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丑陋的中國(guó)人讀后感(精選多篇)

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-17 10:19:01 | 移動(dòng)端:丑陋的中國(guó)人讀后感(精選多篇)

第一篇:《丑陋的中國(guó)人》讀后感

讀《丑陋的中國(guó)人》有感 《丑陋的中國(guó)人》是臺(tái)灣著名作家柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度,強(qiáng)烈批判中國(guó)人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”、“死不認(rèn)錯(cuò)”等,指出中國(guó)傳統(tǒng)文化有一種濾過(guò)性疾病使我們的子子孫孫受感染,到今天也不能痊愈。主要內(nèi)容是批判中國(guó)人的劣根性。

說(shuō)句實(shí)話,當(dāng)一個(gè)素來(lái)認(rèn)為自己是中國(guó)人而驕傲的人,看到這本書(shū)的時(shí)候不知道會(huì)是什么感想,除了對(duì)中國(guó)人的憤怒和鄙視之外還有什么呢?

對(duì)這個(gè)標(biāo)題,十分注意,丑陋二字顯得格外刺眼!為什么我們都不能承認(rèn)丑陋呢?我只能說(shuō)只要看過(guò)這本書(shū)的朋友,都會(huì)用兩個(gè)字形容--“震撼”!!

柏楊說(shuō):“中國(guó)人是一個(gè)受傷很深的民族,沒(méi)有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力,卻發(fā)展成斗自或阿諛別人的兩極化動(dòng)物。更由于在醬缸里醬得太久,思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染,很難跳出醬缸的范疇!币虼怂獙(xiě)《丑陋的中國(guó)人》一書(shū),讓中國(guó)人知道自己的缺點(diǎn)。

還記得中央電視一則廣告,不知道現(xiàn)在在電腦屏幕前的你是否有看到過(guò),是濮存晰做的一個(gè)節(jié)目,口號(hào)內(nèi)容是:迎奧運(yùn),數(shù)新風(fēng),講文明!反復(fù)地看這則廣告,我聯(lián)想到自己有時(shí)候帶客人出去旅游,看到國(guó)內(nèi)的客人,素質(zhì)各方面,再結(jié)合這本書(shū),真的感慨萬(wàn)千!現(xiàn)實(shí)生活中,的確是這樣,旅游車上,垃圾成堆!司機(jī)的工作負(fù)擔(dān)又重了,雖說(shuō),司機(jī)開(kāi)車之余,是有義務(wù)打掃,清潔車廂內(nèi)的衛(wèi)生,但,全車40多位游客,難度就大多了!開(kāi)了一天的車,累得夠嗆!還要那么辛苦仔細(xì)的打掃衛(wèi)生!所以,我是挺支持司機(jī)的工作!結(jié)果,我終于想到對(duì)付游客的一個(gè)方法了,一上車,就強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生問(wèn)題,就是只要發(fā)現(xiàn)誰(shuí)的座位底下有垃圾雜物,那我們就封這位游客為本年度最高榮譽(yù)獎(jiǎng):垃圾王的稱號(hào)!請(qǐng)大家互相監(jiān)督!只要這樣說(shuō),大伙都自覺(jué)了,但最重要附上一句:謝謝大家的配合!去到景點(diǎn),進(jìn)景區(qū)驗(yàn)票處,不喜歡排隊(duì),亂七八糟的秩序,看慣了,無(wú)言,大聲喊也是無(wú)奈。!到餐廳,明明在車上講好,10人一桌,是大伙自由組合,結(jié)果,還是很多人都找不到坐哪里,唉!酒店分房,說(shuō)好,是給領(lǐng)隊(duì)按名字寫(xiě)好房號(hào),方便大家!偏偏就是有些人,到了酒店大堂,擔(dān)心怕分不到好的房給自己,照搶,有房卡照拿!車上,導(dǎo)游在講解,偏偏有些客人就很不耐煩說(shuō),別說(shuō)了,吵死人了!連最起碼的尊重都得不到,,郁悶!時(shí)間觀念問(wèn)題,出來(lái)旅游的中國(guó)客人,大多數(shù)人都是沒(méi)有時(shí)間觀念的,說(shuō)好集中的時(shí)間,結(jié)果是等一個(gè)人,等了一個(gè)小時(shí)!還有很多很多自己看不慣的現(xiàn)象,都只能默默地承受!

一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,要想在世界立足,好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國(guó)人殺猶太人是因?yàn)樗麄兲斆髁?而日本鬼子侵略中國(guó)卻是發(fā)現(xiàn)中國(guó)好欺負(fù)。一個(gè)日

本人是一條蟲(chóng),三個(gè)日本人是一條龍;(轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源m.hmlawpc.com)一個(gè)中國(guó)人是一條龍,三個(gè)中國(guó)人是一條蟲(chóng)。自私,猜忌,迂腐。。。 。。。有著這么多缺點(diǎn)的民族,怎么前進(jìn)?就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過(guò)改裝的小貨車,已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。要想大步前進(jìn),就必須甩掉這些包袱!冻蟆肪拖褚幻骁R子,直接照到了國(guó)人的內(nèi)心深處,那片最丑陋,最黑暗的地方。柏楊老先生,已經(jīng)為我們開(kāi)好了處方,接下來(lái)怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國(guó)人的陋習(xí),在以后的生活中,我們只有以《丑》為鑒,時(shí)刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之,無(wú)則加冕。

中國(guó)人并不是品質(zhì)不好,中國(guó)人的品質(zhì)足可以使中國(guó)走到一個(gè)很健康、很快樂(lè)的境界,我們有資格做到這一點(diǎn),我們有理由相信中國(guó)會(huì)成為一個(gè)很好的國(guó)家。但我們不必整天要我們的國(guó)家強(qiáng)大,國(guó)家不強(qiáng)大有什么關(guān)系?只要人民幸福。在人民幸福了之后,再去追求強(qiáng)大不遲!

第二篇:《丑陋的中國(guó)人》讀后感

《丑陋的中國(guó)人》讀后感

《丑陋的中國(guó)人》是中國(guó)臺(tái)灣作家柏楊的作品。設(shè)“丑陋的”為p,“中國(guó)人”為m,“柏楊”為s.根據(jù)邏輯學(xué)直言三段論的審判格aaa式可推出。因?yàn)橹袊?guó)人是丑陋的,柏楊是中國(guó)人,所以柏楊也是丑陋的。 那柏楊為什么是丑陋的?無(wú)可否認(rèn)《丑陋的中國(guó)人》從內(nèi)容上看是本好書(shū),他用尖銳的筆鋒深刻的揭露了中國(guó)人的劣根性,其書(shū)影響很大,一版再版,甚至還有日文、德文、英文等譯本行世,到后來(lái)馮驥才甚至將作者與魯迅相提并論。但我認(rèn)為這種類比是不充分的。從寫(xiě)作背景看,魯迅的作品出自那個(gè)風(fēng)雨飄搖、大廈之將傾的年代,所以魯迅在批判中國(guó)人的劣根時(shí)更多包含著是一種恨鐵不成鋼的民族大愛(ài)。但反觀柏楊,該書(shū)1985年初版于中國(guó)臺(tái)灣,1985年的臺(tái)灣是什么情況呢?這一年老邁的蔣經(jīng)國(guó)想順應(yīng)本土化和民主化的世界潮流,正在考慮在臺(tái)灣地區(qū)接觸戒嚴(yán)實(shí)行全面民主化,并同意開(kāi)放臺(tái)灣人回大陸 探親 旅游,民主化進(jìn)程飛速發(fā)展,臺(tái)灣前景一片美好,從此看來(lái)柏楊在寫(xiě)這本書(shū)來(lái)揭露中國(guó)人劣根性時(shí)是否也抱著一種悲天憫人,欲扶大廈之將傾的情懷呢?還是像古斯塔夫-勒龐在《烏合之眾》所說(shuō)的深受“嘩眾取寵主義”影響?亦或是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的流弊所致?顯然這點(diǎn)是值得懷疑的,因此我們雖然不敢說(shuō)這種類比是錯(cuò)誤,但起碼是不準(zhǔn)確的。

以上是從作者的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)來(lái)論證,下面我們?cè)趶乃膶?xiě)作內(nèi)容來(lái)看一下,作者說(shuō)中國(guó)人是丑陋的,并批判道“中國(guó)人是一個(gè)受傷很深的民族,沒(méi)有培養(yǎng)出贊美和欣賞別人的能力,卻發(fā)展成自斗或阿諛別人的兩極化動(dòng)物。更由于在醬缸里醬得太久,思想和判斷以及視野都受到醬缸的污染,很難跳出醬缸的范疇”。照他這種說(shuō)法,不僅是現(xiàn)代的中國(guó)人,連我們的老祖宗也是丑陋的?難道你不覺(jué)得這是赤裸裸的逆向種族歧視嗎?其實(shí)不僅是柏楊,就連現(xiàn)代的很多中國(guó)人都無(wú)意識(shí)的帶有逆向種族歧視,老是在罵自己的國(guó)人怎么素質(zhì)低,并且還動(dòng)不動(dòng)就拿日本英國(guó)來(lái)說(shuō)事,你想這到底安的是什么居心?我們都知道物質(zhì)決定意識(shí),中國(guó)兩千年?duì)N爛的農(nóng)耕文明造就了華夏禮儀之邦,而歐美斷裂蹩腳的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造就了喜歡吃半生牛肉的歐美人。如果你拿擁有兩千多年文明的古代中國(guó)人和大約只有幾百年小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的歐美人比誰(shuí)更有素質(zhì)豈不是很可笑嗎??jī)烧吒臼菦](méi)有可比性的。換言之,如果你拿如今已有了幾百年發(fā)展歷史的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的歐美人和在1978年才開(kāi)始搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)人比素質(zhì)難道你不會(huì)同樣覺(jué)得很荒唐嗎?中國(guó)國(guó)民素質(zhì)現(xiàn)在的確不如歐美,這是事實(shí),但難道歐美人天生便是有教養(yǎng)的嗎?你為什么不去翻翻《資本論》,看看當(dāng)時(shí)的歐美商人如何坑蒙拐騙,甚至比現(xiàn)今的中國(guó)商人有過(guò)之而無(wú)不及?可是柏楊卻硬要厚顏無(wú)恥的把原因歸結(jié)于中華民族的劣根性,我實(shí)在看不出他作為一個(gè)中國(guó)人的尊嚴(yán)在哪里?一個(gè)本身便是丑陋的人又有什么資格去指責(zé)其他中國(guó)人的丑陋呢?

綜上所述,得證!

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)姚思帆

第三篇:《丑陋的中國(guó)人》讀后感

《丑陋的中國(guó)人》讀后感

相信不少人聽(tīng)到或看到這本書(shū)的書(shū)名的時(shí)候,都會(huì)為之一震,因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人,我們當(dāng)然不允許有侮辱性的詞語(yǔ)加在我們的民族名字前。

這本書(shū)的作者是“人文大師”柏楊,他的言論與作品在社會(huì)各界產(chǎn)生了廣泛爭(zhēng)議,這本書(shū)更是飽受爭(zhēng)議,對(duì)于這本書(shū),有人贊之、有人罵之、更有人恨之。其原因都是因?yàn)榘貤钕壬跁?shū)中一針見(jiàn)血的指出了中國(guó)人的缺點(diǎn)與不足,甚至丑陋之處。對(duì)于這本書(shū),有人贊之、有人罵之、更有人恨之。

記得我在學(xué)?催@本書(shū)也引起了同學(xué)們的非議,大多都是不能接受這麼刺眼的題目與主題。但是就像文中寫(xiě)的那樣不只有《丑陋的中國(guó)人》還有《丑陋的美國(guó)人》、《丑陋的日本人》等,但它們受到的待遇卻大為不同。《丑陋的美國(guó)人》一書(shū)中充滿了對(duì)美國(guó)外交人員的自大驕傲的抨擊。據(jù)說(shuō),美國(guó)國(guó)務(wù)院曾對(duì)這本書(shū)深入研究,認(rèn)為這是一本“確實(shí)刺激思想”的好書(shū),并要求本國(guó)每個(gè)外交工作人員人手一本,仔細(xì)閱讀與反省。而另外兩本書(shū)就沒(méi)有這么幸運(yùn)了,《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美國(guó)人》這本書(shū)啟發(fā)與鼓舞,誤以為此舉也可以讓自己的國(guó)民受益,但自己卻遭到了猛烈的批判、圍攻。同樣的,柏楊先生當(dāng)時(shí)也受到了批評(píng)。那么為什么一類的書(shū)遇到了不同的遭遇呢?看來(lái),這是我們遠(yuǎn)東文化共同體的“鏡像綜合癥”,我們恐懼在鏡中的形象,卻不看自己的原因,反而竭力指責(zé)鏡子的低劣,進(jìn)而打破鏡子,以“愛(ài)國(guó)主義”與“民族主義”的名義,終止一切自我治療的程序。

在《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)中,柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度,強(qiáng)烈批判中國(guó)人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團(tuán)結(jié)”、“死不認(rèn)錯(cuò)”等,指出中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一種過(guò)濾性疾病使我們的子子孫孫受感染,至今也不能痊愈,主要內(nèi)容是批判中國(guó)人的劣根性。

難道這些都不是實(shí)話嗎?

最讓我好笑的一點(diǎn)是:一起買東西,你賣5元,我就賣4元,你賣的低我就買的價(jià)格更低,以至于我們的稀土資源以“白菜價(jià)”銷售,引得日本與韓國(guó)爭(zhēng)相購(gòu)買。這不是不團(tuán)結(jié)嗎?前幾天看到大陸游客在香港地鐵內(nèi)吃東西等不太文明的行為被香港本地人大罵的事情,看來(lái)連我們自己人也受不了我們的行為,更不要說(shuō)外國(guó)人。我們的“臟、亂、吵”有目共睹,我們“一個(gè)中國(guó)人是條龍,三個(gè)中國(guó)人三條蟲(chóng)”也是事實(shí),我們因?yàn)橛凭玫拿孀訂?wèn)題“死不認(rèn)錯(cuò)”,就好像梁思成故居被拆除美名其曰“維修性拆除”,讓人不禁贊嘆厲害厲害。

不過(guò),人人都是有劣根性的,我相信不光我們中國(guó)人有不好的地方,不管英國(guó)人、非洲人、俄羅斯人,即使是工作認(rèn)真的德國(guó)人也是有不好的地方和缺點(diǎn)的。關(guān)鍵是我們有沒(méi)有承認(rèn)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤、彌補(bǔ)缺點(diǎn)的能力,只要有了這種能力并認(rèn)真反省與行動(dòng),我們盡管是只有這一個(gè)優(yōu)點(diǎn)其他一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)也沒(méi)有的話,也可以成為優(yōu)秀的民族。我相信在中國(guó)發(fā)生的種種不好的社會(huì)現(xiàn)象,在國(guó)外也發(fā)生過(guò),我們有先進(jìn)的制度,有悠久的文化,為什么就不能認(rèn)認(rèn)真真認(rèn)清錯(cuò)誤,認(rèn)認(rèn)真真改正錯(cuò)誤呢?

中國(guó)有上下五千年的文明史,我們悠久的文化傳統(tǒng)一直讓我們引以為傲,我們自稱禮儀之邦,我們還是四大文明古國(guó)中僅存的一個(gè)。我們一直屹立在世界民族之林。但我們還要看到自己的不足,認(rèn)識(shí)到自己的劣根性。望大家都放下“愛(ài)國(guó)主義”,好好閱讀這本書(shū),并反省我們的“丑陋”。

第四篇:《丑陋的中國(guó)人》讀后感

《丑陋的中國(guó)人》讀后感

《丑陋的中國(guó)人》中國(guó)人的丑陋,如同阿q精神一樣,基本上是每個(gè)中國(guó)人都具有的心理特征,《丑陋的中國(guó)人》讀后感。就像我們的臉一樣,具有中國(guó)特色。

二十年前的書(shū)《丑陋的中國(guó)人》放到現(xiàn)在來(lái)寫(xiě)讀后感,固然有些過(guò)時(shí),畢竟滄海桑田,畢竟物是人非,《丑陋的中國(guó)人》書(shū)中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀,但是,《丑陋的中國(guó)人》還有很多東西沒(méi)有改變,畢竟是民族劣根性,畢竟是幾千年遺留下來(lái)的"光榮傳統(tǒng)",不是說(shuō)改就能改的。更何況,在這二十年中,又有許多新的陋習(xí)如"雨后春筍"般"成長(zhǎng)"起來(lái)。所以,對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人,《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)仍然具有深刻的教育意義。

中國(guó)人之所以丑陋,我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽,太愛(ài)面子,以至于幾千年來(lái)都沒(méi)有勇氣去面對(duì)自身的病癥,哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢(shì),卻依然蒙著眼睛自詡為"泱泱大國(guó)"、"禮儀之邦",盡一切可能與手段來(lái)掩飾自身的缺陷--你說(shuō)中國(guó)有缺點(diǎn),是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境不如中國(guó),你嫉妒罷了;或者是你擔(dān)心中國(guó)崛起了會(huì)吞了你們那可憐的小國(guó),所以想在此之前盡一切辦法來(lái)打擊我們龍的傳人的信心而已。

什么宇航員只能看見(jiàn)長(zhǎng)城,什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個(gè)民族,說(shuō)實(shí)話我聽(tīng)了真的覺(jué)得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來(lái)自我陶醉,讓自己的虛榮心得到極大的滿足,從而使得自己在自己的世界成為強(qiáng)者。

很多中國(guó)人都聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)笑話,一對(duì)父子在坐公交車,坐了一會(huì)孩子悄悄的對(duì)他父親說(shuō):"爸爸,有人偷錢包,讀后感《《丑陋的中國(guó)人》讀后感》。 "這位父親急忙小心示意孩子不要說(shuō)話,就當(dāng)作什么都沒(méi)有看見(jiàn)。等到下了車,父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒(méi)了,就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包,可是孩子卻說(shuō):"爸爸,我剛才給你說(shuō)有人偷錢包,你不是不讓我說(shuō)話么,那個(gè)人偷的就是你的錢包啊!"真是對(duì)中國(guó)教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國(guó),家長(zhǎng)從小就教育孩子"見(jiàn)了壞人一定要躲"的理論,致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來(lái)越低,因?yàn)橥蹈`的時(shí)候,即使被發(fā)現(xiàn)也不會(huì)有人上前伸張正義,1vs1小偷的勝算還是比較大的,更何況大部分受害者還是女性。

在國(guó)內(nèi),大家都是中國(guó)人,不幫忙就算了,因?yàn)楫吘苟际?自己人"嘛,沒(méi)必要搞得"自相殘殺"么。那出去了總該團(tuán)結(jié)點(diǎn)了吧,呵呵,那只是個(gè)美好的愿望罷了。我有一個(gè)在英國(guó)上學(xué)的朋友,她給我說(shuō),在英國(guó),她寧愿和一個(gè)有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋(gè)小組作實(shí)驗(yàn),也不愿和中國(guó)人在一個(gè)組,因?yàn)槟菢又辽俨挥脫?dān)心因?yàn)樵囼?yàn)會(huì)涉及到自己未知領(lǐng)域而對(duì)方卻寧可試驗(yàn)失敗也不愿透露自己的知識(shí)這樣的問(wèn)題。

一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,要想在世界立足,好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國(guó)人殺猶太人是因?yàn)樗麄兲斆髁?而日本鬼子侵略中國(guó)卻是發(fā)現(xiàn)中國(guó)好欺負(fù)。一個(gè)日本人是一條蟲(chóng),三個(gè)日本人是一條龍;一個(gè)中國(guó)人是一條龍,三個(gè)中國(guó)人是一條蟲(chóng)。自私,猜忌,迂腐。。有著這么多缺點(diǎn)的民族,怎么前進(jìn)?就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過(guò)改裝的小貨車,已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。要想大步前進(jìn),就必須甩掉這些包袱!冻蟆肪拖褚幻骁R子,直接照到了國(guó)人的內(nèi)心深處,那片最丑陋,最黑暗的地方。柏楊老先生,已經(jīng)為我們開(kāi)好了處方,接下來(lái)怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國(guó)人的陋習(xí),在以后的生活中,我們只有以《丑》為鑒,時(shí)刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之,無(wú)則加冕。

第五篇:丑陋的中國(guó)人讀后感

篇一:丑陋的中國(guó)人讀后感

讀完《丑陋的中國(guó)人》一文,讓我覺(jué)得中國(guó)人確實(shí)是丑陋的,看我們的身邊,丑陋無(wú)處不在!

憑良心說(shuō)話,中國(guó)人算不上野蠻,比起非洲那些嚴(yán)重落后又連年戰(zhàn)亂的國(guó)家和民族來(lái)說(shuō),中國(guó)的確是一個(gè)“禮儀之邦”!如果中國(guó)人都很野蠻的話,這個(gè)國(guó)家會(huì)是個(gè)什么樣子呢?試想一下,沒(méi)事兒就來(lái)個(gè)大混戰(zhàn),上面河北人跟內(nèi)蒙古人打成一片,左面西藏人又和新疆人干上了,再往下一點(diǎn)兒,四川人跟湖南人因?yàn)檎l(shuí)吃辣椒更厲害而意見(jiàn)不統(tǒng)一來(lái)了個(gè)種族大屠殺……其實(shí)這只是打個(gè)比方,我認(rèn)為,顯而易見(jiàn),如果中國(guó)人都很野蠻的話,那么中國(guó)就不可能統(tǒng)一,至今仍然四分五裂且各自閉關(guān)自守,雖背貼背、胸靠胸,卻老死不相往來(lái)。

中國(guó)人雖然不算野蠻,但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止!柏楊老先生在這本書(shū)中把中國(guó)社會(huì)形容成一個(gè)大醬缸,而那些思想僵化、阻礙社會(huì)進(jìn)步、處處與時(shí)代步伐相悖的人被“譽(yù)為”:醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法,雖然覺(jué)得還有些不過(guò)癮,但因?yàn)闆](méi)有找到更能出氣的稱呼,就暫且沿用前輩的叫法吧。

《丑陋的中國(guó)人》早在上個(gè)世紀(jì)80年代就已出版,并形成一股風(fēng)潮,席卷海峽兩岸、神州大地,稍微有文化的人看過(guò)此書(shū)后都會(huì)相聚在一起熱烈地討論書(shū)中所批判的社會(huì)現(xiàn)象和文化傳統(tǒng),但很快這本書(shū)又成了禁書(shū)。上個(gè)世紀(jì)80年代我剛剛出生,所以第一次拜讀此書(shū)是高中的時(shí)候在網(wǎng)上看到了其中最精彩的一篇文章,當(dāng)時(shí)我以為《丑陋的中國(guó)人》只是一篇文章,不過(guò)看了之后也深受感悟,便保存下來(lái),時(shí)而翻閱一番。雖言詞犀利,但收獲頗豐。事隔幾年以后,某日我閑逛一小書(shū)店,猛然看見(jiàn)新近出版的此書(shū),毫不猶豫而買之!說(shuō)實(shí)話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫(xiě)的文章,即使是批判性的,那也就像是身上癢得厲害,卻只是輕輕地?fù)弦粨,小打小鬧,不過(guò)癮!

我并不是說(shuō)文章寫(xiě)得犀利,語(yǔ)言說(shuō)得激勵(lì),罵人罵得痛快就好。文章不是藥,而只是處方。醫(yī)生開(kāi)出處方,是針對(duì)你的病癥的,至于你承不承認(rèn)你有病,去不去開(kāi)藥,開(kāi)了藥吃不吃,吃藥堅(jiān)不堅(jiān)持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥,醫(yī)生開(kāi)的只是溫補(bǔ)的藥,那么你吃了也無(wú)濟(jì)于事,但是如果醫(yī)生開(kāi)的是猛藥很藥,你不吃,不承認(rèn)自己已并入膏肓,那么又能怪誰(shuí)呢?

篇二:丑陋的中國(guó)人讀后感

中國(guó)人的丑陋,如同阿q精神一樣,基本上是每個(gè)中國(guó)人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣,具有中國(guó)特色。

二十年前的書(shū)放到現(xiàn)在來(lái)寫(xiě)讀后感,固然有些過(guò)時(shí),畢竟滄海桑田,畢竟物是人非,書(shū)中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀,但是,還有很多東西沒(méi)有改變,畢竟是民族劣根性,畢竟是幾千年遺留下來(lái)的“光榮傳統(tǒng)”,不是說(shuō)改就能改的。更何況,在這二十年中,又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長(zhǎng)”起來(lái)。所以,對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人,《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)仍然具有深刻的教育意義。

中國(guó)人之所以丑陋,我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽,太愛(ài)面子,以至于幾千年來(lái)都沒(méi)有勇氣去面對(duì)自身的病癥,哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢(shì),卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國(guó)”、“禮儀之邦”,盡一切可能與手段來(lái)掩飾自身的缺陷——你說(shuō)中國(guó)有缺點(diǎn),是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境不如中國(guó),你嫉妒罷了;或者是你擔(dān)心中國(guó)崛起了會(huì)吞了你們那可憐的小國(guó),所以想在此之前盡一切辦法來(lái)打擊我們龍的傳人的信心而已。

什么宇航員只能看見(jiàn)長(zhǎng)城,什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個(gè)民族,說(shuō)實(shí)話我聽(tīng)了真的覺(jué)得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來(lái)自我陶醉,讓自己的虛榮心得到極大的滿足,從而使得自己在自己的世界成為強(qiáng)者。

很多中國(guó)人都聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)笑話,一對(duì)父子在坐公交車,坐了一會(huì)孩子悄悄的對(duì)他父親說(shuō):“爸爸,有人偷錢包!边@位父親急忙小心示意孩子不要說(shuō)話,就當(dāng)作什么都沒(méi)有看見(jiàn)。等到下了車,父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒(méi)了,就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包,可是孩子卻說(shuō):“爸爸,我剛才給你說(shuō)有人偷錢包,你不是不讓我說(shuō)話么,那個(gè)人偷的就是你的錢包啊!”真是對(duì)中國(guó)教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國(guó),家長(zhǎng)從小就教育孩子“見(jiàn)了壞人一定要躲”的理論,致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來(lái)越低,因?yàn)橥蹈`的時(shí)候,即使被發(fā)現(xiàn)也不會(huì)有人上前伸張正義,小偷的勝算還是比較大的,更何況大部分受害者還是女性。

在國(guó)內(nèi),大家都是中國(guó)人,不幫忙就算了,因?yàn)楫吘苟际恰白约喝恕甭,沒(méi)必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團(tuán)結(jié)點(diǎn)了吧,呵呵,那只是個(gè)美好的愿望罷了。我有一個(gè)在英國(guó)上學(xué)的朋友,她給我說(shuō),在英國(guó),她寧愿和一個(gè)有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋(gè)小組作實(shí)驗(yàn),也不愿和中國(guó)人在一個(gè)組,因?yàn)槟菢又辽俨挥脫?dān)心因?yàn)樵囼?yàn)會(huì)涉及到自己未知領(lǐng)域而對(duì)方卻寧可試驗(yàn)失敗也不愿透露自己的知識(shí)這樣的問(wèn)題。

一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,要想在世界立足,好的傳統(tǒng)是必不可少的。德國(guó)人殺猶太人是因?yàn)樗麄兲斆髁耍毡竟碜忧致灾袊?guó)卻是發(fā)現(xiàn)中國(guó)好欺負(fù)。一個(gè)日本人是一條蟲(chóng),三個(gè)日本人是一條龍;一個(gè)中國(guó)人是一條龍,三個(gè)中國(guó)人是一條蟲(chóng)。自私,猜忌,迂腐有著這么多缺點(diǎn)的民族,怎么前進(jìn)?就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過(guò)改裝的小貨車,已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。要想大步前進(jìn),就必須甩掉這些包袱!冻蟆肪拖褚幻骁R子,直接照到了國(guó)人的內(nèi)心深處,那片最丑陋,最黑暗的地方。柏楊老先生,已經(jīng)為我們開(kāi)好了處方,接下來(lái)怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國(guó)人的陋習(xí),在以后的生活中,我們只有以《丑》為鑒,時(shí)刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之,無(wú)則加冕。

篇三:丑陋的中國(guó)人讀后感

這本書(shū)記述了中國(guó)人在世界上的轟動(dòng),并且認(rèn)真的整理了出來(lái)中國(guó)人的丑陋,這種丑陋,不是面孔,而是心。“美國(guó)人寫(xiě)的《丑陋的美國(guó)人》,成了美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查民聲的標(biāo)準(zhǔn);《丑陋的日本人》的作者,被辭掉了工作,中國(guó)比日本還要落后,眾位以后只能去監(jiān)獄找我了。”看,作者是多么的風(fēng)趣。

人性的作品,人性的作品!在當(dāng)時(shí)的人心中,中國(guó)人是多么的惡毒啊!這本書(shū)還從則面體現(xiàn)出了中國(guó)的黑暗,鞋子穿了一個(gè)月,不洗,直接擺在了門(mén)前,客人都覺(jué)得惡心。醬缸里,那臭臭的味道,讓人發(fā)指。平行的惡劣,讓中國(guó)人的臉都丟光了。

同胞們,中國(guó)的傳統(tǒng)有好有壞,并不是每個(gè)傳統(tǒng)都是優(yōu)良的。孫中山先生為什么要禁止纏足?因?yàn)樗,屠殺了多少的處在快?lè)之中的女孩?那些令人不堪的時(shí)代,活人祭祀又有多么的殘忍?民族的歧視,又讓多少的部落被鐵騎蹂躪?世界的黑暗,作者歷歷在目。世界的丑陋,被學(xué)者毫無(wú)保留的揭穿,世界在當(dāng)代已經(jīng)變得美好,因?yàn)橄襁@本書(shū)的作者一樣的人在努力著。

世界的美好,應(yīng)該讓能直言的認(rèn)得到重用。

篇四:丑陋的中國(guó)人讀后感

中國(guó)人的丑陋,如同阿q精神一樣,基本上是每個(gè)中國(guó)人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣,具有中國(guó)特色。

二十年前的書(shū)放到現(xiàn)在來(lái)寫(xiě)讀后感,固然有些過(guò)時(shí),畢竟滄海桑田,畢竟物是人非,書(shū)中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀,但是,還有很多東西沒(méi)有改變,畢竟是民族劣根性,畢竟是幾千年遺留下來(lái)的“光榮傳統(tǒng)”,不是說(shuō)改就能改的。更何況,在這二十年中,又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長(zhǎng)”起來(lái)。所以,對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人,《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)仍然具有深刻的教育意義。

柏楊老先生的《丑陋的中國(guó)人》作于20年前,里面揭露的很多現(xiàn)象是中國(guó)社會(huì)根深蒂固的,并沒(méi)有因?yàn)樾轮袊?guó)的建立而改變,因?yàn)楹芏喽家呀?jīng)深入文化骨髓,成為了人們思維方式的一部分,所謂“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中!辈贿^(guò)好在,細(xì)細(xì)想來(lái),還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有了一定的好轉(zhuǎn)。但我們不應(yīng)該麻痹大意,而應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持清醒的頭腦,反省自己、檢查自己。我認(rèn)為,一個(gè)真正偉大的民族,一個(gè)能夠長(zhǎng)期屹立于世界之林的民族,首先必須做到不斷地完善自己,而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識(shí)形態(tài)下。

通過(guò)再次看柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》這本書(shū)后感受頗深,這么多年過(guò)去了,我們看看周圍、看看身邊,確實(shí)改變了不少。在最近的一篇反映美國(guó)唐人街的散文中也得到了類似的感覺(jué),文中說(shuō)那里的餐館不太衛(wèi)生,而街道上則常常出現(xiàn)不講交通規(guī)則的事。據(jù)說(shuō)這是美國(guó)人包容心的一個(gè)體現(xiàn)。不過(guò)我在上海見(jiàn)到人們都非常遵守交通規(guī)則,而中國(guó)人到美國(guó)的其它地方也不敢違反交通規(guī)則。因此我認(rèn)為同樣是中國(guó)人,不同的管理模式就會(huì)有不同的行為模式。中國(guó)人并不是不可求藥的臟、亂、吵。

現(xiàn)在人們都在倡導(dǎo)“和諧社會(huì)、文明奧運(yùn)、文明蘇州”,其實(shí)在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現(xiàn)象,譬如,常有小偷偷包而眾旁人熟視無(wú)睹者。讀到書(shū)里所寫(xiě)的那些關(guān)于中國(guó)人的種種不良或是我們中國(guó)人自己認(rèn)為很正常或是不以為然但在外國(guó)人眼里確是不可思議的舉動(dòng)或行為時(shí),我不禁想到,201*年的北京奧運(yùn)是中華民族的大事,也是國(guó)際體壇的盛世,這幾天在和北京來(lái)我校掛職的張、賈兩位校長(zhǎng)的閑聊中,我知道了北京市民素質(zhì)的不斷提升,我深信,我也有信心,通過(guò)今年的奧運(yùn),中國(guó)的大多數(shù)人,會(huì)看到自己丑陋的一面,會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變,因?yàn)橛泻脡娜ミM(jìn)行比較了,很多來(lái)自各個(gè)國(guó)家地區(qū)的人,不同的文化涌進(jìn)中國(guó),讓國(guó)民無(wú)條件的接納、感受,從而看清楚自己許多不足的地方!從此,中國(guó)也真正有更大的進(jìn)步!朋友,讓我們共同期待吧!

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