第一篇：你是最好的自己讀后感

你是最好的自己讀后感

想著看來(lái)真的好幾年沒(méi)寫(xiě)過(guò)讀后感了，上一次也是初中時(shí)老師的作業(yè)？記憶真的模糊了。高中的話全都在寫(xiě)議論文，大學(xué)就是論文了。期間也讀過(guò)自己好喜歡的書(shū)卻沒(méi)有寫(xiě)讀后感的想法。這次想寫(xiě)我想大概是因?yàn)榍昂蟮母邢氩罹嘤悬c(diǎn)大的緣故吧，也有跌宕起伏的想法。

買(mǎi)書(shū)的原因我想最初的沖動(dòng)應(yīng)該是源于在微博上看到的張皓宸的插畫(huà)吧。然后就是五一前看到作者說(shuō)假期會(huì)來(lái)中山這邊簽售，想著假期不如就去簽售買(mǎi)本書(shū)那樣吧，也有湊熱鬧的成分。

原本以為書(shū)本就是插畫(huà)形式，但當(dāng)買(mǎi)到書(shū)翻開(kāi)閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)卻不是這樣子的，還有21篇的文字內(nèi)容。老實(shí)說(shuō)看著插圖開(kāi)始覺(jué)得有些許非主流的感覺(jué)，同時(shí)也產(chǎn)生了有些許后悔買(mǎi)這本書(shū)的想法，當(dāng)然沒(méi)看過(guò)內(nèi)容就有此想法真的太武斷了。在簽售回來(lái)的第一天晚上就開(kāi)始閱讀了。誰(shuí)知道第一篇第一段就是之前在微博飯圈有飯寫(xiě)的其中一條讓我很有感觸的話，當(dāng)然有寫(xiě)明“張皓宸”。但是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到該書(shū)的第一遍第一段就是這段文字，那時(shí)看到，對(duì)焦那一刻鼻子就酸了淚水也來(lái)了。

“事到如今，你一定會(huì)感激，在這不長(zhǎng)的生命中可以預(yù)見(jiàn)一個(gè)閃閃發(fā)光的人，那是多好的事吧。就算你們沒(méi)有在一起，也至少把他當(dāng)做信仰一般遙遠(yuǎn)地愛(ài)過(guò)，這青春就無(wú)悔了吧�！�

讀到第九篇時(shí)就有一種讀不下去的感覺(jué)，也有了棄書(shū)的想法。因?yàn)榭粗�都是關(guān)于愛(ài)情的篇章，以為是正本都是關(guān)于愛(ài)情的雞湯，所以開(kāi)始有一種生厭的感受了�！斑@是初中時(shí)才愛(ài)看的饒雪漫的《天天天藍(lán)》觀感？”這樣的想法也萌生了。也有早知道就不買(mǎi)了這樣的想法。但也有還是堅(jiān)持看下去的想法，所以看下去了，完全不同的感受了呢。

入眼的是“年少不再時(shí)，才敢懷念你”這是關(guān)于友情的。真的真正把我?guī)�入去讀書(shū)了。然后后面的也有關(guān)于愛(ài)情的，親情的，都讓我深深觸動(dòng)，為什么觸動(dòng)呢？我想因?yàn)榻刂辛宋业南嗤�情感相同�?jīng)歷了吧、看到最后兩篇更是讓我完全改變了當(dāng)初的想法！至少讓我真的去思考了自己，現(xiàn)階段的自己，也真的觸動(dòng)我讓我有了真的要往更好的去進(jìn)發(fā)啊這樣的想法。

第二篇：《我們給孩子什么才是最好的？》讀后感

《我們給孩子什么才是最好的？》讀后感

女兒班上所有同學(xué)人手一冊(cè)《我們給孩子什么才是最好的？》的一書(shū)，看到書(shū)名，我就迫不及待想一口氣看完，希望找到答案—我給孩子什么才是最好的。

《我們給孩子什么才是最好的？》一書(shū)為我搭設(shè)了一個(gè)平臺(tái)，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽(tīng)蔡禮旭教育大師的聲音，提升自己的心靈。

在自己生活中，我們給了孩子很多很多，可給孩子什么才是最好的呢？才是對(duì)孩子的成長(zhǎng)最有益呢？是日益豐富的物質(zhì)生活，留給孩子一筆可觀的物質(zhì)財(cái)富，讓孩子一生衣食無(wú)憂？還是給孩子良好的家庭教育，培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)，豐富孩子的精神生活？每個(gè)為人父母都希望自己的孩子健康、快樂(lè)、出類拔萃、有個(gè)美好的人生！然而事實(shí)是否如我們所愿的進(jìn)行呢？我們家長(zhǎng)是否在教育兒女的問(wèn)題上不得其法呢？那么又如何找對(duì)那條通往孩子的心靈之路呢？所有這一些，《我們給孩子什么才是最好的？》一書(shū)給我很好的啟示。

我們都知道，人一出世，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭教育，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到現(xiàn)在社會(huì)的動(dòng)亂，可以說(shuō)源于家庭教育不健全。我們?nèi)绾蝸?lái)改善這樣的社會(huì)，應(yīng)該要從教育著手，而教育最根本的基礎(chǔ)點(diǎn)，就建立在家庭當(dāng)中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，學(xué)校的教育、社會(huì)教育才有可能更進(jìn)一步的發(fā)揮出來(lái)�！段覀兘o孩子什么才是最好的？》一書(shū)精髓 1

其實(shí)源于《弟子規(guī)》。

這是一本注重倫理道德教育的書(shū)，教你如何處事、待人、接物。教孩子怎樣做人，做一個(gè)好人，在家做一個(gè)好兒女，在學(xué)校做一個(gè)好學(xué)生，將來(lái)在社會(huì)才能是一個(gè)好公民。以這個(gè)為教育目標(biāo)。教育孩子孝敬父母長(zhǎng)輩尊敬老師，就像蓋房子，孝敬就像鋼筋，那柱子是棟梁。先把基礎(chǔ)打好，再造墻裝飾。這是骨架，比什么都重要。這是一本很好的家庭教育用書(shū)。人一生最重要的是要懂得如何做人；不會(huì)做人，這一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，要從孝悌來(lái)入門(mén)在古時(shí)候，人們非常重視兒童教育，為什么這么重視？因?yàn)樾『⒁怀鍪�，沒(méi)有受到社會(huì)的污染，很純潔。在這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)施教得當(dāng)，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書(shū)，他就會(huì)瑯瑯上口；你教他跟兄弟姊妹友愛(ài)，他會(huì)友愛(ài)。你講故事給他聽(tīng)，他能牢牢的記住。所以如果錯(cuò)過(guò)孩童時(shí)代關(guān)鍵期的品德教育，非�？上�。 現(xiàn)在的孩子普遍有“自私、傲慢、目中無(wú)人、貪圖享受”等趨勢(shì)，和整個(gè)社會(huì)的浮華作風(fēng)不無(wú)關(guān)系，可是家庭教育是有能力幫助孩子在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中返璞歸真的，如果能跟優(yōu)秀的經(jīng)典文化底蘊(yùn)相結(jié)合，一定能告訴孩子孰是孰非，不再迷失，“教者，上所施下所效也”，所謂教育，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)揮著作用，而我們這些大多部分只有一次做家長(zhǎng)機(jī)會(huì)的父母?jìng)兪欠癯３Ｍ�記自己的“榜樣作用”�?我們也看到身邊很多家長(zhǎng)憂心忡忡，覺(jué)得自己的子女很難教，不知道如何教育；也很擔(dān)心社會(huì)上有那么多的誘惑，即使在家里好好教育，也恐怕抵擋不住外頭的誘惑。所以在這種情形之下，如果每一個(gè)

做家長(zhǎng)的，按照蔡禮旭大師的理念以身作則做好孩子的表范，讓子女來(lái)效法,這樣就可以相得益彰。

第三篇：什么是最好的教育讀后感

小事成就大事 細(xì)節(jié)成就完美

——讀《什么是最好的教育》有感

實(shí)驗(yàn)三小蔣巧紅

很高興，一開(kāi)學(xué)上級(jí)就配發(fā)了這么多的好書(shū)。給我發(fā)的是《什么是最好的教育》這本書(shū)，拿到這本書(shū)，真想一口氣讀完。但因里面值得研究的知識(shí)太多，不得不細(xì)嚼慢咽。這本書(shū)分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題（即本書(shū)所說(shuō)的教育細(xì)節(jié)）。真是一本值得老師認(rèn)真學(xué)習(xí)的好書(shū)。

因?yàn)槲覀儾粌H教育學(xué)生，而且也是家長(zhǎng)，更直接在教育自己的孩子的過(guò)程中從中獲得有益的方法。本書(shū)給我影響最深的是其提到“最好的教育是‘無(wú)為’的教育：它不為感知，卻又深深影響著人的心靈。無(wú)為教育，指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染以及教師自身的示范等為間接的教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)地接受教育，在親身體驗(yàn)中自醒地領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神升華和認(rèn)識(shí)的飛躍。

有這么一個(gè)故事：一個(gè)女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母不愿聽(tīng)。孩子一氣之下跑到幽靜的樹(shù)林中學(xué)練。突然，她聽(tīng)到一位老年女人的贊許，老人說(shuō)：“我的耳朵聾了，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，只感覺(jué)你拉得不錯(cuò)！”小女孩受到鼓勵(lì)，于是每天都到樹(shù)林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵(lì)說(shuō)：“謝謝，拉得真不錯(cuò)！”

終于，家長(zhǎng)驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲，忙問(wèn)是什么名師指點(diǎn)。這時(shí)，女孩才知道，林中的老人是著名的器樂(lè)教授，而且她的耳朵從未聾過(guò)。

裝耳聾，引導(dǎo)孩子走向自信。她認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的琴聲，對(duì)孩子不斷鼓勵(lì)，雖沒(méi)有具體施教琴藝，又沒(méi)任何說(shuō)教，但卻給了孩子動(dòng)力和自信。女孩每天為孤寂的老人拉琴，從中悟到藝術(shù)的價(jià)值和魅力，琴德、琴藝都得到升華。

這個(gè)傳奇故事便蘊(yùn)含著豐富的“無(wú)為”教育的哲理。即作為被教育主體的學(xué)生，在沒(méi)有意識(shí)到被教育的狀態(tài)下，不知不覺(jué)受到教育�！盁o(wú)為”教育藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“無(wú)為”思想與現(xiàn)代教育學(xué)中“主導(dǎo)、主體”理論的結(jié)合。我認(rèn)為，最好的教育應(yīng)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的無(wú)為教育，是需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽(tīng)、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵(lì)；需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn)，更需要我們從細(xì)節(jié)入手身體力行。在日常教學(xué)中，真正把“無(wú)為”之道結(jié)合起來(lái)，加速學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思想的進(jìn)一步融合，才可以更好地為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才。

俗話說(shuō)，“做人難，育人更難”，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)真正的人，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)堂堂正正的人�！笔俏覀兘逃�工作者的最終目標(biāo)。我認(rèn)為，培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生都能成為一個(gè)高尚的人，可能是比較難于實(shí)現(xiàn)的，但我們卻要努力去培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生做一個(gè)堂堂正正的人，這應(yīng)該是我們孜孜以求的。

教育的靈魂，就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是民族、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，我們不僅教給學(xué)生書(shū)本上的知識(shí)，更應(yīng)該教給學(xué)生分析新問(wèn)題，解決新問(wèn)題的能力，這才是好的教育目標(biāo)。

書(shū)中還說(shuō)，獲得成功的第一秘訣是勤奮，然而現(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)生之所以學(xué)習(xí)成績(jī)不能取得進(jìn)步，并不是因?yàn)橹橇σ蛩�，其最終原因就是不勤奮，沒(méi)付出，因此我們要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，力爭(zhēng)在有限的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生取得進(jìn)步，但是這并非對(duì)所有的學(xué)生都起作用，對(duì)

于部分學(xué)生，我們有這樣的主觀愿望，而無(wú)實(shí)際效用，因?yàn)樗麄儧](méi)有學(xué)習(xí)的愿望。

成功源自腳踏實(shí)地，而我們的一些學(xué)生，就是缺乏這樣的精神，因此我們的說(shuō)教，有時(shí)顯得蒼白無(wú)力，這是客觀事實(shí)，我們無(wú)法改變，但作為教師，我們明知不可為卻更要努力去改變現(xiàn)狀，力求更大范圍地去影響學(xué)生的發(fā)展。

教育是一種心靈的溝通，這需要有良好的契機(jī)，機(jī)不可失，我們要在日常的教育教學(xué)中努力把握那稍縱即逝的機(jī)會(huì)，力爭(zhēng)達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，讓學(xué)生獲得進(jìn)步。

總之，我覺(jué)得，我們既是教育工作者，又是父母家長(zhǎng)，因此無(wú)論是對(duì)于教育教學(xué)工作，還是對(duì)于家庭、孩子的教育、成人及發(fā)展來(lái)說(shuō)，這本書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是很值得認(rèn)真研讀的。

第四篇：《什么是最好的教育》讀后感

《什么是最好的教育》讀后感

假期中，我讀了由張平主編的《什么是最好的教育》（教師最需關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)）這本書(shū)，感受頗深。全書(shū)分為四個(gè)部分做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題。即是，做人篇包括：教育的本質(zhì)是學(xué)做人、誠(chéng)實(shí)、自信、健康、生存能力、責(zé)任心、積極心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、耐心、謙虛、獨(dú)立、勇氣、幽默、感恩、勤儉節(jié)約、吃苦、自我教育即反��；學(xué)習(xí)篇包括：方法、習(xí)慣、自學(xué)能力、興趣、思維力、注意力、觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)新力、探究力、勤奮、問(wèn)題意識(shí)、活學(xué)活用、合理安排時(shí)間、整體規(guī)劃、休閑；做事篇包括：如何做事、目標(biāo)、使命感、有計(jì)劃、毅力、挫折、面對(duì)失敗、行動(dòng)、自我激勵(lì)、做喜歡做的事情、勞動(dòng)、選擇、踏實(shí)、自我保護(hù)；交往篇包括：交往的心里需求、知足、真誠(chéng)、善待他人、尊重他人、寬容、愛(ài)心、傾聽(tīng)、語(yǔ)言表述、友誼、距離、合作意識(shí)、孝、師恩難忘、處理沖突和分享快樂(lè)。其中每一篇的第一個(gè)教育細(xì)節(jié)都是這一部分的總論，即做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇都有一個(gè)分別的總論。然后各篇的分論點(diǎn)各自獨(dú)立成篇。

通觀全書(shū)這是一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識(shí)的好書(shū)，感覺(jué)很樸實(shí)、全面，比如什么是好的教育？本書(shū)序言做了探討，教育要像杜甫說(shuō)的那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同，而教有類也，教無(wú)定法，便不可言傳，此乃無(wú)之境界，大教無(wú)言矣”。由此得出一個(gè)結(jié)論：好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生、因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。

第五篇：《什么是最好的教育》讀后感

《什么是最好的教育》讀后感

暑假期間，我用了一周的時(shí)間看完了《什么是最好的教育》這本書(shū)，我個(gè)人認(rèn)為此書(shū)最大的亮點(diǎn)是：引用別人的材料，材料的光芒比作者本人的更耀眼；只有屬于別人的思想才是有分量的，而那些屬于自己的全部是廢話。這種拼盤(pán)文化，很適合饑餓者速食。

本書(shū)確實(shí)提出一個(gè)很好的教育思索命題，這也是每一個(gè)教育工作者不可回避、都應(yīng)該深入思索的命題：什么才是最好的教育？我認(rèn)為，“最好”理應(yīng)當(dāng)從教育對(duì)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響角度來(lái)評(píng)判。某國(guó)的教育應(yīng)當(dāng)屬此例——授人以魚(yú)+授人以漁+授人以精神。這種人本教育既不忽視生存的需要，也沒(méi)有把生存當(dāng)做生活的唯一和至上。它把人放在了知識(shí)之上，重視人，人是運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的主體；人學(xué)習(xí)知識(shí)是為了更好的為人的發(fā)展服務(wù)，提高人的生活質(zhì)量，達(dá)成人的夢(mèng)想。從教育的長(zhǎng)效來(lái)看，孔子的教育是最成功的，他周游列國(guó)十?dāng)?shù)載，四處碰壁，只好把實(shí)現(xiàn)理念的希望寄托在弟子身上。當(dāng)時(shí)，他也未必十分熱衷的推銷自己的理論，因?yàn)閺慕邮艿慕嵌葋?lái)看，一個(gè)四處碰壁的理論肯定吸引力不強(qiáng)�？鬃拥牡茏尤�千人，優(yōu)秀的有72人，優(yōu)秀率僅2.4%，但(來(lái)源說(shuō)明好范 文網(wǎng)：m.hmlawpc.com)是他的學(xué)說(shuō)卻深深影響中國(guó)幾千年的歷史文化，恐怕這一點(diǎn)連孔子本人都沒(méi)有料到，就算孔子自己生前也不會(huì)承認(rèn)自己是一個(gè)成功的教育者。看來(lái)，衡量一個(gè)教育的好壞成敗還是要有一定的時(shí)間距離和空間距離。有一點(diǎn)可以肯定，你的理論方法若是被人接受，生根發(fā)芽，開(kāi)枝散葉，逐漸發(fā)揚(yáng)光大，這樣的教育才是最好的教育。

本書(shū)趙國(guó)忠認(rèn)為“最好的教育”是“無(wú)為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認(rèn)為，教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。所謂“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機(jī)教育，重視受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度，重視教育本身對(duì)人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。我認(rèn)為，“最好的教育”是“以發(fā)展人各方面獨(dú)立性的教育”。生活的獨(dú)立性、思想的獨(dú)立性、情感的獨(dú)立性、習(xí)慣的獨(dú)立性等等這些標(biāo)志個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的教育。面對(duì)一個(gè)受教育者，讓他首先成為一個(gè)精神的強(qiáng)者，然后成為生活的強(qiáng)者，最后，他讓周圍更多的人都變成強(qiáng)者。所謂的“教會(huì)學(xué)生怎樣做人”，不管怎樣都不應(yīng)該是思想上的精神傀儡，必須是一個(gè)有著獨(dú)立精神的人，一個(gè)獨(dú)立思考、播撒思想的人。沒(méi)有任何人能教會(huì)任何人任何東西，教育者有責(zé)任把學(xué)生引進(jìn)知識(shí)的殿堂，可是我們千萬(wàn)別把自己當(dāng)成學(xué)生的大恩人，大救星，似乎沒(méi)有老師學(xué)生就不能長(zhǎng)大成人了，這種想法是大錯(cuò)特錯(cuò)的。記住，教育不是萬(wàn)能的。孩子終究會(huì)長(zhǎng)大成人，會(huì)成為獨(dú)立的有想法的個(gè)體，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是每個(gè)教育者義不容辭的責(zé)任。

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