第一篇：《理想》讀后感

有時(shí)候,常常會(huì)覺(jué)得,自己其實(shí)只是一艘船舶,而生活則好比是一片茫茫的大海,當(dāng)我們行駛在茫茫的大海上,眼前一片迷茫.因?yàn)闆](méi)了理想,就仿佛徘徊在海中央,找不到方向……

人生,我們?nèi)说倪@一輩子,就是那么一條路,一條坎坷曲折漫長(zhǎng)無(wú)盡的路,而每當(dāng)我們茫然地走在十字路口,卻不知向哪走,只因?yàn)槲覀兊男闹袇s少了那份不可拋棄的理想!沒(méi)有了理想,便沒(méi)了希望,沒(méi)了目標(biāo),沒(méi)了目標(biāo),也就沒(méi)了前進(jìn)的方向,只能站在原地,不知所措,碌碌終生.

其實(shí),一個(gè)有理想的人,就不會(huì)有空虛的時(shí)間用來(lái)荒廢,作者流沙河,在自己的寫作生涯中,曾屢次"碰壁",也曾多次遭受不公正的待遇,在種種原因的迫使下,流沙河被迫停止了他的寫作生活.但流沙河并沒(méi)有放棄他所愛(ài)的,理想之花也盡管暫時(shí)被無(wú)情地摧殘了,可那份信念,那份執(zhí)著,依然支持著他,因?yàn)槔硐胍言谒�的心里扎下了深�?!

是啊,人的一生就是為理想而奮斗,為理想而存活,當(dāng)理想已在你的心中不復(fù)存在的時(shí)候,那么,你的生命也將失去其本身的意義與價(jià)值,把握住現(xiàn)在所擁有的理想,就是把握住了現(xiàn)在的生命!

當(dāng)我們依靠理想而得到了榮譽(yù),也請(qǐng)你集注,千萬(wàn)別被理想沖昏了頭,一但沉浸在榮譽(yù)的海里,便無(wú)法自拔,忘記了自己本身的理想,也便墮落了……

第二篇：理想讀后感

轉(zhuǎn)眼18年過(guò)去，我離開(kāi)了我的家鄉(xiāng)，我的父母，來(lái)到了北京，開(kāi)始了我的大學(xué)生活。原以為大學(xué)生活是無(wú)憂無(wú)慮，自由自在，自己想干什么就可以隨時(shí)隨地干什么，但現(xiàn)實(shí)總是無(wú)情的把我從美夢(mèng)中拽出來(lái)。

激烈的競(jìng)爭(zhēng)完全不亞于高中，全國(guó)各地優(yōu)秀的學(xué)生匯聚在林大，生活學(xué)習(xí)都要自己打理，自己要考慮的事情有很多很多。俞敏洪從a班被調(diào)到c班，一開(kāi)口就被老師誤認(rèn)為在說(shuō)日語(yǔ)，自己的讀書量完全比不上其他同學(xué)……每個(gè)人都會(huì)碰到各種各樣的困難，但我必須養(yǎng)成一種良好的心態(tài)，雖然自己的聰明比不上別人，但我還有一種能力，那就是不懈的努力。別人五年干成的事情我干十年，十年干成的我干二十年，二十年干成的我們干四十年。我們做不成雄鷹，我們可以做蝸牛，一樣可以到達(dá)金字塔頂端，一樣可以實(shí)現(xiàn)我們的理想。

理想，我的理想是什么？?jī)H僅是幾年后抱得研究生回嗎？考完研究生呢？萬(wàn)一考不上呢？進(jìn)了大學(xué)就是大功告成嗎？未來(lái)的路就一定平坦嗎？俞敏洪說(shuō)，實(shí)現(xiàn)理想這個(gè)過(guò)程要有艱苦奮斗、忍受挫折和失敗的能力，要不斷地把自己的心胸?cái)U(kuò)大，才能夠把事情做得更好。

其實(shí)一開(kāi)始大學(xué)生活給我的印象不是麻煩，而是感動(dòng)。感動(dòng)學(xué)姐每天都陪著我們，不怕頭頂著烈日；感動(dòng)班委毫無(wú)怨言的組織班級(jí)活動(dòng)，做好班級(jí)工作；感動(dòng)室友們的噓寒問(wèn)暖。。。。。。俞敏洪說(shuō)過(guò)，“如果我們的生命不為自己留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，你的生命就是白過(guò)的”。我在大學(xué)收獲了很多感動(dòng)，收獲了就應(yīng)該有所奉獻(xiàn)，把自己的感動(dòng)傳給更多更多的人。

俞敏洪定義了良心的概念，他說(shuō)，良心就是要做好事，要做對(duì)得起自己對(duì)得起別人的事情，要有和別人分享的姿態(tài)，要有愿意為別人服務(wù)的精神。有良心的人會(huì)從你具體的生活中間做的事情體現(xiàn)出來(lái)，而且你所做的事情一定對(duì)你未來(lái)的生命產(chǎn)生影響。其實(shí)分享很簡(jiǎn)單，分享你所擁有的東西，感情、思想、財(cái)富，哪怕是一個(gè)蘋果也可以分成六瓣大家一起吃。大學(xué)讓我體會(huì)到了分享的幸福。

大學(xué)里還有一件很重要的事情，看書。俞敏洪用五年時(shí)間讀了八百多本書，幾乎是一個(gè)圖書館。學(xué)校為我們提供了如此好的資源，我們沒(méi)有理由拒絕，沒(méi)有理由不屑。進(jìn)大學(xué)不是僅僅來(lái)學(xué)專業(yè)知識(shí)的，要讀大量大量的書，才能夠有資格把自己叫做大學(xué)生。

大學(xué)絕不是我們學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而是我們生命的起點(diǎn)。人的進(jìn)步是一輩子的事情，在挫折中進(jìn)步，在感動(dòng)中進(jìn)步，在奮斗中進(jìn)步。俞敏洪說(shuō)，如果我們有一個(gè)偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來(lái)，變成一個(gè)偉大的生命。

第三篇：《我的教育理想》讀后感

“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”用心的前提是什么？無(wú)非就是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛(ài)這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì)愛(ài)你。沒(méi)有了“愛(ài)”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂(lè)趣。 教書會(huì)枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛(ài)付諸于行動(dòng)中；不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。教師要?jiǎng)?chuàng)造什么？教師創(chuàng)造知識(shí)，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無(wú)尚崇高美好，所以一開(kāi)始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，決心在其中描繪出燦爛的未來(lái)。可日復(fù)一日糾纏在“對(duì)”與“錯(cuò)”中，一次次在苦口婆心的勸說(shuō)中走來(lái)，對(duì)學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無(wú)奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境�！巴饷娴氖澜绾芫�彩，校園的生活很無(wú)奈�！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來(lái)回憶當(dāng)時(shí)的想法，是覺(jué)得自己太計(jì)較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻(xiàn)的職業(yè)，忘了要“夢(mèng)想成真”首先必須要對(duì)夢(mèng)進(jìn)行投資，而再來(lái)對(duì)照自己所謂的付出

“許多的文學(xué)著作和社會(huì)科學(xué)作品本身就具有強(qiáng)大的感染力，滲透著一種無(wú)形的德育力量……”“如果一個(gè)孩子愛(ài)讀書，那么他會(huì)從書籍中尋找到生活的榜樣，從書籍中得以凈化自己的心靈，書中的道理往往就成為他人生的坐標(biāo)�！笔前�，讀書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長(zhǎng)他們的知識(shí)，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們教育工作者的最重要的任務(wù)嗎？鼓勵(lì)孩子們讀書，也許會(huì)使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些，但是當(dāng)孩子們從書中找到了榜樣、當(dāng)孩子們從書中學(xué)會(huì)了做人，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢？

“學(xué)生階段是人生讀書的黃金時(shí)光，學(xué)校要采取一定的措施，鼓勵(lì)學(xué)生去多讀書，讀好書……”我想，今后我不僅要堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子多讀書讀好書，還要在這方些面加強(qiáng)指導(dǎo)，比如讀什么書、怎樣讀、要?jiǎng)?chuàng)造性地組織孩子們進(jìn)行讀書比賽，如把他們所讀書的概況講給同學(xué)們聽(tīng)、指導(dǎo)他們寫讀書心得等等�？傊�，要像朱市長(zhǎng)所說(shuō)的那樣，“采取一定的措施，鼓勵(lì)學(xué)生去多讀書，讀好書�！�

第四篇：我的教育理想讀后感

“只要我們有夢(mèng)想，只要我們?cè)谛袆?dòng)，我們就會(huì)不斷地前行。只要我們不斷地前行，我們就會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。”這是我最近在讀朱永新教授的《我的教育理想》一書，給我留下的極其深刻的印象。

朱教授說(shuō)，教育的最高境界是形成自我教育的人格。教育需要激情，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn)；教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷；教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬的機(jī)遇；教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索。激情、詩(shī)意、機(jī)智、恒心的源頭活水就是理想。我愿意跟隨有夢(mèng)想的教育家朱永新教授，行走在充滿理想和希望的新教育之路上，用自己的實(shí)際行動(dòng)，為最終改變我們目前的教學(xué)環(huán)境而不懈努力。

朱教授在書中談到了他理想中的學(xué)校，理想的校長(zhǎng)，理想的教師，理想的學(xué)生，理想的父母。而我對(duì)朱教授所談到的他理想中的校長(zhǎng)，有很強(qiáng)的共鳴(本文來(lái)自公文素材庫(kù)WWm.hmlawpc.com)。是的，校長(zhǎng)就應(yīng)該是一個(gè)能夠清晰認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與使命，具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷的校長(zhǎng)；應(yīng)該是一個(gè)珍惜學(xué)校的名譽(yù)勝過(guò)愛(ài)護(hù)自己的眼睛和自己的生命的校長(zhǎng)；應(yīng)該是一個(gè)不斷追求自己人生理想和辦學(xué)理念，具有獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)格的校長(zhǎng)；應(yīng)該是一個(gè)具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強(qiáng)的感召力和凝聚力的校長(zhǎng)；應(yīng)該是一個(gè)善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的校長(zhǎng)；應(yīng)該是一個(gè)十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者和身體力行的校長(zhǎng)；應(yīng)該是一個(gè)能夠給教師創(chuàng)造一個(gè)輝煌的舞臺(tái)，善于讓沒(méi)一個(gè)教師走向成功的校長(zhǎng)；應(yīng)該是一個(gè)能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長(zhǎng)。我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)中就應(yīng)該以此為一面鏡子，事事對(duì)照，時(shí)時(shí)對(duì)照，日臻完善我們的教育教學(xué)工作。

第五篇：《大學(xué)的理想》的讀后感

簡(jiǎn)談讀《大學(xué)的理想》的感受

看了19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)代著名神學(xué)家、教育家、文學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家約翰·亨利·紐曼的《大學(xué)的理想》，感受頗多，最深的莫過(guò)于讓我想到我所經(jīng)歷的教育以及在我身邊的教育及學(xué)習(xí)生活的種種現(xiàn)象。

我們知道，紐曼是19世紀(jì)自由教育的偉大倡導(dǎo)者。他主張大學(xué)應(yīng)該平等、完整地傳授各種知識(shí)。大學(xué)在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的理智能力。在《大學(xué)的理想》里，紐曼積極闡述了他對(duì)自由教育的觀點(diǎn)，對(duì)大學(xué)性質(zhì)、職能等的看法。其中很多觀點(diǎn)，對(duì)今天依舊有許多積極的意義。這或許也是《大學(xué)的理想》一書出版過(guò)百年依舊沒(méi)被淘汰的原因所在吧。

一、全面發(fā)展

紐曼認(rèn)為，或許我們多數(shù)人也會(huì)認(rèn)為，“大學(xué)首先是個(gè)接受教育的地方，是個(gè)能從眾多學(xué)科中獲取大量知識(shí)的地方�！边@讓我想起剛開(kāi)始進(jìn)入中南民族大學(xué)時(shí)，不管是教我們教育學(xué)的老師，還是其他公共課的老師，都勸我們教育學(xué)的學(xué)生要多看其他領(lǐng)域的書，拓展知識(shí)面。特別是教我們必修課的老師，更是建議我們有機(jī)會(huì)就多看些哲學(xué)方面的書。我們不可否認(rèn)：各科知識(shí)間是相通的。學(xué)習(xí)哲學(xué)是有利于我們更好地理解教育學(xué)的。但是，一個(gè)擁有哲學(xué)思想的人更善于邏輯思考，在今后的學(xué)習(xí)、生活、工作中能更好地處理各類困難，更能表現(xiàn)出一種紳士風(fēng)度??

紐曼認(rèn)為：“知識(shí)是擴(kuò)充思想不可缺少上午條件，是達(dá)到思想擴(kuò)充的工具�！睌U(kuò)大知識(shí)面，多學(xué)多看，而不僅局限于自己的專業(yè)知識(shí)。這樣，才不會(huì)使自己的眼光過(guò)于狹隘。不會(huì)因?yàn)殡x開(kāi)自己的專業(yè)就成為一個(gè)“無(wú)能”的人。不僅是我們學(xué)生，你看當(dāng)今世界各國(guó)的軍隊(duì)建設(shè)現(xiàn)代化不也要求全軍指戰(zhàn)員一專多能，一個(gè)士兵掌握許多裝備的操作么？當(dāng)然也不能光把目光瞄向軍隊(duì)，就說(shuō)普通的我們的群眾吧。有多少人敢說(shuō)自己的工作與自己的專業(yè)完全對(duì)口？難道我們的工作與專業(yè)不對(duì)口我們就不能工作了嗎？顯然是不能這樣說(shuō)的。

剛來(lái)到大學(xué)的那陣子，我曾迷茫過(guò)：大學(xué)究竟能給我什么？在這四年里，我究竟能得到什么？或者應(yīng)該去學(xué)寫什么？當(dāng)自己的專業(yè)跟自己的想象不太符合時(shí)，該何去何從？不過(guò)現(xiàn)在我體會(huì)到，或者說(shuō)我認(rèn)為：大學(xué)，需要給我們的不再是每次考試都得高分，不再是不斷地向我們輸灌教材上的東西，而是教會(huì)我們?nèi)プ杂X(jué)，去自我學(xué)習(xí)，自我成長(zhǎng)，鍛煉我們快速適應(yīng)社會(huì)變化的能力，讓我們?nèi)ジ�上時(shí)代的步伐。讓我們??然而，要做到這一點(diǎn)，學(xué)好那幾本教材顯然是不夠的，我們必須去擴(kuò)大我們的知識(shí)面，去充分利用圖書館那260萬(wàn)冊(cè)書，學(xué)好想學(xué)的，需要學(xué)的，為以后用得著而學(xué)的。試想，我們?nèi)羰且粋�(gè)知識(shí)充實(shí)，適應(yīng)性、學(xué)習(xí)

能力強(qiáng)的人，全面發(fā)展的人，縱然專業(yè)不對(duì)口，又有何懼？重要的是，你符合別人的需要。當(dāng)然，我們需要多看多學(xué)，擴(kuò)展知識(shí)面，也不能說(shuō)為了怎么樣怎么樣才去看哪方面的書，我們學(xué)習(xí)不應(yīng)該過(guò)于功利性。

二、培養(yǎng)理智，弱化功利性

在紐曼眼里，大學(xué)的存在既不是為了使人變得有學(xué)問(wèn)，也不是為了工作做準(zhǔn)備，也無(wú)法使人變得崇高神圣，而是為了獲取知識(shí)做準(zhǔn)備。大學(xué)的真正目的是“培養(yǎng)良好的社會(huì)公民”并隨之帶來(lái)社會(huì)的和諧發(fā)展�！皳碛兄�識(shí)能以習(xí)慣的方式為我們所用，盡管從知識(shí)身上我們不會(huì)得到其他的好處，也不會(huì)對(duì)任何直接的目的有益�！薄拔抑鲝�，擁有知識(shí)是為了知識(shí)本身，而不僅僅是為了知識(shí)能做些什么�！比欢�，放眼我們的生活，我們的經(jīng)歷，我們現(xiàn)在的社會(huì)有多少人還能堅(jiān)持“為知識(shí)本身的目的而追求知識(shí)”的？我不得不承認(rèn)，我身邊的同學(xué)的學(xué)習(xí)（有時(shí)我自己也如此）以及我所經(jīng)歷的大部分教育階段，尤其在中學(xué)階段，我們的教育太功利化了，我們的學(xué)習(xí)太功利化了。

在初中，從初一開(kāi)始學(xué)校為學(xué)生制定的“培養(yǎng)目標(biāo)”就直指中考；在高中，從高一開(kāi)始學(xué)校也致力于為學(xué)生三年后的高考做準(zhǔn)備。無(wú)須去了解學(xué)生學(xué)到了什么，只要學(xué)生三年后知道踩點(diǎn)拿分給學(xué)校提高升學(xué)率就行了。同樣的，我們學(xué)生自己，好多人也是以功利的思想去 學(xué)習(xí)的。哪一科關(guān)系到畢業(yè)問(wèn)題，關(guān)系到獎(jiǎng)學(xué)金，關(guān)系到升學(xué)，就只去埋頭苦練，考試的時(shí)候知道依葫蘆畫瓢就行。事實(shí)上，高中的我，也確實(shí)如此。

那么是不是說(shuō)，在大學(xué)里就不存在功利性的學(xué)習(xí)了呢？確實(shí)不能這么說(shuō)。記得我們心理學(xué)老師就對(duì)我們說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得你們有些同學(xué)學(xué)習(xí)太功利性了。要上的課就學(xué)，不上的課的書就不看了�？墒悄隳鼙ＷC以后你用不著嗎？你能保證你考研或是考博，有或是你參加工作的時(shí)候用不著嗎？”誠(chéng)然，剛上大一的我們，還是有很多人這樣的。要上的課就去學(xué)，不上的課就不學(xué)。甚至于，對(duì)于《軍事理論》這樣的開(kāi)卷考試的科目，許多同學(xué)竟也不去學(xué)了。只學(xué)“重要的”兩三門課�？墒�，即使是開(kāi)卷考試，聽(tīng)課和不聽(tīng)課的效果自然是不同的。恰如心理老師說(shuō)的：“很多事，你也許覺(jué)得沒(méi)必要，但做了和沒(méi)做是完全兩回事，效果肯定是不同的�！被蓓f爾在1837年出版的《論英國(guó)大學(xué)教育的原則》中就提出：“考試不過(guò)是手段，不是目的，這一點(diǎn)應(yīng)始終牢記在心�！钡拇_，考試不過(guò)是一種形式，學(xué)沒(méi)學(xué)到東西，關(guān)鍵還得看自己。所以，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)上少一些功利性，學(xué)到知識(shí)，提高自我素質(zhì)才是最重要的。

當(dāng)然，紐曼作為一個(gè)在自由教育領(lǐng)域非常優(yōu)秀的大師，我們不可能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就領(lǐng)略完他的精辟的見(jiàn)解。要吸收紐曼大師的觀點(diǎn)的精華，還需要我們多的努力。

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