第一篇:《渴慕神》讀后感
作者告訴我們,因著罪的緣故,我們允許外面的“物”進入內(nèi)心,而把神從內(nèi)心的寶座趕逐出去。這“物”,就是外面內(nèi)心無止盡的占有欲,以及心中所愛超過愛神的事物,它是我們心中的偶像。我們必須下定決心,讓神幫助我們,將我們心中的“物”完全取出去。“如果他肯忍心殘酷一點對自己,他就可以把許多年的靈程道路縮短成幾分鐘。他這樣要比那些溺愛自己、顧惜感情、與神慢慢交涉、不大長進的弟兄們,更早進入美地。”很多時候,我們總是不愿意把心中所愛的撇棄,而是與神不斷地討價還價,求神手下留情:“主啊,能不能讓我在撇棄它之前在玩兩天,我兩天后絕對不玩了。”但是我看到“人類因犯罪所招來的咒詛,不會毫無痛苦地清除的;我們心中的那個吝嗇鬼,不會乖乖地聽從我們的吩咐倒下去死了。它必須像一顆樹從地里連根拔起那樣從我們心中拔出來。它要像拔牙一樣覺得劇痛,血淋淋地從牙床拔出來;它必須用激烈的行動,從我們的魂里面被逐出去 同時我們還要以冷酷的態(tài)度,拒絕它的哀求乞憐,要認定把自憐從心中轟出去,就是去掉人類心中一種最不可饒恕的罪惡。”請原諒我大量地引用文中的句子,因為作者真的講得非常棒,講到我的心坎里去了。雖然我們是白白地稱義,但是成圣的路卻不是這么好走的,充滿了坎坷與荊棘,我們必須經(jīng)過靈里的對付,我們經(jīng)歷神的考驗,如同神考驗亞伯拉罕一樣。
曾經(jīng)有一件事情哦一直不能理解:耶穌已經(jīng)擔(dān)當(dāng)了我的罪惡與過犯,我也接受耶穌基督做我個人的救主臥也有讀經(jīng)、禱告和服事,為什么我還覺得自己與神的關(guān)系十分疏遠,當(dāng)耶穌的肉身受死時,幔子已經(jīng)為我們裂開了,為何我還是不能與神面對面地交流呢?作者提到,“這是因為我們心中還存留著一層‘帕子’,阻擋神的面、神的光,使我們不能看見他。這‘帕子’是用‘己’的生命的細紗組成的,它是人類天性中的罪惡。有人以為明白了人類墮落,和必須靠著基督才能稱義的教理,就可以救我們脫離‘己’的罪惡權(quán)勢;可是事實并不如此。那個‘己’可以在祭壇上生長,它會眼睜睜地看著神的羔羊流血至死,而一點不受感動。它接受正統(tǒng)神學(xué)的培養(yǎng),它對圣經(jīng)的討論比起閑雜的談話要高明得多。甚至我們對于神的渴慕,會為它造成一個頂好的環(huán)境,讓它蔓延和生長。”我們要想親近神,必須揭去這一層“帕子”。這是一個很痛苦的過程,因為“這一層‘帕子’是活的,有生命的纖維物,是用我們身上有感情、有知覺的東西造成的。觸到它,就是摸到我們的痛處,把他撕掉,就是叫我們受傷流血。”“這是十字架對主耶穌所做成的事,也是十字架對每一個信徒所要,為的是要我們得到自由和釋放。”
第二篇:《微神》讀后感
《微神》讀后感
簡介:1933年,老舍發(fā)表短篇小說《微神》,寫的是主人公“我”和“她”的初戀,一段讓人落淚的初戀。倆人家住不遠,一并成長,相互愛慕卻未表達。之后,她家中落,我下南洋,雖是內(nèi)心牽掛,終將姻緣錯過。待我回國,已是物非人非,她迫于生計,先是嫁人后淪為暗娼。我平添悔恨,又忘卻不下,愿意和她將愛重新拾起。而此時的她,雖珍重心底愛戀,卻知無法找回自己,病中無奈選擇自殺,將最美的青春留在我的心中……
小說雖以悲劇收場,可開頭寫得極美,現(xiàn)實的光彩,夢境的美幻,讓我充滿欣喜和希望,如文所說:“愛情的故事往往是平凡的,正如春雨秋霜那樣平凡?墒瞧椒驳娜藗兤珢墼谶@些平凡的事中找些詩意!边@一實一虛,一喜一憂,一來一回,一生一死,讓故事沖滿了張力。
我是在室友的推薦下看的《微神》,因為她說是部短篇,文字很優(yōu)美,故事很感人,結(jié)局很悲慘,我才決定看一看的,但做好了隨時放下的準備。
誰知道一讀快把眼淚讀出來了,一讀竟讀上癮了。于是,我?guī)е撮_始讀第二遍,第三遍。當(dāng)我情不自禁地發(fā)出“怎么會這樣”的感嘆時,定向思維將“社會”二字浮現(xiàn)出來。社會的悲劇造成個人的悲劇,不管個人的性格或命運是否是造成悲劇的因素,始終擺脫不了的還是社會這個大背景、(內(nèi)容來源好 范文網(wǎng)m.hmlawpc.compathy,同時,也讓作者起了一絲疑慮:這樣一個瘦老頭身上究竟有什么值得讓他們那樣期盼呢?此時的張伯脫胎換骨般亮相了:“布滿皺紋和胡楂的臉上突然煥發(fā)出一股豪氣”,“忽然間像天神一般頂天立地地站在了大家的面前”。他的鼓聲石破天驚,神圣有力的鼓點不僅震響了大地,還震撼了作者的心靈。這純熟的技藝不僅是在演奏陜北大鼓,更是在演繹生命的繁華和希冀。張伯的形象一下子從一個“瘦老頭”“蔫耷漢”到“一個飄逸的精靈,一個神秘的符號,一團無形的罡聲”再到頂天立地的“鼓神”,作者亦有了“一種脫胎換骨般的劇痛的快感”。
作者通過對張伯這一既平凡又偉大的民間藝人的生動形象的刻畫,表現(xiàn)了作者這一既深沉又崇高的主題。張伯形象的反差折射出作者思想的蛻變,即對生命的認識的蛻變:“聲明中原本就沒有卑微和可憐”。生命是偉大的,生活是精彩的,這決定了我們的態(tài)度:我們應(yīng)該熱愛它,并像陜北高原般豪放的去演繹它,給它以最不羈的自由,盡情地釋放精彩,再華麗的語言在生命這一主題面前都顯得蒼白卑微,而作者卻用質(zhì)樸的文字通過對張伯這一用鼓來演繹生命的藝術(shù)家對生命作了一個完美的詮釋。“鼓神”這一形象意味深長。
【擴展閱讀篇】
所謂“感”
可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想,可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想,可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想,也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫法不同于一般議論文,因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感,必須注意以下幾點:
首先,要讀好原文
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有了解,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認真,才能有所感,并感得深刻。如果要讀的是議論文,要弄清它的論點(見解和主張),或者批判了什么錯誤觀點,想一想你受到哪些啟發(fā),還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文,就要弄清它的主要情節(jié),有幾個人物,他們之間是什么關(guān)系,以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景,還要弄清楚作品通過記人敘事,揭示了人物什么樣的精神品質(zhì),反映了什么樣的社會現(xiàn)象,表達了作者什么思想感情,作品的哪些章節(jié)使人受感動,為什么這樣感動等等。
其次,排好感點
只要認真讀好原作,一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感,對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感,對個別句子有感受也可以寫成讀后感?傊,只要是原作品的內(nèi)容,只要你對它有感受,都可能寫成讀后感,你需要把你所知道的都表示出來,這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點
一篇文章,可以排出許多感點,但在一篇讀后感里只能論述一個中心,切不可面面俱到,所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較,找出自己感受最深、角度最新,現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點,作為讀后感的中心,然后加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感,那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實,有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話,讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動,而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文,一般毛病是敘述不簡要,實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點,所以才簡明不了。簡明,不是文字越少越好,簡還要明。
第五,聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感
格式
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法:一種是縮寫內(nèi)容提綱,一種是寫閱讀后的體會感想,一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目,下一行是——《讀有感》,第一行是主標題,第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關(guān)鍵,讀后感《鼓神讀后感》。
三、要密切聯(lián)系實際,這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系,做到議論,敘述,抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多,要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點,“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ),只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭,然后,再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3~4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上,切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項
①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受,絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受,力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料,提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后,要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際,縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺。泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對性,不能給人以震撼。聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時,還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出,更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是,所擺事實,所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文,升華感點!白x”的內(nèi)容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握。比如,"簡述原文"一般在"亮明觀點"前,但二者先后次序互換也是可以的。再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷,就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少,要善于靈活掌握。比如,“簡述原文”一般在“亮明觀點”前,但二者先后次序互換也是可以的。再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷,就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中,"讀"是"感"的前提,基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。必須先"讀"而后"感",不"讀"則無"感"。因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準確把握原文的基本內(nèi)容,正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義,深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會產(chǎn)生不同的看法,受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡",認識到掌握真才實學(xué)的重要性,若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因,就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),不能搞華而不實,否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯(lián)想到改革開放以來,打破"鐵飯碗",廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文
一篇讀后感,不能寫出諸多的感想或體會,這就要加以選擇。作為初學(xué)者,就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度,注意聯(lián)系自己的實際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c,作為全文議論的中心。
初中作文課中,除了寫"讀后感"外,老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影,電視片或參完某一展覽后寫"觀后感",觀后感的寫法與讀后感是一樣的,只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容,然后引出觀點,展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點!坝^點句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息,有真情實感。要做到這一點,必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容,重寫有感,不要重點介紹,偏離主題。
第五篇:《神犬探長》讀后感
讀書體會
《神犬探長》讀后感
最近我讀了一本很有趣的書叫《神犬探長》。這本書主要講了:在警察局里,有一只很棒的神犬,在一次執(zhí)行任務(wù)中受傷——腿斷了,被迫退出警察這個工作。神犬走的時候,警長送了他一個警犬徽章,于是他當(dāng)上了探長,大家都稱他“神犬探長”。
有一天,神犬探長在河邊看到一只青蛙,那只青蛙很聰明,天上飛的、地上跑的、河里游的,沒有它不知道的。青蛙看到神犬探長高興得說:“我叫青蛙博士,想做你的跟班,行嗎?”神犬探長說:“可以!彼麄冊诨丶业穆飞峡匆娨恢淮笙蟊皇诚伀F咬。他們?nèi)恿藗閃光彈,把食蟻獸炸死了。忽然一粒子彈向神犬探長射來,他的腿受傷了,原來是人類射來的子彈。神犬探長奮力還擊,射死了三個人?墒沁有一個沒有人被射死,他立即向探長發(fā)子彈。這時候,大象跑過來把剩下的人撞倒了,然后把探長送去醫(yī)院。
我很喜歡神犬探長,他為了保護大象差點就犧牲了。所以我們應(yīng)該保護動物,不能隨便傷害動物。
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