第一篇：正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感

正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感

50集電視政論片《正道滄�！�—社會(huì)主義500年》在北京電視臺(tái)連續(xù)播放兩月有余，到7月12日已經(jīng)播放完畢。然而，它激起的熱議、引起的思考，卻并未隨播出結(jié)束而結(jié)束。500年來，社會(huì)主義留下了多少輝煌的篇章，記下了多少坎坷的路程！其間既有空想傳播，又有星火燎原；既有風(fēng)云激蕩，又有艷陽高照；既有地崩山摧，又有峰回路轉(zhuǎn)；既有疑竇叢生，又有眾望所歸……正如《正道滄桑》主題歌所唱：“這條路曲折又漫長，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒�！苯裉�，沿著社會(huì)主義歷史車輪的軌跡，當(dāng)我們從莫爾神往的“烏托邦島”出發(fā)，來到正在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的中國大地時(shí)，《正道滄�！吩谖覀冃闹袉酒鸬娜f千感慨、留下的諸多收獲，可以用習(xí)齤近齤平總書記在一次重要會(huì)議上提到的堅(jiān)定“四信”來概括，即堅(jiān)定了我們“對馬克思主義的信仰、對中國特色社會(huì)主義的信念、對改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨中央的信賴”。

共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，這一點(diǎn)明確地記載在黨的章程中，也記載在每個(gè)共產(chǎn)黨員的入黨誓詞中。習(xí)齤總書記說：“崇高信仰始終是我們的強(qiáng)大精神支柱”。毛澤齤東早就教導(dǎo)我們：“我們學(xué)馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因?yàn)樗�有什么神秘，只是因�(yàn)樗�是領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級事業(yè)走向勝利的科學(xué)�！睆摹墩�道滄�！房梢钥吹�，馬克思主義作為信仰，它不是來自天國的神啟，而是來自人類社會(huì)的實(shí)踐；它不是包醫(yī)百病的靈丹妙藥，而只是提供認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法；它不是萬古不變的教條，而是與時(shí)俱進(jìn)、隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的真理。馬克思主義傳入中國后，立即使中國革齤命的面貌煥然一新，并在與中國的革齤命、建設(shè)、改革相結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的兩大理論成果，這就是毛澤齤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和關(guān)于實(shí)現(xiàn)中國夢的一系列重要論述在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論。在今天的世界上，馬克思仍被評為千年來最偉大的思想家，馬克思主義仍被認(rèn)為是改變?nèi)祟惷�運(yùn)的最偉大的理論，中國特色社會(huì)主義理論在神州大地上創(chuàng)造的奇跡，正在引起越來越多的關(guān)注。這一切都在《正道滄�！分械玫搅松鷦�(dòng)的展現(xiàn)，從而使我們有理由更加相信列寧講過的一句話：沿著馬克思開辟的道路前進(jìn)，我們將越來越接近真理，而沿著其他的道路前進(jìn)，除了謬誤之外，我們什么也得不到。

人生活在現(xiàn)實(shí)世界中，不滿足于現(xiàn)狀而追求超越，于是就有了美好的理想；堅(jiān)信自己的理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)并為之奮斗到底，于是就表現(xiàn)出堅(jiān)定的信念。在漫長的歷史進(jìn)步過程中，這種堅(jiān)定的理想信念猶如點(diǎn)亮在人們心頭的明燈，引導(dǎo)著一代接一代的人從蒙昧走向聰慧，從苦難奔向幸福，從黑暗踏進(jìn)光明�！墩�道滄桑》告訴我們，500年前，隨著資本主義興起帶來的各種罪惡現(xiàn)象日益暴露，空想社會(huì)主義者設(shè)計(jì)出了種種美妙動(dòng)人的“烏托邦”。這些理想中的東西，曾鼓舞、激勵(lì)了一代代志士仁人挺身而出，為把人類社會(huì)帶到他們夢想的“新世界”而嘔心瀝血，甚至不惜肝腦涂地。他們對自己的理想信念的不懈追求，至今令人感動(dòng)和敬佩。但是，由于缺少科學(xué)理論的指導(dǎo)和受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，空想社會(huì)主義最終的結(jié)果都不能不令當(dāng)事者抱恨終天。而今天出現(xiàn)在我們面前的中國特色社會(huì)主義，包括了中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度，是既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原理，又從中國的具體國情出發(fā)，完全是馬克思列寧主義普遍真理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是指引中華民族偉大復(fù)興的偉大旗幟。習(xí)齤近齤平同志強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本�！币虼耍�我們必須把堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的信念落實(shí)在實(shí)現(xiàn)中國夢的具體行動(dòng)中，落實(shí)在黨性修養(yǎng)和人格操守中。這是崇高的精神召喚，也是偉大事業(yè)勝利的根本保證。

堅(jiān)定對改革開放的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，是看過《正道滄�！繁囟óa(chǎn)生的體會(huì)。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，由于主觀認(rèn)識(shí)上的偏差，社會(huì)主義發(fā)展過程中，無論在外國還是在我們國家，都曾走過很大的彎路。黨的十一屆三中全會(huì)作出改革開放的英明決策，正是基于社會(huì)主義制度的自我完善提出來的。實(shí)踐證明，這也是決定我們國家命運(yùn)和社會(huì)主義命運(yùn)的一招。正是改革開放，使社會(huì)主義重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)和無窮活力，使我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世震驚的偉大成就。當(dāng)然，隨著改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)模越來越大、情況越來越復(fù)雜，各種新問題、新困難也不斷地出現(xiàn)在我們面前。面對現(xiàn)實(shí)，我們必須繼續(xù)堅(jiān)定信心，信心就是克服困難的力量，信心就是凝聚意志的保障。正如《正道滄�！分黝}歌所唱：“你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌�！�

黨的十八大，選舉產(chǎn)生了以習(xí)齤近齤平同志為總書記的黨中央。在十八屆一中全會(huì)上的講話中，習(xí)齤總書記就代表中央委員會(huì)向全黨表明了態(tài)度：第一，自覺做堅(jiān)定理想信念的表率。第二，自覺做認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐的表率。第三，自覺做堅(jiān)持民主集中制的表率。第四，自覺做弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)的表率。在第一次與中外記者見面時(shí)，習(xí)齤總書記就提出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)�！苯酉聛碇醒胝�治局就制定了改進(jìn)作風(fēng)的八項(xiàng)規(guī)定，后來無論是執(zhí)行這些規(guī)定，還是在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中對照檢查，全黨和全國人民都看到，中央政治局領(lǐng)導(dǎo)同志都堅(jiān)持以身作則，首先從自己做起，樹立起了“向我看齊”的新形象，將一股清新之風(fēng)帶到了城鄉(xiāng)大地。20多年前，鄧小平同志就強(qiáng)調(diào)：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的�！薄包h中央的權(quán)威必須加強(qiáng)”。所以我們應(yīng)該明白，維護(hù)黨中央的權(quán)威，既是革齤命、改革和建設(shè)事業(yè)的需要，同時(shí)，以習(xí)齤近齤平同志為總書記的黨中央，已經(jīng)在全黨和全國人民中樹立了自己的威信，樹立起了在人民衷心擁護(hù)愛戴基礎(chǔ)上的權(quán)威，這也為堅(jiān)定黨員干部和廣大人民群眾對黨中央的信賴，奠定了最堅(jiān)牢的基礎(chǔ)�！墩�道滄�！纷詈髱准�，極富現(xiàn)實(shí)感地以濃墨重彩對十八大以來黨中央的重大決策和重大活動(dòng)集中反映，展現(xiàn)了全黨和全國人民緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)齤近齤平同志為總書記的黨中央周圍，決心全面建成小康社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，凝心聚力共圓中國夢的壯麗景象。我們相信，隨著《正道滄�！�—社會(huì)主義500年》在更多的電視臺(tái)播出，它必將鼓舞更多的人全身心地投入建設(shè)中國特色社會(huì)主義的光輝事業(yè)，為共產(chǎn)主義理想最終在全世界的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量！

第二篇：《正道滄�！�—社會(huì)主義500年》觀后感

《正道滄桑——社會(huì)主義

500年》觀后感

姓名：冉子平學(xué)號(hào)：201*061157學(xué)院:管理學(xué)院審計(jì)專業(yè)

《正道滄�！�—社會(huì)主義500年》觀后感

大型電視系列片《正道滄�！�—社會(huì)主義500年》共50集，以500年來社會(huì)主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，揭示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)及社會(huì)主義在中國的發(fā)展階段和歷史必然，展望社會(huì)主義的美好未來。以無可辯駁的大量史實(shí)，點(diǎn)明了一個(gè)真理——只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。

烏托邦的空想社會(huì)主義、巴黎公社無產(chǎn)階級開始了推翻資產(chǎn)階級的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、俄國的十月革命，社會(huì)主義一步步從空想邁向現(xiàn)實(shí)，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進(jìn)而一步步地改變著這個(gè)世界。

而中國這個(gè)屹立在東方的數(shù)千年的文明古國，卻自鴉片戰(zhàn)爭以后，經(jīng)歷了由戰(zhàn)敗、屈辱和無數(shù)苦難構(gòu)成的歷史。西方列強(qiáng)用大炮和鴉片打開了中國的大門，一次次戰(zhàn)爭的失敗讓中國喪失了自己的領(lǐng)土和主權(quán)，在這種情況下，各個(gè)階層不斷起來奮勇抗?fàn)�，太平天國、義和團(tuán)的農(nóng)民起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，這些階層的積極抗?fàn)幾詈蠖际�敗了，而這時(shí)，中國共產(chǎn)黨誕生了，成為了中國歷史上一個(gè)具有重大意義的事件。

五四運(yùn)動(dòng)帶來的思想解放讓許多知識(shí)分子和進(jìn)步人士

接觸到了共產(chǎn)主義這個(gè)概念，并讓這個(gè)概念深入人心。在這個(gè)大背景下，以陳獨(dú)秀、李大釗等人為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)人開始進(jìn)行共產(chǎn)主義的宣傳，之后又以毛澤東、周恩來等人為核心帶領(lǐng)著廣大無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的強(qiáng)敵，奪得了一個(gè)有一個(gè)的勝利，中國人民推翻了 三座大山的壓迫，建立了新中國，翻身做了主人。

但革命的道路不是一帆風(fēng)順的，中國的共產(chǎn)主義革命也不可能僅僅以獨(dú)立作為終點(diǎn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一系列的改革，但是反革命利用了領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤，發(fā)動(dòng)了文化大革命，讓革命的過程變得更為崎嶇了。

可是中國人是不會(huì)這么容易就低頭不進(jìn)的，在眾人的努力下，開始了新一輪的革命。鄧小平的復(fù)出讓革命的局勢漸漸地變得明朗起來，提出了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等一系列命題，引起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。沖破了“兩個(gè)凡是”的藩籬，撥開了十年“文化大革命”的思想迷霧，把人們從長期存在的教條主義和個(gè)人崇拜的束縛中解放出來，加快了改革開放的醞釀過程。

然后，十一屆三中全會(huì)成為了我國革命史上的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折。如果一個(gè)國家、一個(gè)政黨一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那么它就沒有活力了，也不再有生機(jī)，所以思想解放就顯得尤為重要了。而“三中全會(huì)”現(xiàn)在已經(jīng)成為了專屬

名詞，一提起它，人們就想起了1978年的那個(gè)冬天，在全國掀起了一場又一場關(guān)于撥亂反正、將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的討論。

思想的解放為經(jīng)濟(jì)的改革打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，安徽鳳陽縣小崗村在萬里的領(lǐng)導(dǎo)下邁出了關(guān)鍵(更多內(nèi)容請?jiān)L問好范 文網(wǎng)m.hmlawpc.com)的一步——將人民公社制度改成大包干，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。隨著領(lǐng)導(dǎo)人的不斷出訪外國眼界漸漸擴(kuò)大，合資企業(yè)、特區(qū)等市場經(jīng)濟(jì)體制下出現(xiàn)的企業(yè)形式和優(yōu)惠地區(qū)也都相繼出現(xiàn)。解決了市場經(jīng)濟(jì)體制姓資姓社的問題后，我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)漸漸地走上了正軌。

一代又一代的黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)者將我國的社會(huì)實(shí)踐同共產(chǎn)主義理論相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，極大的豐富了黨的理論，解決了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣建設(shè)黨、保持黨的先進(jìn)性的問題。

科技的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，讓很多人覺得安逸了。但對于一個(gè)曾經(jīng)為世界文明和人類發(fā)展做出過巨大貢獻(xiàn)的偉大民族來說，還有什么比曾經(jīng)的家國淪喪和文明衰敗更讓人感到屈辱和心碎的呢？正因如此，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為中華民族近代以來苦苦追尋的夢想。革命先烈流過的血、流過的汗、流過的淚都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興之夢。

中華民族的復(fù)興之夢包括兩個(gè)部分，一部分是中華民族

的獨(dú)立，另一部分則是中華民族的繁榮富強(qiáng)。前者已經(jīng)花費(fèi)了近一百年的時(shí)間，而實(shí)現(xiàn)后者的重?fù)?dān)就壓在了我們的身上，我們希望可以在我們的努力下加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的步伐。

有些普通的詞匯因?yàn)椴煌�的時(shí)間和地點(diǎn)而被賦予了不同的歷史意義。201*年11月29日習(xí)近平和政治局常委在參觀復(fù)興之路時(shí)提出了“中國夢”一次，從此它被賦予了特殊的歷史意義。它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是中國幾代人奮斗的夢想。

飛天夢、潛海夢、奧運(yùn)夢、航母夢一個(gè)一個(gè)的實(shí)現(xiàn)，給了中國人民極大的信心，極大地鼓舞了人民的士氣。201*年中國以迅猛的勢頭一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國的偉大復(fù)興繁榮富強(qiáng)的輪廓漸漸地在每一個(gè)中國人的心中清晰起來。

我覺得，我們離這個(gè)目標(biāo)真的近了，或許比歷史上任何時(shí)候都接近我們的中國夢，但是“行百里者半九十”，在這種關(guān)鍵時(shí)候，我們更加不能放松，因?yàn)閷⒚媾R更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)多元化導(dǎo)致了每個(gè)人世界觀、價(jià)值觀多樣化，經(jīng)濟(jì)多樣化，文化多樣化，如何在多樣化里求同存異、共同發(fā)展將成為我們面臨的新挑戰(zhàn)，也是我們要花大力氣研究的新問題。

我們當(dāng)代大學(xué)生，未來社會(huì)的主人，學(xué)習(xí)著先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的人才，更應(yīng)當(dāng)為中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。好好學(xué)習(xí)，珍

惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)是我們當(dāng)前最應(yīng)當(dāng)做的事情。然后才能在社會(huì)上充分發(fā)揮我們的作用，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有掌握技術(shù)，才能更好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)。絕不可小看我們肩上承擔(dān)的責(zé)任，絕不能忘記我們心中的夢想，絕對要堅(jiān)定不移地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路。

未來的路途還很長，回顧歷史，給我們更多的動(dòng)力和勇氣，我們需要這種勇氣以史為鑒，面向未來。

第三篇：《正道滄桑—社會(huì)主義500年》觀后感——程鵬達(dá)

程鵬達(dá) 外語學(xué)院 201*081162

觀《正道滄�！�社會(huì)主義500年》有感

看過無數(shù)紀(jì)錄片、電影、電視劇，最震撼人心要數(shù)《正道滄桑—— 社會(huì)主義500年》了。我膚淺地以為。

該片展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進(jìn)程。在觀看過程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬千。

《正道滄�！�— 社會(huì)主義500年》震撼人心在于深刻揭示了我們今天所走的中國特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇。是的，“道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅(jiān)定不移地走下去”。自1516年托馬斯?莫爾《烏托邦》一書的出版算起，社會(huì)主義思想到 現(xiàn)在，差不多有500年的歷史。500年來，社會(huì)主義經(jīng)歷了由空想走向科學(xué)，由理論走向?qū)嵺`的發(fā)展過程。中國人民在在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下選擇了馬克思主 義，選擇了社會(huì)主義道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的道路，經(jīng)過千辛萬苦，付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色的社會(huì)主義，主要體現(xiàn)在一條道路、一個(gè)理論體系、一個(gè)制度上。建國以來，特別是改革開放三十多年以來，中國特色社會(huì)主義取得了 舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性，證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確。

《正道滄�！�— 社會(huì)主義500年》震撼人心在于以史詩般的厚重道出了正道滄桑。在內(nèi)容上，本片以500年來社會(huì)主義發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物、重要思想為核心內(nèi)容，共50集，分為六大部分，突出道路與抉擇。第一階段“空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展”共5集，分別講述莫爾、康帕內(nèi)拉、圣西門、傅立葉、歐文等空想社會(huì)主義者譜寫的空想“悲歌”；第二階 段用7集篇幅，集中闡釋馬克思、恩格斯如何將社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，開啟拓荒之路；第三階段講述列寧如何締造、捍衛(wèi)第一個(gè)社會(huì)主義國家；第四階段反映蘇 聯(lián)探索社會(huì)主義道路的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這兩個(gè)階段共用14集篇幅；第五階段展現(xiàn)中國革命和建設(shè)的歷史長卷；第六階段展現(xiàn)了在改革開放后新的歷史起點(diǎn)上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民走中國特色社會(huì)主義道路的偉大歷程，中國的兩個(gè)階段共用24集篇幅。 《正道滄�！�— 社會(huì)主義500年》震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中國夢”已經(jīng)成為13億人民群眾的共同理想追求，要實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須“正能量”，只有“正能量”才能推動(dòng)“中國夢”圓滿實(shí)現(xiàn)，“負(fù)能量”對實(shí)現(xiàn)“中國夢”沒有積極作用�！墩�道滄�！�— 社會(huì)主義500年》富含的“正能量”激發(fā)人民群眾實(shí)現(xiàn)“中國夢”的前進(jìn)動(dòng)力。

滄海桑田、滄桑巨變、正道滄桑。500年，社會(huì)主義歷史500年，怎的如此震撼人心！

細(xì)細(xì)品來，對其中幾集感觸極深。

開篇第一集的《烏托邦島》，其中篇頭的解說詞被我重放了好幾遍：實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的“中國夢”，凝聚了幾代中國人的夙愿。要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。我們都知道中國特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，我們也一直引以為豪！中國的發(fā)展向世人展現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性，中國的成就——這份完美的答卷也充分證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確。

第六集以《哲人轉(zhuǎn)身》為題，生動(dòng)地介紹了從哲學(xué)領(lǐng)域里開始的這一偉大革命。19世紀(jì)40年代，一個(gè)迄今為止人類歷史上最偉大的思想學(xué)說在地平線上噴薄而出，她甫一誕生，就立刻顯示出不同凡響的巨大威力和無與倫比的思想魅力。與此同時(shí)，她也受到來自各個(gè)方面的曲解、非難和挑戰(zhàn)。這就是馬克思主義學(xué)說。不得不說，馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物。黑格爾說過，哲學(xué)是“思想所集中表現(xiàn)的時(shí)代”，馬克思更進(jìn)一步認(rèn)為：“真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華”。

正是由于集各種思想學(xué)說之大成而又超越其上，才有馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一語來形容最恰當(dāng)不過了。而馬克思主義的產(chǎn)生，是人類思想史上開天辟地的大事件，170多年來，盡管有著多次的曲折和起伏，但今天她仍如鮮紅的太陽照耀著中國和世界！

逐集看來，不得不說呈現(xiàn)在觀眾面前的這部巨作是通過豐富的歷史事實(shí)，系統(tǒng)的思想脈絡(luò)，以及鮮為人知的歷史資料、珍貴鏡頭和精到的專家解讀，提供了很多重要的歷史啟示，向廣大觀眾展示了社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中的探索和實(shí)踐，對重大的歷史事件和歷史任務(wù)做了生動(dòng)而準(zhǔn)確的詮釋。它集觀賞性、思想性于一體，形成了一部展示社會(huì)主義500年波瀾壯闊歷程的視聽大辭典。

這部50集的電視系列片《正道滄�！�—社會(huì)主義500年》，以500年來社會(huì)主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，按照“一個(gè)人物、一個(gè)故事、一個(gè)診斷”的形式，講述一個(gè)個(gè)核心人物的一個(gè)個(gè)完整故事。系列片循序漸進(jìn)地闡釋了中國特色社會(huì)主義的真諦要義，全面反映中國特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐，充分展示中國特色社會(huì)主義的發(fā)展前景。

這部巨作是一部強(qiáng)大的理論和實(shí)踐的精神食糧！它不僅增強(qiáng)了廣大干部群眾堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的自覺性和堅(jiān)定性，更增強(qiáng)了理論自信、制度自信，為我國全面建成小康社會(huì)、奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”提供強(qiáng)大的精神力量。

歷史在前進(jìn)，社會(huì)在更新，我們黨在最初成立之時(shí)，就一直把人民放在心里，視人民的利益高于一切，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，也一直把民生問題放在首位，多少年來，我們的黨依靠人民群眾，丞救中華民族于水深火熱之中，今天又帶領(lǐng)人民奔小康;堅(jiān)信，在習(xí)近平主席的領(lǐng)導(dǎo)下，通過開拓進(jìn)取，一定會(huì)把我們的國家建成一個(gè)更加繁榮昌盛、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。以習(xí)近平主席為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子，年富力強(qiáng)，充滿朝氣，這讓老百姓心中有了底氣，作為實(shí)現(xiàn)中國民眾富裕夢的一支生力軍，十八大出臺(tái)的一系列從黨建到民生的舉措和即將付諸的實(shí)踐，讓我們看到了期望和祖國更美好的前景。

第四篇：正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感,個(gè)人總結(jié)

《正道滄�！�—社會(huì)主義500年》

觀后感

觀看了前面幾集，覺得發(fā)展到現(xiàn)在的社會(huì)主義階段真的很不容易。這是經(jīng)歷了多少偉大前人的努力與鮮血得來的。我們生活在現(xiàn)在這個(gè)年代真的很幸福，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，銘記歷史，從歷史中吸取教訓(xùn)以更好地生活。

我覺得空想社會(huì)主義確實(shí)很美好。在空想社會(huì)主義中，人們都參加勞動(dòng)，按需分配，人們也不會(huì)多拿，一切井然有序，人們幸�？鞓返厣�活。確實(shí)很值得向往。不過現(xiàn)實(shí)是殘酷的�，F(xiàn)實(shí)不是這樣簡單的。這也是這種制度不存在于當(dāng)今社會(huì)的原因。

莫爾引發(fā)的空想社會(huì)主義思潮，對后世產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。尚處于原始公社階段的美洲印第安人那種共同擁有生產(chǎn)資料，共同勞動(dòng)，平均分配生活資料的情景，正是他的向往。莫爾相信自己發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的奧秘：許多社會(huì)問題產(chǎn)生的根源是人類的私有制度。私有制度是萬惡的根源。然而私有制度卻是推動(dòng)人類進(jìn)步的階梯。正是因?yàn)橛辛怂接兄�，才有了社�?huì)的不斷發(fā)展，才會(huì)激發(fā)人們的創(chuàng)造力，才能解放生產(chǎn)力。正如西方社會(huì)所推崇的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，私有財(cái)產(chǎn)受到法律的保護(hù)。事物都有兩面性，從歷史的發(fā)展角度來看，私有制的正面作用是大于負(fù)面作用的。

觀看這部片子，在觀看過程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬千。我感受到的是歷史的沉重感與歷史的無奈。每個(gè)人都應(yīng)該尊重歷史，正面歷史。

繼而我觀看了第41集《百年團(tuán)聚》，體驗(yàn)了香港澳門回歸時(shí)所遇到的困難與人民的歡呼。這是一個(gè)前所未有的歷史時(shí)刻，至此英國終于結(jié)束了在香港的殖民統(tǒng)治，葡萄牙也結(jié)束了在澳門的殖民統(tǒng)治，香港和澳門終于回到了祖國的懷抱。

正如江澤民對這些曲折的預(yù)料：“英國原來是個(gè)殖民國家，現(xiàn)在要他們從香港退出來，他們愿意嗎？不愿意。香港是英國曾經(jīng)取得的

一塊肥肉，要他們從口中吐出來，他們愿意嗎？不愿意。所以，他們就千方百計(jì)對香港一九九七年七月一日回歸祖國制造種種障礙。英國的當(dāng)權(quán)者，不管是哪一個(gè)政黨，在這一點(diǎn)上利益是一致的。”英國在香港回歸上制造了種種困難，但中國政府在領(lǐng)土主權(quán)問題上是不會(huì)讓步的，這也是香港順利回歸的有力保障。與香港回歸中經(jīng)歷的波折不同，澳門的回歸相對平靜。在澳門問題上的良好合作，促進(jìn)了中葡兩國友好關(guān)系的不斷發(fā)展。在觀看過程中，心里自豪之感油然而生。只有一個(gè)國家強(qiáng)盛了，才能對外爭取主權(quán)，對內(nèi)獲得人民幸福生活。弱國無外交，落后就要挨打。在外交的過程中都是以國家利益為中心，英國為了他們本國的利益而在香港回歸問題上設(shè)置障礙也就無可厚非了。

觀看了第45集《和諧旋律》。就是要努力實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)各方面的和諧。胡錦濤指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)�！痹谶@一方針的指導(dǎo)下，黨和政府緊緊圍繞解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，大力推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，在教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度和社會(huì)管理等方面推出了一系列重大舉措，保障公平正義的制度建設(shè)在實(shí)踐中不斷完善。對此我深有體會(huì)。我是在農(nóng)村長大的，小時(shí)候比較窮，生活條件不好。學(xué)雜費(fèi)也是家里比較大的負(fù)擔(dān)。記得從小學(xué)5年級就開始實(shí)行農(nóng)村地區(qū)免除學(xué)雜費(fèi)了，當(dāng)時(shí)家里真的輕松不少，也覺得這項(xiàng)政策真正體現(xiàn)了對農(nóng)村地區(qū)

的照顧。到了高中，寄宿制學(xué)校的學(xué)生還有了生活補(bǔ)貼。于是我們早餐都有了補(bǔ)貼。這項(xiàng)新的政策被人們稱作“兩免一補(bǔ)”。一項(xiàng)好政策就是一片陽光。對于農(nóng)村孩子來說，“兩免一補(bǔ)”的陽光帶來的是公平，是溫暖，是幸福，更是改變命運(yùn)的希望。這幫助我度過了比較艱難的 時(shí)光。

然后我觀看了第46集——《文化強(qiáng)國》。正如主持人所說的：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；可以說，是否具有高度的文化自覺，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，也關(guān)系著一個(gè)民族、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)。”當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。我們要從一個(gè)文化大國走向文化強(qiáng)國還有很長的一段路要走。黨的十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。要樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。文化是一國的靈魂，也是一國的支柱產(chǎn)業(yè)。中國文化事業(yè)從改革開放以來取得了長足的發(fā)展。經(jīng)過幾年的努力，到201*年，我國文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值突破4萬億，文化產(chǎn)業(yè)逐步成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。然而對于普通市民而言，最看得見、摸得著的變化，是身邊的博物館、文化館、紀(jì)念館、美術(shù)

館紛紛免費(fèi)開放。這讓學(xué)生有更多的熱情去參觀那些文化紀(jì)念館，也對中國文化有了進(jìn)一步的了解。

歷史是需要銘記的。我們要通過歷史來看清前進(jìn)的方向，吸取歷史教訓(xùn)，以史為鑒，不重蹈覆轍。每個(gè)人都需要正視歷史，了解歷史，并從中吸取屬于自己的正能量，這才是我們觀看歷史劇的最重要的意義。我從中學(xué)到了很多，知道國家發(fā)展到現(xiàn)在是多么不容易。我們需要做的是努力學(xué)習(xí)，不忘歷史，以后為國家發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)，積極努力創(chuàng)造屬于自己的幸福生活！

第五篇：《正道滄桑--社會(huì)主義500年》觀后感

觀《正道滄�！�—社會(huì)主義500年》有感

《正道滄�！�—社會(huì)主義500年》揭示了人間正道的真諦，是不可多得的鼓勁之作，提氣之作，振聾發(fā)聵之作。而且，該片以大量無可辯駁的鮮活史實(shí)，雄辯地說明了一個(gè)真理，只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才是人類社會(huì)前進(jìn)的方向；并有力地批駁了各種潑向社會(huì)主義的污水，是理直氣壯的辯誣之作，大義凜然的正名之作，用事實(shí)說話的撥亂反正之作。

該片展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國實(shí)踐到多國發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進(jìn)程。在觀看過程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬千。

《正道滄�！�— 社會(huì)主義500年》震撼人心在于深刻揭示了我們今天所走的中國特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇。是的，道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅(jiān)定不移地走下去。自1516年托馬斯·莫爾《烏托邦》一書的出版算起，社會(huì)主義思想到現(xiàn)在，差不多有500年的歷史。500年來，社會(huì)主義經(jīng)歷了由空想走向科學(xué)，由理論走向?qū)嵺`的發(fā)展過程。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的道路，經(jīng)過千辛萬苦，付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了有中國特色的社會(huì)主義。建國以來，特別是改革開放三十多年以來，中國特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性，證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確。《正道滄�！�— 社會(huì)主義500年》震撼人心在于以史詩般的厚重道出了正道滄桑。在內(nèi)容上，本片以500年來社會(huì)主義發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物、重要思想為核心內(nèi)容，突出道路與抉擇。

《正道滄�！�— 社會(huì)主義500年》震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中國夢”已經(jīng)成為13億人民群眾的共同理想追求，要實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須“正能量”，只有“正能量”才能推動(dòng)“中國夢”圓滿實(shí)現(xiàn)。該片富含的“正能量”是激發(fā)人民群眾實(shí)現(xiàn)“中國夢”的前進(jìn)動(dòng)力。

觀看《正道滄�！�—社會(huì)主義500年》，透過社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陸續(xù)上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無論是黎明還是黃昏，是風(fēng)狂還是雨驟，它都始終引導(dǎo)著人們向著崇高的目標(biāo)奮然前行�？障肷鐣�(huì)主義者雖然沒有找到正確的道路和支持自己的力量，但美好的理想還是鼓舞著他們一直走到了人生的終點(diǎn)，留下了令人至今感動(dòng)的人生。科學(xué)社會(huì)主義誕生之后，巴黎公社社員對資產(chǎn)階級堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國際歌》唱出的“團(tuán)結(jié)起來到明天，英特奈雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”雄壯歌聲，一直激勵(lì)著各國無產(chǎn)階級向舊世界發(fā)起一次接一次的猛烈戰(zhàn)斗。而在列寧的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，等到“冬宮炮聲”響起的時(shí)刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來，社會(huì)主義理想第一次結(jié)出了轟動(dòng)世界的果實(shí)。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言：“十月革命誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，使科學(xué)社會(huì)主義由理論成為現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元�！�

然而在十月革命勝利74年之后，就在俄羅斯原來升起鐮刀鐵錘圖案旗幟的那塊土地上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨卻丟失了執(zhí)政權(quán)，社會(huì)主義的旗幟在1991年的12月31日，又黯然飄落了。于是不少人提出疑問：這樣悲哀的結(jié)局，是不是證明馬克思主義不靈了？社會(huì)主義不行了？有人甚至坦言：“早知今日，何必當(dāng)初，白白浪費(fèi)了七十多年時(shí)間！”他們對蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的這一長段歷史，完全采取

了否定的態(tài)度。

究竟如何看待社會(huì)主義歷史上發(fā)生的這種曲折？十月革命開創(chuàng)社會(huì)主義道路究竟是福是禍？對于今天這些困惑人們的問題，列寧其實(shí)于十月革命勝利后的1918年8月20日在《給美國工人的信》中，就作出了回答。他說：“偉大的俄國革命家車爾尼雪夫斯基說過：歷史活動(dòng)并不是涅瓦大街的人行道。誰認(rèn)為無產(chǎn)階級革命必須一帆風(fēng)順，各國無產(chǎn)者必須一下子就采取聯(lián)合行動(dòng)，事先必須保證不會(huì)遭到失敗，革命的道路必須寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必困守在被包圍的要塞里，或者穿行最狹窄、最難走、最曲折和最危險(xiǎn)的山間小道，誰認(rèn)為只有在這種條件下才可以進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，誰就不是革命者”。

列寧講得多么深刻、多么生動(dòng)�。�歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”、“順風(fēng)揚(yáng)帆”，不過是幼稚的幻想。

唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新生事物是不可戰(zhàn)勝的，它總要代替過時(shí)的舊事物，不可阻擋地為自己開辟出前進(jìn)的道路。但是，新事物代替舊事物的過程，從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個(gè)過程中，暫時(shí)性的曲折，局部性的倒退，都是不可避免的。資本主義代替封建主義，不過是一種剝削制度代替另一種剝削制度，在英、法等國都發(fā)生過封建王朝的復(fù)辟。社會(huì)主義代替資本主義，是一種從根本上消滅剝削制度的偉大革命。它誕生以后必然會(huì)遇到一切剝削階級的拼死抵抗，再加上缺乏經(jīng)驗(yàn)，人為失誤，所以出現(xiàn)一些波折是不奇怪的。社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)漫長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是人類社會(huì)發(fā)展中不可逆轉(zhuǎn)的總規(guī)律、總趨勢。所以鄧小平同志在蘇聯(lián)劇變后不久即明確指出：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸收了教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪里有這回事！”

蘇聯(lián)的紅旗倒下了，但今天有中國特色社會(huì)主義旗幟飄入云霄，給全世界帶來了新的希望，正吸引著越來越多的關(guān)注目光。這個(gè)事實(shí)，為鄧小平同志的預(yù)言作出了最令人信服的證明。

欲知大道，必先知史�！墩�道滄�！�—社會(huì)主義500年》用豐富的歷史事實(shí)告訴我們，崇高的理想是引導(dǎo)人類社會(huì)前進(jìn)的火把。沒有理想，就沒有方向，沒有希望；沒有理想，就沒有追求，沒有動(dòng)力。黨的十八大報(bào)告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。”所以我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來”！

社會(huì)主義500年的歷史，就是一部不斷與各種錯(cuò)誤思潮、謬論、謠言斗爭的歷史。我們堅(jiān)信，偉大的社會(huì)主義事業(yè)就像燧石，敲擊它越厲害，它發(fā)出的光就越輝煌！

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