第一篇：《上官婉兒》讀書(shū)筆記

《上官婉兒》讀書(shū)筆記

這部書(shū)不僅寫(xiě)出了上官婉兒的真正價(jià)值在政治上的作為，而且寫(xiě)出了她的生存方式，充滿戲劇性的人物關(guān)系、生命的哲學(xué)，與各種男人的糾葛，還有她對(duì)政治的病態(tài)迷戀以及對(duì)身體的智慧的運(yùn)用。書(shū)中探詢了她那驚心動(dòng)魄的生命流程，對(duì)她一生的拓展和深化，在思想、在政治、在欲望、在感情、在心靈、在肉體，在這個(gè)女人所有的層面上去掲示她、了解她、闡釋她。不僅在蛛絲馬跡中絲絲縷縷地走進(jìn)一個(gè)女人的心，而且同時(shí)還一層一層地剝開(kāi)她，一個(gè)層面、一個(gè)層面的顯示著歷史的文化……

這部書(shū)不僅寫(xiě)了上官婉兒，而且寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代的那些美麗的平凡而又成就非凡的女性們。在這部書(shū)中，在皇宮中，各自來(lái)演繹自己的長(zhǎng)歌當(dāng)哭的動(dòng)人故事。不過(guò)，在這部書(shū)中，上官婉兒是主線軸。

書(shū)中寫(xiě)出了上官婉兒與武則天的愛(ài)與恨，她在遇難中玉成為非凡的女人，而且注定了她堅(jiān)忍的人生，憑靠頑強(qiáng)的毅力，以橫溢的才華走出后宮黑暗的永巷，卻又流落于仇人的營(yíng)壘。在面對(duì)仇恨時(shí)，卻可以盡釋前嫌，乃至忘了家族的血恨，忘了自己日日夜夜想殺死的仇人，卻拋卻自己的仇恨，毅然愛(ài)上了她的仇人，并為之有朝一日為她赴湯蹈火。

書(shū)中寫(xiě)道上官婉兒是個(gè)幾乎和武則天同樣偉大的女人，同樣的熱愛(ài)權(quán)利、政治的生命等同于她的生命，擁有著非凡的才華，有著男人傲骨的女人。她的生命里只有武則天，而且她的中庸狡黠、八面玲瓏能夠使她在宦海中沉浮，久久不被淹沒(méi)。然而婉兒生于唐朝的混亂時(shí)代，她經(jīng)歷了大唐的衰敗、武周的興衰、李唐宗室的光復(fù)乃至丑惡的武韋之亂。如此紛繁的更換朝代中，婉兒能一次次逃脫滅頂之災(zāi)，無(wú)非是靠她這個(gè)詭計(jì)多端足智多謀的一種品格。其實(shí)她的人生目標(biāo)并不高，無(wú)非是活著。婉兒是高貴和優(yōu)雅的，甚至連她的卑鄙也是高貴的，但她又不幸生為卑賤者，只能去逢迎那些給予他生存權(quán)利的權(quán)力者，如武則天、唐中宗李顯，甚至那個(gè)被世人所不齒的奸佞小人武三思，她用那種全方位使用她的靈魂和肉體來(lái)保護(hù)自己的女人，用她的智慧為權(quán)力者出謀劃策、厲兵秣馬，同時(shí)又會(huì)安身立命，只為抵達(dá)那個(gè)她無(wú)比渴望的生命彼岸而已。

書(shū)中更顯示了婉兒有尺度，有當(dāng)局者清的自知之明。同時(shí)婉兒的忍辱負(fù)重在書(shū)中更多的體現(xiàn)，她忍受著西臺(tái)侍郎的祖父上官儀和父親上官庭之的被誅殺；忍受著和年輕的母親一道被趕進(jìn)掖庭為奴；忍受著武則天在她的面頰上刺上忤逆的墨刑；忍受著愛(ài)而不能，空房獨(dú)守的女人的寂寞，不盡的忍中，只為了一個(gè)字"活"。

在書(shū)中的另外部分，不管怎樣，上官婉兒只是為了生存而更好的活著。她不僅有著靈魂之愛(ài)而且有著身體之愛(ài)。而且有很多男人她不僅愛(ài)他們，幫助他們，更能夠控制他們。同時(shí)寫(xiě)出了上官婉兒更是一個(gè)才華橫溢的女人，她領(lǐng)先的吟詩(shī)作賦，唱和往來(lái)，竟成為盛唐的文化。

在這部書(shū)中，給了我歷史的框架，解釋了歷史，這些人以及這些人物的關(guān)系給我們展示了一個(gè)有血有肉、令人敬畏、同情甚至又蔑視厭惡仇恨的女人，一個(gè)真正在權(quán)術(shù)的宦海中沉浮搏擊的智者。

《上官婉兒》這部書(shū)寫(xiě)得很是詳細(xì)，各種人物關(guān)系分析的恰到好處，都介紹給讀者。而且用上官婉兒作為主線軸不僅展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的皇宮環(huán)境，而且正好對(duì)上官婉兒的性格乃至各方面的了解給我們以真實(shí)的歷史，使我們更好更加地正確了解這個(gè)女人。最終用婉兒來(lái)結(jié)束這一切，是作者告訴讀者婉兒是一個(gè)杰出的女人，她生活的時(shí)代跟我們毫無(wú)關(guān)系，但我們卻應(yīng)該知道這個(gè)女人。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，自己雖處于現(xiàn)時(shí)代，讀過(guò)之后我明白和讀懂了上官婉兒，讀懂了那個(gè)時(shí)代對(duì)一個(gè)女人所帶來(lái)的殘害。我欣賞她，敬佩她，更加的同情她，卻未有一絲的蔑視她。她的風(fēng)采至今留余在我的腦海中。

而這部書(shū)的作者詮釋了上官婉兒，給我們以有血有肉、真實(shí)的人物，可以看出作者所了解盛唐王室的女性，非常的詳細(xì)細(xì)致的把當(dāng)時(shí)女性的歷史寫(xiě)的淋漓盡致，是她們成為盛唐女性的一道奇異而壯麗的風(fēng)景線。

最后還想說(shuō)，或許史書(shū)并不能給我們以正面的展示，給予上官婉兒的并不是好的，你看過(guò)此書(shū)后會(huì)發(fā)現(xiàn)一切的一切都是情有可原，才能真正的了解這個(gè)女人，同武則天甚至比武則天更偉大的女人--上官婉兒。值得你深讀�。�！

第二篇：近兩年上官婉兒研究論著目錄

近兩年上官婉兒研究論著目錄（201*-201*）

太史政/整理

專書(shū)

于賡哲：《巾幗宰相上官婉兒》，陝西師範(fàn)大學(xué)出版總社有限公司，201*年1月。專文

鄭雅如：《重探上官婉兒的死亡、平反與當(dāng)代評(píng)價(jià)》，《早期中國(guó)史研究》第四卷第一期，201*年6月。

仇鹿鳴：《複數(shù)的上官婉兒》，《東方早報(bào)?上海書(shū)評(píng)》，201*年8月25日。

仇鹿鳴：《上官婉兒之死及平反》，《東方早報(bào)?上海書(shū)評(píng)》，201*年9月22日。

吳麗娛：《唐代的“罪人”葬事》，《東方早報(bào)?上海書(shū)評(píng)》，201*年9月22日。

李明、耿慶剛：《〈唐昭容上官氏墓誌〉箋釋——兼談唐昭容上官氏墓相關(guān)問(wèn)題》，《考古與文物》，201*年第6期。

李明：《來(lái)自大唐的秘密：上官婉兒墓考古解讀》，《大眾考古》，201*年第4期。 杜文玉：《被誤讀的上官婉兒》，《文史知識(shí)》，201*年第1期。

仇鹿鳴：《上官婉兒墓誌透露的史實(shí)》，《東方早報(bào)?上海書(shū)評(píng)》，201*年1月19日。

仇鹿鳴：《碑傳與史傳：上官婉兒的生平與形象》，“皇帝?單于?士人：中古中國(guó)與周邊世界”國(guó)際青年學(xué)者工作坊，南京大學(xué)，201*年3月8日；後刊於《學(xué)術(shù)月刊》，201*年第5期。 陸揚(yáng)：《上官婉兒和她的製作者》，《東方早報(bào)?上海書(shū)評(píng)》，201*年3月30日。

曹旅寧：《也談新出唐〈上官婉兒墓誌〉》，西嶽論壇，201*年5月18日。

第三篇：讀書(shū)筆記

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學(xué)期學(xué)校安排了教師讀書(shū)活動(dòng)，我從圖書(shū)室借閱了幾本自認(rèn)為適合自己閱讀的圖書(shū)，有《給年輕班主任的建議》、《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時(shí)打開(kāi)閱讀，卻又不一樣的感受。對(duì)《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》這本書(shū)，我特別喜歡，因?yàn)槲覀兌贾�道我們學(xué)生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問(wèn)題。那么，如何面對(duì)這些問(wèn)題，解決這些問(wèn)題，這都是我們無(wú)法回避的問(wèn)題。

從這本書(shū)的書(shū)名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問(wèn)、切”，即要實(shí)事求是，再結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)刨根問(wèn)底，進(jìn)而具體問(wèn)題具體分析，開(kāi)出藥方治病救人。

王老師的這本書(shū)實(shí)際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專業(yè)一些，不是簡(jiǎn)單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理問(wèn)題。誠(chéng)然經(jīng)驗(yàn)對(duì)教師有一定的作用，但是經(jīng)驗(yàn)引來(lái)的思維定勢(shì)，逐漸懶惰的思維方法有時(shí)卻有致命的危險(xiǎn)，或者說(shuō)對(duì)于教師個(gè)人的成長(zhǎng)是很不利的。

人們都說(shuō)“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�(gè)人都能洞察心機(jī)，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當(dāng)中的一些想法簡(jiǎn)直可以用匪夷所思來(lái)形容，看似簡(jiǎn)單幼稚的問(wèn)題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績(jī)？是升學(xué)？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過(guò)程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問(wèn)有多少老師能夠真心去教每一個(gè)學(xué)生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問(wèn)題生就真成問(wèn)題了，很多本不該劃為問(wèn)題生的也變成問(wèn)題生了，也許原因很簡(jiǎn)單，就因?yàn)樗�的學(xué)習(xí)成績(jī)上不去。這應(yīng)該是每個(gè)教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對(duì)我們的學(xué)生呢？這本書(shū)除了告訴我們具體問(wèn)題具體分析，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，多問(wèn)幾個(gè)為什么以外，就是要我們關(guān)心學(xué)生的需求。現(xiàn)在有太多的學(xué)生被家長(zhǎng)當(dāng)做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學(xué)生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長(zhǎng)看來(lái)的白板，實(shí)際上經(jīng)過(guò)學(xué)校及社會(huì)的影響，學(xué)生這塊板上并不是隨意能刻畫(huà)的來(lái)的。比如書(shū)中分析學(xué)生去網(wǎng)吧的原因時(shí)就很透徹，說(shuō)到底就是學(xué)生把自己在家在學(xué)校以及和同學(xué)朋友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級(jí)中學(xué)教師讀書(shū)心得

在虛擬世界里尋找天堂的過(guò)程。 而且處于青春期的學(xué)生，越是直接跟他說(shuō)不要去做某事，他反而越想去做一樣，因?yàn)檫@種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實(shí)想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問(wèn)青紅皂白，只問(wèn)是非對(duì)錯(cuò)，到頭來(lái)真不知道到底孰是孰非，孰對(duì)孰錯(cuò)了。

對(duì)于老師來(lái)講，這本書(shū)堪稱工具書(shū)，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學(xué)生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了分析以及對(duì)應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，往往只看到表面現(xiàn)象，沒(méi)有從更深層次去研究學(xué)生的心理，因此時(shí)常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書(shū)告訴我們，遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該首先問(wèn)：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，想清楚后再進(jìn)行處理，而不是想當(dāng)然地馬上批評(píng)教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問(wèn)題不僅沒(méi)有解決，反而出現(xiàn)更多的問(wèn)題。老師僅靠學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)知識(shí)是很難對(duì)付現(xiàn)在的學(xué)生的。

如果你還在為問(wèn)題生而煩惱，建議你讀一讀《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》，相信你您在教學(xué)過(guò)程中會(huì)更加得心應(yīng)手！

第四篇：讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記：《國(guó)王的演講》

《國(guó)王的演講》，乍看之下仿佛是一個(gè)勵(lì)志故事，當(dāng)然，這么認(rèn)為也沒(méi)有任何的問(wèn)題，一個(gè)患有語(yǔ)言障礙的王室公爵在皇室，國(guó)家的緊迫情勢(shì)之下，努力克服自己的缺陷，積極去改變，在最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑，擔(dān)憂，譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一位偉大的國(guó)王。

這個(gè)故事的勵(lì)志意義另一部分也因另一個(gè)人所為對(duì)比升華：george的兄弟edm.hmlawpc.com)、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無(wú)比，不戰(zhàn)自敗、面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒(méi)心沒(méi)肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、死而后已、天衣無(wú)縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、不可思議、紋絲不動(dòng)、敬而遠(yuǎn)之、毫不吝惜、胡作非為、翩翩起舞. 破繭而出、清清楚楚、竭盡所能、金蟬脫殼、堅(jiān)強(qiáng)不屈、一無(wú)所知、小心翼翼、各種各樣、晶瑩剔透、微不足道、威風(fēng)凜凜、金蟬脫殼、逃之夭夭、丑陋不堪、歷經(jīng)艱辛、毫不遲疑、死而后已、天衣無(wú)縫、自嘆不如、溫暖舒適、潔白細(xì)致、干勁十足、不遺余力、搖擺不定、聲如霹雷、毫無(wú)疑問(wèn)、煩吵浮夸、與生俱來(lái)、默默無(wú)聞、自作主張、美味佳肴、不遠(yuǎn)千里、不辭辛苦、溫柔可人、鋒利無(wú)比，不戰(zhàn)自敗、面不改色、泰然自若、天經(jīng)地義、沒(méi)心沒(méi)肺、凱旋而歸、毫不客氣、地地道道、稀奇古怪、三三兩兩、丑陋不堪、豺狼虎豹、輕薄如紗、跋山涉水、 賞析：

它們身體鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有絨毛,通常黑色的鞘翅上有紅色或黃色的斑紋，或紅色、黃色的鞘翅上有黑色的斑紋，但有些瓢蟲(chóng)，鞘翅黃色、紅色或棕色，沒(méi)有斑點(diǎn)，這些鮮艷的顏色具有警戒的做用，可以嚇退天敵。賞析：這段話是《昆蟲(chóng)記》中描寫(xiě)蟲(chóng)子的一段話，通過(guò)比喻，列舉等修辭手法，生動(dòng)形象的將昆蟲(chóng)的樣子展現(xiàn)在讀者眼前，將它們“可以嚇退天敵”的原因淋漓盡致得表現(xiàn)了出來(lái)，起到點(diǎn)明主旨的作用。我頗羨慕而且嫉妒它這種百折不撓的品質(zhì)。

孔雀蛾一生中唯一的目的就是找配偶，為了這一目標(biāo)，它們繼承了一種很特別的天賦：不管路途多么遠(yuǎn)，路上怎樣黑暗，途中有多少障礙，它總能找到它的對(duì)象。在它們的一生中大概有兩三個(gè)晚上它們可以每晚花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)去找它們的對(duì)象。如果在這期間它們找不到對(duì)象。那么它的一生也將結(jié)束了。

賞析；這里用了比喻和擬人的修辭手法，把孔雀蛾寫(xiě)得栩栩如生，也可以看出作者對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)，對(duì)事物觀察仔細(xì)，同時(shí)也是對(duì)生活的熱愛(ài)。

螳螂-----但那個(gè)可憐的蝗蟲(chóng)移動(dòng)到螳螂剛好可以碰到它的時(shí)候，螳螂就毫不客氣，一點(diǎn)兒也不留情地立刻動(dòng)用它的武器，用它那有力的“掌”重重地?fù)舸蚰莻�(gè)可憐蟲(chóng)，再用那兩條鋸子用力的把它壓緊。于是，那個(gè)小俘虜無(wú)論怎樣頑強(qiáng)抵抗，也無(wú)濟(jì)于事了。接下來(lái)，這個(gè)殘暴的惡魔鬼勝利者便開(kāi)始咀嚼它的戰(zhàn)利品了。它肯定是會(huì)感到十分得意的。就這樣，像秋風(fēng)掃落葉一樣地對(duì)待敵人，是螳螂永不改變的信條。

賞析：在作者樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美的散文，讀者們不僅能從中獲得知識(shí)和思想，閱讀本身就是一次獨(dú)特的審美過(guò)程。 在這個(gè)片段中，作者著重于對(duì)螳螂的動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象的為讀者展現(xiàn)了微小的昆蟲(chóng)世界中的一幕，不僅體現(xiàn)了螳螂的英勇兇猛，表達(dá)了作者對(duì)螳螂的贊美和對(duì)生命的熱愛(ài)

《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗！ 我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察�！独ハx(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得 《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)， 我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

一個(gè)人一生專為昆蟲(chóng)寫(xiě)出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡。而這些奇跡的創(chuàng)造者就是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，寫(xiě)成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。

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