第一篇：《干法》讀書筆記

只要你全力以赴，神就會出現(xiàn)

基督教孕育了西方近代文明，與此同時，也將“勞動乃是苦役”這一觀點種植在人們心中。根據(jù)圣經(jīng)記載，人類的祖先亞當(dāng)和夏娃，因為偷吃了上帝的禁果，從伊甸園被驅(qū)逐了出來。在樂園里他們不需要勞動，但遭放逐后，為了得到食物，他們不得不痛苦地終日勞作。

也就是說，人們?yōu)榱司融H自己的原罪才不得不接受勞動這種“懲罰”。 但是，觀察一下自然界，你會發(fā)現(xiàn)事實并非如此。無論何種動物、植物，都在拼命地球生存，從來沒有好逸惡勞的動植物能夠生存。

城墻石縫中的嫩草，石頭與石頭之間，哪怕僅有一點兒泥土，它就在那兒拼命吸收著陽光雨露，發(fā)出嫩芽。

在柏油馬路的縫隙中生長的無名小草，在連水分也極端缺乏的、炎熱如地獄般的環(huán)境中，各種草兒拼命掙扎求生。各種各樣的草兒為了比其他草類更多地接受陽光，就拼命地拓展草葉、延伸草莖，為了生存相互競爭。

為了生存必須拼命努力，自然界的"道"本來就是如此，此乃宇宙的特則。 誠如稻盛和夫先生所說，現(xiàn)在的年輕人中“有一種旺盛的傾向在滋長”，那就是厭惡工作，逃避責(zé)任，甚至?xí)�對積極工作的人報以嘲笑。人們越來越追求輕松的掙錢且最好是不勞而獲、及時行樂哪怕是得過且過的生活狀態(tài)了。稻盛和夫先生在這時正是以自身為榜樣，為我們這些讀者們在工作中豎起了一面新的旗幟。

在中國有諺語叫做“干一行，愛一行”，意思也如字面一樣。就是要對自己現(xiàn)在的工作充滿熱情，在熱情高漲，對工作激情澎湃的時候，工作就會出現(xiàn)事半功倍，甚至能讓我們樂在其中的效果。所謂“三百六十行，行行出狀元”。每一個人都希望自己是自己所從事這一行中拔尖的人物，但是想成為“狀元”，豈又是那么簡單的？

稻盛先生大約畢業(yè)后加入了一家日益破敗的“送風(fēng)工業(yè)”。年輕的同伴相繼辭職了，否則“在這里干久了，連老婆都討不到”。稻盛先生當(dāng)時也對“辭”與“留”的問題很苦惱，但是他總也找不到一個必須辭職的充足理由，所以決定“先埋頭工作”再說。不發(fā)牢騷，不再說怪話，稻盛先生決定全面、正面、積極地面對中作。

為了讓自己在更安心的在公司工作，稻盛先生想，這樣的研究恐怕大學(xué)里也

不會有吧，或許全世界也只有我一個人在鉆研。經(jīng)這么一想，枯燥的工作就變得熠熠生輝起來。從一開始的半強迫自己，但后來不久就變得積極主動起來，喜歡上了這份工作；再后來就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了喜歡不喜歡的層次，感覺到了這份分作包涵的意義所在。

任何一個人都是有惰性存在的，很少有人能一開始就十分的熱愛一份工作，所以在這個時候就需要一些毅力去與之向拼搏，半強迫的讓自己堅持工作。久而久之自己也會慢慢地喜歡上這份工作。這一份堅持與毅力也被稻盛先生稱做與“宇宙的意志相協(xié)調(diào)”。

先生告訴我們，“神”是可以被感動的，一個人只要把自己用足了，用到了極限，“神”往往就會出來幫忙。有很多人可能會說這是胡扯，但是有切身體會的人都心里明白。就拿自己來說吧，這么多年來我所做的工作有很多都是沒人做過的，哪里來的經(jīng)驗可以學(xué)習(xí)？都是自己一步一個腳印在工作中干出來的，從不斷進(jìn)步里學(xué)到的經(jīng)驗。只有干別人沒有干過的事，才會有不一樣的體驗，這樣的人生才完整。只要是為工作完全付出過的人，都會有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)你竭盡所能，快要絕望的時候，就會突然間的靈光一現(xiàn)，問題就解決了。而且專心工作時所產(chǎn)生的生命能量是非常巨大的，他可以超越你的常規(guī)體能。就想我們常說的“工作越多卻越有勁，還不覺得累”。

一本不算厚重的《干法》翻過了最后一頁，心里卻被深深的感動所充滿，感動稻盛先生對工作的那一份熱忱。而我卻對工作有了新的認(rèn)識與啟發(fā)，讓我充滿動力地走向崗位。

其實《干法》已是結(jié)果，“態(tài)度”才是真正的王道。

第二篇：《干法》讀書筆記

干法讀后感

初次閱讀《干法》，看了好幾遍，都沒有將第一章閱讀完，如今看完了這一章，真感覺受益頗多。作者稻盛和夫以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，工作不僅僅是為了吃飯，更是為了提升自己的心志，讓自己人生中的工作不再乏味無趣。

想想工作了兩年的自己，簡簡單單地認(rèn)為工作就是為了生活。對工作沒有專屬的感情，也沒有獨到的一些見解，更沒有自己工作上的領(lǐng)悟。每天都是日復(fù)一日地機械化式上班，節(jié)假日休息，這種千篇一律的生活，就是我們的工作現(xiàn)狀。而每當(dāng)我們在工作中遇到困難和挫折時，我們要不選擇逃避的方式解決，要不就選擇極不情愿的工作態(tài)度勉強完成工作任務(wù)。對工作，談不上會有一份真摯的認(rèn)真，更談不上會有一份專屬的執(zhí)著。

木匠師傅的一句話：“樹木里宿著生命，工作時必須傾聽這生命發(fā)出的呼聲，在使用千年樹齡的木料時，我們工作的精湛必須經(jīng)得起千年日月的考驗。”這不僅感動了稻盛和夫，也感動了我，應(yīng)該也感動了許多對工作定義模糊的工作者。我們工作，不僅僅是為了簡單完成分配的任務(wù)，也不僅僅是為了施展我們的才華與能力，我們更應(yīng)該在工作中磨練自己的心志，塑造自己的靈魂。在工作中，我們應(yīng)該秉承“不好逸惡勞，不逃避困難”的精神，全身心地投入到自己的工作中去，以達(dá)到勤奮工作、潛心鉆研、鍛煉人性、磨礪心志的效果。

勞動的意義不僅在于追求業(yè)績，更在于完善人的內(nèi)心。未開化部落的村民們用行動證明了這一句話的意義，他們通過對工作的追求，勤懇地勞作，實現(xiàn)他們對人格的獨特定義。我們?yōu)楹芜�要對工作一副無關(guān)痛癢的態(tài)度呢？我們雖然沒有偉人們的豐功偉績，但是我們也可以有我們自己的小成功，只要我們每一天都認(rèn)真踏實地工作，就可以逐步鑄成自己獨立的、優(yōu)秀的人格，擁有屬于自己人生中的成功。在平平淡淡的生活中，我們不求功成名就，我們只要全身心投入當(dāng)前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精，相信我們也可以得到許多意想不到的收獲。

在工作中，我們難免不會遇到迷惑與煩惱的時候。如果我們遇到了，不妨學(xué)習(xí)一下成功人士的執(zhí)著，對工作多一些認(rèn)真與堅持，興許我們也可以有意外的收獲。稻盛和夫原本也不是一個熱愛勞動的人，而且他曾經(jīng)也認(rèn)為自己接受不了在勞動中遭受的苦難考驗。但是他在松風(fēng)工業(yè)的轉(zhuǎn)變與成就還是作為了一個非常好的正面教材，給了我們一個很好的教育。我們可以不用通過道德說教來端正自己的工作態(tài)度，我們可以通過許多成功人士的真實故事糾正我們的工作方向。

然而如今的我們，大多數(shù)人都是選擇了自己喜歡的工作，對工作有種別樣的感情，雖然在工作中會遇到各種各樣的困難與挫折，但是我們也不會一遇到困難就選擇逃避與放棄，還是會選擇盡自己最大的努力來解決這些困難與挫折的。當(dāng)我們處于困難與挫折時，不見得一定會是壞事，它可以磨礪我們的意志，也可以塑造我們的人性。稻盛和夫告訴我們不管自己處在何種境遇，都要抱著積極的心態(tài)向前看，任何時候都要堅持認(rèn)真工作，持續(xù)努力，這才是最重要的。如果不經(jīng)歷困難與挫折，我們的人生肯定缺失了一種別樣的美麗。

然而我們現(xiàn)在雖然生活在一個和平的年代，但是這不是要我們每天吃喝玩樂，沒有目標(biāo)，不思進(jìn)取，懶懶散散地過日子。而是要我們認(rèn)清一個事實，如果長期持續(xù)一種沒有目標(biāo)的生活，我們不但不會成長，而且會喪失自己人性中那些美好的東西。我們只有全神貫注于自己的工作，才可以磨煉自己的靈魂，才可以鑄就美好的心靈。有了美好的心靈，就會很自然地去想好事，做好事，為社會、為他人著想，并落實在行動中，你的命運就一定會向好的方向轉(zhuǎn)變。我們一心一意投身于工作，聚精會神，孜孜不倦，精益求精，這本身就是磨煉人格的修行，這樣做才能磨煉我們的心志，促進(jìn)我們成長。而通過這種心志的提升，我們每個人的人生價值也能隨之提升。

第三篇：《干法》讀書心得

讓工作為自己生產(chǎn)快樂吧

——稻盛和夫《干法》讀后心得

快樂可以有很多種，人生的目標(biāo)也有很多種，快樂地達(dá)成目標(biāo)，這過程卻極是難得，而工作這個人生中不可或缺的行為成為生產(chǎn)快樂和幸福的重要途徑。 日本經(jīng)營之圣稻盛和夫的《干法》，這本書看之前，受到了各位領(lǐng)導(dǎo)的極力推薦，在看了前幾篇引言時，也無意聽見身邊人這樣一句輕描淡寫的說法：洗腦有很多種方式，這類書無疑就是其一。我想，這兩種對待“書”這樣的精神成果的態(tài)度正是決定兩種不同人生、不同層次的主要原因吧。

我不是一個極愛看書的人，我愛聽人說，因為懶惰，每一本總是看到三分之一就半途而廢，因為這一點，我一直為自己的視野淺薄而自慚多年。之前就聽很多人說過日本的企業(yè)里，是怎樣一個瘋狂的工作狀態(tài)和管理模式，日本的男人是怎樣的敬業(yè)和果敢，女人是怎樣的賢淑溫柔，描述之間，讓我覺得這樣一個民族，不管它有怎樣的歷史，至少事實證明，在它們的氛圍里，人們對于工作這件事有自己獨到成功的地方，而且是值得人稱贊的。

作者稻盛和夫生于日本，創(chuàng)業(yè)于日本，可以算是地道的日本成功案例的代表了吧，也激起了我對他這本書的興趣。

用強大的心志打敗痛苦——內(nèi)心對外界的感知，工作占據(jù)心靈重要位置 工作如同生活一樣，需要快樂的養(yǎng)分，養(yǎng)分來自哪里，來自內(nèi)心。

大多數(shù)人在工作中都有痛苦難捱的時候，原因大約有三：一是被要求做自己不愿意做的事；二是自己不知道如何做被要求做的事；三是做了自己不愿意做的事卻感吃力不討好。

一者：自己想到了因為懶惰不愿意做；自己沒想到，被別人想到了，因為面子不屑于做；自已想到了，也做了，但沒做好，被要求重做，產(chǎn)生抵觸情緒?? 這類痛苦來自心態(tài)沒有擺正，如同工作中我們常會聽到這樣的話語，我都懂，但做這個沒意思，沒必要，做了也沒有效果云云，卻沒有自發(fā)的去思考做這件事的目的是什么。

二者：任務(wù)下來了，發(fā)現(xiàn)有困難，不問不提不交流，草草了事，或是提出問題未得到及時反饋就立刻心灰意冷，卻不再堅持；任務(wù)下來了，沒有聽明白，按

自己理解去做，結(jié)果與愿意大相徑庭，白忙一場，認(rèn)為是別人沒有交待清楚，卻忽略了自己接任務(wù)時對問題的理解和主動交流；或是任務(wù)沒下來之前，提前向上打預(yù)防針，不會做，不接，情愿被人說自已能力不夠，不愿意花時間去實踐、去學(xué)習(xí)??

這類痛苦來自責(zé)任心不足，當(dāng)你對一件事不用心的時候，什么樣的過程、結(jié)果都是擾人的，煩惱的。

三者：團隊協(xié)作中常出現(xiàn)的情況之一，合作時并非是有百分百之力可以承受任務(wù)，但迫于情面勉強接受，最終未能達(dá)到對方要求的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果未能幫到對方卻鬧得自己心情復(fù)雜；或是未認(rèn)清自己的定位，對自己的工作職責(zé)認(rèn)識有偏頗，無法接受和熱愛自己的工作??

這類痛苦來自定位不明，標(biāo)準(zhǔn)不清，目標(biāo)模糊。

諸如上述，都是我們工作中常遇到的情形，所有的痛苦根源都是源自己內(nèi)心對事物的看法過于偏執(zhí)，心志不夠強大，正如稻盛和夫告訴我們的一樣，堅持“愚直地、認(rèn)真地、誠實地”工作，全神貫注于自己的工作，只要做到這一點，就可以磨煉自己的靈魂，鑄就美好的心靈。有了美好的心靈，就會很自然地去想好事，做好事，為社會、為他人著想，并落實在行動中，你的命運就一定會向好的方向轉(zhuǎn)變。很多人在找工作的時候都會說這樣的話，我想擔(dān)任這個崗位，是想學(xué)到更多東西，得到更多鍛煉，讓自己有更多成長。然后進(jìn)入工作角色以后，慢慢的，這種想法竟一點點消失怠盡了，回過頭再看稻盛這句話，其實，工作本身就是如此難得的鍛煉機會，又何苦四處處處追尋那些虛無的所謂好機會呢。

心志的成熟，來源于經(jīng)歷的豐富多變和坎坷后升華的從容與淡然，當(dāng)我們專注于工作，正確思考，勇于實踐，事物給予我們(更多文章請關(guān)注m.hmlawpc.com)的回報也一定是不匪的。

工作就像戀人一樣，你愿意全心全意和她共創(chuàng)美好生活，她就回報你幸福和快樂。

把握當(dāng)下——“今天”就是你、我、他的“present”

看到稻盛和夫?qū)懙摹俺掷m(xù)就是力量，抓緊今天這一天”，我就立刻想到了斯賓塞·約翰遜帶給我們的《present》一書，表達(dá)的是類似的意思。在英文里“present”其實有兩重含義，一譯為“今天”，另一譯為“禮物”，全書基本是以對話方式完

成思想的表達(dá)，生動貼切，也易于理解。而作者要告訴我們的就是“把握當(dāng)下，此刻就是上天賦于你的禮物”。為什么把“此刻”說成是上天賦于的禮物呢？當(dāng)你真正意識到今天、此刻的重要性時，它就會變成你人生的禮物，讓你能夠全神貫注，專注于當(dāng)下要做的事。一個人專注做一件事的時候，是會忘記時間，忘記煩惱，忘記一切的，而這過程，事實上是一種享受。當(dāng)你完成一件事時，再回頭看看，你唯一做的其實就是把精力集中在這一件事上，你會突然發(fā)現(xiàn)“效率”全部體現(xiàn)在這全神貫注的時刻里了。

稻盛和夫的觀念里，抓緊今天這一天，不僅僅是告訴我們，眼前的事要踏實全力地去做，更是告訴我們，任何成果都不是一天成就的，任何偉大成果的創(chuàng)立人也都不是一天成功的，需要無數(shù)個“今天”的積累和不斷嘗試，而每一天都應(yīng)該有所創(chuàng)新，讓每一天做得更比前一天好，持之以恒，孜孜不倦，“平凡”慢慢升華為“非凡”，成功也會自己慢慢浮現(xiàn)。

任何堅持的歲月里，都會有不順的時候，當(dāng)我們遇到障礙時，我們是如何對待這些問題的？問過自己之后，發(fā)現(xiàn)其實答案并不難，只是做到很難。童話故事里，上帝會給結(jié)束的生命戴上光環(huán)，讓它升入天堂開始另一段旅程，或是給邪惡的靈魂，掛上腳鐐，讓它步入地獄悔過自新，重新開始。如果我們把每一次的“絕望”都看成是一個新的開始，再來走過，這一路一定會比之前精彩許多。

進(jìn)步法則——高標(biāo)準(zhǔn)，高要求，讓人“嗤之以鼻”的完美主義者

曾多次聽人們對待認(rèn)識劃分的四個層次：不知道自己不知道——不知道自己知道——知道自己不知道——知道自己知道。

工作亦如此，我們屬于這四個層次的哪個層次？這個問題值得我們在每一件工作中思考。我們常常在完成一件事情的時候，會發(fā)現(xiàn)上級領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)都能挑出毛病，領(lǐng)導(dǎo)也總是被下屬背后說成是“工作潔癖”，眼里似乎容不得一粒砂子，我們覺得自己已經(jīng)做得很好了，可是領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)沒有滿意的時候。這是為什么？其實這就是一種完美主義的追求。仔細(xì)想來，對完美的追求，其實是需要極大的勇氣的。誰敢自信的說“我已經(jīng)做到讓別人無話可說了”呢？

完美是由無數(shù)的精湛的細(xì)節(jié)組合而成。稻盛和夫把生產(chǎn)完美的產(chǎn)品稱為“會劃破手的”嶄新的產(chǎn)品，那么，服務(wù)行業(yè)的我們，應(yīng)當(dāng)把生產(chǎn)完美的服務(wù)稱為“會

感動心靈”的服務(wù)，也許在努力的每一天，我們都無法做到這么極致，但我們要把每一天的標(biāo)準(zhǔn)都定為“會感動心靈”的級別。做任何事情之前，提前想像一下“完成時的狀態(tài)”，那么做服務(wù)之前，就請先想像一下完美的服務(wù)之后，客戶是如何感動和感激的，也許就更能激發(fā)我們的工作熱情了。

回到那幾個層次，不記得順序還是否正確，但幾個層次的確很有意思。 當(dāng)我們“不知道自己不知道”的時候，是最可悲的時候，因為不知道自己的缺失在哪里，也不知道該學(xué)習(xí)哪些東西。這有點像剛步入社會的畢業(yè)生，他們了解理論知識，但很難直接應(yīng)用在實踐中，只能通過被動的培訓(xùn)、工作安排去完成一件一件任務(wù)。如果我們在工作三五年后，仍然是這樣的工作狀態(tài)，那就無異于剛畢業(yè)的學(xué)生，甚至不如他們，因為進(jìn)步社會后還摻雜了一些對工作個人的偏見，這樣的人難以被管理，也難以進(jìn)步；當(dāng)“知道自己不知道”的時候，至少還清楚自己的弱項，可以用時間來彌補，用實踐來改進(jìn)；“不知道自己知道”是另一種可悲的狀態(tài)，這類人是最缺乏信心的人，不敢嘗試，不敢表現(xiàn)，不敢證明自己，更不知道自己發(fā)展的路在哪里，幸運的話，在實踐中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，取之所長，得發(fā)發(fā)展，不幸的話，可能這一生過去了，還是渾渾噩噩、不知所措，浪費了光陰，耗盡了青春，這類也是最易后悔的人；“知道自己知道”的人是最清醒的人，有高度的“敏銳度”，知道目標(biāo)是什么，需要什么，該做什么，做到什么程度，過程該如何把控，要做到“最佳”狀態(tài)還是“完美狀態(tài)”??

在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里有一個特別的符號“∝”，意思是“無限接近于”。不管是哪個層次的人，都有一個重要的關(guān)鍵點，當(dāng)一件工作沒有做到完美的時候，永遠(yuǎn)都要虛心接受好的建議，然后努力的改進(jìn)，做到這一點，就說明你還有無限發(fā)展的空間，即使達(dá)不到“完美”，但你會無限接近于“完美”。

懂得總結(jié)——工作一大技能，也是收獲人生的方式

記得領(lǐng)導(dǎo)曾和我們探討過這樣一個問題：人活著，是為了什么？

大家的回答各不相同，但也都有自己的道理，每一個道理都來源于自己的生活經(jīng)歷和思考的沉淀。稻盛和夫也一樣，字里行間無一不樸實的展示了他親身奮斗的思想結(jié)晶，我們看稻盛和夫的文字，如同看見了一幕幕當(dāng)年他的奮斗史的個個片段的再現(xiàn)，可以想像，每一句總結(jié)，經(jīng)歷了怎樣的一個過程才凝結(jié)而成，工

作正是由這無數(shù)的開始和無數(shù)的總結(jié)而閉合完成：思路、計劃，籌備，執(zhí)行，解決，失誤，糾錯，重來，分析，總結(jié)，反饋…….

我想，稻盛和夫是快樂的，也是知足的，他的人生總結(jié)和他那一串串給工作和人生帶來碩果的思維方程式，不僅造就他自己一生的成就，也將給閱讀他的人帶來終身的益處。

第四篇：讀書筆記

安豐初級中學(xué)教師讀書心得

《問題學(xué)生診療手冊》讀后感

安豐初中 趙 嵩

自從上學(xué)期學(xué)校安排了教師讀書活動，我從圖書室借閱了幾本自認(rèn)為適合自己閱讀的圖書，有《給年輕班主任的建議》、《問題學(xué)生診療手冊》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閑暇時打開閱讀，卻又不一樣的感受。對《問題學(xué)生診療手冊》這本書，我特別喜歡，因為我們都知道我們學(xué)生的生源質(zhì)量，在他們身上，或多或少都存在著這樣那樣的問題。那么，如何面對這些問題，解決這些問題，這都是我們無法回避的問題。

從這本書的書名就已經(jīng)告訴我們，應(yīng)該將教師與醫(yī)生放在一起聯(lián)想。醫(yī)生看病的原則首先是“望、聞、問、切”，即要實事求是，再結(jié)合自己的專業(yè)知識刨根問底，進(jìn)而具體問題具體分析，開出藥方治病救人。

王老師的這本書實際上就是這樣在引導(dǎo)我們的教師應(yīng)該更加專業(yè)一些，不是簡單的一刀切，或是僅憑經(jīng)驗來處理問題。誠然經(jīng)驗對教師有一定的作用，但是經(jīng)驗引來的思維定勢，逐漸懶惰的思維方法有時卻有致命的危險，或者說對于教師個人的成長是很不利的。

人們都說“人心隔肚皮”，很少有人能夠?qū)γ恳粋�人都能洞察心機，再加上可能出現(xiàn)的代溝，初中生當(dāng)中的一些想法簡直可以用匪夷所思來形容，看似簡單幼稚的問題在他們眼中卻顯得至關(guān)重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什么？是考試？是成績？是升學(xué)？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕于教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問有多少老師能夠真心去教每一個學(xué)生？在這種“目的”的引導(dǎo)下，問題生就真成問題了，很多本不該劃為問題生的也變成問題生了，也許原因很簡單，就因為他的學(xué)習(xí)成績上不去。這應(yīng)該是每個教育者都不愿看到的。

那么，我們究竟該如何面對我們的學(xué)生呢？這本書除了告訴我們具體問題具體分析，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，多問幾個為什么以外，就是要我們關(guān)心學(xué)生的需求�，F(xiàn)在有太多的學(xué)生被家長當(dāng)做白板從而復(fù)制或打印出自己想要的模板了，學(xué)生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長看來的白板，實際上經(jīng)過學(xué)校及社會的影響，學(xué)生這塊板上并不是隨意能刻畫的來的。比如書中分析學(xué)生去網(wǎng)吧的原因時就很透徹，說到底就是學(xué)生把自己在家在學(xué)校以及和同學(xué)朋友間未能發(fā)泄的東西 1

安豐初級中學(xué)教師讀書心得

在虛擬世界里尋找天堂的過程。 而且處于青春期的學(xué)生，越是直接跟他說不要去做某事，他反而越想去做一樣，因為這種教導(dǎo)與他內(nèi)心的真實想法所產(chǎn)生的矛盾更成為了一種催化劑。不問青紅皂白，只問是非對錯，到頭來真不知道到底孰是孰非，孰對孰錯了。

對于老師來講，這本書堪稱工具書，特別適合任課老師閱讀，它比較全面地羅列出了學(xué)生在青春期所出現(xiàn)的一系列典型問題。對這些問題進(jìn)行了分析以及對應(yīng)方法，現(xiàn)在很多老師在處理學(xué)生問題時，往往只看到表面現(xiàn)象，沒有從更深層次去研究學(xué)生的心理，因此時常是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，本書告訴我們，遇到問題時應(yīng)該首先問：為什么會出現(xiàn)這樣的問題，想清楚后再進(jìn)行處理，而不是想當(dāng)然地馬上批評教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問題不僅沒有解決，反而出現(xiàn)更多的問題。老師僅靠學(xué)校里學(xué)到的心理學(xué)知識是很難對付現(xiàn)在的學(xué)生的。

如果你還在為問題生而煩惱，建議你讀一讀《問題學(xué)生診療手冊》，相信你您在教學(xué)過程中會更加得心應(yīng)手！

第五篇：讀書筆記

讀書筆記：《國王的演講》

《國王的演講》，乍看之下仿佛是一個勵志故事，當(dāng)然，這么認(rèn)為也沒有任何的問題，一個患有語言障礙的王室公爵在皇室，國家的緊迫情勢之下，努力克服自己的缺陷，積極去改變，在最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑，擔(dān)憂，譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一位偉大的國王。

這個故事的勵志意義另一部分也因另一個人所為對比升華：george的兄弟edward，本是一個風(fēng)度翩翩的皇室公爵，王位的理所應(yīng)當(dāng)?shù)睦^承人，卻因人生機遇和風(fēng)流個性，逐漸放棄了對王位的追逐，也從一個側(cè)面說明了，天賦如果不被后天善用，也會逐漸被磨滅，被荒廢，而對于george來說，一個對于王位繼承者來說有相當(dāng)阻礙的缺陷，，如果有去改變，不停地嘗試，最終也會得到糾正，獲得真正的自信。

如果george是個平常的人，或許他有口吃，或于他的發(fā)育有問題，這都沒有什么，他可以選擇成為作家，他可以選擇出賣體力維持生計，他可以盡量避開交際，獨門獨戶，這都沒什么，他自己和別人都不會覺得這是多么有問題的一件事，然而他卻成為一個有語言缺陷的國王，一個小問題也許就成為大困難，就像edward一樣，一個花花公子其實沒什么，但是因為出身背景和責(zé)任，就顯得有些失大體，不成器之感，其實都是位置造就的，因為人并不能選擇自己的出身。

很多人也許都在羨慕另一種生活，其實所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門的鑰匙而自由進(jìn)入，否則，并不要輕

易先忙活著盲目追求另一種生活，除非你已經(jīng)想得透徹，或者你是個永不思悔的人。

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