第一篇：《水》讀后感

今天，我們學(xué)習(xí)了語(yǔ)文一最后一課：《水》，我一看到文章就題目就猜想這是一篇呼吁我們保護(hù)水資源，不浪費(fèi)水的文章，我大略一看，就是我猜的那樣，便“細(xì)嚼慢咽”起來(lái)。文章的大體內(nèi)容是這樣的：“我”出生在一個(gè)缺水的地方，水成了村子里最珍貴的東西上，小時(shí)候，我們都期盼下雨，下雨時(shí)，我們才可以痛快會(huì)洗上一回澡，當(dāng)不下雨時(shí)，母親便用水為我們散熱的事情。

我感到了水的重要，水的作用。在缺水的地方，人們對(duì)水是多么的渴望；在水多的地方，人們對(duì)水是多么的浪費(fèi)。水又是我們生命的源泉，假如沒(méi)有了水，我們將不可能生存；假如沒(méi)有水，將沒(méi)有植物和動(dòng)物；假如我們還不珍惜水，那最后一滴水就是我們?nèi)祟惖难蹨I。水不是用不完的，總有一天，他將會(huì)從地球上消失，但是假如我們還浪費(fèi)水的話，它會(huì)消失得更快。

第二篇：《智者樂(lè)水》讀后感

迎接樂(lè)水的春天

《智者樂(lè)水──在集團(tuán)八屆五次職代會(huì)暨201*年度股東大會(huì)上的工作報(bào)告》讀后感

孔子說(shuō)：“智者以水為樂(lè)，仁者以山為樂(lè)；智者好動(dòng)，仁者好靜； 智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽�！�

智者也就是聰明人。聰明人通達(dá)事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍， 性情好動(dòng)就像水不停地流一樣，所以用水來(lái)進(jìn)行比擬仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來(lái)進(jìn)行比擬。今天我們一起學(xué)習(xí)了我們納愛斯的領(lǐng)航人：莊總，這位智者在集團(tuán)八屆五次職工代表大會(huì)上的報(bào)告發(fā)言，讓我們熱血沸騰。

莊總在集團(tuán)八屆五次職工代表大會(huì)上的報(bào)告主要以三大點(diǎn)來(lái)講訴：

第一大章：樂(lè)水的氣息中，講到的（一）關(guān)于市場(chǎng)拓展和銷售的管理；（二）關(guān)于研發(fā)、技改和小改小革的推進(jìn)； （三）關(guān)于加強(qiáng)目標(biāo)系統(tǒng)的基礎(chǔ)管理；（四） 關(guān)于投資的得與失；（五）關(guān)于深化體制改革促人才成長(zhǎng)；（六）關(guān)于如水文化；有人

說(shuō)，納愛斯的崛起、強(qiáng)大，不是她的品牌、資本、管理，而是其文化。胡國(guó)華就是納愛斯文化熏陶出來(lái)的一代英雄。我想，世界上沒(méi)有憑空的英雄，也沒(méi)有憑空的文化，如此震撼的文化一定是發(fā)自人的內(nèi)心的，納愛斯強(qiáng)大的如水文化本身就是員工創(chuàng)造的，像胡國(guó)華這樣的員工就是納愛斯如水文化的動(dòng)力和源頭活水。胡國(guó)華走了，但他給我們留下了巨大的精神文化遺產(chǎn)，將會(huì)一直激勵(lì)著我們披荊斬棘，奮勇向前。

莊總第二大章中講到：樂(lè)水的生機(jī)，第一點(diǎn)：從全球大環(huán)境看到，難以告別的危機(jī)，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)任在繼續(xù)。然后分析到國(guó)內(nèi)的趨勢(shì)，中國(guó)成為美元透支的最大受害者，鑒于此，新一年的形勢(shì)可以概括為一個(gè)字——緩， 國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩，但納愛斯則應(yīng)該在緩中求進(jìn)，以進(jìn)為主。再聯(lián)系到我們集團(tuán)公司的方向，因?yàn)榧{愛斯還有諸多相對(duì)優(yōu)勢(shì)，可以在大的減速形勢(shì)中揚(yáng)長(zhǎng)避短。 第二點(diǎn)：包容性發(fā)展，海納百川。 只有包容才能團(tuán)結(jié)大多數(shù)人與你一齊認(rèn)清方向，只有智慧地妥協(xié)才會(huì)使堅(jiān)定的方向減少阻力；只有包容，才能實(shí)現(xiàn)“雙贏”和“多贏”。納愛斯人要真正學(xué)會(huì)包容，一定要

更多地調(diào)整自我的心態(tài)，堅(jiān)持開放的心態(tài)，這樣才能達(dá)到我們正確的目標(biāo)，才能在正確的道路上走得更遠(yuǎn)、更扎實(shí)。第三點(diǎn)講到：?jiǎn)T工的幸福指數(shù)是力量的源泉 做企業(yè)有三大責(zé)任：一是為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富；二是為股東創(chuàng)造回報(bào)；三是為員工創(chuàng)造幸福。每一位員工努力工作的目的都是為了過(guò)上幸福的生活，如何將企業(yè)的發(fā)展與讓員工過(guò)上幸福生活有機(jī)結(jié)合，使員工的幸福指數(shù)不斷提高，促進(jìn)企業(yè)的不斷發(fā)展，就是我們工作的意義所在。員工之所以甘愿跟隨企業(yè)去奮斗，是因?yàn)樗麄兿Ｍ�在這里實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。從創(chuàng)業(yè)初期到現(xiàn)在，有堅(jiān)定理想和信念的英雄胡國(guó)華就是一例。因?yàn)樗�有奮斗目標(biāo)，就是推動(dòng)納愛斯的發(fā)展，在振興民族洗滌工業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，他每時(shí)每刻都在為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而工作。有目標(biāo)的工作，痛苦也成快樂(lè)，地獄也成天堂；沒(méi)有目標(biāo)的帆，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)，是找不到幸福感的。這可能很難被我們現(xiàn)在的員工所體驗(yàn)，我們也不要求人人都成為英雄。但要認(rèn)識(shí)到幸福感不僅體現(xiàn)在金錢上，更體現(xiàn)在工作價(jià)值上，納愛斯事業(yè)有希望，員工所從事的工作就有意義，就會(huì)體現(xiàn)價(jià)值，幸福指數(shù)就會(huì)不斷增加，哪怕做的是平凡不起眼的事情，也會(huì)有著英雄精神一般的感受，成為企業(yè)

前行的力量，這就是納愛斯如水文化的生命力所在。

莊總在第三大章中講到：樂(lè)水的春天，漫長(zhǎng)的冬天既是煎熬，也是考驗(yàn)，更是機(jī)緣。對(duì)納愛斯而言，則更多的是機(jī)緣，因?yàn)槲覀冊(cè)谇叭�年的調(diào)整中已然經(jīng)受住煎熬和考驗(yàn)，現(xiàn)在到了對(duì)接已改變的環(huán)境的時(shí)候了，樂(lè)水的春天來(lái)了。我們必將上下同心，眾志成城，攻堅(jiān)克難，去迎接新的一年，更大的勝利。

玉兔一躍傳捷報(bào)，金龍騰飛奮啟程，莊總的講話為我們新的征程指出了方向，他鼓勵(lì)大家珍惜平臺(tái)，努力工作，把工作熱情轉(zhuǎn)化成具體行動(dòng)，以此展現(xiàn)納愛斯如水文化的魅力和企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中越戰(zhàn)越強(qiáng)。我們大家一定會(huì)以莊總報(bào)告為指引，按照既定目標(biāo)，凝聚力量，傳承文化，奮勇求進(jìn)，為迎接樂(lè)水的春天、為不斷提高我們員工幸福指數(shù)而努力奮斗。

李萍201*年元月28日

第三篇：愛國(guó)文章讀后感：《我愛祖國(guó)山和水》讀后感

愛國(guó)文章讀后感：《我愛祖國(guó)山和水》讀后感

《我愛祖國(guó)山和水》中描繪了祖國(guó)的千山萬(wàn)水，其中就有令人向往的花果山、美麗無(wú)比的云臺(tái)山、久負(fù)盛名的濠河

先來(lái)看看花果山吧，花果山是西游記中孫悟空的故居。那里的山道蜿蜒曲折，山巒相映，綠樹紅花，陣陣誘人的清香撲鼻而來(lái)，林間的小鳥歡快地歌唱，流淌的小溪清澈見底，就像一幅鳥語(yǔ)花香的山水畫。接著，孫大圣的宮殿水簾洞便展現(xiàn)在眼前。走進(jìn)洞，洞內(nèi)很寬，有三間房子那么大，從洞內(nèi)向外看瀑布，瀑布仿佛就是一面銀色的屏幕。再瞧洞中的石猴栩栩如生：孫悟空坐在正中的寶座上，頭戴紫金冠，身披袈裟袍，兩只火眼金睛熠熠發(fā)光，旁邊還有許多侍奉他的小猴子。離開水簾洞便來(lái)到了花果山的最高峰玉女峰，玉女峰云霧迷蒙，如同來(lái)到了仙境；俯視東海，藍(lán)天和大海連成一色，格外美麗

游完了花果山來(lái)云臺(tái)山玩玩吧。首先來(lái)到小寨溝，那里到處是巍峨的高山，它們聳立在天地之間，巨石林立，千姿百態(tài)。有的像千層餅，重重疊疊；有的像萬(wàn)卷書，層次分明；還有的卻像能工巧匠雕刻過(guò)似的，亂中有序前面的山上流下許多瀑布：有的像一塊塊白布懸掛在山腰，聲似琴音，鏗鏘悅耳；有的從山的縫隙里涌出，如絲如帶，像珍珠像翡翠，粼光流彩

緊接著來(lái)到老潭溝，這里有著聞名于世的落差三百一十余米大瀑布，很遠(yuǎn)就聽到海潮般的呼嘯聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一匹白練掛在半空，又像一匹脫韁的野馬從天而降；在瀑布腳下，昂首仰望瀑布，只見水流從陡峭的山崖上飛瀉而下，令人驚心動(dòng)魄

再說(shuō)說(shuō)南通的濠河，濠河是南通的護(hù)城河，如果把南通比作少女，那么濠河便是少女脖子上的一條翡翠項(xiàng)鏈。濠河水清澈見底，在陽(yáng)光的照耀下波光粼粼，金光閃閃，像灑了碎金一樣。岸邊鮮花遍地，綠樹成蔭：碧綠的柳樹，金黃色的迎春花，粉紅的挑花各色各樣。不遠(yuǎn)處還有一座座高樓大廈，倒影在河水中構(gòu)成了一幅美麗無(wú)比的圖畫。夜幕降臨，五顏六色的霓虹燈亮了起來(lái)，反射在河水中，宛如無(wú)數(shù)條彩蛇在游動(dòng)。此時(shí)此刻，人們泛舟河上，談笑風(fēng)生，歡快的笑聲在河面上久久回蕩

這就是我們的祖國(guó)，一個(gè)多姿多彩的祖國(guó)！一個(gè)千姿百態(tài)的祖國(guó)！一個(gè)美不勝收的祖國(guó)！生活在這樣的祖國(guó)，我無(wú)比自豪。今后我一定要好好努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，回報(bào)祖國(guó)，讓祖國(guó)變得更加美麗富強(qiáng)！

第四篇：《東方管理學(xué)-蘇東水》讀后感

《東方管理學(xué)——蘇東水》讀后感

此書共分為十三章，用人，治法，納言，決策，組織，激勵(lì)，指揮，處事，考核，變革，修身，廉正，教化。同時(shí)建立東方管理學(xué)原理四十條。大量參考中國(guó)古典著作《墨子》，《呂氏春秋》，《貞觀政要》，《老子》，《商君書》，《管子》，《孫子兵法》，《荀子》，《三國(guó)志》等，將中國(guó)古代的文化精髓以管理學(xué)視角來(lái)分析透徹。卻也包(我們一定會(huì)做的更好：m.hmlawpc.comba必讀的十本書中，包涵《孫子兵法》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《中庸》四本中國(guó)古代著作。

本書書名與其說(shuō)是《東方管理學(xué)》，還是說(shuō)成《中國(guó)管理學(xué)》更為恰當(dāng)，東方也許可以是中國(guó)的代稱，可是深究下去東方并不只有中國(guó)。或許中國(guó)管理思想博大精深，使周圍的東方國(guó)家影響深重�？墒蔷湍糜《葋�(lái)講，宗教思想之深厚非中國(guó)能比，又受過(guò)英國(guó)殖民的影響，管理思想更是混合不清，形成了自己獨(dú)有的體系。而日本又是天皇統(tǒng)治，后改為內(nèi)閣制，二戰(zhàn)后依附美國(guó)，積極學(xué)習(xí)西方，又與中國(guó)大為不同，所以中國(guó)管理學(xué)更為恰當(dāng)。

在書中的為數(shù)不多的東西方聯(lián)系講解之中（本書主要講解中國(guó)管理，所以西方思想少之又少），有一有趣的熱爐法則（hot stove rule）。

1．火爐是燒紅著擺在那里的，任何人都知道不能去碰觸。

2．如果有人敢去碰觸，那么，必然要被燙傷。

3．燙傷在時(shí)間上是即時(shí)的。

4．燙傷在對(duì)象上是普遍的。

春秋戰(zhàn)同時(shí)期的法家韓非早在201*多年前就提出了與西方“熱爐法則”完全一致的理論。韓非曾用講故事的形式提出了一個(gè)“深澗法則”。韓非說(shuō)，趙國(guó)有一個(gè)地方叫“上地”，它的太守名叫董閾。董太守到任后，來(lái)到一個(gè)叫“石邑山”的地方。他看到山峭如墻，澗深百仞(一仞為八尺)，就問(wèn)別人：“人嘗有入此者乎?”別人答道：“沒(méi)有�！庇謫�(wèn)：“嬰兒、癡聾、狂悖之人嘗有入此者乎?”別人答道；”沒(méi)有�！庇謫�(wèn)：“牛馬太彘嘗有入此者乎?”別人答道：“沒(méi)有。”于是，董太守嘆息道：“吾能治矣。使吾治之無(wú)赦，猶入澗之必死也，則人莫之敢犯也，何為不治之?”

韓非還提出了一個(gè)“鑠金法則”。韓非說(shuō)：“布帛尋常，庸人不釋；鑠金百鎰(yi)，盜跖不掇(duo)。不必害，則不釋尋常；必害手，則不掇百鎰。故明主必其誅也�！边@段話的意思是：尋常的布帛，常人拿著就不肯釋手；熔化的金子，哪怕有100鎰(1鎰為20兩)，連大盜柳下跖(實(shí)際上是奴隸起義領(lǐng)袖)也不敢碰。在不必定燙手的情況下，連尋常的東西也不肯釋手；一定會(huì)燙手的東西，連100鎰金子都不碰。因此，賢明的君主必須處罰以身試法者。

韓非的理論可稱為“鑠金法則”，這與“熱爐法則”一樣，對(duì)管理者加強(qiáng)法治有啟發(fā)作用。

至于有趣在何處，一是，也許是中國(guó)人的毛病，西方出現(xiàn)一重大發(fā)現(xiàn)或成果，就會(huì)尋根覓跡的在我們老祖宗的遺產(chǎn)中去找蛛絲馬跡，找到便說(shuō)中國(guó)人早在幾幾年便以知曉總總。這與韓國(guó)說(shuō)屈原是他們的有何區(qū)別？二是熱爐法則第一條，任何

人都知道不能去碰觸，講究的就是懲處制度面前，人人皆是明白自己不能去碰觸，這里的人人是有意識(shí)的。而嬰兒、癡聾、狂悖之人不可能有這個(gè)意識(shí)。且熱爐法則的第三條燙傷在時(shí)間上是即時(shí)的，講究懲處的及時(shí)性，在韓非子的故事中也無(wú)提到，所以有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)的嫌疑。

“理論界對(duì)于東方管理思想理論與方法的研究已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，然而迄今為止，許多研究尚不能從紛繁復(fù)雜的歷史典籍中提煉出一條清晰的主線，更過(guò)的是就事論事的經(jīng)驗(yàn)式體會(huì)，或是貼標(biāo)簽式的注解”，蘇東水教授。對(duì)于蘇東水教授的這一番言論感觸頗深，其實(shí)中國(guó)沒(méi)有了真正的書香門第所代表的思想巔峰，更過(guò)的是暴發(fā)戶式的中國(guó)思想。美國(guó)花了幾百年的時(shí)間從無(wú)到有，乃至世界第一。而相對(duì)而言的中國(guó)即使話說(shuō)幾千年的文化積淀，可是真正從積淀中獲取的少之又少，幾十年的快速噴張所帶來(lái)的不僅僅是好處，更是埋于根基的嚴(yán)重隱患。從現(xiàn)實(shí)中的百年老字號(hào)也開始資產(chǎn)改革，上市發(fā)股，也是更多的受西方管理思想的影響。

在歷史問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的抉擇之中，多數(shù)人更多的去解決燃眉之急，采用快速高效的西方管理體系。東方管理思想更多的模糊，與西方管理的體系明確，條理清晰不同，更多的是趨向于一言道盡天下事的風(fēng)格。所以將中國(guó)傳統(tǒng)管理思想從模糊之中提煉出來(lái)的，最終也是西方管理的翻版而已。

閱覽全書，蘇東水教授認(rèn)為由于西方哲學(xué)主客兩分的特點(diǎn)，給西方帶來(lái)了科學(xué)發(fā)展，但是壓制人的肉體感情，造成人際關(guān)系以及人與自然的關(guān)系的緊張。所以蘇東水教授由中國(guó)思想建立的“三為”原理，“以人為本，以德為先，人為為人”，形成“治國(guó)，治家，治生，治身”的“四治”體系，以人本論，人德論，人為論為核心，包括人道，人心，人緣，人謀，人才的“五行”管理思想的東方管理體系。

殊不知早在二十世紀(jì)二十年代，行為主義學(xué)派梅奧等人的霍桑實(shí)驗(yàn)中就已發(fā)現(xiàn)，人不僅是經(jīng)濟(jì)人，還是社會(huì)人。與我們傳統(tǒng)認(rèn)為的西方公司剝削工人觀點(diǎn)不同，西方工人并不感到自己感到自己被剝削，因?yàn)槲鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家將資本剝削轉(zhuǎn)嫁到發(fā)展中國(guó)家之上。與此同時(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)剝削卻不見衰弱，教職工工資不得拖欠，農(nóng)民工工資不得拖欠等有關(guān)文件的下發(fā)，也可管中窺豹可見一斑。

所以此書并不是管理書，更像是一本叫你怎么做人的書，叫我們?nèi)绾纬蔀橐粋�(gè)全才，人見人愛的人。

本文就事論事，不包含作者觀點(diǎn)。

201*.11.17

公管六

孫益波

寫于溫醫(yī)

第五篇：水孩子讀后感

水孩子，大家一定會(huì)想到：“咦，怎么會(huì)有水孩子呢？莫非是在水中長(zhǎng)大的孩子。”“不，不是。”大家一定會(huì)覺(jué)得奇怪吧!

《水孩子》里面的主人公是一個(gè)臟兮兮的掃煙囪的小男孩，名叫湯姆。他天天都被師傅欺負(fù)。有一天，他到一個(gè)莊園里掃煙囪，在煙囪里迷了路，被莊園里的人們誤會(huì)為小偷。在他們的追趕下，湯姆跑到了溫德爾。他到一條河里洗澡，洗睡著了。等他醒來(lái)就發(fā)現(xiàn)自己變成了一個(gè)只有四英寸長(zhǎng)而且脖子周圍長(zhǎng)了一圈腮的水孩子。其實(shí)是仙女把他變成了水孩子。從此他便開始了在水里的生活。他從一只水獺那兒聽到了一些關(guān)于大海的事，他很想去大海里。后來(lái)，他借助一次下雨時(shí)河水漲起來(lái)的機(jī)會(huì)，來(lái)到了大海里，與其他的水孩子們團(tuán)聚了�？蓽�姆很淘氣，經(jīng)常惹事生非，捉弄海蟹和�？麄儭＝�(jīng)過(guò)仙女們的教誨，他終于變好了，不再欺負(fù)比他弱小的小動(dòng)物了。后來(lái)，仙女給他一個(gè)任務(wù)，讓他去闖蕩世界，去幫助他不喜歡的人、去干自己不喜歡的事。經(jīng)過(guò)了努力，他終于完成了任務(wù)，成功地成為了一個(gè)大男子漢，長(zhǎng)大后還成為了一個(gè)科學(xué)家，能設(shè)計(jì)很多的東西。從此以后奇小淘就不玩水了，他當(dāng)上了這個(gè)城市的市長(zhǎng)，還為城市里修建了許多漂亮的噴泉。

這個(gè)故事告訴我每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，我們要發(fā)揮自己的長(zhǎng)處去為大家做好事。

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《《水》讀后感(精選多篇)》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.hmlawpc.com/gongwen/279552.html

• 上一篇：《洛杉磯安魂曲》讀后感(精選多篇)
• 下一篇：《泥濘》讀后感(精選多篇)