第一篇：因?yàn)榕�人讀后感

因?yàn)榕�人讀后感

最近，剛剛讀完《因?yàn)榕�人》這部小說。作為一個(gè)當(dāng)代女大學(xué)生，或者更確切的說作為一位現(xiàn)代女性，心里頗不寧靜，感觸良多。

二十一世紀(jì)，女人，該如何做女人？或者還有沒有一條路讓女人走呢？是不是我們?cè)撝匦露�義一下愛情，重新審視一下自己的愛情觀呢？愛情是不是已不再是我們心中梁山伯與祝英臺(tái)的生死相隨；不再是孟姜女的執(zhí)著追求，不再是羅密歐與朱麗葉的至死不渝。愛——女性心中最神圣，最純潔的追求，女性生命中核心的價(jià)值和最重要的主題，是不是已不合時(shí)宜？

小說的主人公之一——柳依依，她把愛情給了夏偉凱，把青春獻(xiàn)給了秦一星，把婚姻的歸宿留給了宋旭生。

她懷著一顆熾熱的心，對(duì)剛獲得的愛情充滿了希望和幻想。她真情投入于這場(chǎng)讓她心醉的愛情，把對(duì)一個(gè)女生來說最珍貴的東西都給了那個(gè)讓她傾心的男人，最終卻還是兩廂陌路。是不再愛嗎，還是都已厭倦？其實(shí)，均不是。一個(gè)欲望與優(yōu)秀并存的男人，他不愿意讓自己的青春浪費(fèi)在一個(gè)女人身上。在讀研究生的夏偉凱陽光，高大，帥氣——典型的優(yōu)秀男人，他不能把握自己，更不愿意讓自己的青春只有一個(gè)美女相伴。

在以“美”和“年輕”為競(jìng)爭(zhēng)籌碼的情感戰(zhàn)爭(zhēng)中，她把自己一生中最好的年華都給了秦一星。可是，秦一星卻任何承諾都給不了她，更不能給她那個(gè)讓她夢(mèng)寐以求的證。她在他心中只是一只小小鳥，一只暫時(shí)無枝可棲，在他那歇歇腳的小小鳥�？墒�，柳依依她不甘心做他的小小鳥，她不想往別處飛，她只想在他那筑巢�？墒�，秦一星總是只有一句話：要是我沒結(jié)婚就好了。這場(chǎng)感情中，不管是柳依依的一廂情愿也好，還是她和秦一星的兩情相悅也罷，終究，還是不能長(zhǎng)相廝守。

上帝在創(chuàng)造男人和女人的時(shí)候，還真有點(diǎn)不公平，當(dāng)男人的生命和事業(yè)達(dá)到最高峰時(shí)，女人的花樣年華卻已經(jīng)逝去。她們引以為傲的美貌和青春已不再是她們的資本。也許，女人真正活得僅僅只有那“美麗”的幾年吧！

當(dāng)宋旭生和她牽手的時(shí)候，他并沒有把婚姻看作是過眼云煙，甚至地老天荒。但是最終還是沒有一如初衷的走下去——到最后，他于她只是女兒的爸爸，她于他也只是女兒的媽媽。在愛情氣若游絲的時(shí)候，產(chǎn)生了親情。當(dāng)愛情隨風(fēng)消散后，親情卻是不能改變的事實(shí)了。也許親情是女人幸福的基石，是女人的希望之光，可是，這是必然的嗎？柳依依，她不能犧牲女兒，自己的丈夫又不愿意犧牲自己的欲望，所以，她只能犧牲自己，犧牲愛情來維持親情，否則，所有的親人都得做出犧牲。換做另一個(gè)比較自私的人，結(jié)果還會(huì)一樣嗎？會(huì)是以愛情化作親情這樣的而結(jié)果嗎？會(huì)保證親情沒有受到傷害嗎？會(huì)保證她以后的幸福是用親情當(dāng)籌碼嗎？誰都不知道。

也許，有人會(huì)說，女人沒有愛情可以有自己的事業(yè)。既然愛情不能由自己控制，那自己奮斗的時(shí)也該是自己的吧？阿雨——小說的主人公之一，她，寧缺毋濫。她把自己的事業(yè)做得讓人羨慕嫉妒，可是她卻沒有自己的愛情和婚姻。也曾想過結(jié)婚，可是愿意和她結(jié)婚的人的心到底在哪？她有很多次結(jié)婚的機(jī)會(huì)，可是，總是下不了決心，跟自己賭氣，總不能越找越差吧。于是乎，一個(gè)人寧愿孤獨(dú)也不愿再找尋一個(gè)空有軀殼的另一半。

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)也不是不可的。但就連苗小慧（小說的主人公之一）——現(xiàn)實(shí)的完美崇拜者，到最后都屈服于命運(yùn)。她曾驕傲的說我的青春就是我的財(cái)富，我的青春不可只有一人買單。但當(dāng)她青春不再，美麗漸遠(yuǎn)，她也屈于歲月下，匆匆嫁人了此一生。

欲望優(yōu)先，這是一個(gè)世紀(jì)性錯(cuò)誤，又是一個(gè)世界性錯(cuò)誤。對(duì)女人來說，欲望的時(shí)代是一個(gè)悲劇的時(shí)代，在人道的旗幟下默默忍受不人道的命運(yùn)。直面這樣的真相是非常殘酷的，可是不直接面對(duì)，真相仍然是真相，殘酷仍然是殘酷。都說男女平等，可是，自始至終就沒有平等過。古代的帝王三宮六院七十二嬪妃，咱就不說了，一般男子誰沒有個(gè)三妻四妾的�，F(xiàn)在，雖說是一夫一妻制，可是，小三，小四，甚至小五，小六卻也是非常流行的。男人們要吃著碗里的看著鍋里的，腳踩好幾只船，還要走的穩(wěn)穩(wěn)地。他們還要家里紅旗不倒，家外彩旗飄飄。反之，女人有這樣的傾向，卻被看作是放蕩，況且男人們堅(jiān)決不愿被戴某種顏色的帽子。

從受精的那一刻起，父親決定了子女的性別：不是男就是女。也就是從那一刻起，注定了身為女人的命運(yùn)。

舊社會(huì)的時(shí)候，身為女人要忍受來自于封建男尊女卑思想的壓迫，要忍受來自于家庭重男輕女觀念的歧視，女人被看作是男人的附屬品。好不容易新社會(huì)了，男女平等了，可是真正平等了嗎？女人的社會(huì)地位是有所提高，可是女人比起男人是不是還處于壓迫狀態(tài)？還處于忍受狀態(tài)？這一切的一切，一切的不平等，如果非得給個(gè)理由，那就是：因?yàn)榕�人，忍受一切的苦是理所�?dāng)然。

第二篇：從《滄浪之水》到《因?yàn)榕�人�?/strong>

從《滄浪之水》到《因?yàn)榕�人�?/p>

教授作家閻真歷時(shí)六年打造長(zhǎng)篇新作講述當(dāng)代知識(shí)女性生存困境

本報(bào)記者陳競(jìng)

201*年，一部名為《滄浪之水》的長(zhǎng)篇小說，讓無數(shù)讀者記住了湖南的教授作家閻真。這部描寫當(dāng)代男性知識(shí)分子精神困境的作品，在幾乎未作宣傳的情況下，銷售了近40萬冊(cè)，并獲得《當(dāng)代》201*年度文學(xué)大獎(jiǎng)。

時(shí)隔六年，閻真推出長(zhǎng)篇新作《因?yàn)榕�人》�?01*年11月《當(dāng)代》第六期首發(fā)，一經(jīng)刊發(fā)，立即引起熱議乃至爭(zhēng)論。有讀者將其奉為描寫當(dāng)代知識(shí)女性生存困境的“經(jīng)典之作”，也有讀者旗幟鮮明地表示“我厭惡這本書”。

本月，《因?yàn)榕�人》已由人民文學(xué)出版社出版。

生活的痛感是題材的方向

閻真說，構(gòu)思一部新作品一定要有一個(gè)基本的心理動(dòng)因。對(duì)他來講，就是周圍生活中的現(xiàn)象讓他產(chǎn)生痛感，并且這種現(xiàn)象還要具有普遍意義，與更多人的心靈相關(guān)�！稖胬酥�水》的產(chǎn)生基于此，《因?yàn)榕�人》也不例外�?/p>

如果說《滄浪之水》對(duì)男性知識(shí)分子精神困境的刻畫之所以細(xì)膩真實(shí)、直指人心，源于閻真大學(xué)教授的身份，使他在精神上與所描寫的群體血脈相連。那么，《因?yàn)榕�人》�?duì)知識(shí)女性生存困境的關(guān)注，則出于閻真對(duì)周圍生活的觀察和體驗(yàn)。

早在201*年左右，閻真還在寫作《滄浪之水》時(shí)，學(xué)校里發(fā)生的一件事就給了他極大的震撼。一個(gè)女學(xué)生，因執(zhí)著愛情受到創(chuàng)傷，無法承受后投湘江自盡�！八�是學(xué)校的才女，自殺前幾天還在學(xué)校舉辦的活動(dòng)中發(fā)表過演說�！遍愓嬲f:“她的頭腦、思維都很清醒啊，可就是那樣做了�！边@件事刺痛了他，但當(dāng)時(shí)，他還沒有打算將其作為新的創(chuàng)作方向。

《滄浪之水》發(fā)表后，閻真開始構(gòu)思新長(zhǎng)篇，他不想重復(fù)自己，試圖開辟新的寫作空間。曾經(jīng)的心理刺痛還留有印痕，他又逐漸發(fā)現(xiàn)，周圍越來越多優(yōu)秀的年輕女性長(zhǎng)期找不到愛的對(duì)象。就在他家所住的那棟樓里，36戶人家就有5個(gè)單身女性，“這個(gè)比例太高了”。而另一方面，他發(fā)現(xiàn)一些女孩的想法跟以前大不相同。一次在上海出差，他隨口問一個(gè)女碩士:“上海房?jī)r(jià)那么貴，你為什么不找個(gè)大款呢？”原以為這個(gè)女孩會(huì)站在人格獨(dú)立的立場(chǎng)上批判自己，誰知她說:“在上海，機(jī)會(huì)還是比較多的�！�

觀察得越多，了解得越多，對(duì)知識(shí)女性命運(yùn)的同情和擔(dān)憂就愈深，在思考了兩年之后，閻真逐漸明晰:是欲望化的社會(huì)氛圍，使女性的情感空間被嚴(yán)重?cái)D壓，生存也受到了挑戰(zhàn)�！皥�(zhí)著追求愛情，對(duì)大多數(shù)女性來講，只可能是一種悲劇�！薄拔揖鸵�表現(xiàn)這樣一種普遍的現(xiàn)實(shí)�！毖哉Z、細(xì)節(jié)大多有來歷

女性年齡的壓力是《因?yàn)榕�人》表現(xiàn)的一個(gè)重要問題。在小說中，欲望化社會(huì)給女性帶來了極大的困擾，她們一旦青春不在，就不再成為男性的欲望對(duì)象，被邊緣化，甚至在兩性情感中被趕出局，比如阿雨。閻真說，這種殘酷“不是我杜撰的”�！翱梢哉f，這部小說‘真實(shí)’到每一句話、每個(gè)細(xì)節(jié)都是有來歷的。”

對(duì)于女性年齡的說法，閻真這幾年聽到很多。比如人有三種，男人、女人、女博士；比如女人過了三十，就像一百塊的鈔票被打散了等，這些都在小說中有所表現(xiàn)。“還有更多更殘忍的話，我都不忍寫出來。這對(duì)女性來說，確實(shí)是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)�！倍�作為男性，“我愿意坦誠(chéng)地說，男性對(duì)女性年齡的敏感，是一個(gè)無可爭(zhēng)辯的普遍心態(tài)”。

誠(chéng)如描寫女性年齡壓力的殘酷，小說中女主人公柳依依的命運(yùn)設(shè)置也充滿悲劇性。當(dāng)渴望愛情、追求獨(dú)立的信念遭遇金錢和欲望的圍剿時(shí)，她茫然四顧而無一條出路。有讀者稱，如果你不想顛覆對(duì)生活和愛情的信念，請(qǐng)不要讀此書；也有讀者旗幟鮮明地表示，“我厭惡這本書。讀后很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，我一直沉浸在悲觀的情緒中，不能自拔�！睂�(duì)此，閻真說，“作家的責(zé)任是寫出真相，這也是對(duì)欲望化社會(huì)的抗議。我只不過把現(xiàn)實(shí)問題集中化了，雖

然有些讀者受不了，但知識(shí)女性的生存狀態(tài)就是這樣�！�

這或許也是作為男性的閻真寫作女性情感困境的“優(yōu)勢(shì)”。在他看來，女性不一定能真實(shí)了解自己的處境，“她們不會(huì)對(duì)男性心理很了解，即使了解，也不一定有勇氣去寫”。而對(duì)閻真來說，“男”作家反而會(huì)“更加準(zhǔn)確、深刻地”表現(xiàn)女性弱點(diǎn)�！靶≌f至少讓女性看到了自己的生存環(huán)境，面臨的挑戰(zhàn)，以及應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)所需要的姿態(tài)和智慧�！�

小說是“刻”出來的

評(píng)論家、《當(dāng)代》雜志主編潘凱雄在初讀《因?yàn)榕�人》時(shí)“不免幾分惘然”:敘述節(jié)奏太慢，故事框架俗套，也未見多少新意，“這樣的作品能有吸引力嗎？”而重讀后，曾經(jīng)的擔(dān)憂消散了:作品的特色與味道恰在這看似慢慢吞吞的敘述與不起眼的故事之中，作者就是要對(duì)司空見慣的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行入木三分的細(xì)膩解剖。閻真也說:“作為我自己，甚至可以說，這部小說不是寫出來的，而是刻出來的。”

“刻”主要針對(duì)藝術(shù)表達(dá)來講，“我經(jīng)歷了比較成熟的思考”。小說如何開頭？為此他思索了四個(gè)月，重新翻閱了近百部中外名著。小說中大量富有彈性和活力的語言，也是他長(zhǎng)期收集、體驗(yàn)而來�！罢f的人覺得很平淡、沒放在心上，我聽到就趕緊把它記下來�！倍�有時(shí)，睡夢(mèng)中醒來，腦子里突然出現(xiàn)的句子，他也要立即寫在手邊報(bào)紙的醒目位置，第二天再記在本子上。這樣的筆記，他記了兩千多條。

生活中的閻真粗枝大葉，反應(yīng)也總比周圍人慢半拍，可在小說中，他對(duì)女性心理的描寫細(xì)膩真實(shí)。他說“我只有進(jìn)入寫作狀態(tài)，才會(huì)細(xì)膩。”而主要原因在于，長(zhǎng)期以來所形成的關(guān)注細(xì)微面的思維方式和想象方式�！拔铱催^很多古今中外的小說，其中對(duì)男性、女性的描寫，我都仔細(xì)地看過。”看多了之后，在日常生活中，他能根據(jù)對(duì)方說的話，想象其生活狀態(tài)，“一般都很準(zhǔn)”。

閻真說他對(duì)自己要求高，每句話他都要醞釀許久，40萬字的小說寫了四年，“一天能寫600字，我就已經(jīng)很欣慰了”，“寫作的過程，心理太累了”。而他還有寫作新長(zhǎng)篇的打算，“寫作方向至少要尋找兩年吧”。但有一點(diǎn)是肯定的，“還是寫知識(shí)分子”�！皩戅r(nóng)民工？寫得了嗎？沒有深刻體驗(yàn)啊�！�

故事梗概

那聲音有點(diǎn)熟悉??是的，是有點(diǎn)熟。這天晚上，柳依依在中西餐廳吃飯，忽然聽見這個(gè)熟悉的聲音。她反復(fù)細(xì)辨，終于想起那是自己十多年前的戀人夏偉凱，他正帶著一個(gè)女大學(xué)生來麓城游玩。當(dāng)夏偉凱離開時(shí)，柳依依跟蹤了一段，就放棄了。

柳依依回想自己在大學(xué)時(shí)代多么驕傲，現(xiàn)在卻落寞了。當(dāng)年她在財(cái)經(jīng)大學(xué)讀書，大二的時(shí)候去當(dāng)雅芳公司的促銷小姐，被公司薛經(jīng)理看中，帶她去會(huì)員俱樂部玩。出來時(shí)薛經(jīng)理問:“不想見識(shí)五星級(jí)賓館的套間是什么味道嗎？”柳依依婉拒了。薛經(jīng)理又提出要她做自己的情人，柳依依拒絕了。愛情是自己的信仰，她要堅(jiān)守這個(gè)信仰。

后來柳依依認(rèn)識(shí)了鄰校的研究生夏偉凱，他是校籃球隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員，有令女孩心動(dòng)的一切。認(rèn)識(shí)不久夏偉凱提出“有些事情可以邊談邊做”，柳依依委婉地抵抗。終于在去廬山旅游的途中，讓夏偉凱達(dá)到了目的�；貙W(xué)校后兩人經(jīng)常去“小伊人”旅館幽會(huì)。柳依依發(fā)現(xiàn)夏偉凱與以前的女友有深入的情感經(jīng)歷，但原諒了他。一年以后再次發(fā)現(xiàn)他跟一個(gè)“籃球?qū)氊悺比ァ靶∫寥恕庇臅?huì)，覺得感情受到撕裂，信仰受到摧毀。夏偉凱說:“我就是對(duì)自己的感情沒有把握�！币�柳依依原諒。柳依依離開了他，問自己“對(duì)愛情還有沒有必要認(rèn)真”？

畢業(yè)之前柳依依又認(rèn)識(shí)了一個(gè)本校的博士，自稱是“財(cái)大的熊貓”。晚上她躺在博士身邊，沒有一點(diǎn)感覺。夏偉凱給她留下的身體的記憶，在此刻是如此的清晰，像白與黑一樣鮮明。柳依依不能欺騙自己，她選擇離開。

畢業(yè)后到一家廣告公司工作，柳依依經(jīng)常感到難以忍耐的孤寂。有天晚上去賓館跳舞，偶遇一個(gè)廠長(zhǎng)，告訴她“我一個(gè)人在麓城”，柳依依發(fā)現(xiàn)他是有家的人，沒有交往下去。

半年后柳依依認(rèn)識(shí)了電視臺(tái)記者秦一星，秦一星說:“要是我沒結(jié)婚就好了。”柳依依已被這個(gè)已婚男人吸引，與他租房同居。秦一星催促她考研究生，并承擔(dān)起她的一切費(fèi)用。她跟秦一星一起呆了幾年，多次下決心離開，可總是離不開。在年齡的壓力之下，柳依依去找男朋友�？墒牵�秦一星既是起點(diǎn)，又是燃點(diǎn)，柳依依在別人那里怎么也找不到自己需要的感覺。

二十八歲那年，柳依依跟化工研究所的宋旭升結(jié)婚了。柳依依人在家里，心卻不知在何處，過去所經(jīng)歷的情感和身體的記憶太深刻了。柳依依生下女兒琴琴，感到青春無可挽回地消逝，像花謝時(shí)一般落寞而慘烈。宋旭升發(fā)達(dá)了，在外面找了情人，柳依依感到命運(yùn)對(duì)女人太不公平，時(shí)間對(duì)她們的壓力太大。她不甘心三十多歲就被邊緣化，想要掙扎，卻沒有結(jié)果。柳依依覺得在這個(gè)欲望化社會(huì)中，自己是在濃黑之中摸索，卻看不到光亮在哪。自己這一輩子就不抱希望了，可女兒怎么辦呢？若干年以后，她也會(huì)變成一個(gè)女人。她心中有一個(gè)越來越清晰的聲音:“琴琴，你千萬不要長(zhǎng)大！”

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“幸福對(duì)女性來說，不容易”

問:小說在充分表現(xiàn)女性困境時(shí)，一再批判男性。你是一個(gè)女權(quán)主義者嗎？

閻真:不，我不是一個(gè)女權(quán)主義者，也不認(rèn)為女權(quán)主義會(huì)給女性帶來幸福可能性。在現(xiàn)實(shí)中我也看到，有女權(quán)傾向的女人，在感情上幾乎無一例外是失敗者。小說表現(xiàn)了女性，特別是知識(shí)女性的生存困境。對(duì)女性，理解和同情是我的基本態(tài)度。

對(duì)男性我是有批判的，自私、欲望化，越來越成為他們的主流選擇，而這種選擇需要女性付出沉重的代價(jià)。但我對(duì)他們也不是一味的批判，在這里，生活以悖論的形式展開，并不以非黑即白的形態(tài)存在。作為男性，我對(duì)他們也很理解。如果他們的選擇給予女性以巨大的傷害，那這種傷害在很大程度上要?dú)w罪于上帝。女性一味地罵男人不道德是不能解決問題的。因?yàn)檫@種“原罪”的先天性，我個(gè)人對(duì)兩性關(guān)系的前景比較悲觀。

問:當(dāng)代知識(shí)女性的處境就真的那么絕望嗎？

閻真:作為小說，我要表現(xiàn)自己所感受到的問題，肯定是朝著表現(xiàn)問題的方向?qū)懀�何況這種問題具有極大的普遍性。生活中的確還有一些聰明的女孩，她們以自身的智慧選擇了正確的方向，并用認(rèn)真和執(zhí)著鞏固了這種選擇的成果。激情總是會(huì)消失的，親情培養(yǎng)起來了，就是幸福的空間。這需要認(rèn)真，需要智慧，需要執(zhí)著，需要韌性和耐心，不容易。

盡管女性的前景在于建立一份親情，但如果她以前有了很多的情感和身體的經(jīng)歷，她還會(huì)有愛的信念和力量嗎？又如果沒有起碼的心靈純潔性，建立親情的基礎(chǔ)又在哪里？這也是小說提出的問題。這個(gè)自由的欲望化時(shí)代給男人帶來更大的利益。幸福對(duì)一個(gè)女性來說，不容易，很艱難。

問:小說中還探討了女性的自由。請(qǐng)問，自由對(duì)女性來說到底意味著什么？

閻真:在兩性關(guān)系問題上，我個(gè)人對(duì)自由沒有特別大的好感。這不是說男女不應(yīng)自由戀愛，而是說，太多的男人在自由的旗幟下去實(shí)現(xiàn)妻妾成群的夢(mèng)想，像小說中的夏偉凱一樣，對(duì)女主人公造成了極大的傷害。這種自由對(duì)女性來說簡(jiǎn)直就是恐怖主義。在小說中我說，自由不是誰想咬就咬一口的大蘋果，這是對(duì)女性說的，也是我希望她們慎用自由的權(quán)利。徐福生攝

第三篇：讀《因?yàn)榕�人》有�?/strong>

女人，沒有錯(cuò)

-----《因?yàn)榕�人》，女人并不是悲劇的代名詞

everyoucan

花了半個(gè)月的時(shí)間，認(rèn)真地把《因?yàn)榕�人》這本書看完了。對(duì)這本書有興趣，源自于對(duì)閻真教授另外兩本書《滄浪之水》與《白雪紅塵》的喜愛。閻真教授真是一個(gè)善于描寫內(nèi)心矛盾的作家，寫的很細(xì)膩，內(nèi)心的糾結(jié)看著就仿佛是發(fā)生在自己身上一般。這本《因?yàn)榕�人》也不例外，女主角柳依依絕對(duì)是一個(gè)有著無限糾結(jié)的女人，在妥協(xié)于堅(jiān)持中把自己的生活過得越來越悲劇。確實(shí)，作者把一個(gè)純情女生變成曠世怨婦的悲劇人生描寫得相當(dāng)?shù)募?xì)膩，那種細(xì)致入微的糾結(jié)心理滲透到了女人骨子里面去了，我作為一個(gè)女人，也未必能感受如此深刻。因?yàn)槲掖_信，這里說的女人，只是我們生活中部分的女人，而且是小部分的女人。女人，作為區(qū)別于男人的一個(gè)性別區(qū)別詞，是沒有錯(cuò)與對(duì)之分的。任何的語言學(xué)家，都必須承認(rèn)，這是一個(gè)中性詞，沒有褒貶。作者卻把女主角的悲劇人生，歸結(jié)于因?yàn)榕�人，我無法認(rèn)同。

柳依依確實(shí)是一個(gè)女人，但柳依依也是一個(gè)美麗的女人：她第一次去兼職就可以遇到總經(jīng)理，并且被總經(jīng)理看上，要求成為其情人，相信做過兼職的漂亮女生不少，能遇上這種“艷遇”的卻不多吧；她還是個(gè)總是遇人不淑的女人：已婚的薛經(jīng)理、花心的夏偉凱、職業(yè)情人阿雨??我們生活中不可能總是充斥著這一類的人；對(duì)愛情過于理想的女人：理想的愛情是我們每個(gè)人都向往的，但生活確實(shí)現(xiàn)實(shí)的充滿著各種波折的，沉靜在理想的狀態(tài)中就很慢獲得滿足；對(duì)生活過于執(zhí)著的女人：柳依依經(jīng)常說到的一句話就是“但是我自己心里過不去”，她的過不去是那么的蒼白，她過得去當(dāng)別人的二奶，還執(zhí)著的相信自己是真愛，卻過不去接受另一個(gè)合適的男人；虛榮的女人：這種虛榮還在不斷不斷的膨脹，或許虛榮也是她一直過不去接受宋的原因吧；執(zhí)著卻又缺乏堅(jiān)定信念的女人：她執(zhí)著于無法給宋真心，卻又不堅(jiān)守自我還是接受了一個(gè)自己不愛的男人；周圍朋友都心態(tài)特例的女人：不管是阿雨還是苗小惠，這兩個(gè)對(duì)柳依依影響深刻的女人，都不是

尋常女人；忍受不住寂寞孤獨(dú)女人；對(duì)自己倔強(qiáng)對(duì)別人要求高的女人：以為自己是宋求著來的，下嫁于他，就定下了不平等的基調(diào)，處處高傲，卻又想獲得平等愛情的對(duì)待，這是一種奢求；充滿著多于常人更多的矛盾糾結(jié)的女人??這里面任何一種狀態(tài)都可能直接導(dǎo)致一個(gè)悲劇的人生，何況是一個(gè)充斥著所有這些色彩的這么一個(gè)特別的女人。這些性格、這些朋友、這些遭遇、這些選擇??確實(shí)是是現(xiàn)實(shí)生活中存在的，但這么高度的集中于一個(gè)人，這樣的女人應(yīng)該也是不多見的吧，當(dāng)然這些都是作者賦予她的，作者把這種悲劇原因歸咎于因?yàn)榕�人，定下了這種基調(diào)后，就將各種線索拉向這個(gè)特征：女人，這是很難獲得認(rèn)同的�；蛟S，柳依依的這種人生悲劇，也是一種愛情悲劇。愛情成為她一生中的唯一，她把這個(gè)看得比任何都重要，這本身就是一種悲劇。夏偉凱有負(fù)于她，并不能成為她當(dāng)人情人的原因，當(dāng)情人本身就是一場(chǎng)是悲劇，不是自己悲劇，就是悲劇別人。

也確實(shí)，歷史、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)都給了女人有別于男人的一些要求。天然的生理因素，社會(huì)的道德輿論因素，都對(duì)女人有著更高的要求。男人過了四十還可以是“一枝花”，只要有錢，自然有年輕漂亮的女孩前仆后繼，但這里面真情的因素又有多少。柳依依純情，相信自己對(duì)秦的真愛，但這種真愛恰恰不也是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，如果秦不能提供她奢侈的物質(zhì)生活呢？她所欣賞的秦的情調(diào)、品味都是建立在金錢的基礎(chǔ)上，沒有這些，這種真愛還能堅(jiān)持多久。話也說回來，柳依依有錢了，成為一個(gè)貴少婦，自然也是有年輕男人圍上來的，這是相互的。女人悲劇，男人也悲劇，宋發(fā)達(dá)了養(yǎng)情人了，他就幸福么，家庭不斷的爭(zhēng)吵，女兒的無辜，都是他心中的痛，情人對(duì)他只是物質(zhì)的需求還是真愛分不分得清楚，他都注定卑微。

激情總會(huì)消逝，青春總會(huì)遠(yuǎn)行，女人唯一的出路，就是以全部的真心去建立親情，將親情當(dāng)做終生事業(yè)來經(jīng)營(yíng)，以親情取代激情，圈定激情。

這因該是所有人的出路，并不僅僅是女人。有多少因破產(chǎn)而遭眾拋棄，情人、朋友紛紛離去，只剩下糟糠之妻照料左右的例子，男人也不外如此。沒有親情，男人就不悲劇？

當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)作總是會(huì)有那么些的片面性，作者只是圍繞這樣一個(gè)主題服務(wù)，不斷的用各種可能的因素去豐富作品。觀念提出來自然不可能獲得所有人的認(rèn)可，但卻不失為一種態(tài)度，給我們女人也給所有男人一擊心靈的敲擊。困苦、迷茫、掙扎或多或少的，我們都有經(jīng)歷過，當(dāng)中種種深入內(nèi)心的描寫，確實(shí)入木三分，也是這部作品非常讓人欣賞的地方。痛過后方知情之切，愿我們珍惜現(xiàn)有的幸福生活。

第四篇：女人因?yàn)榭蓯鄱�美�?/strong>

女人因?yàn)榭蓯鄱�美�?/p>

女人，沒有誰不想自己是個(gè)“可愛的女人”，怎樣做才能使自己變得“可愛”，試著努力做到以下幾點(diǎn)：自信：現(xiàn)代女性不但要有一份獨(dú)立的工作，更要有一份獨(dú)立的人格，不要做男人的附庸，千萬別以為抓住了男人，就等于抓住了一張長(zhǎng)期飯票。因?yàn)榕率�去這張飯票，一天到晚算計(jì)著自己的丈夫有沒有“私房錢”，在外是否尋花問柳，這樣的女人是最失敗的女人，因?yàn)樗龥]有自信。只有努力提高自己，優(yōu)化自己，

強(qiáng)大自己，才會(huì)有足夠的魅力吸引丈夫，這比運(yùn)用任何“招數(shù)”來“對(duì)付”男人都有效。

善解人意：熱情，善解人意，這是女人的一****寶。在男人心中，熱情、善解人意的女人是最可愛的，因?yàn)樯平馊艘獾呐�人一定是�?duì)人生有了一定的領(lǐng)悟，善解人意的女人知道：她的丈夫不是不愛她，她的丈夫還有比愛情更重要的事業(yè)；善解人意的女人也知道：他的丈夫不是她的私有財(cái)產(chǎn)，他的愛還屬于他的父母、朋友以及兄弟姐妹。這樣的女人使男人有一種羽化登仙的感覺，對(duì)社會(huì)可以增加自信，在家里則容易

恢復(fù)疲勞。對(duì)此，極具理性的男人會(huì)對(duì)這樣的女人心存感激，他會(huì)更愛他的女人。

聰明：做個(gè)聰慧的女人，但不要太精明，有七分聰明足夠了，最好是大智若愚，因?yàn)榇蠖鄶?shù)男人不喜歡過于精明的女人。聰明的女人會(huì)拿自己丈夫的長(zhǎng)處比別人丈夫的短處，會(huì)越比越開心，越比越愛自己的丈夫；聰明的女人應(yīng)視自己丈夫的事業(yè)為自己的事業(yè)，鼎力相助，因?yàn)樗�知道，山水相依，山有多高，水才有多長(zhǎng)；聰明的女人應(yīng)提醒自己丈夫忽略的大事，而不要喋喋不休地指責(zé)、挑剔丈夫的一些小毛��；別忘了常在人前贊美自己的丈夫，而不要在公開場(chǎng)合揭自己丈夫的短，將自己丈夫的缺點(diǎn)降低到最低限度，

然后留到枕邊去批評(píng)指責(zé)。

溫柔通達(dá)：女人要學(xué)會(huì)“換位思考”，遇事多站在對(duì)方的角度去想，對(duì)男人要心存善意，你這樣做了，那么對(duì)男人就像雨中送傘，雪中送炭。讓男人感動(dòng)，給男人心靈取暖。夫妻之間要“長(zhǎng)相知，不相疑”，讓自己的心靈變得通達(dá)樂觀起來，給男人留一片“自留地”，不要一天到晚為情所困，對(duì)感情要放得開，其實(shí)有時(shí)放得開恰是最好的把握。不信，你試著抓起一把沙子，攥緊拳頭，它會(huì)順著你的指縫瀉落、流淌；如果小心地捧在手中，它絕不會(huì)流失、撒落。感情是最在乎尊重與平等的，是建立在“成長(zhǎng)”上，而不是建立在“監(jiān)控”上。要以德服人，因?yàn)橐粤Ψ�人永遠(yuǎn)得不到真心，有了這種胸懷的女人，男人也就自然會(huì)覺得她

可愛了。

修飾自己：盡管男人口頭上都會(huì)說，希望他的妻子勤勞、善良、儉樸。可是你認(rèn)認(rèn)真真照著這幾條去做了，那你就是天下第一傻女人，實(shí)際上，每一位丈夫都希望自己的妻子不僅是個(gè)家庭主婦，更能與自己體面地面對(duì)社會(huì)，如西蒙·波娃所說“陳列在別人面前”。一個(gè)有頭腦的女人時(shí)刻不會(huì)忘記恰到好處地修飾自己，善于展示個(gè)性的獨(dú)特品質(zhì)，在隨意與自然中表現(xiàn)人的個(gè)性美，柏楊先生有一句妙語：“不知道修飾自己的女人乃一頭偉大的母豬�！睂欂垖櫣氛哂兄�，可是去愛一頭母豬的人卻近乎沒有。女人有個(gè)通病，就是一旦有了孩子，便理直氣壯地開始糟蹋自己。人乃宇宙之精華，與其它動(dòng)物的最大區(qū)別就是人有審美，而其它動(dòng)物則沒有。女人首先要賞心悅目，其次才是實(shí)用。就像一幅優(yōu)美的圖畫，一首余音繞梁的樂曲，它雖

不能像食物和水那樣頂飽解渴，但它能給人以精神的愉悅，做女人的必須明白這一點(diǎn)。

氣質(zhì)高雅：女人的氣質(zhì)并非指出身多么高貴。氣質(zhì)來自于知識(shí)、品德，也來自于對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)與對(duì)自然的欣賞。應(yīng)注重的是風(fēng)度、儀表、言談、舉止以及見識(shí)這種內(nèi)涵的美，懂得美的底蘊(yùn)，溫馨而有深邃的思想，有風(fēng)度而不使人討厭，這比什么都重要。因?yàn)槟腥藢?duì)女人的美不再僅僅是對(duì)外觀進(jìn)行欣賞，他們更多地被女人特有的思維與想象所吸引。現(xiàn)代女性如果做到不媚俗、不盲從、不虛華、自然也就擁有了這種讓

男人倍加欣賞的高雅氣質(zhì)。

女人味兒：男人的美是靜若高山聳立，動(dòng)若大海奔騰；而女人的美應(yīng)是靜若溫秀春水，動(dòng)若翩翩柳絲。男人美主要體現(xiàn)剛強(qiáng)，而女人的美體現(xiàn)在柔媚。所謂的柔媚即女人味兒，世界上萬事萬物都講和諧，柔媚

的男人和剛勇的女人是反自然的。缺什么補(bǔ)什么，男人與女人剛?cè)岵��?jì)便是與自然和諧，和諧即美。男人

的剛需要女人的柔去克，所以人們才常說：博士帽敵不過女人味兒。

漂亮：女人的吸引力并不全靠美麗，有時(shí)更靠她們的漂亮。美麗是天生的，漂不漂亮卻是后天的培養(yǎng)。諸如：熱情、善解人意、溫柔通達(dá)、言談不俗、氣質(zhì)高雅。淑女即書女，多讀些書，才有可能做到言談不俗，看一個(gè)人的著裝，就能知道這個(gè)人的文化意蘊(yùn)和品位，因?yàn)橥庠诘拿朗峭ㄟ^內(nèi)在的美體現(xiàn)出來的，做

女人要加強(qiáng)自身的從內(nèi)到外的休養(yǎng)，神韻、性情、感情、自然、不矯揉造作的美才是真正的美。浪漫：作家勞倫斯·夏姆說：“如果把人的愿望排個(gè)名次，浪漫早不像衣食住行那么居首位，但也是名列前茅的�！被橐鍪乾F(xiàn)實(shí)的，也是浪漫的。離開了現(xiàn)實(shí)，婚姻就失去了水和空氣；沒有了浪漫婚姻失去了味道，現(xiàn)實(shí)和浪漫，二者辯證統(tǒng)一。其實(shí)所有的浪漫都還不算是浪漫，一個(gè)女人如果到了六十歲還能挽著自己的

老伴在夕陽下漫步，那才是人生最浪漫的事情。

經(jīng)營(yíng)愛情：所謂的婚姻幸福就是在對(duì)的時(shí)間里找到了一個(gè)對(duì)的人，如果你找到了一個(gè)你愛的人，同時(shí)他也愛你，那么請(qǐng)你一定要珍惜、經(jīng)營(yíng)好你的愛，使自己變成一個(gè)“可愛的女人”，因?yàn)椤芭�人不是因�(yàn)槊利?/p>

才可愛，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利悺�，一個(gè)女人在愛與被愛中才會(huì)變得更加可愛。

第五篇：《因?yàn)橥?所以青春》讀后感

《因?yàn)橥�，所以青春》讀后感

活在當(dāng)下，這樣的說法是很多人的座右銘，但是卻很少有人去真正用實(shí)際行動(dòng)去詮釋它真正的意義。我也是其中一個(gè)。我總是在下決心，在做著與自身的實(shí)際行動(dòng)相悖的無用功。我總是在幻想，似乎我的生活就是存在于我給自己設(shè)定的期望值之中的。但是我的行動(dòng)卻只是基本停留在幻想中，沒有實(shí)際的行動(dòng)，好高騖遠(yuǎn)。這一直是我難以改變的自身最大的弱點(diǎn)。我總是在責(zé)怪自己、抱怨自己為何這么懶惰，但卻沒有改正。但就如同金蘭都先生在《因?yàn)橥�，所以青春》一書中所表達(dá)的觀點(diǎn)是一樣的，我正在享受這一懶惰的過程！這太可怕了，對(duì)于一個(gè)正處在大好青春期的我，可能還有很多一部分人來說。

懶惰，是一個(gè)習(xí)慣。正如同我們每天吃飯、睡覺一樣的習(xí)慣。這樣的說法很可怕，也許有人并不認(rèn)同，認(rèn)為“這只是你自己的所作所為，沒必要殃及到別人。”但是我們之中確實(shí)有人正在像我一樣這么做��！非常遺憾地表示，我很為這些我浪費(fèi)掉的不能再生的時(shí)間感到可惜和唏噓。我想做的事，一直沒有做到的原因就是我認(rèn)為自己有無數(shù)個(gè)明天去拖延，而這些“明天”不正是我正在虛度的今天嗎！讀一本有益的書，讓我現(xiàn)在正視自己的缺點(diǎn)，我感到非常慶幸。書籍的力量真的是很偉大。它可以讓你懂得或者更好地去詮釋你所迷惑的、混亂的一切人生觀，從而使一個(gè)人成長(zhǎng)。金蘭都教授的這本書，對(duì)每個(gè)像我一樣的剛成年的人所給予的啟示是非常強(qiáng)大的。它可以改變我的習(xí)慣，讓我向更正確、更明朗的路上前進(jìn)。

我經(jīng)常認(rèn)為自己的人生跑道比起同齡人已經(jīng)晚了太多，但是書中所指出的“人生時(shí)間”卻與我的想法有很大的出入。它是這樣描述的：假如一個(gè)人能夠活到80歲，將這一生設(shè)定為24小時(shí)，那么剛剛大學(xué)畢業(yè)的24歲的人，將處在一天中的什么階段呢？是溫和煦暖的早晨，還是無限好的夕陽西下呢？答案是，正處在一天當(dāng)中的早晨7點(diǎn)12分！神奇吧。我們可以以此類推，一位剛剛退休的60歲老人，正處在傍晚6點(diǎn)。正是美好的夜生活即將開始的時(shí)刻。這樣的話，按人能活到80歲來說，一年相當(dāng)于一天中的18分鐘。這樣看的話，我們的人生時(shí)間確實(shí)變得比我們預(yù)期的寬松不少。所以我們有大把的時(shí)間去追逐，去學(xué)習(xí)。

看過書后對(duì)我的啟示真的非常大。幾乎全部?jī)?nèi)容都是我所經(jīng)歷的、困惑的。教授也給了非常得益的指示。例如把生活中的時(shí)間調(diào)整利用，把上網(wǎng)的時(shí)間改為讀報(bào)，把雞肋時(shí)間好好利用起來，把已經(jīng)成為習(xí)慣的那些惡劣的習(xí)慣統(tǒng)統(tǒng)改掉或者盡量減少，從而做些對(duì)自己說能

力提高有用的事......那些人生經(jīng)驗(yàn)和告誡會(huì)一直提醒我激勵(lì)我將自己時(shí)刻管理好，也對(duì)以后的人生有更加形象和生動(dòng)的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備。

我想這本書這么令全世界的年輕人都為之感動(dòng)的原因就在于，金蘭都教授在寫這本書的時(shí)候，完全是站在我們的角度去看待我們的問題，并給予我們更明確的解答，使我們更正確的看待我們的人生，并更加努力地去為自己的夢(mèng)想去努力----不為任何人。他比我們都更加了解我們的青春，也比我們都更加會(huì)去省察自身。更重要的就在于，他并不是一味地去以一個(gè)師長(zhǎng)或者一個(gè)長(zhǎng)者的身份去對(duì)我們進(jìn)行說教，而是通過訴說這樣的方式來使我們更加印象深刻。并且會(huì)在書中不斷反省自身的缺點(diǎn)，毫不避諱。也許正如書中寫到----正確利用屈辱，有一天它會(huì)為你保駕護(hù)航。

它的標(biāo)題讓我為之感動(dòng)：寫給正處于人生路口的你