第一篇：張大千觀后感

張大千觀后感

代卉

張大千出生在四川成都的一個書香家庭，從小受到二哥張善子的影響，不僅觸發(fā)了他的愛過熱情，同時也為他的繪畫引路。他執(zhí)筆一生，用生命畫出了壯美的山水，用筆墨潑灑出動人的畫面，他用他的滿腔熱血，以他的滿心鄉(xiāng)情留給世人永恒的記憶。

他曾畫過一幅自畫像，畫中有與風(fēng)抗?fàn)幍乃蓸�，正如他自己以生命對抗命運，用畫筆勾勒自己的不滿與憤慨。他曾留學(xué)日本，并對日本人說為什么自己是中國人外國話卻說得這樣好，換來的確實亡國奴的嘲諷，從此他不再說日本話，還雇人翻譯日語，他用倔強(qiáng)展現(xiàn)了一個中國人的自尊。他是一個職業(yè)畫家，以賣畫為生，為了一家人的生計他日夜不辭辛苦，櫛風(fēng)沐雨，歲月留給他的是厚厚的老繭，以及蒼老的白發(fā)。

在他生活的年代，當(dāng)時并沒有人意識到繪畫的價值，于是他毅然決定前往敦煌莫高窟去感受隋唐時期獨特的繪畫魅力，他傾其所有，向銀行貸款，可是不幸也接踵而至，他的二哥去世而他卻沒有見上最后一面�？梢哉f，這是張大千一生最悔恨的一件事，他的二哥也是愛國畫家，曾作畫《怒吼吧中國》，畫中的十八只猛虎象征的是十八省聯(lián)合抗日，正是二哥的言傳身教，才使張大千對祖國有著滿腔的熱血，滿心的鄉(xiāng)情。

成功不僅源于熱情，也源于勤奮。

張大千常常從早上畫到晚上，深夜與油燈相伴，他從臨摹石濤入手，臨摹的次數(shù)甚至于十次，他堅信的是“七分人事，三分天事”，在他的桌邊是石濤的語錄，他翻遍了無數(shù)次，“山川予神遇而跡化也”，這是何種的境界，當(dāng)時的名人也絲毫沒有察覺自己所買的石濤真跡竟是張大千的仿作，足以見得他的作品亦真亦幻，猶如“石濤再世”，當(dāng)時名人諱莫如深，齊白石閉門不見，他的作品真的達(dá)到了無與倫比的境界，可是他不滿足于成為另一個石濤，只想擁有屬于自己的風(fēng)格。

他終于在莫高窟找到了自己所追尋的，在這里他看到了壁畫的精美絕倫，自己每天深入洞窟之中，即使條件艱難，仍苦中作樂，臨摹了二百多幅壁畫，從這里他明白了“曹衣出水，衣帶當(dāng)風(fēng)”的美妙。正是勤奮升華了天分，才會讓他的人生綻放異彩。

漂泊各地，夢里不知身是客。他漂泊世界各地，多次舉辦畫展，無疑為中華文化走向世界搭建了一座橋梁，他曾與畢加索進(jìn)行歷史性的會面，并且互相贈畫，他以對藝術(shù)的熱情也將中國的文化傳播世界各地。他收藏了多達(dá)五百件的石濤真跡，即使變賣自己的畫也要收藏到石濤的畫，即使貧無立錐之地也要保護(hù)祖國的燦爛文化。當(dāng)他遠(yuǎn)離故土輾轉(zhuǎn)漂泊的時候，夢里不知身是客，多少次他夢到的不是青城山，青城天下幽，幽生靜，靜極而動，他建的八德園正是他的傷心處，當(dāng)他回到臺灣時大陸的友人曾帶來故鄉(xiāng)的泥土，此刻張大千熱淚盈眶，他是多想回到故鄉(xiāng)，多想跨過那一灣淺淺的海峽回到那魂牽夢繞的地方，夢想?yún)s遠(yuǎn)離現(xiàn)實，他只能在夢中與故鄉(xiāng)相見。

第二篇：張大千

“五百年來第一人”——張大千

上學(xué)期在給學(xué)生上課的時候，講到了張大千，在備課時找了一些張大千老先生的資料，當(dāng)時他的一些故事深深的吸引了我。于是利用假期讀了王家誠寫的《張大千傳》，這本書細(xì)細(xì)的分享了張大千一生充滿傳奇色彩的經(jīng)歷以及他在畫壇上取得的輝煌成就和為中國文化藝術(shù)作出的杰出貢獻(xiàn)。

張大千（1899～1983年），原名張正權(quán)后改名張援，字季爰，號大千，祖籍廣東省番禺，出生于四川省內(nèi)江縣城郊安良里象鼻嘴堰塘灣的一個書香門第的家庭。據(jù)說在張大千母親壞他時曾夢見一只黑猿，故名字里有個爰字，取猿的諧音。在6歲的時候，開始讀書識字。9歲時正式開始學(xué)習(xí)繪畫、書法。張大千的人生經(jīng)歷非常豐富多彩，下面我們來列舉其中一些最具傳奇色彩奇的經(jīng)歷列出來：

一、土匪的“師爺”。

17歲時張大千隨著一伙商人從內(nèi)江老家赴**求精中學(xué)上學(xué)。在途中被一伙土匪捉住，蒙上眼睛帶上山去。張大千被帶到土匪頭子面前，土匪頭子要他給家里寫封信，索要贖金。沒想土匪頭子看了張大千的信，又改變了主意。原來張大千在信中沒稱他們?yōu)橥练�，而是將他們稱為江湖好漢，況且張大千又寫得一手好字，土匪頭子便發(fā)下話來，封他為山寨的軍師。身陷囹圄的張大千轉(zhuǎn)眼間變成了“軍師爺”。在山里當(dāng)了一百多天土匪“黑筆師爺”后，他在一次隨土匪們一起下山搶劫時趁機(jī)逃跑了。

二、不燒戒疤的和尚——“大千”的由來

1916年冬，張大千與青梅竹馬的表姐謝舜華定親，后來隨二哥張善孖赴日本留學(xué)，學(xué)習(xí)染織，兼習(xí)繪畫，聽到未婚妻病故，特從日本趕回上海，想回老家吊祭，但因兵慌馬亂，交通阻塞，無法回去，只好重返日本，繼續(xù)學(xué)業(yè)。1919年夏天，19歲的他完成學(xué)業(yè)，由日本返回上海，卻因傷心未婚妻謝舜華去世和逃避家里為他從新定的婚事，到松江禪定寺出家為僧，拜住持逸琳法師為師，法名大千。三月后他因為不愿燒戒疤，連夜逃出，被他二哥尋回，送回四川成婚。 三、天下第一造假高手“假石濤”

張大千的仿畫真能瞞天過海，讓人難辨真假？張大千仿古確實達(dá)到了以假亂真的程度。拿他的仿古書畫來說，他是無人不仿，無畫不畫，上自魏晉南北朝，下至明清，各朝各代具有代表性的畫家的畫作，他都拿來仿之。而他仿的最多的要數(shù)石濤的畫作了，為了考驗自己的偽古作品能否達(dá)到亂真的程度，他請黃賓虹、張蔥玉、羅振玉、吳湖帆、溥儒、陳半丁、葉恭綽等鑒賞名家及世界各國著名博物館專家們的鑒定，竟騙過了這些大師們的法眼。羅振玉當(dāng)時買來送給日本人的許多石濤的作品就是張大千作

的。現(xiàn)世界上許多博物館都藏有他的偽作。如紐約大都會博物館收藏有他的《梅清山水》和《石濤山水》，倫敦大英博物館收藏有他的《巨然茂林疊嶂圖》，華盛頓佛利爾美術(shù)館收藏有他的《來人吳中三隱》。 四、敦煌之行

1942年，他決定舉家赴敦煌臨摹壁畫。他率領(lǐng)門生子侄在敦煌兩年多，據(jù)說全部花費達(dá)“五百條黃金”之多。在敦煌的生活是艱苦的，惡劣的氣候條件，再加上住在與世隔絕的石洞子里對于一般人是無法忍受的，但是張大千一呆就是近三年,每天工作八小時以上,結(jié)果復(fù)制了276件敦煌壁畫，1944年在成都和**兩地舉行的"張大千臨摹敦煌壁畫展覽"震動了學(xué)術(shù)界和美術(shù)界,這是他學(xué)習(xí)古代藝術(shù)的一次歷史性創(chuàng)舉,也促成了他在人物畫方面的更高追求。他不僅考察莫高窟的壁畫佛像，還對莫高窟進(jìn)行了編號，成為了為莫高窟編號的第一人，為保存文化遺產(chǎn)做了積極的貢獻(xiàn)。

五、名揚四海、享譽(yù)中外

早在30年代，張大千就與畫壇巨匠齊白石齊名，被稱為 “南張北齊”。同時他又與北方滿清遺少、畫壇大師溥儒(溥心畬)齊名，被稱為中國畫苑的“南張北溥”。徐悲鴻曾盛贊張大千為“五百年來第一人”。

1958年紐約“國際藝術(shù)協(xié)會”公選張大千為“當(dāng)代世界第一大畫家”，并頒發(fā)金質(zhì)獎?wù)潞蜆s譽(yù)證書。該協(xié)會每年從全世界美術(shù)家中選出一幅最好的作品授予這個稱號，張大千以1956年在巴黎展出的《秋海棠》而獲此殊榮，這是中國畫家獲此榮譽(yù)的第一人，被世界輿論稱之為“當(dāng)今世界最負(fù)盛譽(yù)的中國畫大師”，為中華民族贏得了巨大榮譽(yù)。201*年，其巨幅山水畫《江山萬里圖》拍出7300萬元，創(chuàng)下了目前中國書畫單件作品的最高成交紀(jì)錄。

六、潑彩、潑墨

張大千的繪畫藝術(shù)可分為3個時期：古典作風(fēng)期、轉(zhuǎn)變期和高峰期。。在60—70歲，張大千歷經(jīng)10年探索，在全面繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了潑墨、潑彩、潑寫兼施等新風(fēng)格，融潑彩于潑墨、勾皺法，終于創(chuàng)造了雄奇壯麗的新風(fēng)貌，給中國畫注入了新的活力，影響廣泛而深遠(yuǎn)。張大千在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，獨創(chuàng)潑彩法和墨彩合潑法，為中國畫開辟了一條新路。張大千在去世前創(chuàng)作的《廬山圖》更是他把潑墨潑彩畫法推向極至的力作。

六、“歸家”夢未圓

張大千從1949年底離開祖國，到1978年8月回臺灣定居，他將近30年在海外生涯，這是他后半生的一段漫長而非常重要的時期。1957年春天，張大千托一位印尼華僑捎口信給中央一位領(lǐng)導(dǎo)人，說他想回來看看。但不久“反右”就開始了，海外為之震驚，張大千由遲疑到最后斷了回國的念頭。自此，張大千就一直漂泊海外，直到離世，終未能夠回到自己的故鄉(xiāng)四川。這成為了他一生的遺憾。

張大千不僅是一位具有國際影響的中國畫大師，而且是一位極富個性、極富傳奇色彩的人物，作為一個名聞遐邇的世界級中國畫大 師，一生中取得了光輝巨大的藝術(shù)成就。他對于中國文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，和提高中國文化藝術(shù)在世界上地位及影響，都堪稱是功勛卓著，貢獻(xiàn)至偉的。

第三篇：《張大千傳》讀后感

是的，張大千是一位著名畫家，曾與畢加索相談甚歡。畢加索是西班牙人后移居法國。張大千是中國人，新中國成立后先后移居印度，巴西，美國，臺灣等地，直至老死他鄉(xiāng)，他生于四川。

我向來比較喜歡讀人物傳記，之所以讀這本書是基于張大千的名氣的。讀完這本書，除了對張大千的生平有所了解外，我還知道了一些新的東西，譬如：

1.詩、書、畫是一體的，畫家要在畫上題詩寫字，向來需要詩情和書法的功底，畫畫要先練書法。

2.什么是藝術(shù)？藝術(shù)是情感之流露，靈魂之表達(dá)。

3.讀萬卷書，行萬里路，畫畫也是如此，他不辭艱險游歷祖國大好河山，青城山，黃山，華山，遠(yuǎn)去敦煌。

4.畫畫要不斷學(xué)習(xí)，向古人學(xué)，向老師學(xué)，向國外學(xué)，向朋友學(xué)。

5.當(dāng)身患眼疾，幾乎無法作畫，面臨藝術(shù)生涯結(jié)束的挑釁，他依據(jù)：窮則變，變則通，通則達(dá)的理念，改變自己的畫法，改為潑墨式畫法，得到突破和實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。敢于改變的勇氣和魄力足以讓人稱道。

他以一己之力，實現(xiàn)自我，耀我中華，堪稱偉大。

第四篇：張大千紀(jì)念館

張大千紀(jì)念館地址

張大千紀(jì)念館位于四川省內(nèi)江市東桐路圓頂山，為紀(jì)念一代國畫大師張大千而建。紀(jì)念館東臨西林開發(fā)區(qū)；西與內(nèi)江師范學(xué)院等高、中等學(xué)校相鄰；南俯沱江；北為淺丘田園風(fēng)光。地貌為一狹長之小山丘陵。東西長約400米，南北寬約75米。占地面積201*3平方米。地勢東高西低，登高南眺，甜城內(nèi)江盡收眼底。 紀(jì)念館的五個展區(qū)，以數(shù)百件照片、實物、詩箋、書信、畫稿、畫集、書籍及書畫作品，分別展示了張大千的生平事跡、藝術(shù)進(jìn)程、藝術(shù)特色、藝術(shù)成就及在世界藝壇的影響和地位。另在臺北市有同名張大千紀(jì)念館。

張大千紀(jì)念館人物簡介

張大千（1899～1983年），四川內(nèi)江人，1899年(清光緒二十五年己亥)5月10日（農(nóng)歷四月初一），他出生在四川省內(nèi)江縣城郊安良里象鼻嘴堰塘灣的一個書香門第的家庭。原名張正權(quán)，又名爰，字季爰，號大千，別號大千居士，四川省內(nèi)江市人。傳說其母在其降生之前，夜里夢一老翁送一小猿入宅，所以在他二十一歲的時候，改名猨，又名爰、季爰。后出家為僧，法號大千，所以世人也稱其為大千居士。張大千是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通。早期專心研習(xí)古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。后旅居海外，畫風(fēng)工寫結(jié)合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格。他的治學(xué)方法，值得那些試圖從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的畫家們借鑒。

張大千幼時，家貧。曾隨母、姊、兄學(xué)畫，打下了繪畫基礎(chǔ)。他祖上曾作過內(nèi)江知縣，后歸田耕讀，寫詩作畫，過著閑淡的田園生活。傳到張大千已是第十代。其父張忠發(fā)，字懷忠，母親名叫曾友貞。張忠發(fā)夫婦共生育九男二女，都有很高的文化素養(yǎng)，他的兄弟張正蘭也是現(xiàn)代著名的畫家。在他六歲的時候，他就跟著姐姐、哥哥讀書識字。九歲時在母親和姐姐的教導(dǎo)下，正式開始學(xué)習(xí)繪畫、書法。他姐姐瓊枝擅長畫花卉、小鳥，在幼年時對他有很大的影響。大千自幼就很聰明，所以作畫進(jìn)步很快。十歲的孩子就能幫助母親描繪花樣，畫比較復(fù)雜的花卉、人物，寫字也很工整。他的四哥張文修在資中教私塾，故大千也就從四兄就讀古籍，在課余常隨兄赴資中，游覽山水名勝，培養(yǎng)了對自然的審美意識。良好的家庭文化氛圍對他起到很好的啟蒙作用，同時也為他打下了堅實的國學(xué)基礎(chǔ)。后入**求精中學(xué)讀書。18歲時，張大千隨兄張善子赴日本留學(xué)，學(xué)習(xí)染織，兼習(xí)繪畫。20歲時，張大千由日本回國，寓居上海，曾先后拜名書法家曾農(nóng)髯、李瑞清為師，學(xué)習(xí)書法詩詞。接著因婚姻問題，削發(fā)出家，當(dāng)了一百多天和尚。還俗后，即以其佛門法名“大千”為號，從此全身心致力于書畫創(chuàng)作。張大千藝術(shù)生涯

張大千的藝術(shù)生涯和繪畫風(fēng)格，經(jīng)歷“師古”、“師自然”、“師心”的三階段：40歲前以古人為師,40歲至60歲之間以自然為師，60歲后以心為師。早年遍臨古代

大師名跡，從石濤、八大到徐渭、郭淳以至宋元諸家乃至敦煌壁畫。60歲后在傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)上，受西方現(xiàn)代繪畫抽象表現(xiàn)主義的啟發(fā)，獨創(chuàng)潑彩畫法，那種墨彩輝映的效果使他的繪畫藝術(shù)在深厚的古典藝術(shù)底蘊(yùn)中獨具氣息。

自古以來，一個畫家能否承前啟后、功成名就，很大程度上得力于他傳統(tǒng)功底是否深厚。張大千的傳統(tǒng)功力，可謂前無古人，后無來者。他曾用大量的時間和心血臨摹古人名作，特別是他臨(請你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫：m.hmlawpc.com)仿石濤和八大的作品更是維妙維肖，幾近亂真，也由此邁出了他繪畫的第一步。他從清代石濤起筆，到八大，陳洪綬、徐渭等，進(jìn)而廣涉明清諸大家，再到宋元，最后上溯到隋唐。他把歷代有代表性的畫家一一挑出，由近到遠(yuǎn)，潛心研究。然而他對這些并不滿足，又向石窟藝術(shù)和民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，尤其是敦煌面壁三年，臨摹了歷代壁畫，成就輝煌。這些壁畫以時間跨度論，歷經(jīng)北魏、西魏、隋、唐、五代等朝代。

建筑介紹

紀(jì)念館占地31.46畝，建筑面積1060平方米，立體建筑有大風(fēng)堂、畫苑，還有廊、亭、榭、水池、假山等

附屬設(shè)施，采用三合院、四合院、幾重幾進(jìn)院落式布局，獨具民族民居風(fēng)格。中廳“大風(fēng)堂”內(nèi)塑有由香港運回、旅美收藏家捐贈的大千先生銅像，左右兩側(cè)畫苑分別陳列張大千、張善子書畫等，正門匾額“內(nèi)江張大千紀(jì)念館”為張學(xué)良將軍親筆題寫。張大千紀(jì)念館占地31畝多，主體建筑有大風(fēng)堂、畫苑，配有長廊、亭、榭、水池、花園、山石等，總面積1060平方米，采用三合院、四合院幾重幾進(jìn)院落式布局，粉墻青瓦、穿門結(jié)構(gòu)、坡面、馬頭墻與山頭屋面交替使用，獨具民族民居建筑風(fēng)格。館內(nèi)收藏并展出大千先生各個時期的藝術(shù)作品，介紹了國畫大師一生的藝術(shù)成就和藝術(shù)生涯。館內(nèi)園林布局精巧、環(huán)境幽靜，站在臨江的長廊上，可俯視沱江，眺望內(nèi)江城，與西林古寺對視，是內(nèi)江市區(qū)內(nèi)風(fēng)景秀麗的名勝。為紀(jì)念世界著名國畫大師張大千，內(nèi)江市政府于1986年1月組織成立了內(nèi)江市重建《大風(fēng)堂》籌備委員會；1987年2月27日，經(jīng)省政府同意，省文化廳以川文物（87）函字第6號《關(guān)于建立“張大千紀(jì)念館”的復(fù)函》，同意內(nèi)江市重建“張大千紀(jì)念館”。按四川省建筑勘測設(shè)計院的設(shè)計，第一期工程總投資需180萬元左右，根據(jù)地方財力情況，采取了分期分批實施的辦法，逐步完善。1987年，內(nèi)江市政府在財力有限的情況下，自籌20萬元，省政府補(bǔ)助20萬元，文化部撥款10萬元，共籌先期開辦資金50萬元。1987年3月5日張大千紀(jì)念館第一期工程奠基；1988年八月九日破土動工修建第一期工程，市財政先后在1988年安排資金40萬元，1989年安排了20萬元，張大千紀(jì)念館自籌資金10萬元，共70萬元修建第一期工程，1990年十月主體工程——“大風(fēng)堂”落成，1991年內(nèi)江市財政又安排了16萬元，加上前面的70萬元，共計86萬元，基本上支付了第一期工程決算款。同年又撥了44萬元的完善經(jīng)費，在1992年市財政安排了8萬元的經(jīng)費，

用于張大千紀(jì)念館正式開館業(yè)務(wù)經(jīng)費。1992年初，張大千紀(jì)念館對館內(nèi)陳列展品的征集工作進(jìn)行了部署。上半年，先后安排人員前往北京、成都、樂山、夾江等地征集展品，又與張大千、張善孖的親屬取得聯(lián)系，征集展品，共征集到展品一百多件。從而豐富了陳列展覽內(nèi)容，為正式開館做好了準(zhǔn)備。1992年9月11日中秋佳節(jié)，張大千紀(jì)念館隆重正式開館。

主體建筑

以大千先生故居舊稱“大風(fēng)堂”命名的主體建筑，采取仿古木的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，根據(jù)四川民居建筑布局的特色，采取三合院和四合院的組合，成為幾進(jìn)的院落布局及外部造型的特征以穿斗構(gòu)造，坡屋面，馬頭墻與山屋面交替運用等等處理手法表現(xiàn)，觀感上親切自然，具有比較濃厚的鄉(xiāng)土氣息，與當(dāng)?shù)氐拿窬语L(fēng)格比較協(xié)調(diào)地融合在一起，與張大千一生保持民族傳統(tǒng)習(xí)慣相符合。整個主體建筑、青瓦粉墻，古樸典雅，氣勢恢宏，是富有民族特色和地方特色的園林式建筑。張大千紀(jì)念館除長年陳列、展覽張大千和張善子的作品外，還舉辦過以下展覽：春節(jié)元旦期間中舉辦“內(nèi)江市迎春書畫展”以及“內(nèi)江市根雕盤景展”、“紅巖英烈史實展”、“南京雨花石展”、“全國愛國主義教育基地票券收藏展”、內(nèi)江籍畫家“李多木書畫展”、“周詩成寫生畫展”、“沿著紅軍走過的路——內(nèi)江畫家深入生活書畫展”和“張大千原作暨大風(fēng)堂弟子展”等，同時，還針對大千故里后繼有人舉辦了“稅收在心中——內(nèi)江市中小學(xué)生書畫現(xiàn)場大賽”、去年又舉辦了“內(nèi)江市第一屆‘大千杯’少兒書畫現(xiàn)場大賽”。尚與中國22家書畫名家紀(jì)念館聯(lián)合舉辦中國書畫名家紀(jì)念館聯(lián)展12次。15年來共計舉辦各種展賽近40個。

201*年8月25日，張大千紀(jì)念館經(jīng)過近一個月的維修裝飾及環(huán)境整治，全館面貌煥然一新，以嶄新的形象向游客開放。 張大千紀(jì)念館自1992年開館以來已近10年，由于資金缺乏年久失修，整體面貌已破舊不堪。這次整治，對前后門上山道路進(jìn)行了裝飾，在前門石臺階口新增大理石館標(biāo)一座，為游客提供了清楚的旅游指示；原后山道路為簡易炭渣路，現(xiàn)采用花紋條形磚裝飾，解決了雨后道路泥濘，游客、汽車難以從后門進(jìn)館參觀的問題，新鋪設(shè)的后山道，路面整潔、美觀實用，車容量達(dá)20余輛，為重大接待、接納旅游團(tuán)隊作好了充足的硬件準(zhǔn)備，并新建后山大門一座，門柱文化石裝飾、配以鐵藝鑲花大門，更顯氣派；主展區(qū)則將墻面、屋檐、展廳門窗重新油漆、粉刷，更換展廳燈具二十六組，為游客提供潔凈、明亮的參觀環(huán)境，同時對原展廳外的展柜進(jìn)行調(diào)整，取消了一、二、三展廳外的臨時展柜，還紀(jì)念館川南民居、仿大千故居建筑特色的風(fēng)貌，同時，新增四、五兩個展廳，新增展品近60件，四展廳外新增展櫥一壁，增強(qiáng)了游客的可參觀性，五展廳的通玻落地展櫥使用10mm玻璃，確保了游客游覽的安全；作為園林式單位，紀(jì)念館新近添購假檳榔、天竺葵、女貞球八十株，修建培養(yǎng)草坪、花圃近200平方米，為游客休閑娛樂、參觀小憩提供了清新、舒適的場所。

第五篇：讀國畫大師張大千有感

讀《國畫大師張大千》有感

資中縣陳家鎮(zhèn)擁共小學(xué)六年級：周佳慧

讀了《國畫大師張大千》之后，我的心里有很深的感受。

張大千，四川內(nèi)江人，是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，是一位深受愛戴的偉大藝術(shù)家，特別在藝術(shù)界更是深得敬仰和追捧。無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通，特別在山水畫方面卓有成就。一生中取得了光輝巨大的藝術(shù)成就。他對于中國文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，和提高中國文化藝術(shù)在世界上地位及影響，都堪稱是功勛卓著，貢獻(xiàn)至偉。

20世紀(jì)20年代后期，張大千開始了“搜盡奇峰打草稿”的頻繁旅行，遍游了祖國的名山大川，由先師古人轉(zhuǎn)向從師造化，1929年，張大千被選為全國首屆美術(shù)展覽會干事會員，1931年，被選為中國古代畫展覽審查代表，并代表中國美術(shù)界赴日本參加國際畫展，1933年，張大千作品《金荷》、《江南山水》轟動美國，分別被巴黎博物館和莫斯科博物館購藏。此后他的作品開始在國內(nèi)外不斷展出，逐漸產(chǎn)生世界性的廣泛影響，張大千1936年被南京中央大學(xué)藝術(shù)系聘為國畫教授，同年，上海中華書局出版《張大千畫集》，徐悲鴻為其作序，贊譽(yù)為“五千年來第一人”

張大千讓我懂得：任何人要取得成功，不僅要有明確的目標(biāo)，刻苦的努力，而且需要有科學(xué)的方法，這才能夠事半功倍，早日達(dá)到預(yù)期的目的。繪畫一道，亦是這樣。張大千走過的藝術(shù)道路，也正證明了這個道理。張大千從他的師古人中，吸收了豐富的營養(yǎng)，繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)，

由此奠定了自己堅實、淵博的筆墨基礎(chǔ)；接著又從師造化中，開闊了眼界，拓展了心胸，將天下美景，盡匯筆下；然後在他的求獨創(chuàng)中，又努力開拓，不斷創(chuàng)新，由之形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格與面目，從而取得了巨大的成績與成功。

張大千的這種“視藝術(shù)有若性命”，高度的敬業(yè)、樂業(yè)、愛業(yè)精神，他的一輩子刻苦學(xué)習(xí)與不懈的攀登精神，他的終生學(xué)而不厭、精益求精的奮進(jìn)態(tài)度與作風(fēng)，堅持不懈地努力，數(shù)十年如一日地刻苦用功，真值得我們學(xué)習(xí)。

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