第一篇：反對本本主義 讀后感

反對本本主義 讀后感

有幸讀到毛主席的一篇經(jīng)典馬克思主義著作——反對本本主義，感觸頗深。這篇全文不到5000字的文章，卻在當時黨內(nèi)斗爭和反“圍剿”的艱苦形勢下，在黨的思想路線的艱難探索中，具有極大的分量。

我們經(jīng)常聽說某人是書呆子，某人只會紙上談兵而不懂得變通，實行所謂的教條主義，這是古今中文都有的問題。毛主席的反對本本主義就給了我們一個解決問題的科學(xué)總結(jié)。本書篇幅不長，全文分為七個部分，在文章的開篇，毛澤東同志就尖銳的指出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。圍繞此命題，提出“注重調(diào)查，反對瞎說”的主張。在調(diào)查就是解決問題中，批評了兩種人，一種是見到就宣傳，只看表面。另一種是遇到困難只會嘆氣躲避。在我看來，這兩種也是十分可怕的，無論在生活中還是學(xué)習上，我們遇到問題了就該解決，這才是積極的態(tài)度。我們又有多少人這樣做呢？都是隨心走，最后得出不全面、不正確的結(jié)論。而好的調(diào)查技術(shù)就像一個工具，我們應(yīng)該使用它，來達到事半功倍的效果。書中說到“社會經(jīng)濟調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略”。指出我們的主要目的，是要明了社會各階級的政治經(jīng)濟情況。我們不僅要調(diào)查各業(yè)之間的相互關(guān)系，尤其要調(diào)查各階級之間的相互關(guān)系，最終得到正確的估量。知己知彼百戰(zhàn)百勝，所以正如書中所述，我們一定要清楚自己，了解社會，看清背景，才能用理智的頭腦去戰(zhàn)斗。就是在我們平時的生活學(xué)習中也要學(xué)會創(chuàng)新，不能安于現(xiàn)狀，落后只能挨打。了解自己，然后與時代并肩共進。

書中不僅介紹了社會調(diào)查的目的、對象、內(nèi)容、方法，更重要的是，它還揭露了教條主義的錯誤以及對革命事業(yè)的危害，即用詼諧幽默的語言表達學(xué)習馬克思主義必須同中國的實際情況相結(jié)合的思想這一主題，卻又不失高深莫測的偉大哲理。一本不厚的書，讓我跳出了“本本”的束縛，讓我的思想有更廣闊的天空。

第二篇：反對本本主義讀后感

《反對本本主義》讀后感

“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”毛澤東同志在《反對本本主義》一書中這樣寫道。再口語化、再樸實不過的幾個字在文章中卻擲地有聲，強烈地表達了毛澤東同志對有些共產(chǎn)黨員不深入實際調(diào)查的憤慨之情。跟隨著毛澤東同志的思路，我仔細地閱讀起這篇著作，并查閱了當時的歷史背景。

《反對本本主義》寫于1930年5月。所謂“本本主義”，也就是現(xiàn)在人們常說的“教條主義”，對書本上的理論照搬照抄，對實際情況不管不顧。這篇著作誕生的1930年，正是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期里，共產(chǎn)國際不顧中國革命的實際情況，把所謂的科學(xué)理論強加于中國的革命實踐，而當時中國共產(chǎn)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人的嚴重的教條主義和“左”傾作風，更是增加了中國革命的艱難，使中國革命蒙受了巨大損失，幾乎斷送了中國革命。為了帶領(lǐng)中國人民取得勝利，必須堅決反對這種脫離實際的指揮和教條主義。而毛澤東的《反對本本主義》，觀點鮮明地對教條主義進行了否定，并指出，要克服主觀主義、教條主義，在全當加強理論與實際相結(jié)合的教育，從而指引著中國革命朝向正確的方向邁進。

“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”。《反對本本主義》一文以“注重實際調(diào)查”為中心，分為七部分分析實際調(diào)查的重要性，對當時發(fā)生的一些“本本主義”進行批判，并提出正確有效的調(diào)查方法。

“調(diào)查就是解決問題”，將調(diào)查生動形象地比作“十月懷胎”，將解決問題比作“一朝分娩”。由此可見，實際調(diào)查為解決問題奠定了堅實的基礎(chǔ)；分析盲目遵從書本上的理論做事、盲目贊同上級領(lǐng)導(dǎo)的指示的情況，并從對馬克思主義的對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)性入手，強調(diào)必須將馬克思主義同我國的實際情況相結(jié)合。

離開實際調(diào)查便會導(dǎo)致唯心的工作指導(dǎo)，從而產(chǎn)生機會主義或者盲動主義；在進行社會經(jīng)濟調(diào)查時，要在調(diào)查各階層人數(shù)構(gòu)成中分析得到正確的階級估量，定出正確的斗爭策略；中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況，只有了解了中國國情，才能夠更有效地帶領(lǐng)中華民族在社會主義的路上越走越遠，最終走向共產(chǎn)主義；而調(diào)查的技術(shù)作為最后一部分，重點談了七點技術(shù)方面，分析“要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查”，“調(diào)查會到些什么人？”“開調(diào)查會是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，“要深入”、“要自己做記錄”的重要性。

通過對《反對本本主義》的學(xué)習，我對馬克思主義有了科學(xué)的認識，對黨和國家的各項方針政策有了更科學(xué)的了解，對自己的日常生活也有著很大的啟示。雖然它誕生于二十世紀三十年代，但現(xiàn)在仍然具有不可小覷的指導(dǎo)意義。無論在什么崗位上，深入實際、親自調(diào)查都是工作中不可缺少的一部分，這樣才能夠不脫離實際，做出正確的決定。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”，作為當代大學(xué)生，我們更應(yīng)該將親身實踐作為生活的準則。實事求是、注重實踐對大學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展和提高起著十分重大的作用，我們應(yīng)當走出校園，到社會各個角落去觀察，通過理論聯(lián)系實際爭做合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

第三篇：反對本本主義讀后感

《反對本本主義》讀后感

1927年到1935年，是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期里，共產(chǎn)國際不顧中國革命的實際情況，把所謂的科學(xué)理論強加于中國的革命實踐，而當時中國共產(chǎn)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人的“唯書”、“唯蘇”和嚴重的教條主義“左”傾作風，更是增加了中國革命的艱難，使中國革命蒙受了巨大損失。要挽救中國革命，帶領(lǐng)中國人民取得勝利，必須堅決反對這種不切實際的“瞎指揮”和教條主義，毛澤東的《反對本本主義》就是在這樣的形勢下完成的。毛澤東同志在自己的正確主張無法得到執(zhí)行甚至備受指責和非難的個人境遇中，以自己的大智慧深入思考當時中國革命的客觀實際，堅持馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合，呼吁黨內(nèi)同志，紅軍指戰(zhàn)員注重調(diào)查，注意實際，反對本本主義、教條主義。

毛澤東同志在文章開頭就提出的觀點：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”“共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”短短幾個字明確中心思想，提醒讀者一定要深入基層，深入到群眾中實地調(diào)查，只有經(jīng)過自己實際的調(diào)查、思考的出的結(jié)論才是實際所需要的，才是符合革命要求的，才是時正確的。毛澤東同志短短不到二百字就將當時黨內(nèi)一些同志不顧國內(nèi)實際情況生搬硬套蘇聯(lián)革命經(jīng)驗批駁的體無完膚。真正的共產(chǎn)黨員就一定要有將先進的理論與客觀實際相結(jié)合的能力，而不是整天埋頭于一本《共產(chǎn)黨宣言》中，不顧實情，主觀臆斷。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，這是顛覆不破的真理，即使實在今天其也有現(xiàn)實意義。習近平總書記、李克

強總理為什么要深入田間地頭與老百姓交流，這不是作秀，而是領(lǐng)導(dǎo)人走出辦公室，走進人民群眾當中，了解人民群眾所需，了解人民實際的生活情況。從百姓的實際需求中領(lǐng)悟自身工作的不足，以及今后工作改進的重點，這才是一個執(zhí)政黨應(yīng)有的態(tài)度，必須的做法，而不是上級開大會，下級開小會，基層領(lǐng)導(dǎo)將上級的指示強加于現(xiàn)實工作當中去。

毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調(diào)查的技術(shù)”，這對于我們現(xiàn)在的同志仍然具有非常實際的指導(dǎo)意義。首先指出“要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只問一下子，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結(jié)論的”。就如小馬過河故事一樣，任何事情都要有自己的判斷，而這就要求我們要對此事有相應(yīng)的實踐，而不是在一旁空想，否則“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機會主義，便是盲動主義”。接著毛澤東同志又指出“調(diào)查會到些什么人？”“開調(diào)查會是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告”。強調(diào)“要深入”，特別是針對沒有從事過調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個問題的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調(diào)查別處地方、別個問題，就容易找到門路了�！弊詈髲娬{(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)

查記錄，才能得到第一手資料。這七個方面都講得非常詳細，具有很強的操作性。

通讀全文后，結(jié)合歷史知識我更加了解了“本本主義”的危害，正是由于革命初期黨的領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤思想，照搬蘇俄革命經(jīng)驗，走“以城市包圍農(nóng)村的道路”使得中國弱小的革命力量遭受損失。而在農(nóng)村革命根據(jù)地建立以后，“以農(nóng)村包圍城市”道路被證實確實可行，革命力量逐漸壯大之時，又是黨中央個別人的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，因為本本主義、教條主義、投機主義錯誤，中國革命又進入低潮。時至今日，教條主義、“本本主義”依舊存在，作為當代大學(xué)生的我們應(yīng)該認真貫徹《反對本本主義》的精神，做到理論聯(lián)系實際，著眼于實際，不唯上不唯書，牢記實踐出真知的道理，只有這樣才能更好的投身于中國特色社會主義建設(shè)中。

第四篇：《反對本本主義》讀后感

讀《反對本本主義》有感

在老師推薦的四篇文章里，我選擇了《反對本本主義》，是因為它的新穎的題目吸引了我。在知道《反對本本主義》是毛澤東同志關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作后，我懷著無比崇敬的心情拜讀了它�！斗磳Ρ颈局髁x》寫于1930年5月，原名是《調(diào)查工作》，是毛澤東同志為了反對當時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的。因為那時沒有“教條主義”這個詞，有些人認為上了書的就是對的，事情解決不了，就拿本本來，所以就叫它“本本主義”。

《反對本本主義》一開始就透露著毛澤東同志實事求是的思想。他一開篇就寫了一句常被人引用的話——“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，猶如一聲斷喝般地批判了當時紅軍不注重調(diào)查研究和中國實際，空談理論，生搬硬套馬克思主義的本本的同志。接下來，他用了四個自然段寫了四句話：“要不得！”“要不得！”“注重調(diào)查！”“反對瞎說！”強而有力地表達出了對這些黨員不進行實際調(diào)查的憤慨。這四句話雖然平凡卻擲地有聲，非常有力量地體現(xiàn)了他對部分共產(chǎn)黨員只會瞎說的、不進行調(diào)查的強烈不滿，更讓我們深深地了解到深入調(diào)查和理論聯(lián)系實際的重要性。

毛澤東同志指出，只有完完全全調(diào)查明白了問題的現(xiàn)狀和歷史，才會有解決問題的辦法�！耙磺薪Y(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭�！彼�有結(jié)論必須建立在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，并非像某些領(lǐng)導(dǎo)那樣苦思冥想地“想辦法”、“打主意”思考出來的，否則這些結(jié)論必然是錯誤的、瞎說的。如果某些領(lǐng)導(dǎo)硬要拿這些結(jié)論去指導(dǎo)實踐，必然會導(dǎo)致共產(chǎn)黨的工作出現(xiàn)錯誤，必然會令黨脫離群眾而得不到廣大人民群眾的支持和擁護。“調(diào)查就是解決問題”，要解決問題就必須學(xué)孔夫子的“每事問”，只要把問題的來源找到手，現(xiàn)狀弄明白，就算是再困難的問題也會變得容易解決。

在文章的第三四部分，毛澤東同志指出了本本主義所帶來的嚴重后果：某些共產(chǎn)黨員不根據(jù)實際情況進行討論和審察，盲目地執(zhí)行上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指示，導(dǎo)致黨的策略路線不能深入群眾；許多從書本上討生活的從事社會科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，成了革命叛徒；本本主義會導(dǎo)致唯心精神，產(chǎn)生機會主義或盲動主義錯誤。由此可見本本主義是一定要糾正的。但與此同時，他也強調(diào)了馬克思主義的“本本”我們還是需要學(xué)習的，“我們的斗爭需要馬克思主義”。學(xué)習馬克思主義的“本本”一定要從中國的國情出發(fā)，不能生搬硬套。

而要糾正本本主義，就要向?qū)嶋H情況作調(diào)查。我們決不能想當然作決定，也絕不能搞形式主義的調(diào)查研究，因為“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾斗爭的過程中才能產(chǎn)生的，這就

是說要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查”。做調(diào)查研究，是為定出正確的斗爭策略作準備的。所以調(diào)查的時候一定要深入廣大的人民群眾中去，這樣才能真真正正地理解到實際情況。從這里可以感受到毛澤東同志堅決走群眾路線的主張。

文章的第五部分，毛澤東同志以社會經(jīng)濟調(diào)查作為例子說明調(diào)查的時候要注意的事項�！吧鐣�經(jīng)濟調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略�！彼�指出，有些同志雖然開始注意調(diào)查了，但是他們的調(diào)查方法卻是錯誤的，并沒有做到深入廣大的人民群眾中去仔細地進行調(diào)查研究，只是做到了從遠處觀察。這樣的調(diào)查是不可能產(chǎn)生效果的，既然要進行調(diào)查，就必須要達到目的，所以調(diào)查時有些事情是要注意的。以社會經(jīng)濟調(diào)查作為例子，調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，而且不能只偏于農(nóng)村或城市，兩者都要兼顧以出正確的斗爭策略。

第六部分，毛澤東同志再次批判了共產(chǎn)黨內(nèi)不進行調(diào)查，只按照“本本”辦事的黨員。他認為，革命斗爭的勝利是要靠中國同志了解中國情況。如果黨員同志不了解中國國情，就不能從實際出發(fā)制定適合國情的斗爭政策，甚至會制定出錯誤的斗爭策略，最終只會導(dǎo)致革命走向失敗。那時候某些共產(chǎn)黨員奉行本本主義，不進行實際調(diào)查，認為“無產(chǎn)階級就是這樣”，不求改變。那些黨員遵循的完全是一種保守路線，這將會給革命造成很大的損失。所以他再次用了四個自然段寫了四句話：“速速改變保守思想！”“換取共產(chǎn)黨人的進步的斗爭思想！”“到斗爭中去！”“到群眾中作實際調(diào)查去！”他大聲疾呼，想喚醒這些同志。

要深入調(diào)查，搞好調(diào)查就要講究調(diào)查的方法。毛澤東同志提出了正確開展深入調(diào)查的方法。文章的第七部分就是調(diào)查的技術(shù)，分別是：要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查，調(diào)查的對象要合適，開調(diào)查會的人數(shù)要適中，要定調(diào)查綱目，要親身出馬，要深入，要自己做記錄。一共提及到了七點，這七點都講述得非常詳細，具有很強的操作性和引導(dǎo)意義，對當今社會仍然有用�，F(xiàn)在我們進行的調(diào)查，大多都會使用他提及的方法。

讀了《反對本本主義》之后，我知道它從思想上批判了教條主義，也反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線以及獨立自主的雛形，是毛澤東哲學(xué)思想初步形成的重要標志。我更感受到了毛主席的領(lǐng)袖才能與文學(xué)才華�！斗磳Ρ颈局髁x》的語言既嚴謹精密，又通俗易懂，深入淺出地向我們闡述了教條主義的危害性以及調(diào)查的必要性，讓每一個人都很容易就明白并且接受他的觀點。

作為一名大學(xué)生，我認為它其中所體現(xiàn)的思想對現(xiàn)今社會仍然具有很重要的指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該將這思想貫徹到我們的學(xué)習與生活中。我們?nèi)粘５膶W(xué)習與生活計劃是不能都按照老師或家長的“本本”來制定，要堅持一切從實際出發(fā)，應(yīng)

該要以自己的實際情況為出發(fā)點制定最適合自己的計劃，以達到效率最大化的目的。而在遇到難題的時候，我們不能成為懦夫，要對問題進行調(diào)查，這樣才能使難題得以解決。

第五篇：反對本本主義讀后感

讀《反對本本主義》讀后感

接觸“本本主義”不是第一次，讀毛主席的《反對本本主義》也不止一遍了，在大一學(xué)習《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概(來源 公文素材庫Wm.hmlawpc.com)論》的時候，便已經(jīng)接觸過這篇文章。《反對本本主義》寫于1930年，是毛澤東為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的。現(xiàn)在的進一步深讀，便更有深刻的感悟。

“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，這是文章剛開始就寫出的一條的霸道的語句，但卻具情理的，很有偉人的風范。文章的第一句話：“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)”。言簡意賅的一句話，卻是一句亙古不變，永不落后的真理。矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。就是在今天，如果我們對某個問題沒有深入實際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。

他先從正反兩方面提出自己的觀點�！皼]有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”是從反面提出觀點，即有調(diào)查，有發(fā)言權(quán)�！罢{(diào)查就是解決問題”是從正面提出觀點，即提出調(diào)查的重要性。他指出三種錯誤的現(xiàn)象：1不作調(diào)查，冥思苦索地“想辦法”，“打主意”；2. 一到就宣布政見指手畫腳，純主觀地“瞎說一頓”；3遇到困難問題不能解決，請求調(diào)動工作。他要求領(lǐng)導(dǎo)工作者要去工作范圍走走，“每事問“，也就是去調(diào)查。接著，毛澤東就進入正題。批判了兩種錯誤的思想，即本本主義和唯心主義。這里的“本本主義“指得是片面依靠教材而忽略實際情況的思想。這里的“唯心主義”是指離開實際調(diào)查而指導(dǎo)工作的思想。無論是哪種思想都是錯誤的，原因是脫離實際。他說我們學(xué)習馬克思的“本本”，但必須與實際情況相結(jié)合。必須努力作實際調(diào)查，洗刷唯心精神。然后，毛澤東說明進行社會經(jīng)濟調(diào)查的原因，即定出正確的斗爭策略。他說明如何進行調(diào)查，即不僅要調(diào)查各業(yè)之間的相互關(guān)系，尤其要調(diào)查各階級之間的相互關(guān)系。同時也要注意現(xiàn)在的革命情況，要了解農(nóng)村，也要了解城市，否則將不能適應(yīng)革命斗爭的需要。爾后，毛澤東指出調(diào)查的方式，即靠中國同志了解中國情況。反對“現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了”的保守主義，強調(diào)，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查。最后，他陳列了調(diào)查的技術(shù)，即調(diào)查如何操作，技術(shù)如下：（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查（2）調(diào)查會到些什么人？（3）開調(diào)查會人多好還是人少好？（4）要定調(diào)查綱目（5）要親身出馬（6）要深入（7）要自己做記錄

總之，毛澤東一直在強調(diào)調(diào)查，而且是要與實際情況相結(jié)合。

理論聯(lián)系實際，我們學(xué)習理論是為實際工作服務(wù)的。在實際生活中，我也深有感觸，就如最近我加入的數(shù)學(xué)系里剛成立的數(shù)學(xué)建模協(xié)會，經(jīng)過培訓(xùn)，我才知道，原來以前學(xué)過的數(shù)學(xué)知識是可以在實際生活中起到重要的作用。比如師兄讓我們幫忙弄的一個案例，那時學(xué)校要在東麗a進行消防演練，而師兄要我們幫忙采集數(shù)據(jù)，然后應(yīng)用數(shù)學(xué)知識計算出逃出來的人流量，建立出一個數(shù)學(xué)模型。師兄還說，如果數(shù)據(jù)采集的足夠準確，便會考慮上報學(xué)校，當如果真發(fā)生火災(zāi)時，我們做出的模型便會起到重要作用，會使學(xué)校考慮到宿舍樓層的設(shè)計等方面的改變。還有一個便是做有關(guān)超市購物和食堂飯菜的調(diào)查報告，采集足夠的真實數(shù)據(jù)，我們可以建立一系列的數(shù)學(xué)模型，然后便可以推測出去超市的人更喜歡買哪些方面的東西或?qū)W生去食堂更喜歡吃哪些菜，討厭哪些菜，將這些信息反饋給超市或食堂，這樣超市進貨時，可以進多些顧客傾向的物品；食堂可以弄多點學(xué)生喜歡的菜色，避免浪費。

綜上便是我的讀了這篇文章后的一些見解，或許在生活中還是存在“本本主義”、“唯書”、“唯上”的現(xiàn)象，但我希望我們能努力做到將理論切實應(yīng)用到實際生活中去。

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