第一篇：《磨盤嶺》讀后感---呼喚善良

《磨盤嶺》讀后感---呼喚善良

閆衛(wèi)星是我的戰(zhàn)友，三十多年前我們當戰(zhàn)士的時候就認識，分別許多年后，我們在博客里相遇，真是緣分。轉業(yè)后他一直筆耕不輟，勤奮創(chuàng)作，創(chuàng)作了許多有著濃郁生活氣息的作品，已經(jīng)成為晉南小有名氣的作家。前不久，他的晉南鄉(xiāng)村文學三部曲《磨盤嶺》、《金銀灘》《喬山雨》出版了，馬上寄給了我。我迫不及待的打開其中的《磨盤嶺》，就再也放不下了，一口氣讀完，我被故事中的情節(jié)和人物的命運深深的吸引，可以說，我的感情深深地融入了小說的情境中，隨著故事的發(fā)展而悲，而笑，而揪心，多次淚流滿面，讀到高潮，我掩面而泣。也許是因為我插過隊，熟悉那段生活背景，熟悉作家筆下那些人物，還是因為人善良的神經(jīng)原本就脆弱的，所以，我喜愛這本書，不是我對作家的偏愛，我認為，這是近年來我讀過的難得一見的好書。

《磨盤嶺》描寫的是上個世紀七十年代中期到八十年代初期近二十年間發(fā)生在山西沃國縣磨盤嶺村，以修建滏河水庫為背景、以村民劉世杰一家三代人的生活為線索、以劉家善良賢惠的長媳李賢兒為主要人物的悲歡離合而展開的故事。

這是一個普通的故事，跨越近二十年，三代人的農村生活背景，一群普通的人物，農村的嬸子大娘，沒有悲壯的歷史背景和情結，卻深刻的描寫了人性中最美好的一面——善良，勤勞，堅韌的美德，我不得不敬佩作家的功力，竟能把著普通的不能在普通的生活背景和人物，產生這么強的感染力。他嫻熟的駕馭故事的能力，刻畫人物，情節(jié)安排，淳樸的語言，場景的勾畫，非常巧妙，嫻熟，優(yōu)美，感人。這不僅來自他深厚的文學功底，更來自于他深厚的生活基礎，和他對人物的深厚的情感，他筆下的人物，就是他的嬸子大娘，叔叔大爺，哥哥嫂子，他熟悉他們就像熟悉自己的家人一樣，他的感情和他們水乳交融，所以，才把他們刻畫得栩栩如生，真實感人。

作家閆衛(wèi)星在小說中，著力刻畫塑造的那位主要人物——劉家長媳李賢兒，是一位具備了中國傳統(tǒng)倫理道德和晉南鄉(xiāng)村特有的人倫規(guī)范的鄉(xiāng)村婦女的典型代表。圍繞著這個形象出現(xiàn)最多的就是她口中經(jīng)常出現(xiàn)的“過日子”這三個字。這似乎成了作者體現(xiàn)在鄉(xiāng)村人物身上的核心價值觀，很是讓人接地氣。

李賢兒原本出身在一個日子“過得很安逸的家庭”，“可比磨盤嶺村的劉家要好過得多”。所以，李母“起初對這門婚事是一百個反對一千個不愿意”，然而李家終究拗不過鐵了心要嫁過去的女兒。李賢兒的婚嫁觀就是“只要他人品好，只要他對我好，就是日后跟著他吃多大的苦我也愿意”。就這樣，李賢兒嫁到了一個上有公婆、下有五個弟妹、吃穿用度十分拮據(jù)的家庭。然而更令她沒有想到的是就在她剛剛走進劉門婆家不久，公公婆婆就相繼離世并且還因此使這個家庭背上了沉重的債務負擔。這一下子就迫使她這個長媳立刻面臨了只有公婆在世時才能面對甚至也無法面對的困難，這似乎也意味著她必須承擔起這個家庭中公婆的角色來，必須承擔起照顧年齡大小不齊的弟妹和料理日常繁瑣貧困家務的重任來。這對她無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)，但是李賢兒生不逢時，別無選擇，她不怨不恨，不離不棄又義無反顧、不吭一聲地承當起了這個“大家長”的角色，并在以后的歲月中不論是丈夫順逆、大妹妹婚變、二弟弟賴婚、二弟媳生病、小弟弟失足、小弟媳負恩、兒子小龍摔殘等等一系列災難性打擊下忍辱負重、費心籌劃、忘我全人、艱難度日，忍受了常人所難以忍受的痛苦，付出了常人所難以付出的努力，終于度過了嚴冬一般的歲月，給這個家庭帶來了轉機。終于，成就丈夫傾力奉公，恪盡職守，修成正果；大弟弟家庭美滿，官運享通；大妹妹苦盡甘來，生活安逸；二弟弟卸甲歸田，重納糟糠；二妹妹年少有為，事業(yè)有成；小弟學有所長，改邪歸正；兒子小龍身懷絕技，成家立業(yè)。老閆不愧是

描寫細節(jié)的高手，他在敘述這些情節(jié)時那一筆筆揭皮露骨的刻畫，那一句句剖膽掏心的語言更是讓人心潮澎湃，過目不忘。

我寫到這篇書評的結尾，還是忍不住想引用他在《后記》中的一段話來結束此文，并以此來作為這頓春節(jié)豐盛大餐最后的鮮湯美汁來送給讀者：“我看到，他（她）走在晨曦里，那身子就像一幅剪影式的照片，就看到他（她）那副因過多勞累和負重、備受煎熬彎曲的背時，覺得父親（母親）這副駝起的背不就是一部歷史的書嗎？它記載了他們自己一生的幾多艱辛、困苦、勞累和煎熬多于快樂幸福的漫漫人生。”它也是“包含了一個時代和一個家庭幾代人生活和命運的書”，“甚至是一個國家濃縮了的(請你收藏好 范 文，請便下次訪問m.hmlawpc.com)歷史”。

就這一點，《磨盤嶺》就是一部值得一讀的好作品。

祝賀作家閆衛(wèi)星，我的老戰(zhàn)友。祝福你不斷創(chuàng)作出更新更好地作品。我永遠是你忠實的讀者。

第二篇：紅豺讀后感400字---母愛善良而偉大

紅豺讀后感400字---母愛善良而偉大

今天是一個特殊的日子是本學期的最后一天，領成績冊的日子，老師發(fā)了一本圖書給我們看。

我回到家，急忙拿出我的書，這本書是沈石溪寫的《紅豺》，可好看了，我看得津津有味，這本書寫了一只母豺火燒云和一只小狼崽甜點心的故事。

狼與豺本是兩種不同的動物，但在漢字中，人們卻把它們組成了一個詞語“豺狼”，好像豺與狼是一對專門合伙干壞事的朋友，但在實際生活中，它們卻是一對為了獵物爭個你死我活的競爭對手。

狼攻擊豺，專門在幼豺的身上拉屎拉尿，而豺對付狼的手法更高明一些，它們把幼狼的腿咬斷，造就一只永遠站不起來的狼。

在一場戰(zhàn)爭，紅豺火燒云在灌木叢中，無意間發(fā)現(xiàn)了一只小狼，它覺得十分可愛，它并沒有傷害它，卻含辛茹苦地養(yǎng)育著它，它不明白自己為什么要救它，不殺它，它也曾猶豫過，可心中那一股母愛的力量，把它的念想全打亂了，為了實現(xiàn)自己的生命價值，它為小狼撐到了生命的最后一天。

可憐天下父母心�。∩�活中處處充滿著愛的氣息，母愛是最真摯，最善良的。

第三篇：善良讀后感

善良讀后感

今天在曾穎先生的博客里看到了《孱弱的善良》，據(jù)說入選了‘十一五寫作教材’，善良讀后感。

說的是，有一個大雨傾盆的中午，曾先生和朋友們一起在金碧輝煌的火鍋店里愜意地聊天吃飯。一個淋得精濕的瘦骨嶙峋的白發(fā)老人，瑟瑟發(fā)抖并怯怯地向正在吃火鍋的人們推銷雞蛋。不但無人理會，還被有些人呵斥若一個乞丐，最后更是被店家連推帶搡的送回瓢潑大雨中。曾先生看出老人的深深絕望，偷偷溜出去將老人的一籃雞蛋用15元買下。當他提著雞蛋回桌時，大家笑他善良得幼稚。

然后話題便轉為他們怎樣好心得到惡報和批評教育曾先生上來了。曾先生憋不住吼了一聲：就算被騙，也不過15元錢。他還想給他們講講幾年前他在**白公館丟了錢包之后的經(jīng)歷。他手中只剩一盒100元買來的紀念幣，他想以50元賣出去，好搭車回家。但是他攔了將近100人，價格由50元降到5元，還是賣不出去。人們很漠然，更是懷疑他是騙子。最后一個老婆婆相信他給了他5元錢，但沒有要他的紀念幣。曾先生說老婆婆的5元錢拯救了他對人心的看法。他想把經(jīng)歷講給朋友們聽，但是朋友們一副不屑的模樣讓他忍了下去。

可是事后的幾天，曾先生煮蛋的時候一直深怕煮出一個壞蛋，怕刺傷他對善良的信心。好些日子沒再敢到那家火鍋店，擔心碰到那個老人是職業(yè)販子又在那里賣雞蛋，怕朋友們的笑聲挫斷他的神經(jīng)。他說想不到他懷著善良的愿望做了一筆正常的交易，竟背上了如此沉重的精神負擔。他說不后悔。

最后，他的創(chuàng)作感言是：一個讓善良之心處于弱勢并將之作為負擔的社會是反常和不健康的。

我看這篇文章的時候，直覺是很悲傷。這樣一個故事要由曾先生來寫，這樣一個故事會被選入‘寫作教材’，這樣一個故事成了在這個社會需要提出來討論的問題，真的無奈至極。

不信任，冷漠，僵硬.....等等等等，我們在習以為常。連對人心的看法被拯救了的曾先生雖說不后悔，卻還會在買了雞蛋之后害怕和擔心，實在是更令人無語。我們的善良已經(jīng)不堪一擊。

可是，我記得善良原本的快樂，它根本與孱弱無關。在這里我又要說起我在日本的經(jīng)歷。請原諒，成年以后，我沒有對在中國生活里的善良有什么記憶，讀后感《善良讀后感》。

去日本最初我到的是富山，那里不像東京交通便利。為了方便我便買了最小式的自行車。剛學會騎車，出門格外小心。一次去超市，我騎到人行道中。路其實不小，可對于剛學會自行車的我來說，前面只要有一個行人路就太小了。而這時前面就真的走著一個女人。我天真地想，只要我騎慢些，她會在前面不遠處拐彎的�？墒俏宜俣仍俾�，也還是就要到了女人的身邊。這時，那個女人回頭看了我一眼，馬上往旁邊讓了讓說：“啊，真對不起!”。知道那時我的感覺么?我想“天!她怎么會對我說對不起，自行車在人行道應該讓行人的，應該我要先說對不起的!”我滿臉通紅，什么也說不出來。由于車技太差，便下了車向她點頭致意。她以為她影響了我而使我不能繼續(xù)行進，更是不停彎腰連聲說“對不起”，我當時真的羞愧難當�？墒沁@件事卻讓我牢牢記住了日本人的禮儀與善良，和這種謙恭給人們帶來的溫暖。我在回想我在國內過馬路時，或者僅僅只是正常走著路的時候，那一聲又一聲的喇叭，和一聲又一聲的呵斥。冷漠與溫暖是多么的不同埃

初來乍到日本，問路是很經(jīng)常的事。每次都得到了熱情的幫助。被溫暖著的心在后來也很愜意地幫助了一些人，得到感謝真得很快樂�？墒且淮位貒�，因不懂路坐計程車時被司機當作傻帽好宰，硬是給多繞了幾個彎。你滿臉怒容，他滿臉笑容。那神情就是“你氣憤嗎?誰叫你傻帽呢?我不宰你我才傻帽呢!”

在日本街頭會經(jīng)常有慈善募捐活動。過往的人們多半會往箱子里放入零錢。然后他們會給你一片紅色的羽毛。你會感到快樂，當然不是為了之后可以把那片羽毛別在胸前。再說國內這次為了四川災區(qū)的捐款，著實沸騰了一番。哥哥被單位通知捐款時他是想捐一千的，掏了掏身上只有八百，記起下午要買樣東西將近三百，就先捐了五百，心想等明天取了錢再來捐五百。結果第二天，被同事告知，“你捐錢也得看看領導啊，人家局長才捐了三百，你能捐五百?笨!”馬上又有同事通知哥哥，“人家向領導匯報了你交五百，局長先生又掏了七百捐了!你真能!”哥哥哭笑不得�；貋砀绺绨堰@事一說，媽媽皺眉頭嘮叨開了：“兒啊，這下得罪了領導了吧!?”我瞪大眼睛嚷嚷：“哥，那要是當時你捐了一千不是死定啦!?”哥哥天性善良愚鈍，一聲“呵呵”了事。

在這個社會的各個角落，形形色色的騙子利用人們的善良賺取他們想要得到的東西。不是騙子但卻狡詐之人也充分開動他們的腦筋狠鉆一切空子來滿足他們的欲望。我們的善良被無辜榨取，我們忘記了善良的快樂�？墒�，我們就有理由埋怨自己的愚蠢，為了不人善可欺也僵硬冰冷，狡詐多端，甚至心狠手辣嗎?我希望不是，真的不是埃

有感曾穎先生的感言，這個社會是不健康了。我經(jīng)常悲傷，因為我是中國人。我知道祖國母親現(xiàn)在不管心理還是身體還是經(jīng)濟都不健康。我們也許拯救不了但要應該怎樣安慰她呢?這個安慰不是僅僅撒謊就可以，她現(xiàn)在最不需要的就是謊言。我們每個人從己做起，從教育孩子做起，是不是還可以讓祖國母親微笑呢?。

第四篇：呼喚讀后感

呼喚讀后感

當我次翻開杰克?倫敦的巨著——《野性的呼喚》時，那首凄涼而極富哲理的詩便深深地打動了我：“風俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望;寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩行，呼喚讀后感�！闭�篇小說講述的是一只叫巴克的狗的悲慘而令人激動的經(jīng)歷它逐漸回歸到原始野性狀態(tài)的故事，而作者并將它的遭遇講得如何驚險離奇，只將它擺在多樣的狗的群體中，在那個群體中它品嘗到了真正的狗的生活，而作者便適時地在插入了巴克內心的野性的呼喚及復蘇，愈加清晰直到暴發(fā)。在它剛被拐賣時，它總是渴望回到原來的家，可每當它見到買下它的酒店老板，“每一次發(fā)自喉頭的喊叫聲都變成野性的咆哮，”而這只是根植在它內心的野性的首次而微小的展露而已，它的個主義用棍子教會了它如何服從，巴克選擇了承認失敗但不垮下，這也只是本性告訴他的適者生存而已;跟隨個主人，它來到北方，它努力學會了許多生存的，開始退化，具備了最原始的狗的特征，“長期潛伏在他身上的自然本性又復蘇了”祖先們把“古老的生活注在他體內”舊習性重又回到他身上，于是，“他仰起頭，沖著星光發(fā)出狼的長嗥……”時，它的本性，野性已回來了，這是生活使然，接著，巴克的統(tǒng)治欲上升，它的狡猾、奸詐，使它狗隊的首領，從而了它原始的欲望，它的記憶中，“它更為清晰的是因遺傳而來的記憶”……退化的原始天性。

本性的復蘇，在作者筆下循序漸進自然的使得整個故事一氣呵成，讓人欲罷，也正是這緩慢而有序的過程，使得呼喚而深遠，使人不產生某種聯(lián)想，想探究的本性，并想面對它，讀后感《呼喚讀后感》。

生命是矛盾的，世界是的。它有奸詐，也有忠誠;它有文明，也有野蠻。可是，這的人生，人生正而多彩，而燦爛，而生生不息……。

《野性的呼喚》，又名《荒野的呼喚》 (thecallofthewild)是作家杰克·倫敦于1903年發(fā)表的著名小說。故事敘述一名叫巴克的狗歷經(jīng)磨難，最終回到了自然的野生環(huán)境。小說十分暢銷，后被多次改編成電影。整個故事以阿拉斯加淘金熱為背景，講述了在北方險惡的環(huán)境下，巴克為了生存，如何從一條馴化的南方狗發(fā)展到似狗非狗、似狼非狼的野蠻狀態(tài)的過程。巴克是一條碩大無比的雜交狗，它被人從南方主人家偷出來并賣掉，幾經(jīng)周折后開始踏上淘金的道路，成為一條拉雪橇的苦役犬。在殘酷的馴服過程中，它意識到了公正與自然的法則;惡劣的生存環(huán)境讓它懂得了狡猾與欺詐，后來它自己將狡猾與欺詐發(fā)揮到了讓人望塵莫及的地步。經(jīng)過殘酷的、你死我活的斗爭，它最后終于確立了領頭狗的地位。在艱辛的拉雪橇途中，主人幾經(jīng)調換，巴克與最后的一位主人桑頓結下了難分難舍的深情厚誼。這位主人曾將他從極端繁重的苦役中解救出來，而它又多次營救了它 的主人。最后，在它熱愛的主人慘遭不幸后，它便走向了荒野，響應它這一路上多次聆聽到的、非常向往的那種野性的呼喚，并且成為了狼群之首。

雖然巴克只是一條狗，但是它艱苦卓絕的生存道路，反映了作家所生活的時代中的個人奮斗的真諦。這也是當時處于爾虞我詐的資本主義發(fā)展時期的美國社會所盛行的自然主義思潮的一種反映。它反映了達爾文的自然環(huán)境下“適者生存”的自然選擇思想以及斯賓塞的社會進化論中的社會選擇觀。作者向我們揭示，在生存的道路上，在險惡的自然與社會環(huán)境下，只有精英與超人(如小說中的巴克那樣的物種)才有生存的可能。

第五篇：曲沃縣大棚蔬菜技術指導培訓會議在磨盤嶺召開microsoft word 文檔 (3)

曲沃縣大棚蔬菜技術指導培訓會議

在磨盤嶺召開

201*年9月30日上午9:00——12:00，曲沃縣大棚蔬菜技術指導員培訓會議在史村鎮(zhèn)磨盤嶺第二會議室召開。與會人員有負責我縣基層農技推廣體系改革與建設示范縣項目的40名蔬菜技術指導員、曲沃縣大棚蔬菜示范戶及來自山東的專家王志武老師等50余人。

菜業(yè)中心主任胡才順分析了我縣近兩年來設施蔬菜發(fā)展現(xiàn)狀，指出了菜農和技術人員在日常工作中應注意的問題和今后的努力方向。王志武老師對自編的《曲沃縣201*年度9、10月份大棚農事生產技術培訓材料》做了詳細的講解，并結合我縣的實際情況就育苗、嫁接、施肥、秸稈還田等環(huán)節(jié)進行了合理的安排。農民技術員李明選結合自己的種植經(jīng)驗，以一大茬越冬黃瓜套種苦瓜模式為例，針對穴盤育苗整個流程的操作及注意事項作了認真的講解，并建議我縣大棚種植戶推廣應用“稻殼與雞糞拌勻蓋膜發(fā)酵做基肥”技術。最后，縣農委鐘憲庭副主任對我縣201*年基層農技推廣體系改革與建設示范縣蔬菜技術指導員個工作開展作了安排部署。

曲沃縣菜業(yè)中心

201*年9月30日

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