第一篇：《給教師的一百條新建議》讀后感

寒假當中，讀幾本關于教育的書，反思一下一學期來的教學感受，讓有些僵化的大腦轉(zhuǎn)一下彎兒。尤其是為了調(diào)節(jié)一下因抓復習考試而變的有點失控的神經(jīng)，讀書倒也是個不錯的選擇，讀什么呢？看來看去，教育類的書大部分是對老師進行再教育的，教條，枯燥，引用一些外國教育家的什么什么理論，讀來很難叫自己放松，反而有些緊箍咒越念越緊的感覺。只有鄭杰的《給教師的一百條新建議》讀來讓人覺的愛不釋手，產(chǎn)生了心靈的共鳴，有些話真說到老師的心里去了。

從教這些年來，我一直困惑怎樣摸清學生的心思，怎樣的教育方法才是對他們未來有用的，我想讀些理論方面的書會對我有幫助，說實在的，理論性的書確實沒有小說那么好讀，可能因為理論的書太多內(nèi)容顯得空洞和乏味，所以一直也沒看幾本，這次看起這本《給教師的一百條新建議》，卻有了不同以往的看法。

該書的序沒有王婆賣瓜，只一句：本書無害，不妨一讀，讓我感受到作者的真誠，看這本屬于教育隨筆的書，讀起來非常親切、輕松，他的每條建議都與我們息息相關，讓我耳目一新，并得到很多的啟示與感悟。難得的是作為校長的作者鄭杰不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，分四個主題：教師作為一個完整的人；教師作為一名稱職的員工；教師作為一名理性的教育者；教師作為一種自由職業(yè)來詳細剖析，獨具觀點，總能道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實可行的解決方法，對教師們有著很大的指導和借鑒作用。

作者用平實卻又充滿智慧的語言讓教師回歸到了生活的實際之中。教師本來就只是蕓蕓大眾中的一角。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。教書，首先就要教好自己，在完成教學目標任務的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”的風格來。作者字里行間傳達的精神深深地感動著我，感慨良多。

作為老師，我們都知道對孩子要寬容、要耐心，可有時當我們看到孩子在課堂上做小動作、開小差，看到他們又把題目做錯時就按耐不住的要呵斥、批評孩子，我們就會忘了對孩子寬容。其實，正如鄭杰老師說的“學校是每個人可以犯錯誤的地方，明白這一點很重要。首先，教師明白這個道理，就意味著教師已經(jīng)知道什么是真正的學習，真正的學習不是生硬地記住一些死去了的知識，而是學會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。因此教師就不僅會寬容學生學習中的各種差錯，而且會鼓勵他們不必在意那些差錯。讓孩子們學會從自己的差錯中獲得真知是教師的本分。”《回歸女性》、《教師要有靜氣》、《不培養(yǎng)乖孩子》、《別讓孩子們失語》等文章都給了我不少的啟發(fā)，我們老師應該學會控制自己，學會換一種方式去幫助這些犯錯的孩子，而不是用成人的眼光去衡量他們。

作為教師，既然我們已經(jīng)干了這一行，就要熱愛它，從中尋找讓我們快樂的一點一滴。每天抱怨，應付工作，只能讓我們自己沉浸在自己制造的愁苦氛圍內(nèi)不能自拔，最終影響的是自己的身心健康和事業(yè)發(fā)展，何苦呢？《服務于公益民生是莫大的榮耀》、《愛惜自己的每一根羽毛》、《為當教師尋找充足的理由》、《讓自己成為稀缺資源》、《成為名師，為什么不？》都讓我備受鼓舞，受益匪淺。正如鄭杰所說：“一個熱情的人、真誠的人、善良的人、寬容的人，一定是受人歡迎的人，受學生歡迎，受同事歡迎……你在勞動力市場上就有了競爭力。”

在《要學會做減法》中我學會了如何解壓，獲得真正的解放；在永不放棄一文中學會了永遠都不要絕望，永遠對孩子們充滿積極的期待。而有些文章則使我對平時教學中的點滴感悟有了更系統(tǒng)深刻的認識：如《學會贊美》、《關懷身邊的每一個普通人》、《學會傾聽》、《找到孩子最佳的學習方式》等。

《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細細地去品味，領悟它精髓所在，指導我們的教育教學。

第二篇：《給教師的一百條新建議》讀后感

《給教師的一百條新建議》讀后感

顧有再

教師與其他職業(yè)的區(qū)別在于：教師工作的對象是人，教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源，不以實際的可被清點的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復雜性。特別是在科學技術(shù)迅捷發(fā)展的今天，教師為適應社會的變化，面臨著許多挑戰(zhàn)，知識結(jié)構(gòu)的變化、觀念的更新、教學技術(shù)的改進、新型教學手段的嘗試等等，都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題，針對社會的變化來調(diào)整自己，鄭杰的《給教師的一百條新建議》給我們每一位教師提出了不少中肯的建議。讀了這本書后，我獲得了不少收益：感受到了擁有自己的精神空間對教師來說是多么重要；認識到了贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神??書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。下面我談一些自己感觸最深的。

“登上人生幸福的三層樓”對于我們教師來說，物質(zhì)生活都有了保障，平時大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟困難問題，而是做教師的工作壓力問題。 現(xiàn)在學校領導、家長、社會對教師工作要求很高，學生也越來越難教，我們常常為此而苦惱。這時作者告訴我們要學會用藝術(shù)來“宣泄”，可以將音樂、美術(shù)、小說、電影等作為自己人生的精神導師，通過欣賞藝術(shù)來獲得幸福感，忘卻暫時的煩惱。其實更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)，對于我們教師來說，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應把教書當作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心�！� 幸福的第三層樓是獨立思考。巴爾扎克曾說：“一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人�！弊鳛榻處熚覀兯伎几�多的應是教育人的問題，思考我為什么而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書本和理論，進而形成自己的教育思想。這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。作者就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個優(yōu)秀教育者所追求的人生目標。這個比喻也像一面明鏡，讓

我對照自己，令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間；也令我奮進：我不能再徘徊不前，我應努力登上第三層樓。

“從四十分鐘里榨出油來”如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個問題。因為低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。因此，如何提高課堂效率，將成為我們不斷探索、改進的一個課題。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點， “從四十分鐘里榨出油來，”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。

“爭取學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，那么這些學生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。是啊，作為老師，最希望的就是學生熱愛你的學科。你在臺上講得繪聲繪色，他們在臺下聽得津津有味，不時還能點點頭，或給你一個會心的微笑，那是多么令人向往的課堂呀！

那如何讓學生喜歡你的學科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學科。要想讓學生喜歡你的學科，我想，最關鍵的還是你能抓住學生的心，激發(fā)他們學習這門學科的興趣。俗話說:興趣是學習的先導. 教師要在教育學生的同時不斷學習,提高課堂效率,使學生真正成為“自己的學生”,使課堂成為學習知識的樂園.如<教師要繼續(xù)學習>.文中特別指出了教師如果不學習就勝任不了現(xiàn)在的工作.就會被學生看成使“老古董”，到那時麻煩就大了。我是一名英語老師，語言能力的提高在教學中非常重要。蘇霍姆林斯基也指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)�！苯處煹慕虒W效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。 如果教師的語言素養(yǎng)好,那么他上起課來會非常輕松,學生聽的也非常明白,課堂效率怎能不高?相反,語言能力差,就會耽誤許多時間.

“教師應設法讓知識本身吸引學生” 這應該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設計教學，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學生聽，不照本宣讀，讓學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓孩子們真正愛上“語文”，愛上“數(shù)學”，愛上英語。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。

“捧著良心教書”很多普通的老師辛勤工作從來不看在“錢的份上”，而是看在“學生份上”，教師們經(jīng)常以是否“憑良心教書”來衡量自己。如果教師連這一道防線也崩潰的話，那中國的基礎教育也將徹底崩潰。

“永不放棄 ”優(yōu)秀學生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。那些好學生，你不用對他們吆五喝六，他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學生，他們一旦出了點小問題，我們總習慣先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地??然后再對其講道理，進行所謂的原則性的指導。其實處罰和枯燥的說理不能觸及后進生的靈魂，反而拉大了老師與后進生之間的距離。而在這篇文章中，作者告訴我們每個老師：“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄�！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

“為了孩子們當下的人生幸福服務 ” 作為校長，作者不僅為他的教師搭建“幸福的三層樓”努力，而且提出教師應為孩子們當下的人生幸福服務。作者提出教育本身的意義并不是培養(yǎng)領袖、科學家、企業(yè)家等有身份的人，教育必須要為學生的人生幸福服務，尤其是為當前的人生幸福服務。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一個個階段組成，童年和少年是人生的重要部分，任何一個階段的缺憾都是一生的缺憾。許多人的一生不幸福源于他童年的不幸與受到的傷害。作為一名小學教師，我應該為我的學生青少年時代的幸福服務。我想這種服務不僅僅是知識的傳授，更要引導學生尋找到自己的正確的幸福源泉。對那些樂于學習、擅長學習的學生，要為他們創(chuàng)造各種學習更多知識的機會，讓他們不斷獲得學習成功所帶來的幸福感和自信心；對于學習困難的學生，就要分析他們學習差的真正原因：是學習態(tài)度的問題就要及時幫助他端正學習態(tài)度；是學習能力的問題，教師除了不厭其煩地提供幫助外，更應引導學生尋找另一條到達幸福的道路。譬如，有的學生在綠蔭場上尋找到了幸福，有的學生在歌舞臺上尋找到幸福，對于這樣的學生我們?yōu)楹芜�要在學習上苛求他們?nèi)〉猛瑯拥某晒δ亍Ｕ\如作者所說：“我們要真正去感受每一名孩子的處境，了解每一個孩子的需求，成為孩子們學會把握自己追求幸福的權(quán)力的守望者”。

總之，讀過這本書后，帶給我極大的啟示和教育，使我懂得了不少教育的藝術(shù)，以后還要多看此類的書籍以增強業(yè)務水平和師德修養(yǎng)。

第三篇：給教師的一百條新建議讀后感

《給教師的一百條新建議》讀后感

鎮(zhèn)江市第十一中學 何麗云

“我不習慣于聽或者說那些永遠正確的廢話，這決定了我的學習方式、思維方式和表達方式。我希望你能注意到我的文字，我能承諾其中每個字的誕生都是出于真誠，而不是被他人或自己強迫。我能容忍自己的每個字都是錯的，卻不能容忍其中任何一個字是不真誠的。”這是這本書封面上的一段引語，也許正是這段話打動了我，讓我迫切地想見識一下這位“另類校長”——鄭杰的新銳而獨特的真誠建議。

“我認為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動產(chǎn)生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教之后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴。”讀著這些看似平淡無奇卻意蘊深遠的文字，一種強烈的共鳴感染著我，一口氣就讀完了全書，這才發(fā)現(xiàn)我真正地被這位“另類校長”的“另類”思想深深地“影響”了�？梢哉f，這本書為我打開了一扇心門，仿佛一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒有板著面孔的故作高深的說教，有的只是時而會心的一笑，掩卷沉思，滿口余香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：

教師要有靜氣

教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。

我想鄭杰所說的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之后能靜下心來感悟生活，潛心工作。

我們往往有這樣的體驗：只在孤獨的時候才會想通一些東西，只有沉靜下來，才能清晰的思考，才能沉淀自己的感情與思緒。而一切與教育相關的事情如果沒有一個沉靜的心態(tài)，沒有一種平穩(wěn)的心緒，是無法有較縝密而全面的思考的，當然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實實的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實實在在的一天天

的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。

記得在我剛工作幾年內(nèi)，因為長期不充電，確實懶得捧起書本，習慣了每天浮躁的生活狀態(tài)，也就麻木地混著日子。后來看著別的同事都忙著學習進修，自己也才幡然醒悟，然后強迫自己靜下心來，重新一頭鉆進書本，才體會到原來徜徉在書本中也別是一番滋味�，F(xiàn)在我一直保持著這樣的學習習慣，無論面對怎樣的學習進修都不覺得可怕，而且能夠把學到的理論努力貫徹到自己的教育教學實踐中，不能不說是靜氣帶給我的收獲。

靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一種景致，工作也會是另外一種景致。 靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。

不培養(yǎng)乖孩子

不培養(yǎng)乖孩子，并不是說我們都要把孩子培養(yǎng)成“壞孩子”、“搗蛋鬼”、“破壞狂”。“乖孩子”這三個字是中國長輩對兒童的“最高獎賞”，用于贊美孩子的服從和滿足成人心意的行為。如果我們贊美兒童“乖”，一般都因為他(她)聽話，我們一次次贊美，培養(yǎng)了孩子們的乖，他們開始學會放棄，學會依賴。

“乖”是一種文化，滲透在每個中國人的血脈之中，成為我們的行為方式和思維方式，影響到我們孩子言行和品格的價值判斷，這不啻是父母們的專利，同時也是做老師的“武器”，只要“靜思”一下我們自己的喜怒哀樂，就知道，聽話的孩子是如何增添了我們的“職業(yè)歡樂”，而痛楚則來自于他們的“叛逆”和“搗蛋”。我們從來不會欣賞他們的“不聽話”，你只要回想一下我們心目中的好孩子，想想他們的名字，再想想他們的行為和品質(zhì)，原來他們大多是“聽話”“乖巧”“懂事”的，再想想我們評出的“三好生”等，有幾個男生，有幾個“特立獨行”？原來教育中有那么大的偏見，原來我們理應公正的教育其實并不公正。

而如果，我們做老師的自己都在傾一生之力學著做“乖老師”，我們就只有將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模。而必然的報應就是，我們發(fā)現(xiàn)這個多元化、個性化的時代中，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體”，匯入茫茫的失業(yè)大軍中。

這絕非危言聳聽。君不見，多少高分低能的孩子在社會的競爭中被無情淘汰。

君不聞，現(xiàn)代職場上，很多曾經(jīng)的“乖孩子”不會交往同事，不善融入團隊，最后在職如坐針氈！難道十幾年寒窗的苦讀就學到這種程度？難道天之驕子竟如此之“驕”？太多的例子提醒我們，我們作為教育工作者難道不應該深思嗎？

其實很多教師閑談的時候都有這樣的感慨：某某品學兼優(yōu)的“乖孩子”雖然考上了某某重點高校，但是最終卻沒能真正在事業(yè)上出人頭地，結(jié)果只是“泯然眾人矣”；而某某調(diào)皮的不是很循規(guī)蹈矩的卻很有個性的孩子，雖沒能考上讓老師驕傲的學校，但是在工作后的短短幾年時間內(nèi)卻脫穎而出，事業(yè)有成。這不能不讓我們想想我們的教育究竟該培養(yǎng)什么樣的孩子這個問題。

在具體培養(yǎng)怎樣的孩子上，鄭杰雖然沒有給予我們明確的指導，但是給了我們一個新穎而另類的教育思想作為引導，那么每個教師應該有自己心目中的具體的想法和做法。我想我們應該培養(yǎng)孩子具備能夠質(zhì)疑問難、不因循守舊、不循規(guī)蹈矩、不迷信權(quán)威、不固步自封等品質(zhì)，這也許是對“不乖孩子”內(nèi)涵的另一種解釋吧。

全書值得深思的地方當然遠遠不止于這兩點，透過這兩個方面我們已經(jīng)可以真切地感受到這些“另類”的觀點確實豐富了“另類校長”的“另類形象”，讓我們仿佛觸摸到了鄭杰那顆真誠的“赤子之心”。鄭杰說：本書無害，不妨一讀。而我要鄭重地告訴你：此書不僅是一本無害的書，而且一定是一本對每個教育工作者都大有裨益的書。

第四篇：《給教師的一百條新建議》讀后感

《給教師的一百條新建議》讀后感

——教師的成功與幸福

靖江市實驗學校袁競飛

這學期，看到了《給教師的一百條新建議》,初翻看封面,看到了作者簡介，或許正是這段介紹成了我閱讀這本書的最初原因吧。其實真正吸引我的還是書中的文字：沒有枯澀難懂的理論，有的是作者對現(xiàn)代學校教育的獨特見解，是娓娓道來的人生哲理，是一本會對讀者產(chǎn)生影響的書。正如作者自己所說的：“我認為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動地產(chǎn)生的，尤其是我們當教師的在聽慣了各種各樣講臺上、主席臺上滔滔不絕的說教后，在難得的清閑之中，對不經(jīng)意間的一點心靈的萌動，會覺得是那么珍貴�！�

一、讀“登上人生幸福的三層樓”有感。幸福人人追求，只是每個人追求的目標和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r。如果對物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時，人將會迷失自己。

對于我們教師來說，物質(zhì)生活都有了保障，平時大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟困難問題，而是做教師的工作壓力問題�，F(xiàn)在學校領導、家長、社會對教師工作要求很高，學生也越來越難教，我們常常為此而苦惱。這時作者告訴我們要學會用藝術(shù)來“宣泄”，可以將音樂、美術(shù)、小說、電影等作為自己人生的精神導師，通過欣賞藝術(shù)來獲得幸福感，忘卻暫時的煩惱。其實更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)，對于我們

教師來說，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應把教書當作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心�！�

幸福的第三層樓是獨立思想。巴爾扎克曾說：“一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人�！弊鳛榻處熚覀兯伎几�多的應是教育人的問題，思考我為什么而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書本和理論，進而形成自己的教育思想。這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。

作者就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個優(yōu)秀教育者所追求的人生目標。這個比喻也像一面明鏡，讓我對照自己，令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間；也令我奮進：我不能再徘徊不前，我應努力登上第三層樓。

二、讀“順乎人性是最美”有感。在這條建議中作者想表達的思想是在教育民主化平民化的今天，不應再將教師的職業(yè)神圣化，也更應告訴所有人：每一個教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。而對于我們教師來說，首先應擺正自己的位置：“當老師，首先是當回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己像個老師。其實你無須證明，你就是老師。如果你真實，如果你善良，如果你有學問，那么就盡情地在學生面前表現(xiàn)你自己吧。當你表現(xiàn)自己的時候，在學生心中，盡管你不高大，也不漂亮瀟灑，但是你最美。”這使我想起了愛因斯坦的那句話：當你把學校教給你的所有東西都忘記以后，剩下

的就是教育�！坝哪�”是一種優(yōu)美、健康的品質(zhì)，一個老師能把他自身的優(yōu)秀品質(zhì)潛移默化地傳給了學生，那是他最成功的教育。捫心自問，我留給了學生什么？我又為學生做了什么？在讀了作者的另一條建議“為了孩子們當下的人生幸福服務”后，我深受啟發(fā)。

三、讀“為了孩子們當下的人生幸福服務”有感。作為校長，作者不僅為他的教師搭建“幸福的三層樓”努力，而且提出教師應為孩子們當下的人生幸福服務。作者提出教育本身的意義并不是培養(yǎng)領袖、科學家、企業(yè)家等有身份的人，教育必須要為學生的人生幸福服務，尤其是為當前的人生幸福服務。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一個個階段組成，童年和少年是人生的重要部分，任何一個階段的缺憾都是一生的缺憾。許多人的一生不幸福源于他童年的不幸與受到的傷害。作為一名小學教師，我應該為我的學生童年時代的幸福服務。我想這種服務不僅僅是知識的傳授，更要引導學生尋找到自己的正確的幸福源泉。對那些樂于學習、擅長學習的學生，要為他們創(chuàng)造各種學習更多知識的機會，讓他們不斷獲得學習成功所帶來的幸福感和自信心；對于學習困難的學生，就要分析他們學習差的真正原因：是學習態(tài)度的問題就要及時幫助他端正學習態(tài)度；是學習能力的問題，教師除了不厭其煩地提供幫助外，更應引導學生尋找另一條到達幸福的道路。譬如，有的學生在綠蔭場上尋找到了幸(本站推薦m.hmlawpc.com)福，有的學生在歌舞臺上尋找到幸福，對于這樣的學生我們?yōu)楹芜�要在學習上苛求他們?nèi)〉猛瑯拥某晒δ亍Ｕ\如作者所說：“我們要真正去感受每一名孩子的處境，了解每一個孩子的需求，成為孩子們學會把握自己追求

幸福的權(quán)力的守望者”。

培根說：“讀書使人充實；人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢�！�，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。

第五篇：《給教師的一百條新建議》讀后感

《給教師的一百條新建議》讀后感

磁澗小學姜瑤

讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話是：教師走進課堂不僅帶著"智力"、"體力"去，還得帶著"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡，《給教師的一百條新建議》讀后感-磁小姜瑤。

讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn)，一方面，它要求孩子要改變學習方式，由被動接受、記憶、模仿的過程變?yōu)橹鲃犹骄�，自主發(fā)現(xiàn)，合作交流的過程；另一方面，要求教師的教學方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學習的組織者、促進者。

作者認為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)"生活保障"，第二層是"藝術(shù)生活"而第三層則是"獨立思想"，讀后感《《給教師的一百條新建議》讀后感-磁小姜瑤》。 而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大長進，他們平時表現(xiàn)出來的就是有錢的多干點，不給錢的少干些，甚至不干；上班最好晚點來，下班最好早點走。因為他們的精神生活這二、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術(shù)。這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福。第三類教師將教育工作當作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會有一些心得，經(jīng)常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他會很幸福和滿足。

愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。

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