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讀司馬光《資治通鑒》有感

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讀司馬光《資治通鑒》有感

秋,收獲的季節(jié),黃金的季節(jié)——同春一樣可愛,同夏一樣熱情,同冬一樣迷人。秋天,屬于每一個(gè)人;收獲,屬于每一個(gè)勤奮的人。伴著無數(shù)個(gè)秋天夜里蛐蛐清脆的鳴唱,奶茶的清香,我在這個(gè)季節(jié)最大的收獲就是閱覽了《資治通鑒》這本舉世著作。

《資治通鑒》是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、成就最高的編年體通史,由北宋政治家、史學(xué)家司馬光等歷時(shí)19年編輯而成,書成后即被皇太子奉為“第一必讀治國(guó)教材”,宋神宗賜名為《資治通鑒》,意為“鑒于往事,有資于治道”,即吸收歷代興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),作為封建統(tǒng)治者治理國(guó)家的借鑒。全書上起周威烈王二十三年(前403),下至五代后周顯德六年(959),共跨越1362年的歷史。內(nèi)容以政治、軍事和名族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化、學(xué)術(shù)思想和對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)!顿Y治通鑒》成書以來,被奉為金科玉律、無上寶典,歷代帝王將相、文人騷客、各界要人乃至普通百姓爭(zhēng)讀不已。不僅如此,《資治通鑒》文字生動(dòng)流暢,樸質(zhì)精煉,具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值歷來與《史記》并列為中國(guó)史家之絕筆。

通覽全文,最讓我印象深刻的要屬三國(guó)分晉(卷一◎周紀(jì)一)里的那段:“威烈王二十三年,初命晉大夫魏斯、趙籍、韓為諸侯。臣光曰:臣聞天子之職莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名。何謂禮?紀(jì)綱是也。何謂分?君、臣是也。何謂名?公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣,兆民之眾,受制于一人,雖有絕倫之力,高世之智,莫不敢奔走而服役者,豈非以禮為之紀(jì)綱哉!是故天子統(tǒng)三公,三公率諸侯,諸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。貴以臨賤,賤以承貴。上之使下,猶心腹之運(yùn)手足,根本之制支葉;下之事上,猶手足之謂心腹,支葉之庇本根。然后能上下相保而國(guó)家治安。故曰:天子之職莫大于禮也。”

具有五千多年文明歷史的泱泱大國(guó),中國(guó)的文化博大精深,其中指導(dǎo)我們不斷向前的還是那個(gè)“禮”字。《資治通鑒》里所指的“禮”是這樣解釋的:所謂禮教,在于分辨貴賤,排比親疏,裁決萬物,沒有一定的名位,就不能顯揚(yáng);沒有器物就不能表現(xiàn)。只有用名位來分別稱呼,用器物來分別標(biāo)志,然后上下才能井然有序,這就是禮教的根本所在。如果名位、器物都沒有了,那么禮教又怎么單獨(dú)存在呢。

在我讀完《資治通鑒》后,我覺得全書的核心就在一個(gè)“禮”字。它不僅是全文的精髓所在,還是指導(dǎo)在我們現(xiàn)代文明不斷發(fā)展的理念。“禮”字有禮貌的意思,也有規(guī)矩的含義,即“無規(guī)矩不成方圓”。上到每一個(gè)國(guó)家,下到每一個(gè)家庭,都離不開“禮”字。如果不分尊卑,不分上下,那么再?gòu)?qiáng)大的國(guó)家都會(huì)被擊潰,再和睦的家庭也會(huì)被拆散。

一個(gè)“禮”成就了多少個(gè)朝代,同時(shí)也毀了多少個(gè)朝代。在周朝后期,周幽王、周厲王喪失君德,周朝的氣數(shù)每況愈下。禮紀(jì)朝綱土崩瓦解,下欺凌、上衰敗,諸侯國(guó)君恣意征討他人,士大夫擅自干預(yù)朝政,禮教從總體上已經(jīng)有十之七八淪喪了。有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)周王室已經(jīng)衰微,而晉國(guó)三家力量強(qiáng)盛,就算周王不想承認(rèn)他們,又怎么能做得到呢?這種說法是完全錯(cuò)誤的。晉國(guó)三家雖然強(qiáng)悍,但他們?nèi)绻蛩悴活櫶煜碌闹肛?zé)而公然侵犯禮義的話就不會(huì)來請(qǐng)求天子的批準(zhǔn),而是去自立為君了。不向天子請(qǐng)封而自立為君,那就是叛逆之臣,天下如果有像齊桓公、晉文公那樣的賢德諸侯,一定會(huì)尊奉禮義對(duì)他們進(jìn)行征討。現(xiàn)在晉國(guó)三家向天子請(qǐng)封,天子又批準(zhǔn)了。他們就是奉天子的命令而成為諸侯的,誰又能對(duì)他們加以討伐呢?所以晉國(guó)三家大夫成為諸侯,并不是晉國(guó)三家破壞了禮教,正是周天子自己破壞了周朝的禮教啊。嗚呼!君臣之間的禮儀既然崩潰,于是天下便開始以智慧、武力相互爭(zhēng)雄,使當(dāng)年受周先王分封而成為諸侯國(guó)君的圣賢后裔以及江山相繼淪亡,周朝先民的子孫滅亡殆盡,豈不哀傷。

一代偉人毛澤東晚年曾對(duì)人講,他將《資治通鑒》這部300多萬字的史書讀過“一十七遍”。這是一件令人驚訝的事?梢哉f,一本《資治通鑒》伴隨毛澤東走過了他波瀾壯闊的一生。由此可見,這本巨作在中國(guó)文化領(lǐng)域里的地位是實(shí)至名歸。用清人王鳴盛的一句話來概括:“此天地間必不可無之書,亦學(xué)者必不可不讀之書也。”偉人固然如此,作為新時(shí)代的我們,特別是二十一世紀(jì)的現(xiàn)代女性,更應(yīng)該自尊、自信、自立、自強(qiáng)。

唐太宗李世民在他的忠臣魏征死后對(duì)身邊的大臣說過這樣一句話:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”個(gè)人要發(fā)展要有自己的榜樣,這樣才能辨別自己的優(yōu)缺點(diǎn),找出自己的不足,進(jìn)而才能改變和提高自己。一個(gè)企業(yè)乃至國(guó)家要向前進(jìn)步,就要知道歷史的發(fā)展趨勢(shì)。

古人有云:“禮義廉恥,國(guó)之四維;四維不張,國(guó)乃滅亡。”相信只要以此為綱,下至我們?nèi)魏我粋(gè)企業(yè),上至我們的國(guó)家,都會(huì)欣欣向榮,繁榮發(fā)展,我們的家園也將會(huì)更加美好。

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