸的孩子，且一心一意地教育他，幫助他成人；當謀德斯通兄妹企圖將大衛(wèi)、帶回那個所謂的“家”的時候，姨婆也是盡了全力保護大衛(wèi)。在整個故事中，貝西姨婆就是一個非常典型的圓形人物。不同于大衛(wèi)的只有優(yōu)點沒有缺點，狄更斯對貝西姨婆的刻畫精彩至極。在她衣著怪異、言辭怪異、性情怪異的另一面，貝西姨婆是一個不折不扣的善良人。她寬容，盡管威克菲爾先生收到希普的陷害導致她破產(chǎn)，但在知道真相之后仍然選擇了不計較；她講情義，盡管狠心的丈夫拋棄她離去另尋新歡，他再來找她要錢時她仍然會資助他；她愛憎分明，嫉惡如仇，對待謀德斯通即嚴厲痛恨，對待大衛(wèi)又十分親切??貝西姨婆將寬厚仁愛藏在了她的嚴厲之后。

這本書，以一種很強烈的對比，刻畫出了人性。善終將打敗惡。盡管這個道理目前并不現(xiàn)實，但是至少它能讓我們的心靈得到洗滌。我想這才是我們有所領悟的根本所在。

第四篇：大衛(wèi)科波菲爾

《大衛(wèi)科波菲爾》讀后感

讀感一

——關于姨媽（貝西`特伍德）

小說從一開篇就展現(xiàn)了一個嚴厲的不速之客的造訪，也讓我感到她在這部作品中的作用已非同凡響。但我一直不明白，她為什么那么討厭男孩，但如果大衛(wèi)是個女孩她從大衛(wèi)未出世就為大為的前程作了有條不需絮的安排。但事實情況是，當祁力普醫(yī)生高興地告訴她“是個漂亮的男孩時�！薄柏愇餍〗阍僖膊徽f一句話，戴上她的帽子，徑直走出了屋子。從此她再也沒有來過�！边@樣的行為，從國人眼里看來簡直不可理喻，就中國現(xiàn)狀來看，“男尊女卑”的觀念像釘在了心頭上，拂之不去也一時半會別想改變它。下文就像讀者闡明了這位遠方姨媽的生活境況：富有，嚴厲，精明，但生活（婚姻方面）很不如意。所以才自然而然產(chǎn)生了厭惡異性的心理。這樣來看，這樣的情況并不是荒唐的。

從特伍德的性格心地來看，她是在那個利欲熏心的年代里少有的“長輩”。盡管她非常不喜歡男孩，但當大衛(wèi)風塵仆仆輾轉(zhuǎn)步行了六天才找到姨媽時，她竟一下子癱坐在小路上，隨后叫仆人燒洗澡水。再以后大衛(wèi)的學業(yè)事業(yè)乃至私事方面，她并不專橫，她出錢為大衛(wèi)安排好一切的同時，并不強迫大衛(wèi)對她一一順從，而是耐心征求大衛(wèi)自己的看法，當大衛(wèi)為多次花姨媽的錢多次羞愧難當?shù)臅r候，她更是像一位慈母一樣一一安慰。

特伍德與“那個娃娃”也就是大衛(wèi)的母親之間有一層很深的隔閡。但當“娃娃”克拉拉慘死后，她立即同情他，當莫德斯通姐弟前來“造訪”時，特伍德亦將滿腔的憤恨一瀉而發(fā)，那樣激烈難聽的話絕不僅僅因為莫德斯通踐踏了他的草地。

由此看來，對于一個人正確的評價是不能單從一個方面就輕下論斷的。每個人都或多或少有自己的特點，無論是嚴厲也好，和善也罷，只要他們有一顆善良純潔的心，他們的人生也會讓人嘖嘖贊嘆，例如：貝西特伍德就是一個很好的例子。

讀感二

——關于艾米麗

“童年時一個人最珍貴的時期”這句話用來形容艾米麗再合適不過。童年的她快樂而無憂無慮，雖然貧窮卻像一只小鳥，每天自由自在地再大海上飛翔盤旋。她的童年少了大衛(wèi)的一份心酸，但他與大衛(wèi)一起度過的美好時光將是他們一生中最值得一提的快樂時光。

長期生活在親人的呵護下，艾米莉天真而且善良。她沒有機會洞察資本主義社會赤裸裸的黑暗現(xiàn)實，使她更不會理解真正的情感豈是像斯蒂夫斯甜言蜜語般輕而易得？天真的幻想著權貴的真情一樣可以打破金錢地位的界限，無知地憧憬著阿格妮絲會放棄一切帶她浪跡天涯！迷霧中的她，拋開了親愛的舅舅對她的疼愛有加，哈姆的一條真心庇護她的誓言也蒼白無力，只一個險惡的斯蒂弗斯，就讓她悄悄留下一封訣別信，跟著斯蒂弗斯出了國，因此她此后的生活可想而知。

盲目的一廂情愿，割舍下一切親情，去尋覓自己所謂的真正幸福實際上早已把自己一步一步的推向了惡魔，什么情況下，有比親情更重要的東西呢？到現(xiàn)在為止，我認為沒有，拋開親情和血緣去空想極樂世界的，最終會為自己的所作所為付出慘重的代價。

現(xiàn)實生活中，艾米莉一樣的例子有多少，或許只有上帝知道。天真和輕信是她們踏入虎穴的必要條件。往往缺乏閱歷的她們總會幻想白馬王子的瀟灑，卻遲遲覺察不到白凈皮膚隱蓋下骯臟齷齪的靈魂。在她們眼里，你們只是他們的一個玩偶，一個個呼之即來拂之即去，對他們的生活和世界構不成多大威脅的玩偶。往往受傷的總是那個天真的你，你可用差不多一生的時間去了解一個你想了解的人，但當你過早步入他張設好的羅帳（小猴手打），除了任人

宰割，你還有什么方法可以擺脫悪爪！

明知是個陷阱，多少人樂此不憊的往里鉆，像一個保姆一樣伺候自己的另一半，即使再累也要加班加點給人洗衣服，自己掏錢甩衣服，買洗衣粉！呵呵呵，世界或許本沒有正理，反面事例走得多了，到漸漸名正言順了。各校頗為流行但屢禁不止“青蘋果”事件不就是活生生的例子

讀感三

———阿格妮絲隨想

小說中阿格妮絲的形象無疑是善良美麗溫柔的天使化身。她愛父母同時面對希普這個卑鄙狡詐的陰險小人她又是那么脆弱無助。

關于她的善良，小說中她為多拉和大衛(wèi)祝福的時候最能體現(xiàn)。她深深了解大衛(wèi)，盡管眼前這對孩子氣般的夫婦或許不合適，但她依舊微笑著和多拉竊竊私語，目光中同樣跳動著幸福的光芒。她絲毫沒有嫉妒之心，只是用她真誠的祝福為大衛(wèi)找到佳偶而高興。

多拉臨死前叫阿格妮絲和她單獨談話，我已猜出了事情的結果，雖然大衛(wèi)一再稱阿格妮絲是像妹妹一樣指引著他，但多拉似乎已洞察到了阿格妮絲內(nèi)心的矛盾，僅僅一面，多拉就“咀嚼”出了這么多“事實”來，的確讓我感到女子的洞察力不可小視。

能夠把心愛的送給別人做新郎并真誠的為他們祝福，滿臉喜悅的人，非得有一種博大的寬容與愛才能做到，要知道，金錢至上的年代里，利欲已把多數(shù)人的良心吞沒，要想像阿格妮絲那樣默默付出卻不奢望的其他需求的人又是少之又少啦。

好人總會有好報的結果是作者狄更斯的愿望。這個愿望當然是與現(xiàn)實的英國相悖，但主旨思想傳達出的對普通勞動群眾的深切同情，是我們每個心存善念的人所希望傳達出的內(nèi)心情感，小說中的大衛(wèi)的悲慘遭遇，多拉的年輕去世（小猴手打），無疑使我們心情沉重，但美麗善良的阿格妮絲的出現(xiàn)，無形中已讓我們感到了悲劇中正要發(fā)生轉(zhuǎn)機，沒錯，阿格妮絲對大衛(wèi)的情感從小說的前半部分，并沒有明白細致的挑明，最后寫到有情人終成眷屬的收尾，也著實讓人吃了一驚，似乎阿格妮絲與大衛(wèi)從開始就是最佳伴侶，但是又有點千里姻緣一線牽的味道。他們走在一起的原因有三：第一阿格妮絲和大衛(wèi)有著同樣悲慘的命運，第二阿格妮絲對大衛(wèi)的關懷與洞察，第三大衛(wèi)也心地善良，樂于幫助好人，雖然有點西方羅密歐與朱麗葉的浪漫色彩，但小說的結局卻不讓我們太過悲傷或許是以前的悲戚色調(diào)的襯托，阿格妮絲最后的溫馨生活給我們心里留下了暖暖的粉色。

讀感四

——評價斯蒂夫斯

文中有一個人最難評價，既不知道是該同情他，還是恨他，他似乎本性不壞，卻因家庭社會背景的影響把他鑄就成了一名富家子弟的高傲不羈的性格，但他又的的確確是個小人，騙取了艾米麗后，又獨自回到了家鄉(xiāng)，卻把艾米麗拋在異鄉(xiāng)，任其自生自滅，不能不說他是一個無情無意的負心漢。這個人當然就是斯蒂夫斯。

到現(xiàn)在我還不能準確地判斷斯蒂夫斯與大衛(wèi)之間的友情是否可信，當科波菲爾初次到寄宿學校去的時候，斯蒂夫斯就野蠻地將大衛(wèi)僅有的七先令花了個精光，但日后大衛(wèi)似乎也因此少挨了殘酷的校長柯里古爾的暴打，“友情”似乎是始于金錢的開端，但是要知道斯蒂夫斯家境并非淺薄，他完全沒有花可憐的大衛(wèi)的那七先令的必要，或許他只是像他母親斯蒂夫斯太太一樣，以別人順從自己為樂，否則的話，大衛(wèi)的后果將不堪設想。

斯蒂夫斯是個陰險狡詐的人，當熱心的大衛(wèi)請斯蒂夫斯到佩格蒂大伯家做客時，斯蒂夫斯曾滿懷熱心地為艾米麗和哈姆祝福，但當他們剛一離開佩格蒂大伯的家踏上歸途的時候，他竟

然說出了哈姆是個呆頭呆腦的蠢家伙，配不上那個女孩，這話著實讓大衛(wèi)吃了一驚。直至后來，將艾米麗引誘他國，讓艾米麗拋開自己的家人丈夫（小猴手打），死心塌地地跟斯蒂夫斯享福，最后的斯蒂夫斯將艾米麗拋棄在異國他鄉(xiāng)，自己回來。如果給他辯護，我只能從他生活背影里找，因為斯蒂夫斯從小生活優(yōu)裕，但他母親是個傲慢嚴厲的女人，只允許別人順從她，否則就算是自己的親生兒子，她也會不可一世地與兒子絕交關系。當斯蒂夫斯領著艾米麗遠走他鄉(xiāng)的時候，這個可惡的老太婆就表明了態(tài)度，斯蒂夫斯領著一個卑賤的女子遠走他鄉(xiāng)后，除非斯蒂夫斯與艾米麗斷絕關系不在來往，否則斯蒂夫斯就不用回去找她了�？上攵�知，一個什么不會花錢的斯蒂夫斯斷絕了經(jīng)濟來源后，在外國也只是一個窮光蛋而已，這對于斯蒂夫斯來說無疑是一個致命的打擊，所以，最后的他不得不選擇遺棄艾米麗重新開始他奴隸般的貴族生活。

糾其原因+，他只不過是把艾米麗當成一個玩偶，想擁有的時候信手拿來，不想要的時候仍在一邊，如果他真的喜歡艾米麗，又怎么會因世俗和金錢的困惑而仍下可憐的艾米麗，自己逃之夭夭了呢？

所以，作為一個手無縛雞之力的女子，永遠不要輕信他人，否則保護自己的防壘一步步被擊毀，最終受到的傷害將無法想象。

讀感五

————我的隨想

在歷史課本上曾講過：狄更斯的大偉*科波菲爾，把19世紀的歐洲社會生活描繪得“面面俱到”堪稱資本主義社會的一部百科全書。書中的情節(jié)圍繞者一個個人物的出現(xiàn)而使其復雜地向前推進。善良質(zhì)樸的老保姆佩格；外表嚴肅而內(nèi)心善良的姨媽；生活不堪如意，卻彼此相愛的米考伯夫婦；恬靜聰慧的阿格妮絲；天真浪漫的多拉；當然還有一些讓人反感的反面人物，兇狠殘暴的莫斯通表弟；奴顏俾膝，陰險狡詐的希普……這些特色鮮明的人物，貫穿于大衛(wèi)的生活中，是大衛(wèi)的生命也因此而富有故事性。但是令我感觸最殘酷的現(xiàn)實并不是故事中人物們的下場，而是漸漸使我體會到人們在生活中常常提到的資本主義社會金錢至上的信條派。人們?yōu)榱私疱X，可以肆意踐踏良知；為了能追名逐利，不惜采用一切惡心的手段；為了能夠做回自己大少爺?shù)奈蛔�，，得到母親的“施金”甘愿義不容辭地將被自己玩弄的女孩子拋之九霄。哲學上說：“物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。”如果在資本主義社會，金錢是一切物質(zhì)的代言，那么由此產(chǎn)生”的意識“也只能是種種令人發(fā)指的惡果。這隊因果關系與生俱來，并非可以隨心所欲加以“完善”，人要生存，所以要金錢，金錢是得到物質(zhì)的前提，一味清高，不能填飽肚子，所以不得不趟一趟這個沼澤，結果是明白的，從意識下定的那一剎那，你的雙腳與沼澤已親密接觸，想收回也已晚已。于是你就成了破罐子破摔的先例。張愛玲筆下的“拜金主義”或許就是這個意思吧。

在我看來，消除金錢干預的唯一出路有且僅有這樣一個辦法，那就是“大同社會”的出現(xiàn)。可人人皆知的是如今全球貧富差距越來越大，說“城鄉(xiāng)差距縮小”的人不是白癡就是有病。富人越富，窮人越窮，一方面要“大同”另一方面卻不肯放下手中的財寶，這就是矛盾，就像人人頭腦里希望和平可戰(zhàn)爭卻無孔不入，隨時可能發(fā)生意想不到的災難一樣，矛盾就是這樣相伴相隨。但反之，沒有矛盾的世界好象太平淡無奇，太安靜了些！或許我的這些想法本來就是“天下本無事，傭人自擾之”的典型，但我想“古來圣賢千慮必有一失，愚人千慮必有一得”，就算是終究沒有什么“所得”讓腦細胞運動一下也好嘛！

第五篇：對大衛(wèi)科波菲爾的認識

談談對《大衛(wèi)·科波菲爾》這部著作的認識

《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國小說家查爾斯·狄更斯的第八部長篇小說中的主人公，被稱為他“心中最寵愛的孩子”，這部電影講述了主人公大衛(wèi)自幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機緣。語言詼諧風趣，展示了19世紀中葉英國的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。

這部電影圍繞主公大衛(wèi)�？撇ǚ茽柖�展開，描寫了一系列栩栩如生的人物形象，有善良質(zhì)樸的老保姆辟果提；有貌似嚴肅卻有菩薩般心腸的姨婆；有生活不甚如意的密考伯夫婦；有恬靜聰明的艾妮斯；有天真浪漫的朵拉；還有兇狠殘暴的摩德斯通姐弟倆；還有卑躬屈膝，陰險狡詐的希普??

大衛(wèi)·科波菲爾是一個善良博愛、正直勤奮、務實進取的知識分子典型。大衛(wèi)自幼喪父，母親改嫁后因受繼父的虐待而死去。他被送到寄宿學校讀書，備受摧殘，之后又被送到工廠當學徒，因為不堪忍受屈辱的地位，他離開了工廠到姨婆家，姨婆撫養(yǎng)他，讓他學習法律，他的性格也在苦難、挫折中成熟，最終走上了正確的人生道路。后來成為一名作家，并與心愛的女友結婚。在他曲折坎坷的一生中，雖然也有過錯誤的念頭、荒唐的舉止、憂傷的時刻和消沉的日子，但姨婆的話“無論在什么時候，決不可卑鄙自私，決不可弄虛做偽，決不可殘酷無情"成了他的座右銘。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。

《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)；愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。

當然，這種強烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報，惡有惡報”。這部小說里各類主要人物的結局，都是沿著這種脈絡設計的。如象征著邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應有的懲罰；而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。

《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在于它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆佩葛蒂的刻畫，那更是維妙維肖了。

文中出現(xiàn)了各式的藝術形象，但在我看來，這些其實就是現(xiàn)實生活中活生生的人物。

這些人的存在，不僅在19世紀，而且是當代。人性，不乏美好與丑惡。美好的人性，應被我們銘記，而不應被時代的變更而沖淡，我們更應去發(fā)揚它，讓它主導整個人性。而它，對于我們的社會是極其有意義的。但那些丑惡的人性，則應被人禁錮，它不應被散播到社會上去，這不僅對我們的社會無任何意義，甚至還會拖我們進步的后腿。同時 ，從他的身上，我想我應該是明白了些什么，至少，我知道我不應該太在乎“錢”這個萬惡的魔鬼，我擁有的遠比錢重要，至于待人接物上面，我應該記得盡自己最大的努力去幫助別人做些什么，我堅信，一份幫助換來的一定是無盡的快樂，如果我也遇到了些許的坎坷，那么，我想我會堅強逃避畢竟不能解決現(xiàn)實問題，我會靠自己的努力去獲得自己的幸福的！

其實我們認識一個人，看待一個人，真正的是要透過他華麗的表面，濾去他的浮躁，認識他的真正內(nèi)涵，那才是金子的閃光點。子曰：“擇其善者而從之�！蔽覀兛匆粋�人如看一本書，應當有自己的見解，還要擇其善者而從之；“三人行，必有我?guī)熝伞保�現(xiàn)代是資源共享時代，我們更需要用雪亮的眼睛，挖掘優(yōu)良資源，爭取互相共享，互相促進，走向共贏。

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