第一篇：《馬克思的故事》讀后感

《馬克思的故事》讀后感

各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁們：

大家上午好。

今天我要講的是馬克思所擁有的值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的精神。馬克思不僅是一位堅(jiān)持不懈，勇敢與惡劣環(huán)境作斗爭(zhēng)的人，而且是一位懂得感恩的人。

未讀《馬克思的故事》的時(shí)候，我并不知道馬克思生活中曲折與艱難。讀了之后，我才發(fā)現(xiàn)不管生活如何為難他，他都能夠在逆境中堅(jiān)守自己的信仰。像馬克思這樣的偉人，在時(shí)間和空間上都離我們有些遙遠(yuǎn)，但是，我接下來(lái)要講的是發(fā)生在我們周圍的真實(shí)的故事，故事中的主人公有著同樣堅(jiān)忍不拔的毅力和恒心，對(duì)其母親的孝心令人敬佩和感動(dòng)。故事中的主人公叫***，現(xiàn)年62歲，是**鎮(zhèn)**村極其普通的垃圾清運(yùn)人員，在工作時(shí)間里，他和別人一樣，踏實(shí)的履行自己的工作職責(zé)。但是，除了工作以外，他恪守著"君子入則孝"、"事父母能竭其力"的人生格言，在漫長(zhǎng)的20余載歲月中，以拳拳之心、眷眷之情，無(wú)怨無(wú)悔地侍奉于年老母親身旁，給予母親無(wú)微不至的照料。他以實(shí)際行動(dòng)為家庭其他成員做出了表率，贏得了村里人的稱道，實(shí)踐了中華民族盡孝的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也塑造了一個(gè)"現(xiàn)代孝子"的典范形象。照顧老人一兩天并不困難，難得是二十年如一日的照顧老人，而***就是這樣一位有恒心、有孝心的人。陳玉生很小的時(shí)候父親就已經(jīng)去世，全靠母親獨(dú)自撫養(yǎng)他們兄弟姐妹4人，艱辛可想而知。今年母親已經(jīng)是96歲的高齡，行動(dòng)不便了，有時(shí)甚至?xí)�大小便失禁。陳玉生面�?duì)這樣的困難絲毫沒(méi)有退縮，反而照顧的更加賣力與用心。

馬克思的奉獻(xiàn)精神令我們嘆為觀止。馬克思在為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗時(shí)，過(guò)的是流亡與貧困的生活。他被迫離開(kāi)自己的祖國(guó)，被普魯士政府、比利時(shí)政府、法國(guó)政府驅(qū)趕。由于生活貧困，他們的孩子早早夭折了，他為無(wú)數(shù)家庭謀福祉卻獨(dú)獨(dú)忘了自己，長(zhǎng)期的超負(fù)荷寫作和工作讓他疾病纏身、痛苦不已，但稍微好點(diǎn)了他便開(kāi)始工作。他之所以那么努力是希望每個(gè)人都過(guò)得比自己好。在陳玉生身上我們也能發(fā)現(xiàn)到他的奉獻(xiàn)精神。

老年人的腸胃虛弱，消化不良常有發(fā)生，陳玉生為此十分注意飲食，為了母親的健康，他毅然改掉了自己多年嗜辣的習(xí)慣，每天都親自要把飯菜盛好端給母親，一天三頓，一年365天，天天如此。每天晚上，陳玉生都要親自為母親洗腳、擦背、按摩。他懂得為母親作出一定犧牲，一切都將母親的健康放在第一位。他不僅在生活上將母親照顧得無(wú)微不至，更是顧及到了母親的心理上和情感上的需要，上了年紀(jì)的人總會(huì)希望自己兒女、孫子女圍在身邊，享受天倫之樂(lè)。陳玉生每逢周末一定會(huì)叫上女兒、女婿帶上外孫來(lái)和母親過(guò)周末，或請(qǐng)來(lái)兄弟姐妹一家，大家一起陪老人說(shuō)說(shuō)笑笑。陳玉生的家庭并不富裕，家庭收入主要靠他自己，之前跑運(yùn)輸?shù)氖杖脒�不錯(cuò)，但為了照顧母親，他當(dāng)起了垃圾清運(yùn)員，收入減了一大半。但為了母親晚年生活舒適，他寧愿自己扣扣索索，也要母親過(guò)的舒舒服服。在他的孝心里，我們看到了他的犧牲和奉獻(xiàn)精神以及堅(jiān)韌的意志。

陳玉生是我們生活中的榜樣。他的事跡很感人但是他做的事卻是我們每個(gè)人都可以而且應(yīng)該去做的，孝敬父母、盡自己最大努力去關(guān)懷父母。我們不僅要贊揚(yáng)他的事跡更重要的是要從他的事跡和精神中學(xué)到一些道理。我們每個(gè)人都有自己的父母，將來(lái)也會(huì)成為孩子的父母，所謂己所不欲，勿施于人，既然我們都是希望在自己年老的時(shí)候兒孫能孝敬自己，那我們就應(yīng)該在現(xiàn)在為他們做好榜樣，最好的老師是父母，最有利的說(shuō)服工具則是行動(dòng)。

第二篇：馬克思的故事

《馬克思的故事 》讀后感

魯迅曾有兩句詩(shī)是這種形象的寫照：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�。也許正因?yàn)橛心巧钌畹�、博大的�?ài)，才會(huì)有那金剛怒目般的憤怒，才會(huì)成就偉大的事業(yè)。有多大的恨，才有多大的愛(ài)；反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)，有多大的愛(ài)，也才有多大的恨。正因?yàn)閻?ài)，愛(ài)人民，馬克思才情愿為人民奉獻(xiàn)、犧牲自己的一切。

馬克思是完全清醒地走向他生存困境道路的。

他選擇了一條艱難的人生旅途：幾乎長(zhǎng)達(dá)40年的流亡生活，40年的拼命工作，40年的貧困和犧牲。

由于馬克思對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)和對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情揭露和批判，使得一切反動(dòng)勢(shì)力詛咒他、驅(qū)逐他。他不得不攜持家小四處轉(zhuǎn)移，其生活困難有時(shí)達(dá)到難以想象的地步。

在反動(dòng)統(tǒng)治者的迫害下,馬克思不得不離開(kāi)自己的祖國(guó),終生飄泊國(guó)外。

普魯士政府、比利時(shí)政府、法國(guó)政府均曾驅(qū)逐過(guò)他。“我是世界公民 ”，這是馬克思的名言，也是馬克思革命流亡生涯的真實(shí)寫照。

由于馬克思極其貧窮，為生活所迫，他曾多次遷居。1847年6月，正義者同盟在倫敦召開(kāi)了第一次代表大會(huì)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難，馬克思都未能出席。

馬克思在巴黎時(shí)，住在百合花大街45號(hào)。

一天，幾個(gè)警察奉命向他宣讀了驅(qū)逐令，他成了巴黎“不受歡迎的人”。

這對(duì)于當(dāng)時(shí)的馬克思來(lái)說(shuō)無(wú)異于雪上加霜。這并不是因

為法國(guó)不歡迎他，而是因?yàn)樗�此時(shí)正陷入“財(cái)政危機(jī)”，自己家的所有積蓄已全部用作革命經(jīng)費(fèi)，連家具也早已變賣，僅有的一套銀質(zhì)餐具也送進(jìn)了當(dāng)鋪。而且，妻子燕妮又即將分娩，此時(shí)被趕走，困難可想而知。

后來(lái)，轉(zhuǎn)到比利時(shí)的布魯塞爾，馬克思就是在布魯塞爾寫下的《共產(chǎn)黨宣言》剛出版一個(gè)月,反動(dòng)警察便以從事政治活動(dòng)的罪名將馬克思和他的妻子燕妮拘捕、關(guān)押起來(lái)，隨后又將馬克思驅(qū)逐出比利時(shí)。

既然不為反動(dòng)政府所容，就只有另奔他國(guó)了。馬克思攜帶全家，變賣掉所有日常用品，來(lái)到了著名的霧都倫敦。

馬克思雖出生在德國(guó)，但他一生的事業(yè)與倫敦密不可分。從1849年到1883年，他在倫敦生活和工作了34年，一直過(guò)著窮困不堪的日子。

來(lái)英國(guó)之前，馬克思一家是兩手空空，到了倫(本站推薦：WWm.hmlawpc.com)敦，仍然是身無(wú)分文。

因此，他們一次又一次地因?yàn)楦恫黄鸱孔舛�被迫舉家遷移。為了省幾個(gè)錢，一再要搬到更加陰暗窄小的房子去住。

開(kāi)始，他們住在倫敦安德森大街４號(hào)，每周房租６英鎊，這對(duì)馬克思一家來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是不讓他們吃飯了！因拖欠房租，房東叫來(lái)了警察，收走了馬克思一家的全部東西，甚至連嬰兒的搖籃、女兒的玩具也沒(méi)留下。

他們搬進(jìn)了累斯頓大街的一個(gè)旅館，租金每周５鎊，不久，他們又被主人趕走。1850年8月，馬克思搬進(jìn)迪安大街４５號(hào)，不久，又因房租遷到了這條街的２８號(hào)，一家七口住在兩個(gè)狹窄的小房間里。

五十年代是馬克思一生中最困難的時(shí)期。貧困的生活把

他壓得喘不過(guò)氣來(lái)，形形色色的敵人對(duì)他攻擊誹謗，幾乎所有的報(bào)刊對(duì)他關(guān)上了大門，但他沒(méi)有退縮。

這年的１２月，幸運(yùn)的是，他得到大英博物館閱覽室的借閱證。

從此，閱覽室成了他的半個(gè)家，他每天從上午９點(diǎn)一直工作到下午８點(diǎn)左右，回到家里還要整理閱讀材料所記錄的筆記，一般情況，他都是到深夜二三點(diǎn)鐘才休息。

他曾對(duì)別人說(shuō)，我為了工人爭(zhēng)得每日８小時(shí)的工作時(shí)間，我自己就得工作１６小時(shí)。

那么，馬克思在倫敦博物館里都做了些什么呢？原來(lái)他在大英博物館的埋頭苦讀數(shù)年，是在認(rèn)真寫揭露資本主義罪惡的煌煌巨著《資本論》。

據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過(guò)的書籍有１５００多種，他所摘的內(nèi)容和整理的筆記有１００余本！

據(jù)說(shuō)，他每天固定坐在一個(gè)位臵，以致座位的下面的地板都被他磨出了腳印。后來(lái)閱覽室整修把地填平，腳印也沒(méi)有了。那個(gè)座位號(hào)碼為07，桌旁木板上的字碼是aa．g，后壁書架上放的大都是歷史著作。

馬克思在埋頭經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的同時(shí)，還設(shè)法利用資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步報(bào)刊發(fā)表各種政論文章。從1851年8月到1862年3月，他和恩格斯為《紐約每日論壇報(bào)》撰稿，寫了500多篇文章。他們?cè)谶@些文章中評(píng)述當(dāng)時(shí)的國(guó)際重大政治事件，抨擊各國(guó)反動(dòng)政府的內(nèi)外政策，聲援各國(guó)人民的革命運(yùn)動(dòng)特別是東方殖民地和附屬國(guó)人民的民族解放運(yùn)動(dòng)。

他們寫了不少論述中國(guó)的文章，揭露英國(guó)對(duì)中國(guó)的殖民

政策，譴責(zé)沙皇俄國(guó)對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的侵占，支持中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)。

1856年10月，馬克思遷居到倫敦西北的肯蒂士鎮(zhèn)，這樣，離倫敦博物館更遠(yuǎn)了。

但馬克思并未間斷工作，他仍然沒(méi)日沒(méi)夜地在博物館里工作著。餓了，啃一口干面包，渴了，喝一杯白開(kāi)水，疲倦了，就站起來(lái)跳兩下，然后繼續(xù)工作。

不管是刮風(fēng)下雨，他也從未因天氣問(wèn)題而不到博物館去。

終于，1867年，《資本論》第一卷出版了。馬克思懷著無(wú)比興奮的心情緊緊地捧住了這部剛剛出版的著作。

《資本論》無(wú)疑是馬克思為工人階級(jí)和進(jìn)步人類創(chuàng)造的無(wú)與倫比的精神財(cái)富。恩格斯在談到他的戰(zhàn)友的這部著作時(shí)說(shuō)：“每一個(gè)字都貴似金玉”。

然而，《資本論》的作者所得到的稿費(fèi)，還不夠償付寫這部書時(shí)吸掉的煙錢。

這個(gè)一輩子研究“資本”的人，卻注定了與“資本”無(wú)緣，經(jīng)常是負(fù)債累累、貧困交加，以至他心愛(ài)的兒子因?yàn)闊o(wú)錢得不到及時(shí)治療，被病魔奪去了生命，使這位經(jīng)歷了許許多多痛苦、極具愛(ài)子之心的偉大父親飽嘗“真正的痛苦”。

為了生存、為了寫作，馬克思不得不求助于朋友，接受朋友們的饋贈(zèng)，經(jīng)常不得不為了一、二個(gè)英鎊，向朋友張口。

恩格斯為了從經(jīng)濟(jì)上支援馬克思，使自己的戰(zhàn)友能完成創(chuàng)立新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的偉業(yè)，作出了最大的自我犧牲。他重返曼徹斯特，再次從事他所討厭的經(jīng)商活動(dòng)。

盡管馬克思一家人日子過(guò)得很艱難，但很溫馨。妻子燕

妮美麗而又賢惠。她雖出身貴族，但與馬克思同甘苦、共患難，無(wú)怨無(wú)悔。馬克思家庭非常和睦。孩子們常常喊他的綽號(hào)“摩爾”，意思是黑面人。有時(shí)還和馬克思一起做游戲。

馬克思不能給自己心愛(ài)的人帶來(lái)舒適和安逸，而只能看著他們?cè)诳嚯y中掙扎，眼看著他們病入膏肓。萬(wàn)般無(wú)奈，為了使自己心愛(ài)的人擺脫苦難，他甚至說(shuō)“情愿把靈魂預(yù)售給魔鬼”。

他的第三個(gè)孩子夭折之后，他在回拉薩爾的信中寫道：“培根說(shuō)，真正杰出的人物，同自然界和世界的聯(lián)系是這樣多，他們感到興趣的對(duì)象是這樣廣，以致他們能夠經(jīng)受任何損失。我不屬于這樣杰出的人物。我的孩子的死震動(dòng)了我的心靈深處。我對(duì)這個(gè)損失的感受仍象第一天那樣的強(qiáng)烈，我可憐的妻子也是萬(wàn)分悲痛�！�

但是，馬克思沒(méi)有退縮。他說(shuō)：“不管遇到什么障礙，我都要朝著我的目標(biāo)前進(jìn)。”他一生雖然歷盡坎坷，仍然一往無(wú)前。

他對(duì)目標(biāo)始終如一，忠貞不渝，無(wú)怨無(wú)悔，是源于目標(biāo)的博大和宏偉。這個(gè)目標(biāo)，不是個(gè)人的安樂(lè)與享受，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)。這是他在青年時(shí)代就立下了的誓言。馬克思本來(lái)身體強(qiáng)健，但由于長(zhǎng)期顛沛流離，忘我工作，加上家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重和營(yíng)養(yǎng)不良，他的體質(zhì)越來(lái)越差，多種病魔襲來(lái)，精神打擊也接踵而至。

1881年11月2日，燕妮因病去世。當(dāng)時(shí)馬克思正患胸膜炎，醫(yī)生不準(zhǔn)他外出，結(jié)果，他連妻子的葬禮也未能參加。

此后僅一年多，他最鐘愛(ài)的長(zhǎng)女小燕妮又被膀胱癌奪走了年輕生命。

疾病的折磨和家破人亡的打擊，把這位老人折騰得虛弱不堪。但這些都不能動(dòng)搖他的堅(jiān)強(qiáng)信念，不能阻止他“為人類工作”，直到在工作室坐椅上與世長(zhǎng)辭。

1883年3月14日，恩格斯下午兩點(diǎn)半來(lái)看望馬克思，見(jiàn)他正在爐旁的安樂(lè)椅上打盹。一兩分鐘后，恩格斯走進(jìn)他的臥室，馬克思已長(zhǎng)眠不醒了。馬克思的死畢竟是安詳?shù)�、無(wú)痛苦的。

馬克思，這位最偉大的思想家停止思想了。

恩格斯給一位住在美國(guó)的朋友寫信說(shuō)：“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失�！比祟愂�去了一個(gè)頭腦，而且是它在當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦。無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)在沿著自己的道路繼續(xù)前進(jìn)，但是，法國(guó)人、俄國(guó)人、美國(guó)人、德國(guó)人在緊要關(guān)頭自然地去請(qǐng)教的中心點(diǎn)沒(méi)有了，他們過(guò)去每次都從這里得到只有天才和造詣極深的人才能作出的明確而無(wú)可反駁的忠告。

然而，在馬克思度過(guò)了大半生的英國(guó)，他的死卻沒(méi)有引起多大注意�！短┪钍繄�(bào)》的訃告僅有一段文字，而且行行都有謬誤，比如說(shuō)馬克思“出生在科隆”，“20歲時(shí)移居法國(guó)”，等等。當(dāng)時(shí)只有一家報(bào)紙?zhí)岬搅笋R克思可能會(huì)留名后世，這家報(bào)紙寫道，《資本論》雖未完成，但它未來(lái)會(huì)對(duì)各階層中關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的人士產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

馬克思下葬時(shí)參加吊唁的只有11個(gè)人。但如今，馬克思即便在西方世界的民意中，也已經(jīng)是千年來(lái)最偉大的思想家！

第三篇：馬克思讀后感

馬克思、恩格斯《資本論》 序言及第三卷二十四章原始積累

讀后感

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高中時(shí)，課本上有這樣一段文字我記憶猶新：“班固作《漢書》用了二十載寒暑，司馬遷書《史記》花了三十番冬夏，歐陽(yáng)修寫《資治通鑒》歷經(jīng)四十歲春秋，而馬克思著《資本論》則耗盡了六十年的心血。”這本來(lái)是書上一段勉勵(lì)我們堅(jiān)持自己理想，努力學(xué)習(xí)，永不言棄的話，可是在那時(shí)，馬克思和他六十載心血凝聚而成的《資本論》便印在了我的腦海里面。今天從圖書館借到了資本論的第一卷和第三卷，用了一下午閱讀了《資本論》的序言和跋以及第三卷第二十四章原始積累，閱有所感。

讀了著作《資本論》的序言，首先我感覺(jué)序言并不像其他書的一樣給全書的內(nèi)容起到一個(gè)提綱挈領(lǐng)的作用，相反的，《資本論》的序言其實(shí)就是馬克思這個(gè)偉大的共產(chǎn)主義革命斗士對(duì)殘酷的資本主義所發(fā)出的第一聲革命的吶喊 ！書中一開(kāi)頭就無(wú)情的對(duì)英國(guó)和歐洲其他國(guó)家的資本主義進(jìn)行了無(wú)情的批判與否定：“我們也同西歐大陸所有其他國(guó)家一樣，不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。”“問(wèn)題本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會(huì)對(duì)抗的發(fā)展程度的高低。問(wèn)題在于這些規(guī)律本身，在于這些以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象�！薄百Y本家對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢(shì)下完成的�！瘪R克思通過(guò)對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究，發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律和資本社會(huì)里存在的日益加劇的不可調(diào)和的矛盾。他說(shuō)：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。有人說(shuō)：“馬克思的資本論是為資本家寫的，他的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用�！笨墒俏矣X(jué)得，馬克思對(duì)資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究恰恰如時(shí)代的一盞明燈，他照亮了十九世紀(jì)千千萬(wàn)萬(wàn)英國(guó)、德國(guó)等歐洲資本主義國(guó)家飽受剝削的工人階級(jí)的心。他完完全全地揭露了資本家靠資本積累、壓榨工人勞動(dòng)的剩余價(jià)值等方式剝削工人階級(jí)的丑惡面目。他給后來(lái)的蘇聯(lián)、中國(guó)革命提供了一份寶貴的理論依據(jù)。所以，不可否認(rèn)，資本論是站在無(wú)產(chǎn)者的角度上的。他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)寶貴的精神指導(dǎo)。

還有一點(diǎn)是我在序言中感受頗深的，那就是馬克思無(wú)處不在的唯物主義辯證法。馬克思在書中直截了當(dāng)?shù)呐�判了黑格爾的唯心主義辯證法：“我的辯證方法，從根本上來(lái)說(shuō)，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。在黑格爾看來(lái)，思維過(guò)程，即他稱為觀念而甚至把它變成獨(dú)立主體的思維過(guò)程，是現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實(shí)事物只是思維過(guò)程的外部表現(xiàn)。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已�！痹诮裉�，我們都知道唯物主義辯證法才是正確的，科學(xué)的思想方法。馬克思在書中多處體現(xiàn)了他科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ镏髁x辯證法思想：“馬克思否認(rèn)人口規(guī)律在任何時(shí)候在任何地方都是一樣的。相反地，他斷言每個(gè)發(fā)展階段有它自己的人口規(guī)律??生產(chǎn)力的發(fā)展水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和支配生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律也就不同。”這種充滿智慧的唯物主義辯證法，正和鄧小平同志的“具體問(wèn)題具體分析，結(jié)合實(shí)際才能解決問(wèn)題”的思想不謀而合。只有擁有這樣思維方法的人，才能正確的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠饰龀鲆粋�(gè)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。馬克思研究資本社會(huì)，他并沒(méi)有非常絕對(duì)的將資本主義一棒子打死，全盤否定。而是從資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律研究，發(fā)現(xiàn)了資本社會(huì)不可避免的社會(huì)矛盾。這樣的唯物主義辯證法思想，正是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和堅(jiān)持的，也是一個(gè)共產(chǎn)黨員必須具備的基本素質(zhì)。

馬克思《資本論》的序言給我的最有印象的感覺(jué)就是上面兩點(diǎn)，當(dāng)然還有其他的印象，不如說(shuō)馬克思的博學(xué)多才。馬克思在四篇短短的序言中真可謂是旁征

博引，大到名家典籍，小到報(bào)刊雜志。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)者，定是能夠博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通。還有就是馬克思那幽默的語(yǔ)言：“它甚至?xí)�把辯證法灌進(jìn)新的神圣普魯士德意志帝國(guó)的暴發(fā)戶們的頭腦里去�！薄澳憧�，這個(gè)德國(guó)工廠主聯(lián)盟的圣喬治這樣擺著架式，這樣挺著劍，進(jìn)行‘巧妙的攻擊’，而惡龍馬克思‘很快被打垮’，倒在他的腳下，‘在垂死的掙扎中’斷了氣！”這些不時(shí)出現(xiàn)的幽默語(yǔ)言與形象比喻給讀者的閱讀帶來(lái)了一絲絲輕松與愜意。

每個(gè)社會(huì)制度都有其發(fā)展的規(guī)律。人類社會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，歷經(jīng)原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)。奴隸社會(huì)的形成原因是因?yàn)樗接兄频漠a(chǎn)生，封建社會(huì)形成的原因是因?yàn)榈燃?jí)制度的產(chǎn)生，而馬克思則清楚地剖析出了資本主義社會(huì)的形成原因:那就是資本的原始積累。

什么是資本的原始積累呢？馬克思在書中寫道：“所謂原始積累只不過(guò)是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過(guò)程�！睂�(duì)此馬克思解釋：“貨幣和商品，正如生產(chǎn)資料和生活資料一樣，開(kāi)始并不是資本。它們需要轉(zhuǎn)化為資本。但是這種轉(zhuǎn)化本身只有在一定的情況下才能發(fā)生，這些情況歸結(jié)起來(lái)就是：兩種極不相同的商品所有者必須互相對(duì)立和發(fā)生接觸；一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購(gòu)買別人的勞動(dòng)力來(lái)增殖自己所占有的價(jià)值總額；另一方面是自由勞動(dòng)者，自己勞動(dòng)力的出賣者，也就是勞動(dòng)的出賣者。自由勞動(dòng)者有雙重意義：他們本身既不象奴隸、農(nóng)奴等等那樣，直接屬于生產(chǎn)資料之列，也不象自耕農(nóng)等等那樣，有生產(chǎn)資料屬于他們，相反地，他們脫離生產(chǎn)資料而自由了，同生產(chǎn)資料分離了，失去了生產(chǎn)資料。”由于自由勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料分離了，而那些生產(chǎn)資料的所有者就開(kāi)始雇傭那些失去了生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者為他們進(jìn)行工作。這種雇傭關(guān)系的產(chǎn)生就是資本主義的萌芽。馬克思在書中寫道：“資本積累以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此，這整個(gè)運(yùn)動(dòng)好象是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子�！边@就像滾雪球一樣，這些一開(kāi)始手里面握有生產(chǎn)資料的所有者，通過(guò)不斷壓榨自由勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，從而使他們手里面握有的生產(chǎn)資料和資本越來(lái)越多，從而能進(jìn)一步去雇傭更多的沒(méi)有生產(chǎn)資料的自由勞動(dòng)者，去進(jìn)行更有效率的壓榨與剝削??最終完成了資本積累，社會(huì)進(jìn)入了資本主義社會(huì)。

馬克思在書中將原始積累比作圣經(jīng)神話中的“原罪”，即亞當(dāng)吃的那個(gè)智慧的蘋果。確實(shí)，讀書的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，資本主義社會(huì)的形成是靠不斷地分離生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料，使得絕大多數(shù)生產(chǎn)資料集中在少數(shù)人手中，而大多數(shù)人失去了生產(chǎn)資料變成了自由勞動(dòng)者而受到雇傭，同時(shí)再進(jìn)行惡性循環(huán)完成資本積累的。那么就像雪崩一樣，總要有一個(gè)開(kāi)始的種子來(lái)啟動(dòng)這個(gè)資本積累過(guò)程。馬克思在書中詳細(xì)介紹了資本積累的萌芽——原始積累的具體過(guò)程。馬克思在書中指出：“原始積累首先始于十五世紀(jì)最后三十多年，由于封建家臣的解散，大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)者被拋向勞動(dòng)市場(chǎng)。”王室和貴族們剝奪了農(nóng)民們的土地，成了最初的生產(chǎn)資料，而隨后在英國(guó)，隨著毛紡織工場(chǎng)手工業(yè)的繁榮，以及由此引起的羊毛價(jià)格的上漲。使得這些工廠主開(kāi)始成握有一部分生產(chǎn)資料。由此開(kāi)始了資本主義的原始積累。而后，通過(guò)對(duì)懲治被剝奪者的血腥立法。壓低工資的法律，進(jìn)一步導(dǎo)致了生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的分離，加劇了兩極分化，使得資本積累進(jìn)一步增加，隨后導(dǎo)致了資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主的產(chǎn)生。最后資本積累的雪球越滾越大，最終導(dǎo)致工業(yè)資本家的產(chǎn)生，這就標(biāo)志著資本積累的完成。

讀完原始積累這一章后，我了解了資本主義社會(huì)產(chǎn)生的原因。同時(shí)在其中也體會(huì)到了馬克思那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ镏髁x辯證法思想。同時(shí)從馬克思的分析中看到了資

本主義社會(huì)隨著資本積累而產(chǎn)生的社會(huì)矛盾：資本家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益拉大的貧富差距的矛盾。這就表示資本主義社會(huì)必將沿著這一個(gè)不可調(diào)和的矛盾最后進(jìn)入下一個(gè)社會(huì)形態(tài)。馬克思在序言中說(shuō)過(guò)：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來(lái)的景象�！�

馬克思的《資本論》在中國(guó)的地位不言而喻�！榜R列主義”指導(dǎo)了一代又一代的共產(chǎn)黨員，始終為我們國(guó)家的發(fā)展指明了一個(gè)正確的方向。馬克思的唯物主義辯證法也是他留給世界的一個(gè)寶貴的思想方法。當(dāng)代大學(xué)生正需要好好學(xué)習(xí)馬列主義，好好掌握唯物主義辯證法思想。這樣在學(xué)習(xí)其他知識(shí)時(shí)才有一個(gè)好的思維方法。馬克思留給我們的不僅僅是《資本論》，更加寶貴的是他的偉大精神！

承諾書

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第四篇：馬克思 讀后感

讀《人民日?qǐng)?bào)社論：讓青春之光閃耀復(fù)興之路》有感 中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)（簡(jiǎn)稱共青團(tuán)）是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。 1920年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨首先在上海組織了社會(huì)主義青年團(tuán)。在此前后，全國(guó)各地在準(zhǔn)備建黨的同時(shí)組織了社會(huì)主義青年團(tuán)。共青團(tuán)是黨中央為我們先進(jìn)青年而創(chuàng)辦的進(jìn)步組織，我們作為新時(shí)代青年同時(shí)也是共青團(tuán)員應(yīng)緊跟黨中央的步伐，聽(tīng)從黨中央的安排，服從黨中央的指令，做新時(shí)代優(yōu)秀青年。

93年前，偉大的五四運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)傳播，并和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，于1921年誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨。1922年，在洶涌澎湃的革命洪流中，在黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)宣告成立。自成立之日起，共青團(tuán)就堅(jiān)定不移跟黨走，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代共青團(tuán)員和優(yōu)秀青年，積極投身于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)，為救亡圖存沖鋒陷陣、前赴后繼，為民族復(fù)興勇挑重?fù)?dān)、艱苦創(chuàng)業(yè)，用青春和熱血書寫中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的壯麗篇章。歷史的天空群星璀璨，在漫長(zhǎng)的奮斗歷程中，共青團(tuán)隊(duì)伍涌現(xiàn)出一大批卓越的政治家，也產(chǎn)生了一大批英雄模范人物，更有無(wú)數(shù)團(tuán)員青年獻(xiàn)出智慧力量乃至生命。90年風(fēng)雨洗禮，洗練出一個(gè)富于理想、立場(chǎng)堅(jiān)定、銳意進(jìn)取的黨的群眾組織。歷史證明，共青團(tuán)不愧為黨和人民事業(yè)的生力軍和突擊隊(duì)，不愧為黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的組織，不愧為黨的得力助手和可靠后備軍。

胡錦濤總書記在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年大會(huì)上的講話中對(duì)我們青年一代寄予厚望：他希望廣大青年堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想希望廣大青年堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)。希望廣大青年堅(jiān)持艱苦奮斗。希望廣大青年堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新。同時(shí)也提出了許多寶貴的建議，胡總書記說(shuō)廣大青年必須始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須始終弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。必須始終走在時(shí)代前列。必須始終投身人民偉大實(shí)踐。

毛主席說(shuō)過(guò)青年時(shí)早上89點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，是祖國(guó)的未來(lái)，只有堅(jiān)持不懈的奮斗緊跟黨的領(lǐng)導(dǎo)才能使我們的祖國(guó)蓬勃發(fā)展，我們自身的價(jià)值也才得到了體現(xiàn)。熱愛(ài)祖國(guó)是偉大民族精神的集中體現(xiàn)，是偉大五四精神的核心內(nèi)容。只有弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。我們青年一代的步伐與時(shí)代的步伐緊密相連，只有我們緊跟時(shí)代步伐才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。讓我們努力投身到社會(huì)主義建設(shè)中去，去推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)快速發(fā)展的同時(shí)，提

高自身的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展。

我們青年一代正值青春年少，把我們的青春年華奉獻(xiàn)祖國(guó)奉獻(xiàn)給社會(huì)主義建設(shè)，讓我們的青春之光閃耀祖國(guó)復(fù)興之路！

1103030313崔旭1036字 名稱：《人民日?qǐng)?bào)社論：讓青春之光閃耀復(fù)興之路》 出自老師博客推薦

第五篇：馬克思讀后感

馬克思傳讀后感 《馬克思傳》的作者是蕭灼基。這本書有十六章�！恶R克思傳》以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活，同時(shí)透過(guò)對(duì)這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云夾敘夾議，融思想性與可讀性于一體是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨(dú)特之處，書中的百多幅圖片為讀者深八了解馬克思和他的時(shí)代提供了不可多得的珍貴資料也使《馬克思傳》囤文并茂具有很強(qiáng)的閱讀性和收藏價(jià)值。

馬克思的學(xué)說(shuō)集嚴(yán)整細(xì)密的論證和宏偉的社會(huì)理想于一身堪稱古往今來(lái)最為豐富深邃的思想體系他以自己的頭腦對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影口自他既是學(xué)識(shí)瓣博的學(xué)者又是激情澎湃的革命家既是投身于政治斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士又是富于愛(ài)心和藹可親的朋友丈夫和父親……作為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，蕭老對(duì)馬克思的尊敬是出自真心的，不帶任何世俗目的，完全是晚學(xué)后輩為革命導(dǎo)師高尚品格及博大精深的理論所折服后發(fā)自肺腑的那種尊重與崇敬。于是，為革命導(dǎo)師寫書立傳，便成為蕭老畢生蕭老的《馬克思傳》可以說(shuō)是為當(dāng)代學(xué)子全面認(rèn)識(shí)了解馬克思提供了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。它賦予了革命導(dǎo)師鮮活的生命力，從多個(gè)角度全面地描述了革命導(dǎo)師學(xué)習(xí)、工作、戰(zhàn)斗的一生，堪稱是一幅關(guān)于革命導(dǎo)師馬克思的完美畫像。

在此書中，我們會(huì)看到一個(gè)畢生都在孜孜不倦學(xué)習(xí)的革命導(dǎo)師。馬克思說(shuō)“沒(méi)有知識(shí)從來(lái)也不能幫助任何人”。他之所以能夠掌握如此廣博而又精深的知識(shí)，除了其天資聰穎之外，更重要的是因?yàn)樗�的勤奮拼搏、對(duì)知識(shí)的忘我追求以及勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。以馬克思在大學(xué)時(shí)代的求學(xué)生涯為例，這位“不知疲倦的旅行者”自學(xué)范圍非常廣泛，涉及哲學(xué)、歷史、法學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和外語(yǔ)。他讀書非常用心，每本書都做提要和摘錄， 寫上自己的心得和體會(huì)。他學(xué)習(xí)非常刻苦，工作時(shí)間很長(zhǎng)，有時(shí)甚至徹夜不眠。緊張的學(xué)習(xí)和過(guò)度的用功，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康。以至于在醫(yī)生的堅(jiān)持下，他不得不放下工作，到柏林郊外一個(gè)小村子休養(yǎng)。但是，當(dāng)健康稍為恢復(fù)，他就回到柏林，重新投入緊張的學(xué)習(xí)和工作之中。這種嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)態(tài)度、驚人的學(xué)習(xí)毅力、刻苦的學(xué)習(xí)精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。

在此書中，我們會(huì)看到一個(gè)為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而忘我工作的革命導(dǎo)師。馬克思在中學(xué)時(shí)代寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文，明確了自己服務(wù)人類的個(gè)人理想。從此，在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歲月中，為實(shí)現(xiàn)理想，馬克思忘我地工作著。為了在輿論上反對(duì)封建思想專制，爭(zhēng)取一個(gè)寬松自由的言論環(huán)境，馬克思在《萊茵報(bào)》上發(fā)表了大量的政論文章，抨擊普魯士政府的書報(bào)檢查制度。為了擁有一個(gè)宣傳革命思想的戰(zhàn)斗陣地，馬克思及其盟友創(chuàng)辦了“一種主張徹底改造社會(huì)的定

期刊物”——《德法年鑒》，宣傳革命理論，普及革命思想。為了給人類解放指明正確的前進(jìn)方向，在當(dāng)時(shí)革命理論魚龍混雜的環(huán)境下，馬克思在系統(tǒng)地研究了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)空想社會(huì)主義以及資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，創(chuàng)建了科學(xué)社會(huì)主義理論體系，從而為以后的革命活動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)等等。這種為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、追求人類解放而忘我工作的精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。

在此書中，我們會(huì)看到一個(gè)為追求人類幸福而戰(zhàn)斗不止的革命導(dǎo)師。馬克思有一句名言，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀”。因此，在實(shí)際生活中，馬克思在刻苦學(xué)習(xí)、進(jìn)行理論研究之時(shí)，也不忘革命實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展和理論創(chuàng)作的重要作用。為創(chuàng)建真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨，馬克思恩格斯積極活動(dòng)，與各種敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行了艱苦卓絕但卻頗有成效的斗爭(zhēng)，成功改組了正義者同盟，并最終成立了第一個(gè)以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)思想的國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨——共產(chǎn)主義者同盟。從此開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨領(lǐng)導(dǎo)人類爭(zhēng)取解放與自由的新紀(jì)元。19世紀(jì)五六十年代，歐美工人運(yùn)動(dòng)重新興起，馬克思敏銳地感覺(jué)到國(guó)際工人聯(lián)合行動(dòng)的重要性，國(guó)際工人協(xié)會(huì)產(chǎn)生的條件成熟了。于是，便積極投入到第一國(guó)際的創(chuàng)建與發(fā)展過(guò)程中，為第一國(guó)際起草了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的偉大綱領(lǐng)性文件《成立宣言》和《臨時(shí)章程》，從而為國(guó)際工人協(xié)會(huì)奠定了思想上、

組織上和活動(dòng)上的基礎(chǔ)。馬克思本人也在革命實(shí)踐中成為第一國(guó)際的靈魂人物�？v覽全書，我們可以看到這種為追求人類解放、幸福而戰(zhàn)斗不止的革命實(shí)踐精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。

馬克思是孤獨(dú)的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復(fù)了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無(wú)奈折磨著他，但他依然堅(jiān)持搞創(chuàng)作，忍受一般人不能忍受的孤獨(dú)，做平常人不能做的事。正是靠著他的執(zhí)著、堅(jiān)定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。

作為哲學(xué)家的馬克思，他的唯物史觀承認(rèn)歷史的必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些范疇是相當(dāng)有啟發(fā)性，開(kāi)辟了認(rèn)識(shí)世界的一條道路。

個(gè)人覺(jué)得《馬克思傳》是對(duì)馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念，通過(guò)這部傳記，可以對(duì)馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解。從書中可以學(xué)到馬克思對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我精神，對(duì)友誼的珍愛(ài)，無(wú)不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。我們都要學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。

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