第一篇：讀《從謊言開(kāi)始的旅程》有感

讀《從謊言開(kāi)始的旅程》有感

一直以來(lái)，我對(duì)“心靈雞湯”的書(shū)籍都有點(diǎn)小小抗拒，覺(jué)得滿紙大道理教你如何做人做事、如何改變自己獲得成功，讓我難以接受。但《從謊言開(kāi)始的旅程》有點(diǎn)出乎我的意料，小說(shuō)里的人生哲理像絢麗的花朵，讓人感覺(jué)溫暖。

小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單，家住熊本的少年秋月和也有著很強(qiáng)的虛榮心。暑假的一天，從沒(méi)去過(guò)東京迪士尼樂(lè)園的和也對(duì)同學(xué)說(shuō)，自己已經(jīng)去過(guò)了。為了籌措路費(fèi)，和也又對(duì)母親撒了謊。一切準(zhǔn)備就緒，和也便離家前往幾千里外的東京。原本規(guī)劃好一天的行程，卻因路上的大堵車而錯(cuò)過(guò)了原定搭乘的班機(jī)。于是，沒(méi)錢回家的和也，踏上了與先前截然不同的生命旅程。最后，原本謊話連篇的虛榮少年，經(jīng)過(guò)這趟“顛沛流離”的奇特旅程而脫胎換骨，他能夠?yàn)樗�人著想，成長(zhǎng)的一個(gè)勇敢的少年。

與和也一樣，我們總要面對(duì)自己真實(shí)的生活。1970年生于東京的喜多川泰被譽(yù)為日本的“國(guó)民導(dǎo)師”，從201*年開(kāi)始寫(xiě)作以來(lái)，他獨(dú)特的文筆深受讀者喜愛(ài)，特別是他能在不知不覺(jué)中，把很多關(guān)于人生的哲理，通過(guò)一個(gè)場(chǎng)景、一段對(duì)話、主人公的一個(gè)表情，一點(diǎn)點(diǎn)地導(dǎo)入讀者心靈深處。

在書(shū)的最后，喜多川泰寫(xiě)道：“希望有越來(lái)越多的人在讀過(guò)這本書(shū)后，愿意主動(dòng)找尋機(jī)會(huì)與人相逢，并鍛煉自己與生俱來(lái)的‘生命的力量’。”這便是生命的真實(shí)吧。

第二篇：《不再孤單的旅程》讀后感

朋友是一項(xiàng)偉大而又可愛(ài)的職業(yè)。每個(gè)人的人生旅程中，或多或少都會(huì)有朋友陪你走過(guò)辛酸、快樂(lè)、無(wú)奈、彷徨??不論你是生活在陰暗的角落里，還是生活在燦爛的陽(yáng)光下，友誼都是那么的不離不棄、彌足珍貴。

這是我對(duì)朋友一職的理解，通過(guò)《不再孤單的旅程》認(rèn)識(shí)到的“朋友”的含義。

這本書(shū)沒(méi)有記載著一個(gè)傳奇人物，亦沒(méi)有記載著一篇?jiǎng)尤松⑽模�而是由五十個(gè)平凡的故事組成。這是五十個(gè)存在于真實(shí)生活的故事，卻贊頌著我們生命中那些非比尋常的人——兩個(gè)完全不同的女孩在滑雪途中建立的畢生友誼；兩個(gè)智障兒童之間的溫暖情誼；新娘和丈夫前妻的真實(shí)友情??

作者把一個(gè)又一個(gè)故事向我娓娓道來(lái)。她帶著我發(fā)現(xiàn)了更多真實(shí)、珍貴、永恒的安慰與支持。那么多觸動(dòng)人心的精力，讓我心中不禁響起共鳴。

光陰太瘦，指縫太寬。嫣然之間，三年時(shí)光倉(cāng)促而逃。畢業(yè)季，讓我跟母校分離，跟相處三年的好朋友分開(kāi)。新的環(huán)境讓我感到茫然，害怕孤單害怕陌生。但是一個(gè)個(gè)朋友給我忠告，給我力量，給我支持，讓我懂得了即使我們不再是抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，即使我們不能在彼(公文素材庫(kù)m.hmlawpc.com)此身邊，但我們還是彼此最清楚對(duì)方順心與否、快樂(lè)與否并無(wú)時(shí)不刻牽掛在心的朋友。

書(shū)中第一個(gè)故事是主角通過(guò)親自制作的自信瓶來(lái)鼓勵(lì)好友面對(duì)困難時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)。她們也是很少見(jiàn)面，卻能了解對(duì)方得如此透徹。朋友便是如此，有時(shí)把你擋在身后為你披荊斬棘，有時(shí)會(huì)在你身旁為你撐起雨傘，甚至有時(shí)會(huì)在你身后望著你成功的背影欣然一笑然后跟隨你的腳步默默等待你回頭與他分享人生??

他們總會(huì)為你奔波勞累卻不會(huì)責(zé)怪你把謝謝藏于心中；他們總可以忍受你的不斷打擾；他們總會(huì)用命令的口吻要求你保重身體；他們總不介意你因各種事宜對(duì)他們的暫時(shí)忽略??在我們的生活中，朋友更像后備軍，可總讓我們驚嘆的是，朋友總能耐心的等在我們身后給予我們理解。

身邊有一個(gè)朋友是福氣，成為別人身邊的朋友更是一種榮耀。

朋友，總能讓我們的人生旅程不再孤單。

第三篇：教師的旅程讀后感

教師的旅程

——讀《學(xué)校是一段旅程》有感

“本書(shū)旨在引發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)自我和職業(yè)??我希望本書(shū)能點(diǎn)明華德福教育的精髓，即它對(duì)現(xiàn)在的孩子，以及有幸能和孩子一同成長(zhǎng)的教師具有異乎尋常的治療能力�！弊x這本書(shū)的過(guò)程是輕松、愉快的，因?yàn)槲译S著作者一起經(jīng)歷著豐富的、充滿意義和趣味的教育旅程。而讀完之后，從中所受的啟發(fā)也是十分明顯的，其中頗值得思考的至少有三個(gè)方面：教師自身的成長(zhǎng)過(guò)程，華德福學(xué)校的課程設(shè)置，以及作者眼里神話傳說(shuō)的非凡意義。在這里，我僅對(duì)教師自我角色的重新認(rèn)識(shí)作更深入的思考。

教師應(yīng)是真實(shí)的觀察者。

學(xué)校教育中，教師的角色是多重的，其中之一就是教師是觀察者。教師通過(guò)觀察學(xué)生的言行舉止，更全面、更深入地了解學(xué)生，從而選擇適合學(xué)生個(gè)體的教育方式，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。而教師觀察學(xué)生的時(shí)間、方式、場(chǎng)所都是靈活多變而非固定的。例如課堂教學(xué)中，課間游戲時(shí)，師生的交流對(duì)話，都可以成為教師觀察學(xué)生的時(shí)機(jī)。正如作者在書(shū)中提到的：“追求對(duì)兒童的積極研究，在任何時(shí)刻教師都要有意識(shí)地去努力�！苯處熑魶](méi)有積極的意識(shí)，若沒(méi)有積極的努力，資源縱使就在他眼前也體現(xiàn)不出價(jià)值。所以，我想，教師只有做個(gè)“有心人”，才能認(rèn)識(shí)到觀察的重要性，才能發(fā)現(xiàn)觀察的意義所在。

教師應(yīng)是成功的合作者。

本書(shū)從頭至尾都能體現(xiàn)出合作的意識(shí)。合作使教育活動(dòng)中人的關(guān)系變得更為密切。首先是教師與家長(zhǎng)的合作。華德福學(xué)校的教師在一年級(jí)開(kāi)始之

前就積極家訪，有意識(shí)地與家長(zhǎng)建立聯(lián)系。在華德福學(xué)校教師的眼中，家長(zhǎng)是積極配合教師的，是樂(lè)于合作的，給教師提供的幫助是必要的，對(duì)教師也充滿了信任并寄予了期望。而教師從中所獲得的是一份愉悅的體驗(yàn)。其次是教師與學(xué)生的合作�！昂⒆觽冇性S多情感和想法需要分享，我經(jīng)常感到教學(xué)中真正的藝術(shù)是和學(xué)生的合作�！北绕鸾處熍c家長(zhǎng)的合作、教師之間的合作，教師與學(xué)生合作的意義也許會(huì)更豐富，合作的內(nèi)容會(huì)更廣泛，合作的方式會(huì)更多樣，而給教師帶來(lái)的挑戰(zhàn)也就更大。師生之間的合作不僅是共同完成一次學(xué)習(xí)、活動(dòng)，更是一次情感與想法的分享，是一次相互的引導(dǎo)與啟發(fā)，是一次相互的傾聽(tīng)與交流。對(duì)教師而言，如何能與學(xué)生成功地合作，正是作者眼中的“教學(xué)的藝術(shù)”。最后是教師團(tuán)體的合作。作者在這里給了我們一個(gè)全新的視角：教師合作團(tuán)體的努力是兒童教育經(jīng)歷的一部分。教師之間的合作是教師自身發(fā)展的重要條件，直接影響著教師成長(zhǎng)，同時(shí)也間接影響著學(xué)生，對(duì)兒童的發(fā)展同樣有重要價(jià)值。

這本書(shū)一開(kāi)始吸引我的是它的名字，因?yàn)椴恢�道這是一段什么樣的旅程。在閱讀以后，我了解了，教師在這個(gè)旅程中經(jīng)歷著不曾有的成長(zhǎng)與變化，并形成對(duì)自我和所從事的職業(yè)新的認(rèn)識(shí)。

不得不說(shuō)：學(xué)校是一段旅程，處處都是一段旅程。

第四篇：學(xué)校是一段旅程讀后感

學(xué)校是一段旅程讀后感

《學(xué)校是一段旅程》是一本薄薄的小書(shū)，書(shū)中記載的是一位班主任老師和他的學(xué)生共度八年的教學(xué)中所經(jīng)歷的故事。這位教師在帶領(lǐng)班級(jí)同學(xué)成長(zhǎng)的過(guò)程中，雖遇轉(zhuǎn)變和挫折，但是他巧妙運(yùn)用華德福教育的理念，最終還是獲得了教育的成功。

書(shū)中的故事都很短，但是很真實(shí)，很生動(dòng)�？吹降氖墙處煂�(duì)學(xué)生的深切關(guān)懷，是以人為本的教育，是教師和學(xué)生的共同成長(zhǎng)。給我留下深刻印象的就是教師教學(xué)生畫(huà)一條直線和曲線。想象一下，教師往往會(huì)在黑板上畫(huà)出直線和曲線，并告訴學(xué)生哪條是直線，然后學(xué)生便在自己的本子上依樣畫(huà)葫蘆的聯(lián)系。但是書(shū)中的這位教師并沒(méi)有采用傳統(tǒng)的方式，而是讓孩子們沿地上的直線，曲線走動(dòng)，用濕海綿在黑板上畫(huà)，用想象中的蠟筆在空中畫(huà)。最后，經(jīng)過(guò)直觀的感受后，經(jīng)過(guò)許多次的練習(xí)，才開(kāi)始在紙上畫(huà)。注意，華德福學(xué)校的教師教學(xué)生畫(huà)直線和曲線并非教學(xué)大綱上的要求的不得為之，而是為了學(xué)以致用，為了通過(guò)畫(huà)線條來(lái)塑造和改變空間的目的。同時(shí)教師還通過(guò)學(xué)生畫(huà)線的方式，觀察和認(rèn)識(shí)了學(xué)生對(duì)大地和自身之間的定位問(wèn)題。認(rèn)識(shí)到哪些孩子是膽小躊躇的，哪些孩子是活潑外向的。對(duì)細(xì)節(jié)上的把握，在更深層次上了解和理解他的學(xué)生。但是看到這段文字描述時(shí)，我突然看到這樣一個(gè)事件。說(shuō)的是一位博士看不懂水表上的讀數(shù)，原因是他看得懂印在數(shù)學(xué)課本上的乘法符號(hào)，但是他卻把水表上的的乘法符號(hào)僅僅看作是一個(gè)“叉”。我想這不單純地是知識(shí)遷移能力的問(wèn)題，而是我們教育方式上的問(wèn)題。太注重于哲學(xué)上的思辨，學(xué)理上的探究，卻很少考慮到學(xué)習(xí)的最終目的是解決問(wèn)題和改造世界。理論和實(shí)踐上有嚴(yán)重的脫節(jié)。同樣的，現(xiàn)在的教科書(shū)進(jìn)行了一系列的改革，課本上增加了很多的插圖，但是很多老師只認(rèn)為是課本變得花花綠綠了，吸引學(xué)生的注意力，但是他們卻沒(méi)有深究這些插圖背后的意義。

讀罷《學(xué)校是一段旅程》后，我深切地意識(shí)到，“以人為本”的教育是最佳的教育模式，教育的目的就是使人身心得到和諧的發(fā)展。但是“以人為本”的教育還是一個(gè)寬泛的概念，是沒(méi)有被具體化的。教育是各個(gè)學(xué)科知識(shí)的融合貫通后的智慧，同時(shí)也是需要科學(xué)理論的支持。

第五篇：《老師的謊言》讀后感

歷史教學(xué)如何如何避免謊言

——《教師的謊言》讀后感

一位美國(guó)的中學(xué)生曾發(fā)郵件給《老師的謊言》一書(shū)作者詹姆斯·洛溫，說(shuō)：“我實(shí)在太喜歡你的《老師的謊言》了。我一直在用你的書(shū)從教室后排向我的老師發(fā)難�！北粚W(xué)生發(fā)難是老師的噩夢(mèng)，但教授給學(xué)生如果不是真相而是謊言，這樣的噩夢(mèng)恐怕難以避免。作為一名歷史老師，告訴學(xué)生真相是基本的職責(zé)，但教師的教學(xué)要以教科書(shū)為依托，那么教科書(shū)內(nèi)容的真實(shí)可信便尤為重要。教師除了熟悉教材外，怎樣盡最大可能避免說(shuō)出“謊言”，這是所有的歷史老師都應(yīng)該思考的問(wèn)題。

一、什么吸引了我們

和其他文明古國(guó)相比，中國(guó)自古就是一個(gè)重視記錄歷史的國(guó)家。歷代史書(shū)多為官修，統(tǒng)治者們讓人編訂史書(shū)不僅僅是為了記錄真相，也有粉飾、宣傳的作用。打開(kāi)我們的歷史教科書(shū)，這些由政府編寫(xiě)、審定的文字，是否是全面而真實(shí)地陳述了真相，沒(méi)有矯飾歷史、沒(méi)有避重就輕？將歷史作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科在中學(xué)開(kāi)設(shè)開(kāi)始于歐美國(guó)家，這些國(guó)家在歷史教學(xué)理論方面有著深入的研究，在教學(xué)實(shí)踐方面也經(jīng)過(guò)了多年的實(shí)踐探索。那么這些國(guó)家能否避免歷史教學(xué)中的上述現(xiàn)象，公正科學(xué)地教授歷史？帶著這樣的疑惑，我仔細(xì)閱讀了《教師的謊言》。

二、這是一本怎樣的書(shū)

《教師的謊言》于1995年在美國(guó)出版，此后一直暢銷不衰，不同版本總計(jì)銷量超過(guò)100萬(wàn)冊(cè)。先后獲得“美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)”和“奧利弗·克倫威爾·庫(kù)克斯‘杰出的反種族主義學(xué)者獎(jiǎng)’”。作者詹姆斯·洛溫發(fā)現(xiàn)，美國(guó)課堂上使用的教科書(shū)都充斥著錯(cuò)誤的信息和短視的見(jiàn)解。針對(duì)這一現(xiàn)象，作者在一些重大問(wèn)題上做了客觀的重述，并且提出了深刻的思考：在歷史課上教授謊言的后果是什么？怎樣避免歷史課堂上的謊言。

打開(kāi)《教師的謊言》一書(shū)，作者在扉頁(yè)上寫(xiě)著“謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給所有反教科書(shū)而教的美國(guó)歷史老師”，態(tài)度鮮明的表達(dá)了自己的立場(chǎng)。本書(shū)一個(gè)分為十三章，分別是：《被歷史致殘：英雄的塑造過(guò)程》、《1493年：克里斯托弗·哥倫布的真正意義》、《感恩節(jié)的真實(shí)來(lái)歷》、《紅顏人》、《<飄>：美國(guó)歷史教科書(shū)隱瞞種族主義》《約翰·布朗和亞伯拉罕·林肯：美國(guó)歷史教科書(shū)隱瞞反種族主義》、《機(jī)遇之地》、《看看“老大哥”：教科書(shū)是這樣講聯(lián)邦政府的》、《不見(jiàn)罪惡：教科書(shū)選擇不講越南戰(zhàn)爭(zhēng)》、、《進(jìn)步是我們最重要的產(chǎn)品》、《歷史為什么要這樣教》、《這樣教歷史的后果是什么？》、《結(jié)束語(yǔ)：未來(lái)的謊言——兼論我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)》。第一到十一章分別講述了十一個(gè)被教科書(shū)歪曲或是回避的歷史問(wèn)題，并提出了尖銳的批評(píng)。 在第二章：《1493年：克里斯托弗·哥倫布的真正意義》中，針對(duì)美國(guó)教科書(shū)對(duì)哥倫布普片的美化，作者敏銳地指出了哥倫布發(fā)現(xiàn)每周大陸后印第安人的悲慘遭遇：“奴隸貿(mào)易與新的疾病摧毀了整個(gè)美洲地印第安民族。印第安人在奴役中死去。為取代日漸滅絕的海底人，西班牙人從巴哈馬群島運(yùn)來(lái)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的印第安人。西班牙歷史學(xué)家彼得·馬特1516年在一份報(bào)告中指出，巴哈馬群島‘現(xiàn)在一片荒蕪’。他們吧奴隸塞在甲板下面，為防止他們逃跑，他們緊鎖艙門(mén)。在旅途中，奴隸大批死亡，以至于‘一艘船沒(méi)有羅盤(pán)，沒(méi)有航海圖，也沒(méi)有向?qū)�、但僅憑被被扔進(jìn)大海的印第安人的尸體所留下的痕跡，就能從巴哈馬到伊斯帕尼奧拉島的路線’，拉斯·卡薩斯這樣悲嘆道。下一個(gè)，就是波多黎各和古巴�！�

在第十章：《探索記憶之洞：消失了的近期歷史》中，作者提到近年來(lái)發(fā)生的歷史事件被教科書(shū)回避的問(wèn)題：寫(xiě)道“把一個(gè)國(guó)家說(shuō)成是沒(méi)有任何罪惡的——比如它總是光明正大地、懷著最好的意愿去處理中東地區(qū)巴勒斯坦和以色列雙方的問(wèn)題——只會(huì)讓學(xué)生變得更加無(wú)知，從而使他們不能理解為什么他人對(duì)我們感到厭煩。這類說(shuō)法還助長(zhǎng)了學(xué)生的民族優(yōu)越感

——他們相信我們的社會(huì)是世界上最好的，其他所有國(guó)家都應(yīng)該向我們學(xué)習(xí)�！�

三、怎樣避免謊言

歷史教學(xué)不應(yīng)該是為了取悅于某人、某階層，也不應(yīng)該只是一些細(xì)微末節(jié)的強(qiáng)調(diào)和記憶，而是應(yīng)該回到它最初的目的：以史為鑒。如果教科書(shū)上的內(nèi)容、教師講述的內(nèi)容，是經(jīng)不起推敲的謊言，那怎么可能讓學(xué)生從中得出有意義的經(jīng)驗(yàn)？如果一個(gè)老師討厭被質(zhì)疑、不喜歡學(xué)生引起辯論，那怎么能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真相？詹姆斯·洛溫提出了避免謊言的幾種方法：第一，我們引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的話題應(yīng)該少而精，因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)行教科書(shū)中數(shù)千個(gè)話題，學(xué)生們不可能逐個(gè)找到一手或二手資料去討論；第二，要幫助學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，老師不必?zé)o所不知，他們可以像見(jiàn)多識(shí)廣的圖書(shū)館員一樣，指導(dǎo)學(xué)生去閱讀各種書(shū)籍、地圖，甚至咨詢家人和社區(qū)的老人；第三，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)歷史真相，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去統(tǒng)計(jì)現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)種族、性別社會(huì)階級(jí)、和宗教信仰等方面給人們?cè)斐傻牟煌�生活際遇，并展開(kāi)討論，分析原因。

著名學(xué)者陳寅恪鼓勵(lì)學(xué)生要有“獨(dú)立之精神、自由之思想”，老師是學(xué)生精神和思想的重要塑造者，教師對(duì)真理的態(tài)度必對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，所以歷史老師要有發(fā)現(xiàn)真相的能力、講述真相的勇氣，才能教出獨(dú)立、自由的學(xué)生。

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