“讀一本好書，寫一篇心得體會(huì)”活動(dòng)材料

第一篇：《我的教師夢(mèng)》讀后感

錦屏縣城關(guān)二小 楊柳香

讀完錢理群教授的《我的教師夢(mèng)》后，心中充滿了感動(dòng)，感動(dòng)于他的教師夢(mèng)，感動(dòng)于他的屢戰(zhàn)屢挫，屢挫屢戰(zhàn)，感動(dòng)于他對(duì)打工子女的那份真誠(chéng)，更感動(dòng)于他在教育失真的狀態(tài)下，大膽喊出的教育理想�，F(xiàn)將自己一些淺薄的認(rèn)識(shí)與大家交流一下。

一、知識(shí)與文化的傳承

　 書中說(shuō)道：“應(yīng)試”已成為學(xué)校教育的全部目的和內(nèi)容，……一切不能為應(yīng)試服務(wù)的教育根本無(wú)立足之地。在這種情況下，我們傳授的知識(shí)多而交流的文化少，以至于少數(shù)民族的大學(xué)生們說(shuō)學(xué)民族語(yǔ)言沒(méi)用，為了找到一份好的工作他們需要的不是民族語(yǔ)言的傳承，而是如何熟練地掌握漢語(yǔ)和外語(yǔ)的問(wèn)題。錢教授說(shuō)這是認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位。是啊現(xiàn)實(shí)中又有多少這種認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位呢？人們都說(shuō)：民族的才是世界的�？涩F(xiàn)在這種非物質(zhì)文化有多少在失傳，我們國(guó)家現(xiàn)在正在花大力氣挽救這些文化，可為了應(yīng)試，為了就業(yè)，我們的大學(xué)生卻不愿去學(xué)本民族的文化了，這是多么可悲的事情啊。

　 前不久，看到過(guò)一篇關(guān)于知識(shí)和文化的文章，文中說(shuō)，知識(shí)并不等于文化，文化是一種民族的傳承。文中列舉了一件事例，在某中學(xué)放學(xué)后，一日本外教感慨地對(duì)中國(guó)的同事就：“在這個(gè)時(shí)候，我總是感到孤獨(dú)。”同事問(wèn)：“為什么？”“因?yàn)檫@么多的學(xué)生，放學(xué)走時(shí)沒(méi)在與我說(shuō)再見的，他們有的唱歌，有的聊天，還有的的談戀愛(ài)，只有一個(gè)學(xué)生用英語(yǔ)和我說(shuō)拜拜，還是馬來(lái)西亞的留學(xué)生。”中國(guó)教師解釋說(shuō)：“一直都這樣的，因?yàn)楹⒆觽兲�累了�?rdquo;日本外教說(shuō)：“不對(duì)，在日本與老師道別時(shí)必須鞠45度的躬才行，否則就視為沒(méi)文化，要是連續(xù)三次不與老師道別是要記大過(guò)的。在日本，從小學(xué)一年級(jí)開始學(xué)禮儀文化，也就是孔子，孟子里講的禮儀之道，這是一種文化，知識(shí)并不等于文化。”那位中國(guó)的教師聽了，頗多感慨，我看完文章也是感慨萬(wàn)千。想想我們?cè)趥魇谥�識(shí)的同時(shí)是否將我們中華五千年的優(yōu)秀文化也傳承下去了呢？我們是不是也淹沒(méi)在了應(yīng)試教育的洪流中了呢？

二、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的糾纏

書中說(shuō)道：教育就其本質(zhì)而言，是具有烏托邦性的；學(xué)校，也包括大學(xué)，本應(yīng)該成為年輕人的夢(mèng)鄉(xiāng)�？蛇@個(gè)夢(mèng)鄉(xiāng)現(xiàn)在卻成了很多孩子的惡夢(mèng)。

無(wú)論是中小學(xué)，還是大學(xué)一切都為了應(yīng)試，為了就業(yè)，人生的四個(gè)季節(jié)顛倒了，少年該狂的時(shí)候卻老成了，老年人反而是狂起來(lái)沒(méi)完了。書中說(shuō)過(guò)，中小學(xué)教育的最大任務(wù)，就是創(chuàng)造一切條件，使孩子們能夠盡享“成長(zhǎng)之美”，可在應(yīng)試的教育下，孩子們失去了好奇、探索的權(quán)利，離開了思維的發(fā)源地----大自然，失去了童年的歡樂(lè)。在大學(xué)里，知識(shí)更是當(dāng)作了商品來(lái)買賣，到處是急功近利的行為。

現(xiàn)實(shí)是如此不堪，但我們的教育是指導(dǎo)社會(huì)的，而非追逐社會(huì)的，我們做老師的還得保有自己的教育夢(mèng)想，為孩子們打開一個(gè)廣闊的文化空間，為他們創(chuàng)造一個(gè)“精神的家園”。薛瑞萍老師為了自己的夢(mèng)想放棄了各種評(píng)優(yōu)，被人稱作“薛棄權(quán)”；陳琴老師為了自己的夢(mèng)想拒絕上“公開課”，忍受十幾年不評(píng)職稱的不公平待遇。這些名師為了自己的教育夢(mèng)想，為了心中的那份信念，更為了給孩子一個(gè)美好的“精神家園”，他們默默地奉獻(xiàn)著，背后的辛酸和艱難是我們無(wú)法想像的。

在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的糾纏中，我們?cè)摵稳ズ螐�，值得深思�。?/p>

三、文理融通

錢教授說(shuō)，知識(shí)面的拓寬，同進(jìn)意味著人的視野、胸襟、精神世界的擴(kuò)大，就可以民現(xiàn)各類知識(shí)。他還說(shuō)老師要成為一名雜家。關(guān)于這一點(diǎn)我深有同感，作為老師，尤其是小學(xué)老師，孩子們對(duì)你的敬仰之情可以說(shuō)是有如滔滔江水，連綿不絕，你適當(dāng)?shù)卣孤兑稽c(diǎn)你所教學(xué)科以外的知識(shí)，他們就會(huì)驚嘆不已，對(duì)你的崇拜又加深了一步。

我現(xiàn)在是一名語(yǔ)文老師，但我曾經(jīng)教過(guò)數(shù)學(xué)，所以有時(shí)候數(shù)學(xué)老師一忙，就和我說(shuō)：“讓學(xué)生做張?jiān)嚲�，做完后你給他們講講就行啊。”，我說(shuō)：“你不怕我講錯(cuò)了。”數(shù)學(xué)老師部是對(duì)我笑笑說(shuō)：“你還能講錯(cuò)了？”所以我教語(yǔ)文后也經(jīng)常給學(xué)生們講數(shù)學(xué)，剛開始學(xué)生們確實(shí)是懷有懷疑的情緒，可等我講完了，他們會(huì)用崇拜的眼神看我，那感覺(jué)到真好。

教《品德與社會(huì)》課時(shí)，迫使我一次又一次的充電，因?yàn)檫@門課真的是包羅萬(wàn)象，有疾病知識(shí)，有京劇知識(shí)，有地理歷史知識(shí)，有民族風(fēng)情等等。剛開始，我讓學(xué)生們自己搜集資料，結(jié)果效果并不好，學(xué)生們只是為搜資料而搜，搜來(lái)后根本不內(nèi)化為自己的東西，所以資料搜了很多，知識(shí)學(xué)得很少。于是我就開始了自我充電的過(guò)程，我將每堂課的知識(shí)盡量?jī)?nèi)化、吃透，這樣學(xué)生在說(shuō)自己搜集的資料時(shí)，我加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生們也就很容易記住知識(shí)點(diǎn)了�！�

這樣的雜家老師也會(huì)讓學(xué)生對(duì)各方面知識(shí)感興趣。那時(shí)我班的學(xué)生們有的開始和我討論中國(guó)歷史，有拿中國(guó)交通地圖和我討論交通線路的，還有的從上初中的姐姐哥哥那里借來(lái)生物課本和我討論草履蟲的�？磥�(lái)一個(gè)雜家的老師，會(huì)讓學(xué)生們也變得豐富起來(lái)。

《我的教師夢(mèng)》書中不僅有教師夢(mèng)，還有做人的道理，做事的原則，有對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊，也有對(duì)理想的追求，它猶如春風(fēng)化雨植入我的心田。
第二篇：《我的教師夢(mèng)》讀后感
這一段時(shí)間讀了《我的教師夢(mèng)》這篇文章，當(dāng)教師、教書是作者——錢理群的一個(gè)美麗的夢(mèng)想，一生癡迷于此，癡心不改，教師——成了他一生真實(shí)生活的纏繞。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度 多年的教書經(jīng)驗(yàn)使錢理群對(duì)教材內(nèi)容已經(jīng)非常熟悉，但是每次備課他都要重新看，因?yàn)樗�心中存有學(xué)生這樣的對(duì)象，重讀對(duì)作品就有新的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生新的解讀,同樣的內(nèi)容都講出新意。

保持教育的新鮮感 教學(xué)的本質(zhì)是一種自我發(fā)現(xiàn)，是學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，同時(shí)也是教師自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，教學(xué)雙方內(nèi)心深處最美好的東西被激發(fā)出來(lái)，達(dá)到一種真實(shí)的精神的提升，是一種精神的交流、升華。只要一上課就有一種期待，上課前總有一種新鮮感、興奮感、緊張感，追求和學(xué)生之間心靈的交流。如果學(xué)生麻木地聽講，自己如果一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)有，就會(huì)自己的教育失敗了，為避免失敗，必須做充分的準(zhǔn)備，把可能的一切都要預(yù)先想好，做精心準(zhǔn)備，你通過(guò)你的一句話把什么東西傳遞給學(xué)生，看到學(xué)生的眼睛發(fā)亮，就知道他們的靈魂和我發(fā)生共鳴了，師生之間心靈相遇，保持著教育的新鮮感，每一堂課對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一個(gè)新的開始，面臨挑戰(zhàn)。

而我作為一名教師，教材教過(guò)一遍之后，總會(huì)覺(jué)得已經(jīng)很熟悉教材內(nèi)容了，每次上課前僅僅是草草過(guò)目，對(duì)訓(xùn)練點(diǎn)心中有數(shù)，就站在課堂上了，缺乏對(duì)教材內(nèi)容的挖掘，對(duì)教材環(huán)節(jié)的巧妙處理，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的訓(xùn)練沒(méi)有充分的準(zhǔn)備……因而也導(dǎo)致自己的課堂膚淺、華而不實(shí)，課堂不能高效。

要時(shí)刻提醒自己是一名教師，要保持教育的新鮮感，融入課堂活動(dòng)，激情投入引導(dǎo)學(xué)生、追求師生心靈的共鳴，讓每個(gè)孩子的眼睛閃的智慧的光芒，成為課堂的精彩與亮點(diǎn)。

第三篇：《我的教師夢(mèng)》讀后感

《我的教師夢(mèng)》是華東師范大學(xué)出版社于2008年8月出版的北大退休教授錢理群的一本教育講演錄。

讀完錢教授的講演錄，我心中感慨萬(wàn)千。

一、努力圓夢(mèng)。

奮斗幾十年，為圓一個(gè)夢(mèng)。錢教授說(shuō)他自己在60年代有過(guò)一個(gè)夢(mèng)：從貴州回南師附中當(dāng)老師。然因家庭出身不好沒(méi)有資格，不要說(shuō)調(diào)回南京沒(méi)有可能，就是在貴州中專學(xué)校做班主任都不能實(shí)現(xiàn)，于是他南師附中教師終沒(méi)有當(dāng)成。時(shí)光過(guò)去40多年，錢教授終于在退休之后，回南師附中當(dāng)了一個(gè)多月的教師。錢教授說(shuō)，他為圓這個(gè)夢(mèng)，奮斗了幾十年。

一個(gè)人不懈努力幾十年，為的就是圓心中的一個(gè)夢(mèng)，這樣的奮斗人生，多么令人感動(dòng)啊。

我們每個(gè)人在年輕的時(shí)候，心中都有這樣或者那樣的夢(mèng)，但我們有幾個(gè)人能為之努力奮斗堅(jiān)持不懈幾十年呢？我們從站上講臺(tái)那一刻起，不是都有過(guò)做一名好教師的夢(mèng)么？但我們?cè)诮逃�教學(xué)工作過(guò)程中，不是偶爾也有過(guò)懈怠，有過(guò)懶散么？為育桃李滿天，為教學(xué)子成才，為圓我們個(gè)人心中好教師的夢(mèng)，我們只能孜孜不倦的工作，十年一日的努力。

二、真誠(chéng)溝通。

錢教授說(shuō)，在他看來(lái)，教育的本質(zhì)就是將學(xué)生內(nèi)心深處的善良、智慧等等這些最美好的人性因子激發(fā)出來(lái)，加以培育和升華，以此來(lái)壓抑人的內(nèi)在的惡因子。那么怎樣做到揚(yáng)善棄惡呢？那就是真誠(chéng)溝通。

有一次錢教授收到四川的一封來(lái)信。那名教師表達(dá)的是對(duì)北大的一種向往，錢教授很熱情的寄了一本自己編的北大的書給他。于是他又給錢教授寫信，說(shuō)：“我想在你的面前不需要偽裝什么，今天在我收到你寄來(lái)的書時(shí)我哭了。原來(lái)幸福時(shí)也可以流淚，而且這種感覺(jué)很美，很美。沒(méi)有想到你竟然也記得我們，因?yàn)槲覀冎�間近似于陌生人。……”錢教授立刻給他回了一封信：“你的來(lái)信讓我感動(dòng)，字里行間充滿了愛(ài)，不只是你我之間，我們應(yīng)該用這樣的愛(ài)對(duì)待周圍所有的人。這里有一種心靈的溝通。我們這個(gè)社會(huì)太需要這樣的溝通了。”

我們教師在教育學(xué)生的時(shí)候，是不是都能蹲下身子看學(xué)生呢？都能心平氣和的和學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通呢？其實(shí)多數(shù)時(shí)候，我們是以長(zhǎng)者身份居高臨下的，不說(shuō)盛氣凌人，和風(fēng)細(xì)雨的畢竟還是少數(shù)啊。

三、傾聽心聲。

錢教授說(shuō)，教師有的時(shí)候只是需要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地扮演一個(gè)傾聽者的角色。但是這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難，因?yàn)樗�需要一顆尊重學(xué)生、理解學(xué)生的愛(ài)心。

一名學(xué)生用書信向錢教授訴說(shuō)自己在學(xué)校遭受到不公平的待遇想自殺，錢教授看到這個(gè)孩子的愛(ài)美之心，想到她積極的一面，于是給她寫信，安慰她，鼓勵(lì)她，給她講道理。后來(lái)這個(gè)學(xué)生和錢教授的書信往來(lái)越發(fā)頻繁了。

女孩當(dāng)然沒(méi)有自殺，但錢教授開始思考了，孩子為什么要跟自己說(shuō)這么多的知心話呢？那是缺少有人傾聽的緣故啊。

我們教師有多少能做到耐心傾聽學(xué)生的心聲呢？有時(shí)煩了，有時(shí)厭了，有時(shí)倦了，有時(shí)淡了。孩子們講述事情的來(lái)龍去脈是不是有點(diǎn)羅嗦？甚而至于有時(shí)候還覺(jué)得是“聒噪”。聽孩子把事情講完，把心里話說(shuō)出來(lái)，既是尊重學(xué)生，也是我們老師一顆理解學(xué)生愛(ài)心的反映啊。

四、教學(xué)相長(zhǎng)。

錢教授說(shuō)，他有一種理念，就是教學(xué)的本質(zhì)是一種自我發(fā)現(xiàn)。教學(xué)的過(guò)程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程，同時(shí)也是教師發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。這是雙向激發(fā)的生命運(yùn)動(dòng)：學(xué)生內(nèi)心深處最美好的東西被教師激發(fā)出來(lái)，在這一過(guò)程中，教師自己心靈中最美好的東西也同時(shí)激發(fā)出來(lái)，這樣教與學(xué)雙方都達(dá)到了一種真實(shí)的精神的提升。

錢教授談到他到附中上課，盡管他對(duì)魯迅作品已經(jīng)非常熟悉，但備課時(shí)，都要重新看，因?yàn)樗�心里存有中學(xué)生這樣的對(duì)象，重讀的時(shí)候，對(duì)作品就有新的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生新的解讀。這種解讀實(shí)際上有對(duì)象存在的潛在因素的影響。另外在和學(xué)生交談，在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，學(xué)生所提出的問(wèn)題，以及學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考，都會(huì)引發(fā)錢教授對(duì)這些問(wèn)題的新的思考。這是一個(gè)雙向的運(yùn)動(dòng)。

這其實(shí)就是一種教學(xué)相長(zhǎng)啊。但我們有時(shí)候卻是“今天的你我，不斷重復(fù)昨天的故事”，備課筆記一抄幾年，教材有變化了，才更新一部分教學(xué)內(nèi)容，“相長(zhǎng)”從何談起呢？有時(shí)固步自封不思進(jìn)取，不根據(jù)學(xué)情，不選擇新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，偶爾也做做表面文章，“穿新鞋走舊路”，那種師生內(nèi)心深處美好的東西怎么會(huì)被激發(fā)出來(lái)呢？

五、黎明感覺(jué)。

錢教授說(shuō)，他每教一屆學(xué)生，甚至每上一堂課，都是一個(gè)新的開始，都面臨著新的挑戰(zhàn)。他自己非常珍惜這樣的新鮮感，他稱之為“黎明感覺(jué)”。他也知道這很不容易，因?yàn)槿魏我患�工作，包括教師的工作在�?nèi)，一旦成為職業(yè)，就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)性的倦怠感，就有可能變成“機(jī)器”，變成“油子”，所謂“教書匠”就是這樣的“教書機(jī)器”、“老師油子”。錢教授熱愛(ài)教師工作，卻恐懼于成為這樣的“教書匠”，因?yàn)檫@涉及一個(gè)人的精神狀態(tài)，一個(gè)人的生命存在形態(tài)，存在方式。

我理解錢教授為這樣的生命存在狀態(tài)、存在方式，是熱情奔放、激情四射的一種美好狀態(tài)和方式，而不是倦怠的、麻木的、淡漠的狀態(tài)和方式。

沒(méi)有了新鮮感的課堂是枯燥的，沒(méi)有了熱情的課堂是平淡的，沒(méi)有了激情的課堂是乏味的。我們教師只有讓每一堂課都擁有“黎明感覺(jué)”，課堂才有可能出新、出彩。

要擁有“黎明感覺(jué)”，教師就要在“黑暗”中探索，要感覺(jué)到面前的未知，要設(shè)想自己在課堂上將要遇到的問(wèn)題和解決的方法，這樣才會(huì)讓每一堂課都擁有新鮮感。

錢教授在《我的教師夢(mèng)》這一本教育講演錄中說(shuō)，他會(huì)常常想起曹禺劇本里的一句話：“想想你忍不住要哭，想想你忍不住又要笑啊”，這就是生活，教師的生活。是啊，當(dāng)我們教師在退休之后回憶教育教學(xué)生涯時(shí)，能想到它忍不住要哭，想到它忍不住要笑，是一種多么心酸而又幸福的感覺(jué)�。�

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