發(fā)現(xiàn)自我與回歸家庭
——海靈格《誰(shuí)在我家》讀后
近日，在友人的推薦下，閱讀了德國(guó)心理治療大師海靈格所著的《誰(shuí)在我家——海靈格家庭系統(tǒng)排列》一書(shū)，該書(shū)對(duì)個(gè)人以及家庭解釋與分析頗有獨(dú)到之處，看后也引起了自己的一些思索。
“家庭系統(tǒng)排列”
伯特·海靈格，德國(guó)享有盛名的心理治療師，他所創(chuàng)新整合的“家庭系統(tǒng)排列”，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲。海靈格早年曾任二十年牧師，卸下牧師之職后開(kāi)始潛心研究精神分析，最后在家庭治療的訓(xùn)練中，自成家庭系統(tǒng)排列治療方法。
家庭系統(tǒng)排列（Family Constellation）是由德國(guó)當(dāng)代系統(tǒng)心理學(xué)大師伯特·海靈格(Bert Hellinger)所發(fā)展出來(lái)。海靈格發(fā)現(xiàn)每一家庭或組織都有一股隱藏的動(dòng)力，家庭或組織中的每一個(gè)成員都會(huì)受到這股動(dòng)力的影響，而這個(gè)動(dòng)力是在潛意識(shí)的深處，一般人不容易察覺(jué)。在家庭或組織中所發(fā)生的許多負(fù)面事件如：家庭失和、身心疾病、自殺、傷害意外、暴力犯罪等都是抵觸這股力量所導(dǎo)致，而使整個(gè)家庭或組織的“愛(ài)的序位“(Orders of Love)受到干擾，有的時(shí)候這些事件還會(huì)重復(fù)發(fā)生，延續(xù)到下一代。
系統(tǒng)排列的功能，就是要協(xié)助我們辨識(shí)家庭或組織背后的動(dòng)力狀況，把隱藏在潛意識(shí)的動(dòng)力，藉由這個(gè)方法帶到光亮的地方。同時(shí)也能找出解決的途徑，調(diào)整被干擾的家庭或組織系統(tǒng)，讓愛(ài)重新在家庭或組織中流動(dòng)，不會(huì)把傷害再傳遞給無(wú)辜的下一代,也讓組織能夠順暢的運(yùn)作。
“俄狄浦斯情結(jié)”
書(shū)中對(duì)子女的“俄狄浦斯情結(jié)”的描述和分析一節(jié)，能使我們更好地理解“家庭系統(tǒng)排列”。
“俄狄浦斯情結(jié)”來(lái)源于古希臘著名悲劇《俄狄浦斯王》，內(nèi)容大概為：在古希臘神話中有這么一個(gè)預(yù)言：底比斯王的新生兒(也就是俄狄浦斯)，有一天將會(huì)殺死他的父親而與他的母親結(jié)婚。底比斯王對(duì)這個(gè)預(yù)言感到震驚萬(wàn)分，于是下令把嬰兒丟棄在山上。但是有個(gè)牧羊人發(fā)現(xiàn)了他，把他送給鄰國(guó)的國(guó)王當(dāng)兒子。俄狄浦斯并不知道自己真正的父母是誰(shuí)。長(zhǎng)大后他做了許多英雄事跡，贏得伊俄卡斯忒女王為妻。后來(lái)國(guó)家瘟疫流行，他才知道，多年前他殺掉的一個(gè)旅行者是他的父親，而現(xiàn)在和自己同床共枕的是自己的親母親。俄狄浦斯王羞怒不已，他弄瞎了雙眼，離開(kāi)底比斯，獨(dú)自流浪而死。
俄狄浦斯情結(jié)是精神分析法中一個(gè)術(shù)語(yǔ)，對(duì)男孩而言，俗稱“弒父”或“戀母”情結(jié)。這種產(chǎn)生于幼年時(shí)期的情結(jié)，會(huì)對(duì)一個(gè)成年人的生活造成很多影響。海靈格認(rèn)為，男孩會(huì)產(chǎn)生弒父情結(jié)，原因在于其成長(zhǎng)過(guò)程中，與母親保持著更密切的聯(lián)系。在家庭系統(tǒng)排列中，孩子在確認(rèn)自己是子女的這一定位之外，潛意識(shí)中會(huì)把自己定位于與父母一樣的角色上，出現(xiàn)戀母嫉父的心理。在成長(zhǎng)過(guò)程中，男孩在潛意識(shí)里會(huì)以一種“打敗父親”的形式來(lái)確認(rèn)自己的成人，即通常家庭中會(huì)表現(xiàn)為男孩的叛逆期。如果父親足夠強(qiáng)大，男孩會(huì)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法“打敗”父親，最終轉(zhuǎn)而向父親學(xué)習(xí)，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)身心均健康的成人。
夫妻關(guān)系主導(dǎo)家庭和諧
海靈格在平時(shí)的診療與研究中發(fā)現(xiàn)，孩子有較濃弒父情結(jié)的家庭，往往很不和諧：父母之間缺少溝通，經(jīng)常爭(zhēng)吵，甚至有很多家庭父母離婚，孩子在單親的環(huán)境中長(zhǎng)大。海靈格解釋?zhuān)汉⒆釉诩彝サ木S系中占有極重的分量，當(dāng)看到父母爭(zhēng)吵，會(huì)同情弱的一方，產(chǎn)生出保護(hù)母親的想法�；蛘邥�(huì)產(chǎn)生出：等我長(zhǎng)大了，會(huì)讓母親過(guò)得更好的想法。天長(zhǎng)日久，就會(huì)產(chǎn)生出俄狄浦斯情結(jié)。
相對(duì)與中國(guó)家庭，海靈格的另一種解釋同樣重要：家庭中有了孩子之后，父母把重心完全傾注于孩子之上，夫妻完全以一種嚴(yán)父慈母的角色出現(xiàn)，雖然夫妻之間可能并沒(méi)有出現(xiàn)爭(zhēng)吵，但缺乏溝通，孩子會(huì)以為父母對(duì)自己的愛(ài)大于父母之間的愛(ài)，結(jié)果是錯(cuò)置自己的子女定位，產(chǎn)生俄狄浦斯情結(jié)。
由此可見(jiàn)，家庭的和諧對(duì)子女身心的健康成長(zhǎng)有至關(guān)重要的作用，首先，夫妻之間要和諧相處，平等相待。這樣孩子才會(huì)不錯(cuò)置自己的定位，產(chǎn)生健康的心理。其次，夫妻之間的感情是構(gòu)建家庭的基礎(chǔ)。在孩子出生、父母老去、工作重壓等忙碌生活中，夫妻有時(shí)也會(huì)太過(guò)全情地投入，而忽視互相之間的溝通，為生活所累也累及生活本身，自己忽視了情感的交流，對(duì)子女也產(chǎn)生負(fù)面的影響。
夫妻之愛(ài)是建立和諧家庭的重要主軸，在這個(gè)主軸體系下，各歸其位：上至雙方父母、下至子女，各人扮好自己的角色，對(duì)自己有益，也惠及家人。
發(fā)現(xiàn)自我 回歸家庭
海靈格在研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，我們的許多異常行為與心理的不適，包括憂郁與煩躁，均有可能來(lái)自于我們?cè)缒甑慕?jīng)歷。早年的經(jīng)歷影響我們現(xiàn)在的生活，我們現(xiàn)在的所作所為又將影響我們的子女。海靈格還發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：相同的命運(yùn)會(huì)在一個(gè)家族中不斷重復(fù)出現(xiàn)，比如一個(gè)經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象是，祖父母家有流產(chǎn)，而父母家也會(huì)有流產(chǎn)，而且流產(chǎn)的時(shí)間、次數(shù)經(jīng)常有驚人的巧合。
如何阻止這種奇怪的命運(yùn)重復(fù)？我理解，生活猶如一個(gè)因果的輪回，我們?cè)诓蛔灾沫h(huán)境中忙碌地隨波逐流，延續(xù)這因果。適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，我們應(yīng)跳出這輪回，站在一旁靜觀自我、發(fā)現(xiàn)自我，才能超越其中壞的循環(huán)。猶如一輪比賽，中場(chǎng)休息時(shí)，翻看一下比賽錄像，思考一下下一場(chǎng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有益于我們?nèi)〉酶嗟膭倮?/p>
在閑暇時(shí)閱讀、思考，給自己的生活留出足夠的空間，取得一個(gè)更完善的自我，自我的完善也是夫妻的完善，夫妻的完善也是家庭的完善。掩卷之后，我得出這樣的思考。
題外的話：在俄狄浦斯的悲劇中，俄狄浦斯最后刺瞎了自己的雙眼，普通的解釋認(rèn)為，他憤怒于自己的雙眼，也即恨自己有眼無(wú)珠，看不出自己的妻子竟是自己的母親。這讓我想起了顧城的詩(shī)句：黑夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明。俄狄浦斯仿佛顧城的加強(qiáng)版，當(dāng)雙眼也不能尋找到光明時(shí)，刺瞎它只是一種暗喻，或者意味著，我們可以閉上雙眼，關(guān)照內(nèi)心，才能尋找到最終的光明。
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