第一篇：山歌劇《鄉(xiāng)村教師》觀后感

山歌劇《鄉(xiāng)村教師》觀后感

今天，學(xué)校組織我們觀看了山歌劇《鄉(xiāng)村教師》，演員們精彩的表演把鄉(xiāng)村教師——陳老師的美演繹得淋漓盡致。

窮孩子施凡是個孤兒，患有心臟病，與年老多病的爺爺相依為命。但施凡從小就很聰明、懂事。中秋節(jié)那天，陳老師給同學(xué)們分月餅時，大家當(dāng)場就津津有味地吃了起來，只有施凡把月餅像寶一樣捧在手里。陳老師問他為什么不吃，施凡淚流滿面地向陳老師道出了自己的痛苦和渴望：自己只有爺爺一個親人，他想和爺爺一起分享月餅。陳老師知道情況后，對施凡憐愛有加。陳老師讓自己當(dāng)醫(yī)生的丈夫為施凡和他的爺爺免費治病。因為施凡天資聰穎，陳老師還培養(yǎng)他參加世界算術(shù)大賽。在比賽中，施凡奪得了冠軍，被東方大學(xué)錄取，陳老師也因此獲得了“國際教師”的光榮稱號。邀請陳老師離開鄉(xiāng)村的人紛至沓來，但都被陳老師婉言謝絕了。她離不開自己工作的這所學(xué)校，離不開這群可愛的孩子。就在這時，施凡唯一的親人——爺爺也去世了。于是，陳老師便當(dāng)起了施凡的媽媽，給了他一份母愛和希望。

陳老師那種不顧名利，扎根農(nóng)村，堅守崗位，無私奉獻(xiàn)的精神深深地影響著施凡，所以施凡在大學(xué)畢業(yè)后也當(dāng)了一名鄉(xiāng)村教師。

教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，而鄉(xiāng)村教師更加偉大。他們在貧瘠的土地上甘做一片美的葉子，為鄉(xiāng)村孩子輸送豐富的營養(yǎng)，讓鄉(xiāng)村孩子也能放飛夢想，實現(xiàn)夢想，他們在自己平凡的崗位上做著不平凡的事業(yè)，他們默默無聞地奉獻(xiàn)著自己的青春，無怨無悔，用白發(fā)換取了鄉(xiāng)村孩子的成長�！芭踔�一顆心來，不帶半根草去”不正是對老師的最高評價嗎？

觀看了這部山歌劇《鄉(xiāng)村教師》，我仿佛接受了一場心靈的洗禮。鄉(xiāng)村教師成了我心底最美、最敬畏的人。我在心底悄悄地埋下了一顆理想的種子：好好學(xué)習(xí)，長大后當(dāng)一名鄉(xiāng)村教師，讓鄉(xiāng)村孩子在知識的海洋中暢游，讓他們走出農(nóng)村，走向廣闊、美好的未來。

第二篇：歌劇觀后感

歌劇觀后感

在這一學(xué)期，上了歌劇這門課，了解中外歌劇之間的不同之處，有以下不同之處：

中國：建國后，新中國歌劇的創(chuàng)作風(fēng)格大體分為兩種：一種是以較熟悉的民族民間音樂為基礎(chǔ)；另一種側(cè)重于借鑒西方歌劇的結(jié)構(gòu)模式與作曲技法。兩種風(fēng)格各有所長，中國歌劇音樂創(chuàng)作的進(jìn)一步提高以及能否成功登陸國際舞臺將取決于它們的相互融合、升華及創(chuàng)新，有以下特點：

一、 音樂與戲劇的整體融合。作曲家、編劇、導(dǎo)演三方自

一度創(chuàng)作開始，從制訂整體的音樂布局方案到具體的場景設(shè)計、人物沖突、劇情發(fā)展等方面都相互緊密合作，致使各音樂表現(xiàn)手段不再分散孤立。隨著劇情的發(fā)展，每個聲部的各種聲樂形式的運(yùn)用、管弦樂的鋪墊融合及各類色彩打擊樂的運(yùn)用，均在觀眾面前呈現(xiàn)出立體的交響性藝術(shù)效果。

二、 聲樂與器樂部分的立體構(gòu)思， “以聲樂為主導(dǎo)，器

樂為基礎(chǔ)，追求交響性、立體性、整體性的統(tǒng)一構(gòu)思�！甭晿泛推鳂肥歉鑴∫魳穭�(chuàng)作中的兩大表現(xiàn)手段

三、“詠嘆調(diào)”與“宣敘調(diào)”的鏈狀關(guān)系，“支點與鏈環(huán)的結(jié)構(gòu)關(guān)系”“詠嘆調(diào)”往往是全劇的框架，是支點。主要用于抒發(fā)人物情感，揭示人物內(nèi)心活動，并且易于情感的升華。宣敘調(diào)”則是全劇各個“詠嘆調(diào)”框架之間的鏈環(huán)，是線條。主

要用于交代故事情節(jié)、描述沖突背景、激化人物矛盾、展現(xiàn)戲劇沖突。

主要的代表作：《小二黑結(jié)婚》（馬可作曲），《紅霞》（張銳作曲），《洪湖赤衛(wèi)隊》（張敬安，歐陽謙叔作曲），《江姐》（羊鳴等作曲），《草原之歌》（羅宗賢作曲），《阿依古麗》（石夫，烏斯?jié)M江作曲），《傷逝》（施光南作曲）等優(yōu)秀作品。

西方：1） 在內(nèi)容上：多取材于古代神話和(本站向你推薦m.hmlawpc.com)歷史傳說，內(nèi)容嚴(yán)肅，與喜劇相對。2） 在結(jié)構(gòu)形式上：由原先的五幕歌劇變?yōu)榫o湊的三幕結(jié)構(gòu)，常在幕與幕之間穿插喜劇性的幕間�。╥ntremezzo，在舞臺口表演）。由極具個性的序曲（快—慢—快的三段形式）開場，宣敘調(diào)和返始詠嘆調(diào)交替進(jìn)行，極少使用重唱和合唱，也不用舞蹈。3） 兩種不同的宣敘調(diào)：一種是干念式的宣敘調(diào)，用于較長的對白或獨白，獨唱聲部只用通奏低音伴奏；另一種是帶伴奏的宣敘調(diào)，它善于表達(dá)復(fù)雜的情感，同時也在戲劇性的緊張場景中使用，獨唱由樂隊伴奏。4） 返始詠嘆調(diào)：這種詠嘆調(diào)是aba三段體形式，作曲家通常不再把再現(xiàn)的a段寫出，而只在b段的結(jié)尾處標(biāo)記da capo，意為從頭反復(fù)，故作“返始”之意，并在結(jié)尾處標(biāo)記fine（意為結(jié)束）。

代表作： 01. 瓦格納：歌劇《紐約堡的名歌手》前奏曲

02. 瓦格納：婚禮合唱 選自歌劇《羅恩格林》

03. 比才：他們在這里 選自歌劇《卡門》

04. 威爾第：吉爾達(dá)的詠嘆調(diào) 選自歌劇《弄臣》 迪里拜爾

05. 瓦格納：騎士序曲 選自歌劇《女武神》

在這一學(xué)期我們學(xué)了有這幾部歌�。骸杜�臣》，《丑角》，《女人皆如此》，《圖蘭朵》，《閹人歌手》。

以下是我對《弄臣》歌劇的觀后感：

《弄臣》讓我看到了那個時代的善惡美丑。弄臣的女兒單

純、美麗、善良，懷著真誠的心去愛，抱著美好去看世界，她的人性美凸顯出了公爵、貴族等人的陰暗，尤其是他的父親——弄臣。

當(dāng)然，不可否認(rèn)，弄臣即使再丑惡，他的身上任然有人類與生俱

來的父愛，在遭受了詛咒后，他急切地找到女兒，要女兒不要出門，注意安全；在女兒失蹤后，一向高傲的他，跪下了雙膝，求貴族告訴她女兒到底在哪；在女兒失貞后，趕緊預(yù)備好一切，讓女兒離開，自己留下為女兒報仇……可憐的是，即使他千萬個小心，千萬個愛自己的女兒，最終任沒能逃脫詛咒的厄運(yùn)。可以說女兒是死在了他的手里。真的，站在一個父親、親人的立場，我真的不能不為弄臣感到傷心，覺得他是可憐之人。

但，可憐之人，必有可恨之處。

善惡終有報。詛咒不是平白無故降臨到他頭上的。是他助紂為虐，讓公爵侮辱了伯爵的女兒，事后還得意洋洋，盡是挖苦嘲諷。那時的他怎么沒有想到，自己也是有女兒的人，自己也萬分疼愛女兒，自己也非常重視女兒的貞潔。是他平日里，為了博公爵一樂，常常取笑那些貴族，使得自己后來反被貴族捉弄。那時的他就應(yīng)該想到，憑什么只有他可以賣弄尖酸刻薄，別人照樣可以以牙還牙。是他，在自己的女兒被玷污后，為解心頭一恨，想找殺手殺了公爵，卻不曾想，自己的女兒成了待罪羊羔，死在了殺手手下。

最后一幕，夜色中，狂風(fēng)暴雨下，心愛的女兒在他的懷里沉沉睡去。

第三篇：最美鄉(xiāng)村教師觀后感

最美鄉(xiāng)村教師觀后感

今天和同事們一起在多媒體教室里觀看了最美鄉(xiāng)村教師的頒獎晚會光盤，心潮起伏，頗受感動。

這些被評為最美的鄉(xiāng)村教師的榮譽(yù)稱號的，有男有女，有年輕的，有年老的，有教語文，英語，體育的。他們的雖然個體不一樣，教的學(xué)科不一樣，教的學(xué)生不一樣，但是他們都有一個共同的特點：那就是，在最平困的山區(qū)，高原，甚至冰天雪地，在最艱苦的條件下，在教學(xué)設(shè)施殘缺的條件下，把自己所有的愛全部貢獻(xiàn)給學(xué)生，他們在最艱苦的環(huán)境里一待就是一輩子，為了山區(qū)的孩子能走出大山，有更好地發(fā)展，他們甘愿一輩子默默無聞的貢獻(xiàn)自己的青春，甚至在那里安家落戶，生根發(fā)芽，他們這種舍己為人的精神深深地感動了我。

其中最令人感動的是，有一位教師，他幼小時不小心被開水燙傷，失去了雙手。通過不懈的努力，長大后他成為一名教師，他就用雙臂夾著粉筆板書，畫畫。用雙臂夾粉筆畫畫，也許你聽起來覺得不可思議吧，可他做到了。這不是一件容易的事，雙臂要是夾太松，粉筆就會從兩臂之間掉下；夾太緊就會斷掉，他必須平衡力量，使出全身的力量去寫，每次一節(jié)課下來，地板上除了有很多的粉筆頭，同時也有很多的汗水，學(xué)生心疼老師，跟他說：“老師您念就好，我們自己來寫，但是，老師還是堅持板書，看著那一地的粉筆頭，一地的汗水，誰能不為之動容呢。

這些老師真正配得上是最美的鄉(xiāng)村教師，他們的德位相配，一輩子受學(xué)生，家長，社會的認(rèn)可。他們挑李滿天下，美名滿天下。當(dāng)然，在這群龐大的教師隊伍中，也有不乏德不配位的敗類。經(jīng)常可以看到媒體報道：哪個校長帶學(xué)生開房，哪個教師猥褻性侵學(xué)生，哪個教師體罰學(xué)生等等。還有很多的老師，他們身在教育事業(yè)上，卻一山望過一山高，身在曹營心在漢，說了不該說的話，做了不該做的事，實在令人扼腕痛惜。

今天中午，抽空看了圣賢教育的光盤，其中看到一個老師，竟然在同行面前這樣說，他說，他只把三分之一的精力用在教書上，學(xué)校給他多少工資，他就花多少精力。他開著寶馬來上課。當(dāng)有同學(xué)在課堂上玩手機(jī)，他不是循循教導(dǎo)，而是炫富起來：“趕緊把你那破手機(jī)扔掉吧，你玩的手機(jī)我前年都玩過了，我的手機(jī)有八個數(shù)字是8，你買得起嗎？”這個只把三分之一的精力用在教書上的老師，還是三家私企的董事長，怪不得他說話會那么囂張，但是，他自己不愿做個稱職的教師，實在沒有必要在同行面前潑冷水，大炫其富。

所以說，其實有什么樣的老師就會教出什么樣的學(xué)生，所謂上梁不正下梁歪，不難猜測，拜他所賜，他教出來的學(xué)生必定是充滿拜金主義的學(xué)生，也絕對不會安心學(xué)習(xí)，更談不上對國家對社會能有什么貢獻(xiàn)了。

我也是一名中學(xué)教師。看了最美鄉(xiāng)村教師的頒獎晚會光碟，我深深感受到，我與他們的差距還很大。雖然我不拜金，從不干有償家教的勾當(dāng)，課余閑暇時間也從不間斷學(xué)習(xí)，充電。但是，我的意志還不夠堅定，做了一點事情，就會覺得，自己比同事辛苦多了，負(fù)責(zé)任多了，只是滿足于跟同一年段的老師比，沒有更高去要求自己，取得一點成果就沾沾自喜，自以為自己是全校最負(fù)責(zé)的人，很對得起教師職業(yè)，對得起學(xué)生，對得起家長，真是無知得要死，典型的井底之蛙之見。要是遇到一點挫折，就會怨天尤人，抱怨學(xué)生素質(zhì)差，抱怨學(xué)校教學(xué)設(shè)備落后，抱怨學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視，從不會從自己身上去尋找原因。雖然學(xué)校沒有坐班制，同事們也絕少在沒課時坐在辦公室批改作業(yè)，我也以此為借口，不帶作業(yè)回家批改，又一直抱怨沒有時間批改作業(yè)……

通過今天的學(xué)習(xí)，我要改變錯誤的想法，比以前更加刻苦專研教材，對學(xué)生要更加熱情負(fù)責(zé)人，在批改作業(yè)方面要更加盡心盡力，再也不以任何的借口推卸自己應(yīng)該負(fù)起的神圣使命了。

第四篇：最美鄉(xiāng)村教師觀后感

學(xué)習(xí)《最美鄉(xiāng)村教師阿力太》的心得體會 教師到底應(yīng)該是什么?他們?yōu)槭裁慈绱俗屛覀兙粗?在學(xué)習(xí)了阿力太老師16年教學(xué)經(jīng)歷，使我明白了教師的光輝，體會到教師的光明與崇高不是一句比喻幾句贊譽(yù)就能概括，教師的偉大，畫在心底，是要用心去發(fā)現(xiàn)，去體會。

阿力太，蒙古族，今年40歲，是和靜縣巴音布魯克寄宿制學(xué)校的數(shù)學(xué)教師，16年來，為確保她所教班級沒有一名學(xué)生輟學(xué)， 阿力太孤身騎行，走遍兩萬平方公里草原進(jìn)行家訪，成為連接學(xué)校、家庭教育情感的紐帶。草原的牧民們，時至今日仍然過著追逐水草，浪跡天涯的生活。他們把孩子托付在一所孤零零的學(xué)校里，便數(shù)月不知所蹤，杳無音信。對于失去親情的孩子們來說，廣闊的草原成了感情的監(jiān)獄。節(jié)日里，

孩子眼角的淚水宛如夜空中的星星閃爍；他們的哭泣仿佛草原上孤獸的哀鳴。我猜正是這夜晚的哭泣聲，讓阿力太無法安睡罷，才會造就世界上最不可思議的家訪旅程。

她每次家訪，都要在平均海拔3000米以上的草原翻山越嶺，冬天踩冰踏雪，忍受饑寒，夏天騎馬趟過湍急河流，曾多次遇險。大家都說，老師培養(yǎng)著祖國的棟梁，我卻要說，老師就是祖國的棟梁。是老師，支撐起我們一代人的脊梁!在偏遠(yuǎn)的草原小學(xué)， 阿力太用自己16年的時間去關(guān)注每一個學(xué)生。在極其艱苦的環(huán)境下，她把學(xué)生放在了首位。地震來臨時，她想到的是學(xué)生，她甚至放棄了縣城良好的環(huán)境，依然扎根于草原。她放不下的是那些天真的孩子。她

想讓那些孩子們看的更高，走的更遠(yuǎn)。 阿力太，給了學(xué)生們一桿生活的尺，讓他們自己天天去丈量；給了學(xué)生們一面模范行為的鏡子，讓他們處處有學(xué)習(xí)的榜樣。

阿里太是大橋，為草原的孩子連接被割斷的山巒，讓他們走向收獲的峰巔;她是青藤，堅韌而修長，指引孩子采擷到崖頂?shù)撵`芝和人參。

當(dāng)苗兒需要一杯水的時候，絕不送上一桶水;而當(dāng)需要一桶水的時候，也絕不給予一杯水。適時，適量地給予，這是一個好園丁的技藝。這也正是阿里太的教育藝術(shù)。不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技?xì)�，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟(jì)濟(jì)笑開顏。

做為同行，我要向她學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)那高度的責(zé)任心。學(xué)習(xí)她對于教育事業(yè)的忠誠。無私的奉獻(xiàn)精神。

尋找沙丘的胡楊201*、9、6

第五篇：最美鄉(xiāng)村教師觀后感

《最美鄉(xiāng)村教師》觀后感

9月10日下午，我校觀看了三個《最美鄉(xiāng)村教師》視頻，看后我深深被觸動了，被他們的事跡感動著，和他們相比我覺得自己是幸福的，特別是在物質(zhì)生活方面。

這個教師節(jié)，我們接受了心靈的洗禮，視頻向我們講述了真正的老師的感人事跡，他們的樂觀、堅持、付出、大愛是我們學(xué)習(xí)的榜樣，作為教師在新的學(xué)年里我將緊緊地追隨著他們，力爭做一個高度負(fù)責(zé)、忠于職守、團(tuán)結(jié)互助、甘于奉獻(xiàn)的老師。

一個曾當(dāng)過教師的人說：“教師這個工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一直干下去的�！边@兩年我們也經(jīng)常討論幸福指數(shù)問題，很多同行都認(rèn)為我們教師這一職業(yè)是幸福指數(shù)比較低的職業(yè)。小學(xué)高級職稱評定之后，我覺得自己的幸福指數(shù)直線下降，每當(dāng)聽到老師們議論時我也私下里問過自己：我幸福嗎？我又可以為什么感到幸福？幸福是什么??

從最美鄉(xiāng)村教師的事跡中，我感受到一種濃冽的愛在蕩漾。正是這赤子般的愛，讓他們選擇了留下與堅守，不為其他誘惑所動。我們常說，這是一種大愛與大我，超越了個人的利益與價值，展現(xiàn)的是一種崇高境界和操守。然而，從這些最美鄉(xiāng)村教師的質(zhì)樸和恬淡中，這種大愛與大我，我覺得我還沒做到，但他們卻幾十年如一日的做著，像我們每天所見的空氣和水一樣平常�；蛟S令人一時不解的是，為什么這種大愛與大我在城市的喧囂中常常少見，卻會如此慷慨地在這些平凡的鄉(xiāng)村老師身上綻放？從這些鄉(xiāng)村教師的故事中，我們懂得了原來他們只是放下了自己。正是這種放下，讓他們擺脫了個人名利的束縛，而是循著人的基本情感需要出發(fā)，自然而然地打通了小愛與大愛、小我與大我之間貌似難以跨越的鴻溝。因而，他們一面給予著愛，一面又受愛的滋養(yǎng)。正是在這愛的給予與滋養(yǎng)中，他們實現(xiàn)了一種自我價值，獲得了愛的溫暖，成就了他們的“最美”。 活著，就要活出自己的價值；活著，就要體現(xiàn)自己的價值；鄉(xiāng)村教師們的堅守，照亮了農(nóng)村孩子們的求學(xué)之路，也照亮了每一個人的心靈之路。心中有愛，生活就是富足的，工作就是愉快的，人生就是美麗的，事業(yè)就是有成的。這是“最美鄉(xiāng)村教師”們的堅守給我們社會、給很多人貢獻(xiàn)的另一種奮斗的價值標(biāo)準(zhǔn)，或許更值得忙忙碌碌的世人們沉思。

他們是我們的學(xué)習(xí)榜樣，最美鄉(xiāng)村教師他們所處的地理環(huán)境，他們的堅守、對學(xué)生大愛，對事業(yè)的敬業(yè)精神，我覺得我應(yīng)該去追隨。有了這些榜樣，我們完全可以像他們一樣做一個幸福的教師。

他們因堅守而美麗，讓我們做個幸福的追隨者吧！

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