第一篇：《德行瀟湘》讀后感

《德行瀟湘》讀后感

這幾天來，本人懷著崇敬的心情，認(rèn)真地拜讀了《德行瀟**》這本書。全書共分五個(gè)篇章，即：助人為樂篇、見義勇為篇、誠實(shí)守信篇、敬業(yè)奉獻(xiàn)篇、孝老愛親篇，掩卷沉思，頗有收獲，現(xiàn)就讀"敬業(yè)奉獻(xiàn)篇"談幾點(diǎn)感受，愿與諸君共勉：

感受之一：對(duì)事業(yè)要有忠貞不渝的堅(jiān)守精神

盤曉紅：一位平凡的人民教師。"這位年輕的老師，自第一天走上講臺(tái)起，就抱定了一個(gè)信念：要把畢生心血獻(xiàn)給山區(qū)農(nóng)村的教育事業(yè)，獻(xiàn)給那些渴求知識(shí)的孩子們"。

沈國初：一位普通的交通民警。"23個(gè)冬去春來，當(dāng)年的小沈變成了今天的老沈。從意氣風(fēng)發(fā)到面染風(fēng)霜，歲月改變了他的容顏，卻從不曾更改他的堅(jiān)守。"

馬恭志：一位名不見經(jīng)傳的農(nóng)村電影放映員。"23載寒來暑往，他拖著殘疾的雙腿跋山涉水，不知摔了多少跤，磨破了多少鞋，走過了20萬公里山路，他與家人用扁擔(dān)挑起"流動(dòng)電影院"，共為群眾送去11000場電影。"

蔣冬林：一位默默無聞的區(qū)人民檢察院檢察官。"1988年，通過招干考試邁進(jìn)了檢察院的大門。從控告申訴科到駐所檢察室，從反貪局到反瀆局再到民行科，20多載寒暑春秋，無論在哪個(gè)崗位，他始終堅(jiān)守立檢為公、執(zhí)法為民的信條。"

這些普通而又平凡的道德模范，他們自走上工作崗位的那天起，就立下了一心為民、堅(jiān)守崗位、獻(xiàn)身事業(yè)的信念，他們用默默無聞、忠貞不渝的的堅(jiān)守精神，譜寫了一曲曲人生的精彩華章。

本人作為一名人口計(jì)生工作者，雖然在計(jì)生工作崗位上奮斗了十多個(gè)春秋，但隨著歲月的流逝，年齡的增加，長年單一的在辦公室從事文字綜合工作，也曾產(chǎn)生過動(dòng)搖和放棄的念頭。與這些道德模范人物的精神境界相比，我感到汗顏。作為一名國家公務(wù)員，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)道德模范，首先就要樹立對(duì)事業(yè)忠貞不渝的理想信念。"干一行，愛一行，精一行"。我要以這些道德模范人物為榜樣，立足崗位，愛崗敬業(yè)，堅(jiān)持不懈，為黨的人口計(jì)生事業(yè)奮斗終身。在平凡的計(jì)生工作崗位上，履好職，盡好責(zé)。

感受之二：對(duì)事業(yè)要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神

馬恭志，在多年的農(nóng)村電影放映工作中，"他利用農(nóng)村辦紅白喜事的時(shí)機(jī)經(jīng)營起了市場電影；""他采用規(guī)模放映法，承包了除柏林鎮(zhèn)之外的其它5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的電影放映，使受眾面增至11萬人"；"他采取以影養(yǎng)影的方式，將單一下鄉(xiāng)放映向開辦影廳、出售出租影碟等多元方向發(fā)展，滿足觀眾多層次的電影娛樂文化需求"。

沈國初，在長年的道路交通執(zhí)勤中，"他的執(zhí)法理念"三不原則、糾違三步法、執(zhí)勤三心工作法，貫穿了以人為本的執(zhí)法理念，核心就是兩個(gè)字---和諧，處罰的目的是達(dá)到人、車、路及執(zhí)法環(huán)境的最佳境界---交通和諧、警民關(guān)系和諧"；"這23年來，他糾正和處罰各類交通違法行為達(dá)10萬余起，沒有發(fā)生一起糾紛和被投訴事件"。

盤曉紅說："教育不是萬能的，一種教育方法更不可能萬能。教育者的責(zé)任就是要不斷探索、不斷創(chuàng)新、找到通向?qū)W生的心靈之路"；"她到楠市中心小學(xué)工作后，學(xué)校有一千多師生，但校紀(jì)校風(fēng)較差，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量在全縣36個(gè)中心小學(xué)、完小中，排名倒數(shù)第二"；"她思索再三，決定舉辦一個(gè)德育幫扶班"；"德育幫扶班辦了半年，13名學(xué)生戴著大紅花的照片都上了宣傳窗，學(xué)校的校紀(jì)校風(fēng)有了明顯好轉(zhuǎn)。"

這些平凡而又普通的道德模范，他們?cè)谄椒驳膷徫簧�，結(jié)合工作特點(diǎn)，立足工作實(shí)際，滿懷工作激情，不斷創(chuàng)新工作的理念、思路、方式方法，從而取得了一個(gè)又一個(gè)佳績。

江澤民同志說："創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉"。當(dāng)前，人口計(jì)生工作已進(jìn)入新的歷史時(shí)期，面臨許多新情況、新問題和新特點(diǎn)，需要我們?nèi)テ平狻１救俗鳛橐幻�在辦公室從事文字工作的干部，就要有創(chuàng)新的思維，開闊的視野，跳出**看**，跳出計(jì)生看計(jì)生。我要象以上這些道德模范人物一樣，在平常的工作中，多思考，多總結(jié)，多創(chuàng)新，為領(lǐng)導(dǎo)多提供一些有價(jià)值、有份量的建議和措施，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的"參謀助手"，為實(shí)現(xiàn)**人口計(jì)生事業(yè)的科學(xué)發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

感受之三：對(duì)事業(yè)要有敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神

楊興剛，一位普普通通的農(nóng)村黨支部書記，為了修通巴斗山村出山的公路，讓全村的父老鄉(xiāng)親擺脫貧困，走上富裕的小康路，他真是豁出去了：

"沒有修路啟動(dòng)資金，他就帶頭從家里拿出了3萬元"；"公路要占用五里坪村12.3畝農(nóng)田，必須補(bǔ)償15.2萬元，他與村主任一起簽字畫押，拿自家的房子和耕牛作擔(dān)保"；"到了年底，兌現(xiàn)村民補(bǔ)償款最后期限已到，村里仍然未籌夠資金。山村里殺豬過年一片熱鬧，楊興剛卻落到了牽牛抵債的境地。"

自201*年3月至今，楊興剛在巴斗山村支書的崗位上，已經(jīng)干了8年，先后多次榮獲省市"優(yōu)秀共產(chǎn)黨員"、"感動(dòng)**人物"等稱號(hào)，"他將這些榮譽(yù)所獲得的獎(jiǎng)金3.5萬多元，全部拿出來，又投入到了新修巴斗山村至鳳凰縣城公路和村里的建設(shè)之中。"

盤曉紅，"自201*年上學(xué)期，就開始關(guān)注農(nóng)村貧困學(xué)生"；"201*年10月，盤曉紅不顧家境清貧，又義無反顧地把譚準(zhǔn)、李佳麗、程運(yùn)姣、曾娟、黃珍五個(gè)孤兒帶在身邊，成了孩子們的媽媽"；"這是一個(gè)艱難的決定，因?yàn)楣べY不過千元的盤曉紅家境并不富裕。平時(shí)自己的生活已是很拮據(jù)，再加上五個(gè)孩子，顯然雪上加霜"；"在接下來的日子里，她一方面耐心細(xì)致地做丈夫和女兒的工作，一方面一如既往地關(guān)愛五個(gè)孩子，并用自己的言傳身教影響他們。三口之家變成了八口之家，熱鬧、幸福而又艱難的大家庭慢慢形成了。"

1993年9月21日，馬恭志在外面正準(zhǔn)備給鄉(xiāng)親們放電影，鄰居告訴他愛人譚鳳英臨產(chǎn)的消息，"但當(dāng)他看著從四面八方趕來的鄉(xiāng)親，最終還是堅(jiān)持放完電影，到半夜才趕到醫(yī)院看望譚鳳英和剛剛出生的女兒"。

蔣冬林，"自己生活過得清苦，可對(duì)別人卻很大方。201*年10月，蔣冬林被評(píng)為**市道德模范，市里獎(jiǎng)勵(lì)他5000元，他將這些錢與市、區(qū)有關(guān)單位給他女兒治病的捐款全部捐給了慈善機(jī)構(gòu)。**區(qū)委、區(qū)政府撥給他兩萬元幫困資助款，蔣冬林至今也沒有領(lǐng)取。他說：現(xiàn)在，有比我更需要幫助的人。"

這幾位道德模范，心中常懷大愛，為了村里的發(fā)展，為了貧困孤兒的生活，為了父老鄉(xiāng)親看上電影，為了更需要幫助的人，他們敢于犧牲自我，舍棄小我，用無私奉獻(xiàn)的大愛精神，譜寫了一曲曲愛之歌，贏得了人民群眾的稱贊和認(rèn)可。他們無愧于是當(dāng)今時(shí)代最可愛的人。

本人作為一名計(jì)生工作者，在平時(shí)的加班加點(diǎn)中，也曾有過這樣或那樣的怨言；在實(shí)際工作中也經(jīng)常與一些貧困育齡群眾打交道，看到他們有這樣或那樣的困難，其實(shí)，有些小困難，只要通過努力也是能夠解決的，但本人還是沒有做好，對(duì)照這些道德模范的奉獻(xiàn)精神，我是深感自己的不足和差距。

偉大導(dǎo)師毛澤東同志曾講："人是要有一點(diǎn)精神的"。"國無精神不強(qiáng)，人無精神不立"。在今后的工作中，本人將牢固樹立堅(jiān)守、創(chuàng)新和奉獻(xiàn)精神，"學(xué)先進(jìn)，當(dāng)先進(jìn)，超先進(jìn)"，立志做一名無愧于時(shí)代的優(yōu)秀的人口計(jì)生工作者。我將為此而努力奮進(jìn)。

第二篇：《德行瀟湘》第三屆湖南省道德模范先進(jìn)事跡讀后感

《德行瀟湘》

——第三屆湖南省道德模范先進(jìn)事跡讀后感

一本《德行瀟湘》閱讀下來，映入眼簾在腦海里揮之不去的是那些堅(jiān)持。“板凳媽媽”許月華38年來的傳奇母愛；“赤腳醫(yī)生”曾玉萍35年如一日的堅(jiān)守；盤曉紅23年來，師愛如母愛般的對(duì)待學(xué)生。要做一件好事不難，難就難在把這件好事堅(jiān)持的做下去。

“人生有許多的不如意和煩惱的事。但人要知足。煩的事情不要多想，要多想幸福的事、多做有意義的事。多獻(xiàn)一點(diǎn)愛心，就會(huì)很幸�！薄�—許月華。經(jīng)歷了幼年喪父，12歲那年母親病逝，同一年還讓火車奪走了她的雙腿。這些不幸是我們想都不敢想的，但是這些人生的不幸沒有將她擊垮。失去雙腿，僅僅兩條小板凳是她行走的支撐，但卻是130多名殘疾兒童的“媽媽”。支撐他的身體的是兩條板凳，但支撐他活下去的是她心底那份愛人的信念。

“我要堅(jiān)守一輩子為鄉(xiāng)親們服務(wù)，無怨”——曾玉萍。簡短的十五個(gè)字，要做到是多么的難。但是曾玉萍做到了，35年來行醫(yī)治愈的人數(shù)不勝數(shù)，只為兒時(shí)的一個(gè)愿望。而這個(gè)愿望只因兒時(shí)的一段慘痛的經(jīng)歷——表哥誤食生水，但因偏遠(yuǎn)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生條件差，讓一個(gè)小病帶走了哥哥的生命。那時(shí)候的曾玉萍最大的愿望就是當(dāng)一名醫(yī)生，也許是他的誠

意感動(dòng)上天，當(dāng)?shù)弥�有機(jī)會(huì)當(dāng)赤腳醫(yī)生，曾玉萍十分激動(dòng)的填寫表格。并承諾一輩子為星星村當(dāng)赤腳醫(yī)生，只為這一句承諾，35年如一日。心中只為讓生病的鄉(xiāng)親少吃點(diǎn)苦，不要讓群眾因?yàn)橹委煵患皶r(shí)而死亡的想法，刻苦努力的學(xué)習(xí)，不斷掌握更多的醫(yī)學(xué)知識(shí)，還努力的改善村里的環(huán)境，改變村民的舊的觀念，從源頭上保證村民的健康。在她的身上有太多的美德，不僅僅只是堅(jiān)持那么簡單！

“母愛是最無私的愛，我要時(shí)時(shí)告誡自己，對(duì)每個(gè)學(xué)生都要常懷母愛之心”——盤曉紅。從教23年來盤曉紅做到母愛與師愛相通愛與責(zé)任相隨。能把母愛和師愛融為一體，這就是一種最深的感悟，是對(duì)自己的責(zé)任感的最切實(shí)的感受。從小我們就唱著“世上只有媽媽好”足以證明母愛的偉大。盤曉紅不僅說到了，她也身體力行的做到了：為了孩子的受教育環(huán)境進(jìn)行走訪、申請(qǐng)?jiān)�助；為了孩子們的健康，誠懇的曉之以情、動(dòng)之以理的態(tài)度來說服化工廠老板。只有真的把那份愛學(xué)生如愛子女的那份心融入生活，才能真正的堅(jiān)持做到執(zhí)教以來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

堅(jiān)持源于一種信念，每個(gè)人的人生經(jīng)歷不同致使信念樹立來源不同。但是，堅(jiān)持下來的人，他們的信念里都有一份愛人的執(zhí)著。

第三篇：《中國人德行》讀后感

讀《中國人德行》

米舒先生：

魯迅先生在他逝世前14天，在《“立此存照”(三)》一文中希望有人將《中國人德行》譯出來，并把此書當(dāng)作一面鏡子�，F(xiàn)在新世界出版社最新出版了《中國人德行》，請(qǐng)您談?wù)剬?duì)此書出版的意義。 復(fù)旦大學(xué) 肖立

肖立書友：

讀了你的來信，我便去書店買來了美國人亞瑟·史密斯著的《中國人德行》(張夢(mèng)陽、王麗娟譯)。書前有唐弢先生1988年寫的序《究竟怎樣的是中國人？》，唐先生從柏楊的《丑陋的中國人》談到《丑陋的美國人》《丑陋的日本人》，又談到魯迅先生先前認(rèn)為史密斯對(duì)中國人的批評(píng)“錯(cuò)誤亦多”，但同時(shí)對(duì)“有些意見表示首肯，也有同感”。時(shí)間已經(jīng)過去了70多年，今天重讀新版此書，對(duì)我們又有什么啟迪呢？我想談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法。

先來講講史密斯其人，史密斯生于1845年，畢業(yè)于比羅耶特大學(xué)，1872年來中國從事傳教與救災(zāi)工作，中文名明恩溥。1906年美國總統(tǒng)羅斯福在白宮接見史密斯，史密斯建議美國退還庚款予中國，他的申述為羅斯福所感動(dòng)，庚款退還的議案順利在美國國會(huì)通過，以此款創(chuàng)辦了清華大學(xué)，促進(jìn)了中美邦交。史密斯在《中國人德行》一書中分析了中國人的國民性，比如忍耐、堅(jiān)韌、節(jié)儉、勤勞，也指出中國國民存在的問題：要面子、守舊、好猜疑、缺乏時(shí)間觀念與公共精神，等等。這些問題，講的是上世紀(jì)30年代的中國人，過去了將近一個(gè)世紀(jì)，有的問題如“輕視外國人”早已不存在了。新中國與舊中國有著本質(zhì)上的區(qū)別，但中國國民中的陋習(xí)是不是一掃而光了呢？譯者中國社科院文學(xué)研究所張夢(mèng)陽在“再版后記”中談到“中國人的種種毛病并沒有得到根治”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們提倡“七不”已經(jīng)多少年了，但亂穿馬路，亂扔臟物的事還是天天發(fā)生。隨著中國改革開放的步伐加快，“與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代特征要求每個(gè)中國人根治國民性中不和諧的行為是多么需要反省。在此時(shí)，重讀魯迅先生的教導(dǎo)，“我們應(yīng)該有‘自知’之明，也該有知人之明”。同時(shí)，再讀一讀史密斯的書，我想也是有其必要的。有則改之，無則加勉吧！ 米舒

第四篇：德行教育讀后感

德行教育讀后感

愛心教育的核心是培養(yǎng)人的愛心，培養(yǎng)出愛人如已的人，培養(yǎng)出自覺地?zé)o私地施愛于人、施愛于所有存在的人。知識(shí)的傳授是為了讓學(xué)生掌握施愛的工具。本文以小學(xué)語文教材為例，從認(rèn)識(shí)愛、知道愛、發(fā)現(xiàn)愛、學(xué)會(huì)施愛這幾個(gè)方面對(duì)教育之愛進(jìn)行了論述。

就廣義的教育而言，從本質(zhì)上來說，教育就是人的一種存在方式，人只要存在著，就與外界發(fā)生著信息與能量的交換，在交換過程的中，就發(fā)生著教育。而還不止于此，還有人自身信息的處理也是一個(gè)教育的過程。人只要存在著，就存在于教育之中。每個(gè)人都是教育行為的參與者，每個(gè)人都是教育者，也是受教育者。就狹義的教育而言，教育僅指學(xué)校教育。但這種狹義的教育，更多地忽視了教育的背景，這種忽視的結(jié)果，就是過分地夸大了學(xué)校教育的作用，而忽視甚至無視學(xué)校之外的教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行著教育的作用。這樣就會(huì)把學(xué)校教育神圣化，以為學(xué)校教育是萬能的。而結(jié)果是，離開了其他教育因素而空談學(xué)校教育，學(xué)校教育就成了萬萬不能的了。這是教育的悲哀呀!這些姑且不談，就讓我們來看看教育的核心是什么吧。教育，就其本質(zhì)而言，首先需要解決的就是教育的目的是什么。不管如何界定教育的目的與方針，其實(shí)就是要解決為什么而進(jìn)行教育，教育為什么而進(jìn)行的問題，也就是培養(yǎng)什么的人，培養(yǎng)出這些人是為什么的問題。教育的核心是人，我國的教育方針是“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人”，這解決了第一個(gè)問題，也就是培養(yǎng)什么人的問題�！芭囵B(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，這解決了第二個(gè)問題，為什么而培養(yǎng)人的問題。這兩個(gè)問題可以歸結(jié)為一個(gè)問題“人為什么而存在”。面對(duì)如三鹿奶粉一樣的社會(huì)事件，如果要從教育上來反思，我們就會(huì)看到教育的效果是多么蒼白無力!問題在于，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣嚴(yán)重的社會(huì)問題呢?因?yàn)槿说膼坌牡娜笔�，人在自己的存在過程中，只把他人作為自己存在的手段，而不是把他們作為自己存在的目的。歸根結(jié)底，就是無愛人這心。愛的最高境界就是愛人如已，這是很高的境界了，而在此之上，還有一種超高的境界，那就是愛人無已。

人的愛心不是天生而來的，需要培養(yǎng)與養(yǎng)成。就學(xué)校而言教育(下面的教育都是指學(xué)校教育)，從學(xué)生幼小抓起，注重對(duì)孩子進(jìn)行愛的教育，將此系統(tǒng)化，使整個(gè)教育過程構(gòu)成嚴(yán)密的愛的工程，使學(xué)生養(yǎng)成愛人如已之心。這是解決人類和-諧存在的根本途徑。因此，愛心教育的核心就是一個(gè)字“愛”。教育就是一種愛的行為，通過這種愛的行為，給學(xué)生以愛，在學(xué)生接受愛的過程中，學(xué)生感受著愛。知識(shí)的傳授，是讓學(xué)生由認(rèn)識(shí)愛，到發(fā)現(xiàn)愛，由受愛到施愛，由施愛到愛的自覺。這是一項(xiàng)愛的工程。

一、認(rèn)識(shí)愛

教師與學(xué)生一起生活與學(xué)習(xí)這種行為本身就是一種愛的行為，但僅限于，自然非常不夠。淄博修文外國語學(xué)校的一條原則就是“無條件地愛每一個(gè)孩子”。有沒有自覺的愛學(xué)生的意識(shí)，教育的行為與結(jié)果是不一樣的。愛的程度的深淺也決定著教師愛的行為的達(dá)成效果。要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)愛，教師要給孩子十二分地愛，教師的愛的行為要像活泉一樣，噴涌不斷。教師認(rèn)真?zhèn)湔n，愛一分，就會(huì)有一分的努力，愛三分就會(huì)有三分的努力，愛幾分就會(huì)有幾分的努(來源說明好范 文網(wǎng)m.hmlawpc.com)力。這些努力的效果在教師與學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中，學(xué)生有的會(huì)明顯地感覺到，有些是通過潛移默化而起作用的。愛得越深，教師的工作就會(huì)越努力，教育的過程就會(huì)越優(yōu)化與美化，

而不同的過程所達(dá)到的效果是絕對(duì)不一樣的。學(xué)生通過自己的心靈會(huì)感受到教師的愛的程度。因此孩子們最直接的認(rèn)識(shí)愛的途徑就是教師與學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的過程。柔聲細(xì)雨與嚴(yán)厲訓(xùn)斥所起的效果肯定是不一樣的。這是教育行為本身所起的認(rèn)識(shí)愛的作用。為師者應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng)，先把養(yǎng)成一個(gè)愛人如已的人，無論是在教育行為當(dāng)中，還是在其他社會(huì)生活之中，都應(yīng)該是一致的。教育內(nèi)容中的愛就更直接一些了。

通過學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與人之間的愛，動(dòng)物與動(dòng)物之間的愛，甚至有些課文更有意思，以童話的形式寫了自然景物之間的愛。李白的《靜夜思》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是對(duì)家鄉(xiāng)的愛，王維的《九月九日憶山東兄弟》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是對(duì)親人的愛。陸游的《示兒》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是對(duì)祖國的愛�！稅廴畿岳颉贰痘ò觑h香》讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到親人之間的愛�！痘胰浮贰堆﹥骸贰堆嘧訉Ａ小纷寣W(xué)生認(rèn)識(shí)到人對(duì)動(dòng)物的愛。其他還有的課文表現(xiàn)了人對(duì)自身的愛，對(duì)自然隨著孩子年齡的增加，體罰的比例不斷地下降。但是孩子童年時(shí)代受到家庭的影響是最大的，因此小學(xué)階段對(duì)孩子的體罰對(duì)孩子會(huì)造成傷害。究其原因，主要由以下幾個(gè)方面引起：①考試成績不好或?qū)W習(xí)不夠認(rèn)真、作業(yè)未按時(shí)完成是孩子受到體罰的主要原因;②玩游戲，不聽父母的話，和別的小孩打架等也是孩子被體罰的原因。

通過對(duì)部分家長追蹤調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)大部分家長都是出于對(duì)孩子的期望，望子成龍的心理，而孩子在學(xué)校和生活中的表現(xiàn)讓他們感到失望，從而采取體罰的教育方法。聽到的最多的話是“都是自己的孩子，哪真的忍心打他呀，但是孩子不爭氣、不聽話，不打不行，別人都是這么教育孩子的，社會(huì)壓力越來越大，不好好學(xué)習(xí)將來怎么辦”�？梢�，家長們都是 “恨鐵不成鋼”地很心疼地體罰孩子。雖然父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是孩子們又是怎么想的呢?從調(diào)查結(jié)果中得知：40%孩子是“不服氣，內(nèi)心抵制”、21%的孩子表示“沒辦法，只好忍受著”，只有22%孩子感到“自責(zé)，努力改正”。更值得父母警覺的是，受到體罰后有15%孩子“真想離開這個(gè)家”，這與父母教育孩子的初衷大相徑庭。

二、體罰的危害

體罰在我國無論在城市還是農(nóng)村還廣泛存在。社會(huì)在發(fā)展、進(jìn)步，但我們的許多父母卻仍堅(jiān)守著傳統(tǒng)家長制下的體罰方式教育子女，不主動(dòng)了解子女，缺乏與子女溝通的態(tài)度和方法，對(duì)傳統(tǒng)的體罰不假思索地沿用。一般家庭中的體罰雖然沒有給孩子造成嚴(yán)重的身體傷害，但是，體罰行為對(duì)孩子的心理造成負(fù)面影響是很嚴(yán)重的。

(1)體罰會(huì)影響孩子自信和自尊

人都是有自尊心的，不論是大人還是孩子。傷害子女的自尊心，會(huì)使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感， 有相當(dāng)數(shù)量的孩子缺乏自信心，缺乏上進(jìn)的勇氣，本來可能有十分的干勁，也只剩下五六分甚至更少了。經(jīng)常挨打會(huì)使孩子的自尊心受到傷害，往往會(huì)懷疑自己的能力，自感“低人一等”，顯得比較壓抑、沉默，性格上顯得孤獨(dú)。長此以往，很難振作起來，成為一個(gè)被自卑感籠罩著的人，不但會(huì)延遲進(jìn)步，甚至可能自暴自棄，那將是很可怕的。如李曉敏，女，13歲，初中一年級(jí)學(xué)生，小學(xué)六年均是老師心目中的“尖子生”，父母的掌上明珠。進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)以后，曉敏不像小學(xué)那樣優(yōu)秀突出，父母就不再像以前那樣對(duì)她和顏悅色了，抱怨她不如別人有出息，碰上父母心情不好還會(huì)被打。曉敏不再像以前那樣開心

了，漸漸地她對(duì)自己越來越?jīng)]有信心，甚至懷疑自己的能力，不再愛說愛笑，怕和同學(xué)交往，不敢表現(xiàn)自己，怕出錯(cuò)，遇到困難不敢面對(duì)。

(2)過于頻繁地體罰孩子最常見的后果是把孩子“打疲了”

很多家長都有這樣的體會(huì)，一開始使用體罰時(shí)效果很好，可是，逐漸地孩子臉皮越來越厚，越來越不聽話，就是我們平時(shí)說的成了“老油條”了，只有不斷地加強(qiáng)體罰的強(qiáng)度才能有效果，但也收效甚微。家長沒有意識(shí)到，體罰有可能強(qiáng)化孩子的錯(cuò)誤行為。對(duì)孩子嚴(yán)格要求固然重要，但過分地嚴(yán)格特別是用粗暴的手段對(duì)待孩子，非但達(dá)不到要求，反而會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理。這幾年，由于家庭傷害、尤其是暴-力傷害致使未成年人犯罪的案件，正在逐年增多。究其原因，只要是一些家長以簡單、粗暴的方式對(duì)待孩子，動(dòng)輒發(fā)火、非打即罵，置孩子的自尊、感情于不顧，使他們得不到家庭的理解、尊重和溫暖，以致走上背離家庭、背離社會(huì)的犯罪道路。聰明的家長和老師都懂得，在對(duì)待孩子的問題上，耐心尤為重要。孩子們不可能用好的行為去回報(bào)粗暴的態(tài)度。嚴(yán)厲的懲罰不會(huì)解決任何問題，不能從根本上制止錯(cuò)誤的行為，通常還會(huì)使問題變得更糟。

(3)體罰易導(dǎo)致孩子養(yǎng)成說謊的習(xí)慣

每個(gè)人都不會(huì)無緣無故就說謊，為了達(dá)到某種目的或者欲望，如逃避懲罰、取得父母老師的歡心、獲得某些獎(jiǎng)勵(lì)、引起別人的注意等等。有的父母一發(fā)現(xiàn)孩子做錯(cuò)事就打，為了避免挨打，孩子會(huì)抱著能瞞得過就瞞，騙得過就騙，騙過一次就減少一次“災(zāi)難”的心理。李蘭小學(xué)三年級(jí)之前的時(shí)候是個(gè)很乖的孩子，可是因?yàn)樘貏e喜歡喝飲料但她媽媽不讓她多喝，她就偷著喝，然后把瓶子藏起來，大人很奇怪，因?yàn)橥岛蕊嬃系氖�，她沒少挨打，為什么她還會(huì)做出這樣的事。當(dāng)筆者問她時(shí)，她說：“我喜歡喝，可媽媽不讓，又怕媽媽發(fā)現(xiàn)，她發(fā)現(xiàn)了會(huì)把我的手打腫到不能寫字的!所以我就藏在衣櫥里了�！彼�甚至悄悄說：“我都藏了很久了媽媽才發(fā)現(xiàn)!”其實(shí)，她也知道這樣做是不對(duì)的，就是因?yàn)榕卤粙寢尨虿胚@樣做的。

(4)孩子常挨打可能導(dǎo)致智商低

美國新罕布什爾大學(xué)研究員報(bào)告稱，從小經(jīng)常挨打罵的小孩在智商測(cè)驗(yàn)中平均得分98，不常挨打罵的可得102。他們認(rèn)為，原因是不打罵孩子的父母花較多時(shí)間講道理。加拿大兒童健康研究所同意這個(gè)看法，認(rèn)為小孩受到支持時(shí)心智發(fā)展比較健全，責(zé)打后必定只存“拚或逃”兩種反應(yīng)。這都不利于兒童堅(jiān)定地思索解決麻煩的辦法，發(fā)揮不出創(chuàng)造力，只存硬拚或一走了事的念頭。所以，重要的是誘導(dǎo)孩子正視當(dāng)前問題，設(shè)法解決，不是讓孩子失去發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)，一走了之。

綜上所述，體罰給一個(gè)孩子的危害是很嚴(yán)重的，體罰只會(huì)讓您的孩子和您產(chǎn)生隔閡。家庭教育中不能動(dòng)不動(dòng)就采用體罰的方式來教育小孩，將其當(dāng)成教育小孩的一個(gè)法寶，而是應(yīng)該更多的去和小孩溝通，充分的了解小孩的心理，更多去鼓勵(lì)小孩，必要時(shí)適度體罰，這樣才可以更好的教育小孩。

第五篇：·瀟湘

·瀟湘

瀟湘是瀟水和湘水的合稱，但我一直很喜歡這兩個(gè)字，因?yàn)椤都t 樓夢(mèng)》中林黛玉便是“瀟湘妃子”。我很喜歡追求一些美好的、浪漫 的意境，于是便給我和我的好朋友各取一字！她是瀟，我是湘。

我和瀟是從小玩大的，個(gè)性相投，愛好也差不多。我們的友誼純 潔完美，但生命的偏狹卻賜給瀟永遠(yuǎn)的黑暗，她是先天性的盲眼。她 向往光明，向往色彩，向往一切我給她講的她看不見的東西，甚至是 我最怕的蛇和老鼠。我們?cè)谝黄饡r(shí)我給她講太陽是金色的，火焰一般， 但是她沒看過金色，沒見過火焰，只知道太陽的感覺是暖洋洋的，熱 烘烘的；她沒看過綠色沒見過森林，只感覺到葉子的柔軟與清涼。她 讀盲文，懂得知識(shí)，于是假日我們相約出游，在一個(gè)寧靜無人的地方， 我給她讀帶去的李白的《將進(jìn)酒》、讀歌德的《五月歌》、讀莎士比 亞的《李爾王》，甚至讀《三國演義》中的片斷。她說她喜歡我邊讀 邊手舞足蹈的樣子，我問她怎么知道我手舞足蹈，她說她感覺得到， 因?yàn)槲业膭?dòng)作總是“虎虎生威”，唉，老天不會(huì)創(chuàng)造完美，我們倆的 生活除去她的眼睛，真是完美無缺了！正因如此，老天已經(jīng)被我罵過 幾萬次了。

一日，我看著瀟清秀的容顏說：“有人講到將來，記憶說不定可 以移植呢！如果真可以，我愿意把咱倆的記憶交換，既然老天不給你 眼睛，我可以給你記憶，這樣你便可以知道什么是色彩，什么是光線， 可以知道我的樣子和你家貓咪的樣子，免得你把我和貓咪想像成同一 個(gè)樣子！”她聽了撲哧一笑，隨后又很動(dòng)容地說：“你對(duì)我真好！總 替我著想！但是就算記憶不可以移植又怎么樣，我看不見但我感覺到 你的友情和父母的親愛，看見的一切世間浮云都是表象，只有體會(huì)的 才真實(shí)而又深刻！相反如果記憶可以移植的話，我死的時(shí)候一定要把 記憶移植給需要它的人，讓那些人永遠(yuǎn)記住我這個(gè)沒有眼睛的人物幸 福的一切，記住你！”我聽后這才明白，瀟一直活得很滿足。這我早 該明白，但我卻以為她只是想武裝自己。呀，我犯了一個(gè)大錯(cuò)誤！是 啊，萬物成長都有遺憾，但擁有的只要抓住，知道滿足，并且努力尋 找可以找到的幸福，這是最可貴的事！生命永遠(yuǎn)值得我們珍惜！

假如記憶可以移植，真的有很多好處。但現(xiàn)在似乎不那么緊急重 要了，我應(yīng)該和瀟去學(xué)習(xí)了！

（選自陜西�。�

我們向你推薦更多范文：

家風(fēng)之根在德行

淺談管理者的德行與修養(yǎng)

公民德行教育

德性與德行

德行珠海演講稿

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《《德行瀟湘》讀后感(精選多篇)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.hmlawpc.com/gongwen/279787.html

• 上一篇：《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》讀后感(精選多篇)
• 下一篇：《建立你的時(shí)間資產(chǎn)》讀后感(精選多篇)