第一篇：中國(guó)經(jīng)典名著讀后感

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第二篇：中國(guó)古代經(jīng)典名著

王實(shí)甫名劇《西廂記》

元代雜劇作家王實(shí)甫的名劇《西廂記》的故事，直接來(lái)源于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》。此外，流傳的西洛書生張浩與東鄰女李鶯鶯逾墻相會(huì)，終成眷屬的故事和蒲妓崔徽為裴敬中憔悴而死的傳說(shuō)，在題材和人物、情節(jié)上對(duì)《西廂記》也都有某種影響。

《鶯鶯傳》寫唐代貞元年間書生張生與少女崔鶯鶯從戀愛(ài)、結(jié)合到離異的悲劇故事。作者元稹可能受到《游仙窟》的影響，所謂“游仙”，本意寫嫖妓宿娼；所謂“會(huì)真”，實(shí)質(zhì)是寫偷情艷遇。所以作者抱著欣賞文人風(fēng)流韻事的態(tài)度，對(duì)張生始亂終棄的行為加以肯定。但崔鶯鶯的悲劇形象和悲劇命運(yùn)贏得了人們的同情，一些文人詩(shī)作中不時(shí)提到“鶯鶯”和“待月西廂”的事。

到了宋代，崔張故事十分流行。秦觀、毛滂的《調(diào)笑令》以一詩(shī)一詞詠唱這個(gè)愛(ài)情故事，使它成為歌舞曲詞。后來(lái)又有小說(shuō)《張公子遇崔鶯鶯》，見于南宋皇都風(fēng)月主人的《綠窗新話》。此外，羅燁的《醉翁談錄》“小說(shuō)開辟”中記有小說(shuō)《鶯鶯傳》。趙令的鼓子詞和《綠窗新話》中的《張公子遇崔鶯鶯》，與元稹的原作不同，它們都刪去了傳奇小說(shuō)文中張生詆鶯鶯為“尤物”“妖孽”的部分，贊賞鶯鶯的真情，同情她的命運(yùn)，并對(duì)張生的行為頗有微詞。

金代的董解元曾將這個(gè)故事改編為長(zhǎng)篇《西廂記諸宮調(diào)》。共14宮調(diào)，193套組曲，它在主題思想和人物塑造上都與《鶯鶯傳》有根本的差異，結(jié)局是張生和鶯鶯雙雙私奔并最終團(tuán)圓。《鶯鶯傳》中矛盾的雙方是張生和鶯鶯，導(dǎo)致鶯鶯悲劇命運(yùn)的因素，是張生的薄情。而《西廂記諸宮調(diào)》中的基本矛盾是爭(zhēng)取婚姻自主的崔、張和以崔母為代表的封建勢(shì)力，這就使作品具有明顯的反抗封建禮教的思想。與此相聯(lián)系，《西廂記諸宮調(diào)》中主要人物的性格有了很大的變化，從《鶯鶯傳》到《西廂記諸宮調(diào)》，崔母從一個(gè)性格軟弱的老婆婆，成為封建勢(shì)力的維護(hù)者，崔、張婚姻的直接障礙。張生從一個(gè)思想感情上存在矛盾的負(fù)心漢，變成一個(gè)用情專一、敢于反抗封建禮教的多情種。而鶯鶯的形象則顯現(xiàn)出鮮明的反抗性�！段鲙�記諸宮調(diào)》刪去了鶯鶯所說(shuō)的“始亂之，終棄之，固其宜矣”一類話，并寫她和張生一同投奔了白馬將軍。

王實(shí)甫的《西廂記》在思想內(nèi)容上更趨深刻，正面提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度的主題。

《聊齋志異》

蒲松齡(1640-1715)，清代文學(xué)家。字留仙，山東淄川（今屬淄博市）人。他出身于一個(gè)沒(méi)落的地主家庭，一生刻苦好學(xué)，在科舉場(chǎng)中卻很不得意，滿腹才學(xué)，屢試不第，到了71歲，才援例成為貢生。在艱難時(shí)世中，他逐漸認(rèn)識(shí)到像他這樣出身的人難有出頭之日，于是把滿腔憤氣和一生心血寄托在《聊齋志異》的創(chuàng)作中。

《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集，共有短篇小說(shuō)431篇。其內(nèi)容大致有四部分：1.懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。2.蒲松齡對(duì)腐朽的科舉制度有切身的體會(huì)，通過(guò)《司文郎》、《考弊司》、《書癡》等篇，無(wú)情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的禁錮與腐

蝕，譴責(zé)了考場(chǎng)中營(yíng)私舞弊的風(fēng)氣。3.對(duì)人間堅(jiān)貞、純潔的愛(ài)情及為了這種愛(ài)情而努力抗?fàn)幍牡讓計(jì)D女、窮書生予以衷心的贊美。代表作品有《鴉頭》、《細(xì)侯》等�！读凝S志異》中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛(ài)故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里，塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象，如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。4.有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教(請(qǐng)你收藏好 范 文，請(qǐng)便下次訪問(wèn)m.hmlawpc.com)育意義，如《畫皮》、《嶗山道士》等。

《聊齋志異》充滿了浪漫主義精神和驚人的想象力，這主要表現(xiàn)在對(duì)正面人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來(lái)的女性形象上。另外，作者善于運(yùn)用夢(mèng)境和上天入地、虛無(wú)變幻的手法營(yíng)造情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理想和愿望。

《孫子兵法》

有個(gè)別觀點(diǎn)曾認(rèn)為今本《孫子》應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)中晚期孫臏及其弟子的作品，但是銀雀山出土的漢簡(jiǎn)（同時(shí)在西漢墓葬中出土《孫子兵法》、《孫臏兵法》各一部）已基本否定此說(shuō)。

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國(guó)被奉為兵家經(jīng)典，后世的兵書大多受到它的影響，對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)。它也被翻譯成多種語(yǔ)言，在世界軍事史上也具有重要的地位。

《孫子兵法》中討論了一些軍事學(xué)的重要問(wèn)題，言簡(jiǎn)意賅地闡述了基本的軍事思想。

此書對(duì)中國(guó)古代的軍事學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，被奉為兵家經(jīng)典。它是中國(guó)古代軍人必須研讀的一本軍事著作，許多著名的軍事家都對(duì)此書作過(guò)注解。

《孫子兵法》的思想影響超越軍事應(yīng)用，實(shí)際上亦是博弈策略的經(jīng)典著作，如在棋藝對(duì)壘或運(yùn)動(dòng)競(jìng)技方面�！秾O子兵法》不僅在世界軍事領(lǐng)域發(fā)揮著重要的影響，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、人事管理和市場(chǎng)策略等與博弈有關(guān)的領(lǐng)域亦有指導(dǎo)意義。

第三篇：經(jīng)典名著讀后感

經(jīng)典名著讀后感

石橋子鎮(zhèn)初中七（8）班劉羅雙

我很小就愛(ài)看《西游記》這部電視，也不知道看了多少遍，每次看《西游記》，我都目不轉(zhuǎn)睛，廢寢忘食，只是覺(jué)得好玩，并不懂得為什么這么吸引人。

今年暑假，我把幾年前買的四大名著中的《西游記》拿出來(lái)又好好地讀了一遍，深有感觸。

文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象，他們一路上降妖伏魔，走遍了千山萬(wàn)水，歷盡了千難萬(wàn)險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)了九九八十一難才取得真經(jīng)。《西游記》中，師徒四人各有各的性格，特點(diǎn)十分鮮明。唐僧一心向佛，心地善良，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，意志堅(jiān)強(qiáng)，在西游的漫漫征程中，明知山有虎，偏向虎山行，他最大的缺點(diǎn)是人妖不分，常常錯(cuò)怪大徒弟孫悟空。孫悟空呢，聰明機(jī)靈，有勇有謀，敢作敢為，好勝心強(qiáng)，愛(ài)憎分明，還喜歡捉弄豬八戒，只是性子有些急躁。豬八戒呀，好吃懶做，憨厚淳樸，喜歡耍小聰明，愛(ài)搬弄是非，愛(ài)占小便宜，還愛(ài)說(shuō)謊，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，敵我難分，最大的缺點(diǎn)是貪吃貪睡，自私自利。沙僧，則是一個(gè)態(tài)度隨和的人，他任勞任怨，盡心盡責(zé)，外表平平，內(nèi)心忠誠(chéng)，不善言談，默默奉獻(xiàn)。

通過(guò)這次細(xì)細(xì)品讀《西游記》，我受益匪淺。作者吳承恩在著作中表現(xiàn)出來(lái)的豐富想象力和對(duì)人物的刻畫能力，讓我佩服不已。我更要學(xué)習(xí)唐僧取經(jīng)的堅(jiān)定信念，從現(xiàn)在開始我就要加倍努力、勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能像孫悟空一樣擁有聰明的頭腦和過(guò)人的本領(lǐng)。

第四篇：閱讀經(jīng)典名著讀后感

閱讀經(jīng)典之作的報(bào)告

（一）讀白巖松的《幸福了嗎》之感：

幸福，新華字典解釋說(shuō)，幸福就是生活、境遇稱心如意。但由于每個(gè)人的經(jīng)歷、追求和社會(huì)地位不同，對(duì)幸福的感受必然千差萬(wàn)別。今年的中秋、國(guó)慶雙節(jié)前期，中央電視臺(tái)推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？”。央視走基層的記者們分赴各地采訪包括城市白領(lǐng)、鄉(xiāng)村農(nóng)民、科研專家、企業(yè)工人在內(nèi)的幾千名各行各業(yè)的工作者，“幸�！背蔀槊襟w的熱門詞匯�！澳阈腋�嗎？”，這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)句背后蘊(yùn)含著一個(gè)普通中國(guó)人對(duì)于所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境等方方面面的感受和體會(huì)，引發(fā)當(dāng)代中國(guó)人對(duì)幸福的深入思考。 通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我們可以了解到人們對(duì)于“幸�！币辉~的理解和“幸福”在他們心中的定義。 白巖松，一直以來(lái)都很喜歡這位充滿睿智和冷靜思維的主人，他的很多觀念都具有針對(duì)性，不是像其他的媒體人，在對(duì)老百姓的利益上打“迷糊眼”。這次在讀白巖松的《幸福了嗎》，很多感觸，很多思考，對(duì)于自己的“幸福”，對(duì)于這個(gè)社會(huì)上的“幸福”。

其實(shí)，每個(gè)人的幸福與否很程度上取決于自己的內(nèi)心世界的主管意向，雖然也有外界的原因，但是，我們不常說(shuō)“心靜自然涼”嗎？外面是一個(gè)紛紛擾擾、物欲橫流的世界，唯一能感到幸福的就是內(nèi)心里的那份安寧所帶來(lái)的感覺(jué)，現(xiàn)在的我是幸福的，我有愛(ài)我的家人，有陪伴我的朋友，我的生活平淡但是卻無(wú)處不充滿愛(ài)，我喜歡這樣的生活，所以我還是覺(jué)得我是幸福的。

物欲橫流，讓這個(gè)曾經(jīng)平靜的世界變得浮躁不安起來(lái)，人們的眼睛逐漸變得冷淡起來(lái)了，面對(duì)周圍的一切都變得的漠不關(guān)心，很多人的眼里就只剩下利益和金錢權(quán)利，為了這些，變得不擇手段了，就想那年春晚上一句“人呢，眼睛是黑的心是紅的，可是眼睛一紅，心就黑了”，于是，這個(gè)出現(xiàn)了三聚氰胺、地溝油、毒饅頭...這些的出現(xiàn)讓老百姓怎么安穩(wěn)地享受“幸�！保�所以，書中有句“中國(guó)病了”，怎么醫(yī)好這個(gè)病，這個(gè)社會(huì)的所有成員恐怕都要反思反思吧？

（二）讀《他改變了世界--江澤民傳》之感：

這本由羅伯特·勞倫斯·庫(kù)恩著作的江澤民的傳記，使我們?cè)敿?xì)地了解了這位偉大領(lǐng)導(dǎo)人大半生經(jīng)歷，在著重于國(guó)事活動(dòng)的同時(shí)，還講述了江澤民同志的家庭背景、求學(xué)過(guò)程、業(yè)余愛(ài)好等方方面面，從各個(gè)角度的展示了我們平時(shí)了解不全面的偉大人物。在其中，系統(tǒng)了解這位傳奇人物的同時(shí)，也重溫了近80年我們國(guó)家的滄桑巨變，從動(dòng)蕩不安的年代到現(xiàn)在的繁榮社會(huì)。

書中從四個(gè)部分介紹，根基（1926-1989年）、領(lǐng)導(dǎo)地位（1989-1996年）、崛起（1996-1999年）、展望（201*-201*），還有最后的江澤民歷史功績(jī)。看這本書像是在看一部紀(jì)錄片，仿佛看到了一個(gè)少年時(shí)期那個(gè)年輕氣盛的他，一個(gè)青年時(shí)期奮發(fā)圖強(qiáng)的他，一個(gè)中年勞苦奔波的他，一個(gè)老年時(shí)期依舊憂國(guó)憂民的他。偉人之所以成為偉人，那就是他有別于普通人，他的聰明才智和他的努力，由衷地敬仰敬佩。

記得小時(shí)候看電視，新聞聯(lián)播上總會(huì)出現(xiàn)江主席的身影，忙碌的他似乎每天穿梭在不同的地方，他為了國(guó)家的發(fā)展和繁榮整天奔波勞累著。他提出了“三個(gè)代表”的偉大思想，使廣大的民眾收益于此。

（三）讀《朱镕基答記者問(wèn)》之感：

對(duì)朱镕基最大的印象就是他的為人正直，為官清廉以及在反貪上的成就，他說(shuō)過(guò) “為學(xué)，要扎扎實(shí)實(shí)，不可沽名釣譽(yù)；做事，要公正廉潔，不要落身后罵名 ”“我只希望在我卸任以后，全國(guó)人民能說(shuō)一句，他是一個(gè)清官，不是貪官，我就很滿意了。那么再慷慨一點(diǎn)說(shuō)，朱镕基還是辦一點(diǎn)實(shí)事，哎呀，我就謝天謝地！ ”而現(xiàn)在中國(guó)太缺少這樣正直的官員了。 朱镕基作為前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，一個(gè)杰出的政治精英，他的人生感悟、職業(yè)經(jīng)歷以及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等等，無(wú)不是寶貴的財(cái)富�！吨扉F基答記者問(wèn)》，似乎讓人感覺(jué)到，公眾是多么渴望能分享到政治家們的智慧，又多么渴望我們國(guó)家的偉大公民們，能和普通公民之間進(jìn)行更多交流。

傳唱經(jīng)典歌曲的報(bào)告

這些經(jīng)典老歌總會(huì)帶給我意想不到的收獲，我聽著那些被老輩人融入他們愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的濃烈感情的歌曲，心里仿佛被什么敲打了一下，簡(jiǎn)單的旋律簡(jiǎn)單的歌詞，卻帶我們不一樣的感動(dòng)。

《唱支山歌給黨聽》唱出了對(duì)黨的恩情的報(bào)答，《在希望的田野上》歌聲透露出這是一個(gè)以集體力量和群眾氣勢(shì)取勝的新生世界《我的中國(guó)心》唱出了愛(ài)國(guó)的赤子之心。《打靶歸來(lái)》《洪湖水浪打浪》最真摯的，并無(wú)造作的痕跡，它們寄托著人們理想化的痕跡，它們寄托著人們理想化宏圖、大步越雄關(guān)的朦朧憧憬。這也宣告了一切細(xì)膩、苦痛、復(fù)雜、纖弱的感情，都必須在火紅的頌歌中自行消失，這是一片單一而純凈的天空。因此，當(dāng)一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代結(jié)束后，在暖意春潮涌動(dòng)的年代，禁錮已久的個(gè)體感情首先得到了釋放。

隨著時(shí)間的流逝，在大浪淘沙之后，這些可能會(huì)依然流行。將來(lái)人們也許仍會(huì)聆聽這些拖曳著光明夢(mèng)的老歌，因?yàn)樽非蠊饷�，本就是人類的永恒�?mèng)想。

第五篇：中國(guó)文學(xué)名著讀后感

胯下小兒 自有紅樓以來(lái)，論者多多，大都對(duì)寶黛愛(ài)情稱頌有加，對(duì)寶釵小姐也偶有贊詞，獨(dú)對(duì)王熙鳳女士視若“最毒婦人心”的典型帶表，小子專喜打抱不平，且言上兩句，中國(guó)文學(xué)名著讀后感。這王熙鳳實(shí)在是優(yōu)點(diǎn)多多.

第一：孝敬長(zhǎng)輩 象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要兒孫端茶送水的，所以，孝敬主要的表現(xiàn)就是盡量讓老人活得開心一點(diǎn)。老太太在一群兒孫中最喜歡的就是寶玉了，可寶二爺從來(lái)就沒(méi)讓她老人家舒心過(guò)，正經(jīng)書是從來(lái)不好好念的，三天兩頭的要摔玉，偶而還“害人”跳跳井，您說(shuō)，攤上這么個(gè)活寶，老太太能開心嗎？別的姐妹，也沒(méi)看見誰(shuí)有空把老太太逗樂(lè)了。倒是鳳姐，最能明白老太太的心意，有事沒(méi)事就能把她逗笑了，鳳姐是“財(cái)迷”，陪老太太玩牌時(shí)總是故意輸錢，目的無(wú)非是讓她開心而已。鳳姐有一回過(guò)生日，她那個(gè)混帳男人居然要拿出劍來(lái)追著她砍，您說(shuō)，她心里多窩火呀！可是，在老太太出面調(diào)解后，她也就不吵不鬧了。所以，至少比起寶玉以及他的那幾個(gè)姐妹，鳳姐算很孝敬長(zhǎng)輩的了。

第二：恪守婦道，嫉惡如仇 鳳姐的老公賈璉有個(gè)族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。按說(shuō)賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子---鳳姐的主意.這要換了一般的人，說(shuō)聲“no”也就完了，可鳳姐是誰(shuí)呀？她眼里可容不下沙子，對(duì)這種狼心狗肺的東東不給點(diǎn)顏色瞧瞧，說(shuō)不過(guò)去呀！報(bào)告上級(jí)？不行，怎么能讓老人操心呢？自己來(lái)吧。于是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該！按說(shuō)這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊涂了，色心不死，接著來(lái)。鳳姐可不是好惹的，你還不死心��？苦頭沒(méi)吃夠！于是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國(guó)府跑了。從這件事可以看出，鳳姐對(duì)于婚姻是忠誠(chéng)的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會(huì)哭哭啼啼找婦聯(lián)的人強(qiáng)得多了。 有一次，鳳姐的公公---老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說(shuō)，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說(shuō)。前文說(shuō)過(guò)，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個(gè)臭流氓！”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙�。∮谑�，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計(jì)，躲為上計(jì)。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實(shí)讓人不齒，鳳姐該怎么做？能有比躲開更好的辦法嗎？不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀！

第三：友愛(ài)弟妹 有一次，寶玉和那一群姐妹們要開什么詩(shī)社，沒(méi)銀子，找管家婆---鳳姐拿銀子，按理說(shuō)，榮國(guó)府的日子早就過(guò)得緊巴巴的了，鳳姐不給，也說(shuō)得過(guò)去�。�“再苦也不能苦孩子們”的道理鳳姐還是懂得的，二話不說(shuō)，銀子擺上。還有一次，賈環(huán)和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。從這兩件事可以看出，鳳姐對(duì)弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒(méi)話說(shuō)。

第四：持家有方 寧國(guó)府賈蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理喪事，于是鳳姐臨時(shí)轉(zhuǎn)會(huì)寧國(guó)府，轉(zhuǎn)會(huì)期一個(gè)月。王總教練上任伊始，一頓板子打了一個(gè)老隊(duì)員先立威，不這樣做沒(méi)人聽�。▲P姐的壞名聲，大概就是這樣的一些事得來(lái)的吧！可是，這里有矛盾了，手狠，得罪人，手軟，難治家，讀后感《中國(guó)文學(xué)名著讀后感》。 怎么辦？沒(méi)有規(guī)沮不成方圓，我先立法，依法可也，不依則罰。鳳姐的行為，可與包青天相比了。（抱頭，躲，沒(méi)砸著）同樣的不怕得罪人，同樣的執(zhí)法如山。這是別人病了，她代勞，比別人做得好。后來(lái)有一回她病了，嘿，她一個(gè)人的活要三個(gè)人（李紈，探春，寶釵）來(lái)干，由此可見，她持家確有一套。

鳳姐的壞名聲，還有一件事，那就是尤二姐之死。各位請(qǐng)想想，你們的那個(gè)他（她）有了另一個(gè)人，你會(huì)怎么辦？哭，鬧，是一般的，殺人不至于，愚意度之，殺人之心怕不止一個(gè)人會(huì)有吧!鳳姐也是一個(gè)女人，自然也不例外。她視尤二姐為眼中釘，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，對(duì)她有些虐待的行為也不算什么吧。（錯(cuò)的可是尤二姐呀，誰(shuí)讓她做二奶的）至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀！鳳姐又沒(méi)有殺人！�。�

尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)弟妹，嫉惡如仇，持家有方，不搞婚外戀，這就是王熙鳳。 姐姐妹妹們，不要學(xué)什么寶姐姐，林妹妹，學(xué)學(xué)鳳姐姐就對(duì)了。 哥哥弟弟們，不要追什么寶姐姐，林妹妹，追追鳳姐姐就對(duì)了。

當(dāng)我讀完《小河彎彎》這篇曹文軒叔叔寫的小說(shuō)時(shí)，我已經(jīng)明白了一個(gè)很重要的道理，也許對(duì)許多沒(méi)有看過(guò)《小河彎彎》的人會(huì)覺(jué)得不重要，是微不足道的，但是對(duì)看過(guò)《小河彎彎》這篇小說(shuō)的人來(lái)說(shuō)是重要的，仿佛是‘重于泰山’一般。 這篇小說(shuō)主要寫了：小哥哥和小弟弟從河里撈到了一張好網(wǎng)，一位叔叔聽見小哥哥和小弟弟的對(duì)話，跑過(guò)去卻說(shuō)這是他的網(wǎng)，路邊的人們不知道這網(wǎng)到底是誰(shuí)的，便在意論紛紛。突然小哥哥問(wèn)叔叔這網(wǎng)有多長(zhǎng)，叔叔回答成了多少米，但是算網(wǎng)有多長(zhǎng)應(yīng)該說(shuō)多少步，叔叔連網(wǎng)的基本知識(shí)都不知道是什么，怎么能說(shuō)這網(wǎng)是他的，叔叔沒(méi)辦法，只好走了。 小弟弟高興地抱起網(wǎng)就往家的方向走去，小哥哥卻打了小弟弟，還把網(wǎng)交給了公園管理員。聽了我的介紹，我想你們多多少少都知道一些道理了吧！如果還想不通，那就讓我來(lái)告訴你們吧：每一個(gè)人都要懂得誠(chéng)實(shí)守信，不應(yīng)該為了一些小便宜而撒謊騙人，這樣最后的結(jié)果只有一個(gè)，貪小便宜的人會(huì)受到懲罰，讓他沒(méi)有‘好果子’吃。每一個(gè)人也不應(yīng)該撿到了一個(gè)好東西就自己拿走，這樣是一個(gè)很不好的行為。我們應(yīng)該找到失主，把東西還給他，如果找不到失主，應(yīng)及時(shí)交給警察，不可以自己貪污。 我覺(jué)得曹文軒叔叔的小說(shuō)，有時(shí)候像大山，有時(shí)候像大河，有時(shí)候像巖石，總是透露著那么一種雄渾的氣勢(shì)。有時(shí)候呢，像涓涓的細(xì)流，小花小草，透露著那么一種令人愉悅的親切。小河彎彎，人心也彎彎，彎彎的小河，也流淌著人的智慧和愛(ài)憎。小哥哥的機(jī)智勇敢，小弟弟的純潔童心，小伙子的可笑和俗不可耐，都躍然在紙上，仿佛是我們生活中剛剛發(fā)生過(guò)似的。生活中存在著一些不大不小、令人感到可笑的現(xiàn)象，我們說(shuō)它丑惡，其實(shí)并不算多丑，它只不過(guò)是表現(xiàn)了人性中俗不可耐的一面罷了。曹文軒叔叔是溫和的用自己略帶嘲弄的口吻來(lái)描寫生活中那些愛(ài)占小便宜的人，小兄弟兩個(gè)讓那個(gè)小伙子丑態(tài)百出。相比之下，小伙子還沒(méi)有這倆孩子的境界高。盡管小弟弟舍不得把網(wǎng)給別人，想自己留者，但這只是一種可愛(ài)的童心的體現(xiàn)，我們不會(huì)產(chǎn)生什么反感的情緒。因?yàn)�，那個(gè)小伙子蒙蔽和欺騙小弟弟是非常容易的。當(dāng)然了，小哥哥要有小哥哥的樣子，他最后把網(wǎng)交給了公園管理處。很有意思的是，曹文軒叔叔沒(méi)有寫出讓小哥哥給小弟弟講什么道理，而幾乎是用粗暴的方式，讓小弟弟把網(wǎng)交出去。如果按照我們一般的文學(xué)表達(dá)的話，這個(gè)小哥哥肯定要給小弟弟講一番大道理。不過(guò)，那就很虛假了。 小哥哥機(jī)智過(guò)人，是我讀了此文最大的感受。小哥哥一次又一次的故意設(shè)置陷阱引誘這個(gè)小伙子上鉤，暴露出這個(gè)小伙子真實(shí)的面目。這是一種可恥的行為。在生活當(dāng)中，我們要向文中的小哥哥一樣機(jī)智，不能向小伙子一樣愛(ài)占小便宜。我們要向文中的小哥哥學(xué)習(xí)，他是我們的榜樣，而不應(yīng)該向文中的小伙子學(xué)習(xí)。

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