第一篇：中學(xué)歷史教學(xué)論文

談?wù)劤踔袣v史教學(xué)創(chuàng)新

徐聞二中莫春紅

教學(xué)創(chuàng)新是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的必然趨勢，運用新的教學(xué)手段和理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是初中歷史教學(xué)創(chuàng)新的客觀要求。為了適應(yīng)歷史教學(xué)新形勢的需要，必須遵照新課標(biāo)下的歷史教學(xué)要求，創(chuàng)新歷史教學(xué)原則、教學(xué)理念、教學(xué)手段等等。

一、歷史教學(xué)原則要創(chuàng)新

歷史教學(xué)原別的內(nèi)容具有多層次、多方位聯(lián)系性的特征，它包括：歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系；同一歷史時期政治、經(jīng)濟、文化等方面的橫向聯(lián)系；歷史發(fā)展的因果聯(lián)系；中國歷史和世界歷史之間的聯(lián)系；歷史演變與現(xiàn)實生活、時事之間的聯(lián)系，等等。這些聯(lián)系可以拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生能更好地認識井分析歷史。為適應(yīng)現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代化的思維方式，實現(xiàn)多層次、多方位的歷史教學(xué)。歷史教學(xué)原則就必須創(chuàng)新，要采用多維教學(xué)法，即多角度、多系統(tǒng)地啟迪學(xué)生思維。并以著重培養(yǎng)和提高學(xué)生分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化的能力為原則，使初中歷史教學(xué)承負培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、思維能力和實踐能力的任務(wù)。

二、歷史教學(xué)理念要創(chuàng)新

理念是行為的靈魂，是創(chuàng)新的先導(dǎo)，教學(xué)理念對教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用。目前初中歷史教學(xué)尚未擺脫應(yīng)試教育的陰影，應(yīng)試教育沒有真正轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育。然而，新的課程標(biāo)準(zhǔn)的人文性強調(diào)歷史教學(xué)要致力于學(xué)生歷史素養(yǎng)的形成和發(fā)展。因此，我們應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立以人為本的教育觀，關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的情緒及情感體驗，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，全面推進素質(zhì)教育，樹立既教書又育人的教學(xué)新理念。傳統(tǒng)的教學(xué)理念過分強調(diào)教師“教”的作用，而忽視了學(xué)生“學(xué)”的手段，這已不能適應(yīng)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求。初中歷史教師要盡快樹立并適應(yīng)新的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的“教師中心”的教學(xué)理念，樹立起“學(xué)生中心”的新理念。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師不注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，上課習(xí)慣于“一言堂”。要求學(xué)生對知識點死記硬背，這抑制了學(xué)生創(chuàng)新精神的養(yǎng)成。因此，教師應(yīng)該樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的理念。

三、歷史教學(xué)手段要創(chuàng)新

教學(xué)手段創(chuàng)新是整個歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點。歷史教學(xué)手段并非一成不變，而是隨著時代和技術(shù)條件的變化而變化的。現(xiàn)在的初中歷史教材和課程內(nèi)容都發(fā)生了變化，相應(yīng)地，要求初中歷史教師在教學(xué)手段上也必須發(fā)揮創(chuàng)新精神。在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生自主探索，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己探索新的知識。學(xué)生在探索新知識的過程中，創(chuàng)造性思維也得到了訓(xùn)練。因為，學(xué)生對歷史的正確認識，需要發(fā)散性及創(chuàng)造性的思維，特別是對歷史上因果關(guān)系的思考，這是對人的思維水平的考驗。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程。也是訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過程。因此，初中歷史教師所采用的歷史教學(xué)手段必須能激發(fā)、啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性和創(chuàng)造性思維的能力。

此外，課堂教學(xué)是師生的雙邊活動，它不僅需要教師、學(xué)生來完成，更要借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與其它媒體才能提高信息傳遞的有效性。因此，教師在講課前要充分準(zhǔn)備。不僅是通過語言，還要發(fā)掘校本的資源，盡可能地調(diào)動學(xué)生自己動手，

通過網(wǎng)絡(luò)信息搜集和查找資料等多種渠道獲取信息，豐富學(xué)生的知識。培養(yǎng)學(xué)生對歷史資源的進一步探究和開發(fā)的能力。以達到歷史教學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)。

四、師生關(guān)系要創(chuàng)新

傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師處于主導(dǎo)地位，對學(xué)生進行嚴(yán)格的管理；學(xué)生處于被動地位。被動地服從。這種師生關(guān)系壓制了學(xué)生的個性發(fā)展，師生關(guān)系緊張，有時學(xué)生會對教師產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)積極性不高。因此教師要和學(xué)生構(gòu)建新型的師生關(guān)系。首先。新型師生關(guān)系中，教師與學(xué)生是朋友，教師和學(xué)生之間要相互理解、相互信任。美國心理學(xué)家羅杰斯認為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧、安全的師生關(guān)系。”其次，新型的師生關(guān)系是一種平等的關(guān)系，教師在教學(xué)活動中應(yīng)尊重學(xué)生，樹立平等和民主意識，在平等的基礎(chǔ)上，相互協(xié)作。最后，新型的師生關(guān)系是以學(xué)生為中心的，教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生的個性發(fā)展為核心，使每一個學(xué)生的潛能得到發(fā)展。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在課堂上發(fā)表獨立見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神�？傊�。教師在教學(xué)實踐中要不斷改善師生關(guān)系。建立良好、和諧的新型師生關(guān)系，這樣才能滿足初中歷史教學(xué)新形勢的要求。

五、培養(yǎng)創(chuàng)新型教師隊伍

教學(xué)創(chuàng)新必須依賴創(chuàng)造型的教師。在教學(xué)創(chuàng)新中，教師在其中起著重要的作用，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，就必須擁有一支具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊伍。雖然目前在教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新方面取得了一定的成果，廣大的初中歷史教師在教學(xué)創(chuàng)新方面做出了很多的努力，但還有一些初中歷史教師滿足不了新時期教學(xué)創(chuàng)新的要求，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)還有待提高。在課堂教學(xué)過程中，教師要敢于打破常規(guī)的教學(xué)，組織開放式的教學(xué)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在新時期，初中歷史教師若要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，就必須不斷提高自己的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識。提高個人道德修養(yǎng)，加強師德建設(shè)，進一步提高自己的教育教學(xué)水平。

總之，初中歷史教學(xué)創(chuàng)新勢在必行。進行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強各方面的修養(yǎng)；另一方面，相關(guān)部門要充分調(diào)動教師積極性，努力營造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動的環(huán)境，并給教師提供必要的進修機會，從而不斷提高歷史教師的教學(xué)水平

第二篇：中學(xué)歷史教學(xué)論文

師生互動共創(chuàng)和諧

---試談和諧理念在歷史教學(xué)中的運用

[摘要] 構(gòu)建歷史課的“和諧課堂”,創(chuàng)建民主、自由、合作、進取的教學(xué)氛圍,張揚個性,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

[關(guān)鍵詞] 和諧教育創(chuàng)新意識多維互動積極參與

和諧教育就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以社會發(fā)展需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨，協(xié)調(diào)并整體優(yōu)化各種教育因素，創(chuàng)設(shè)和諧的育人氛圍，使受教育者得到全面和諧發(fā)展。構(gòu)建歷史課的“和諧課堂”就是要改變以往機械、沉悶、僵化的課堂氣氛，代之以民主、自由、合作、進取的教學(xué)氛圍。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的個性才能得到張揚，心情才能愉悅，好奇心和求知欲才不會被壓抑，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神才能得到培養(yǎng)。

傳統(tǒng)教育的“師道尊嚴(yán)”使學(xué)生的思維常迫抑于與教師之間的不平等地位，其中有由于師生之間知識水平的差別、思維層次的差別而形成的對話方式的不平等。因此，我們過去的課堂常常被教師所主宰，學(xué)生形成了順從、循規(guī)蹈矩的個性。為更好地落實新課程的“多維互動”目標(biāo)要求，教師在教學(xué)過程中必須大力實施和諧教育，引導(dǎo)學(xué)生自由、探究地學(xué)習(xí)，積極主動地參與教學(xué)過程。在追求和諧教育的過程中，我不斷反思，為構(gòu)建適合學(xué)生發(fā)展的和諧教育課堂而努力。

一、 師師集體備課，預(yù)設(shè)和諧；

教研組教師通過集體備課，學(xué)習(xí)交流，共同精心選擇教學(xué)內(nèi)容，深挖教材，最恰當(dāng)?shù)亟M織內(nèi)容，選擇有利于激發(fā)學(xué)生情感和好奇心的內(nèi)容，內(nèi)容分量要適度；精心設(shè)計教學(xué)過程，對于課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，如教學(xué)語言的節(jié)奏、師生的雙邊交流等都要精心設(shè)計，力求使教學(xué)過程符合學(xué)生的認知規(guī)律；正視學(xué)生中存在的智力差異、心理差異、人格差異；在課堂教學(xué)中注重各種方法的運用，兼顧不同層次的學(xué)生，使所有的學(xué)生參與到教學(xué)活動中來，體現(xiàn)他們的主體地位，發(fā)揮他們的主觀能動性，進一步激發(fā)、升華學(xué)生的興趣和求知欲望，創(chuàng)造出一個和諧的歷史課堂。

二、師生平等互動，共享和諧

課堂教學(xué)的空間充滿著無形的但又是最敏感的人為因素，教學(xué)是由教師與學(xué)生雙方共同完成的，師生的關(guān)系問題是教學(xué)過程的本質(zhì)問題，師生和諧是創(chuàng)建和諧課堂的關(guān)鍵。只有創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，才能極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)新性，以達到最優(yōu)的教學(xué)效果。那如何建立良好的師生關(guān)系呢?

1、師生之間關(guān)系應(yīng)融洽、民主和平等。實施和諧教育就是要求教師首先要幫助學(xué)生形成平等意識，尤其是人格意義上的平等。這樣，學(xué)生才能積極主動地參與到教學(xué)活動中來；才能夠突破傳統(tǒng)的、權(quán)威的思想框架，建立自己的想法；才能敢去“想”而不過分擔(dān)心和顧忌自己的幼稚和無知。教師有了平等的意識，才會鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，才會調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的積極性。另外，教師應(yīng)以平等、親切的態(tài)度與學(xué)生結(jié)成親密的朋友關(guān)系，放棄高高在上的姿態(tài)，蹲下身來與學(xué)生交朋友。對于學(xué)生的種種奇思妙想、幼稚的發(fā)現(xiàn)、令人尷尬的做法等，要持有一種寬容的態(tài)度。在平等的、相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上，教師才會受到學(xué)生的愛戴，教與學(xué)才能共融互促，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和教學(xué)的參與性。因此，我們的教師必須樹立起平等的教學(xué)觀念。

2、營造寬松的教學(xué)氛圍激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，即要和學(xué)生打成一片。應(yīng)采用靈活多樣的教學(xué)手段和方法，在教師積極引導(dǎo)下，使學(xué)生參與教學(xué)過程，通過創(chuàng)設(shè)情景、收集資料、課堂討論等活動，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、積極探求，共同體驗歷史教學(xué)過程，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。只有形成良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，才能使師生思維碰撞出智慧的火花，使學(xué)生學(xué)習(xí)得更深刻。

心理學(xué)家認為：在自由、民主的環(huán)境中人的智力和非智力因子處于最活躍的狀態(tài)。因此，在新課程教學(xué)中實施和諧教育的關(guān)鍵是教師要善于創(chuàng)造一種民主、自由、合作、向上的寬松教學(xué)氛圍，營造一種教也愉快、學(xué)也愉快的“多維互動”的教學(xué)情境，使教學(xué)過程真正成為教學(xué)一體的師生共同參與的過程。比如在講《新航路的開辟》一課時，我出示“世界地圖”說：“同學(xué)們想進行環(huán)球航行嗎？”話音剛落，一位“調(diào)皮鬼”即說：“老師，誰來當(dāng)導(dǎo)游？”引起全班一陣大笑。我也笑著說：“迪亞士、哥倫布、麥哲倫都可以做你們的導(dǎo)游。”學(xué)生們鼓掌大笑。

一種和諧的課堂氣氛出現(xiàn)了。接著我說：“現(xiàn)在流行‘自由行’，你們每個人都可成為一名15世紀(jì)的導(dǎo)游，去開辟新航路要作好哪些準(zhǔn)備呢？”全班同學(xué)立即活躍起來，你一言我一語議論起來，我讓每個小組推一名代表發(fā)言，其他成員作補充。這樣，大家在一種愉快的氣氛中就成功解決了本課的第一個問題，即新航路開辟的條件。

三、生生合作交流，共創(chuàng)和諧

學(xué)習(xí)雖是個體行為，但在教學(xué)中不可忽視集體行為的作用。作為一個班集體，要在引導(dǎo)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強同學(xué)間的合作與交流，求得同學(xué)間的“和諧”，能做到取長補短，達到共同進步與提高，實現(xiàn)大面積提高質(zhì)量的目的。

學(xué)生間“和諧”的主要方式是學(xué)生之間良好的課堂互動，學(xué)生之間的互動有兩種方式：一是競爭方式，比如歷史知識競賽等。學(xué)生在競爭的氣氛中能夠更加主動、積極地進入學(xué)習(xí)狀態(tài)；二是合作方式，通過相互間的討論、幫助去解決歷史問題，氣氛活躍而融洽，更能促進學(xué)生積極學(xué)習(xí)，學(xué)生也更易接受別人的意見，并形成更熟練的學(xué)科技能。如講“西安事變”時，學(xué)生閱讀到“張學(xué)良、楊虎城扣押蔣介石，實行‘兵諫’”時，感到大快人心。一個學(xué)生站起來問：“老師，蔣介石雙手沾滿革命烈士的鮮血，為什么不殺他反而放了他？”圍繞“蔣介石該殺還是要放？”“怎樣解決西安事變？”這一中心，我讓學(xué)生以4個小組為單位展開辯論，形成自己的觀點。這種形式不重在看結(jié)果，而重在過程。在教學(xué)中，不僅要求學(xué)生思考、討論教師提出的問題，還要鼓勵他們主動地發(fā)現(xiàn)自己不理解的內(nèi)容，激發(fā)他們想問“問題”的欲望，鍛煉他們敢問“問題”的勇氣，捕捉學(xué)生智慧的“火花”和“靈感”，推動學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問題，最終達到教育的目的。特別是對于那些喜歡發(fā)問，積極搶答，具有創(chuàng)新意識而又發(fā)表錯誤意見的學(xué)生，教師更應(yīng)多一份耐心，多一份諒解，多一份引導(dǎo)，精心呵護“新思維”的萌芽。這樣，加強了同學(xué)間的合作與交流，取長補短，實現(xiàn)了同學(xué)間的“和諧”。

四、樹立環(huán)保意識，人與自然和諧

創(chuàng)建人和自然和諧相處的綠色世界，是全人類共同的愿望。在歷史教學(xué)中滲透環(huán)境教育是我們歷史老師的職責(zé)，也是歷史學(xué)科實施素質(zhì)教育的有效途徑。

歷史教材內(nèi)容蘊含著許多有關(guān)環(huán)境教育的素材，為此在教學(xué)中，我注意捕捉環(huán)境教育結(jié)合點，向?qū)W生滲透、拓展、深化環(huán)境教育，增強學(xué)生的環(huán)保意識。如在講大禹治水的時候，提出問題，為什么大禹治水能夠成功？學(xué)生回答是他采用了疏導(dǎo)的辦法，使水患變成了水利。最后得出結(jié)論：要想自然更好地為人類服務(wù)，就要因勢利導(dǎo)。在教學(xué)中還要注重歷史和現(xiàn)實的互動，如講到《中華文化的勃興（二）》的時候，孟子主張不要過分捕撈魚鱉，要按時令進山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用。結(jié)合現(xiàn)在，每年春季的北方沙塵天氣最令國人頭痛，而沙塵的強度和流程影響的范圍破壞性逐年加大，生態(tài)平衡逐漸失衡，草原荒漠化問題也越來越嚴(yán)重。使學(xué)生在歷史中吸取教訓(xùn)，在現(xiàn)實中重新構(gòu)建“人與自然的和諧理念”。

總之，堅持“以人為本”的和諧教育是實施素質(zhì)教育的一種模式，使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，有利于全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，有利于提高教育教學(xué)的效果。優(yōu)化歷史教學(xué)，創(chuàng)建和諧課堂在中學(xué)歷史教學(xué)中大有可為，教無止境，學(xué)無止境，我們應(yīng)大膽探索，努力改革，讓和諧教育結(jié)出更豐碩的成果。

[參考書目及文獻材料]：

1、駱志煌：《改革歷史課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造個性》，《福建教育》1997年1期

2、吳穎雄：《激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高教學(xué)質(zhì)量》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》1998年5期

3、張紅軍：《歷史教師要敢于創(chuàng)新》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》201*年3期

4、王宏志：《歷史教學(xué)的重要性和時代性》，《光明日報》201*年11月27日

第三篇：中學(xué)歷史論文中學(xué)歷史教學(xué)論文

淺談中學(xué)歷史教育

歷史是過去和現(xiàn)實在永無休止地對話,是過去和現(xiàn)在有某種深刻聯(lián)系的一門學(xué)科。在現(xiàn)實生活中,人們常需要“以史為鑒”、“懲前毖后,治病救人”,使“前車之覆”成為“后車之鑒”。借鑒歷史的經(jīng)驗,可以提高人們了解過去、把握現(xiàn)在和科學(xué)地預(yù)見未來的能力。本文從功能、任務(wù)及價值方面探討中學(xué)歷史教育。

一、歷史學(xué)科在中學(xué)素質(zhì)教育中的功能

首先,中學(xué)歷史教學(xué)可以使學(xué)生認識到在人類社會的科學(xué)文化發(fā)展過程存在著繼承性,因為人類社會的歷史就是在批判繼承中發(fā)展過來的。毛澤東曾說:學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn),用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。中學(xué)歷史教學(xué)正是本著這樣的精神教育我們的學(xué)生。南宋末年的愛國將領(lǐng)文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”寧死不屈的高尚氣節(jié),近代太平天國名將陳玉成“大丈夫死則死矣,何饒舌也”的革命精神,值得后世繼承發(fā)揚。歷史教育就是通過學(xué)習(xí)這些中華兒女的優(yōu)秀品格來提高學(xué)生的思想和情操,使學(xué)生得到系統(tǒng)的、生動的、有血有肉的人生觀和價值觀教育。

其次,學(xué)習(xí)歷史可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的歷史思維。學(xué)生從組織史料入手,設(shè)想當(dāng)時的歷史情景和事件發(fā)生的時代,分析當(dāng)事人的利益、價值和觀點以及他們所作的選擇,試著分析、找出對那些問題的不同處理所產(chǎn)生的結(jié)果和影響,找出那些問題產(chǎn)生影響的歷史條件和對當(dāng)代的影響,從而不斷地培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和想象思維。

二、中學(xué)歷史教育教學(xué)的任務(wù)

要想弄清中學(xué)歷史教育教學(xué)的任務(wù),我們必須首先弄清中學(xué)歷史教學(xué)是屬于歷史研究的范圍還是歷史運用的范圍。歷史研究是歷史學(xué)家窮究歷史發(fā)展變化,盡可能地還原歷史的本來面貌的過程。“歷史學(xué)是歷史學(xué)家在對人類以往的歷史進行系統(tǒng)化整理的基礎(chǔ)上,對歷史的本質(zhì)、歷史的意義所作出的一種理論解釋和精神體驗。??歷史學(xué)使我們不是簡單地只生活在我們自己的時代、自己的國度里,而是生活在一個更為廣闊更為漫長的‘歷史學(xué)時空’里,從而得以同過去以往時代、同所有地域的人進行交流對話,汲取全人類的智慧與經(jīng)驗,把自己短暫局促的個體生命融入到世界歷史的無限進程中去,獲得對自我的超越和升華。”可見,歷史學(xué)家們的工作是繁雜的、細致的、目的明確的。對中學(xué)生而言,學(xué)習(xí)歷史只是為了運用歷史。這種歷史的運用包含為其他學(xué)科的研究提供規(guī)律;對學(xué)生及整個社會進行宣傳教育,對學(xué)生進行情感態(tài)度與價值觀教育;為解決現(xiàn)實問題提供信息,包括背景、經(jīng)驗等。中學(xué)生是要通過歷史課的學(xué)習(xí),掌握基本的歷史知識,為將來分析問題和解決問題積累經(jīng)驗,為將來認識和了解歷史發(fā)展的規(guī)律積累足夠的歷史知識和歷史經(jīng)驗,而不是要求他們在中學(xué)階段的學(xué)習(xí)中就去尋找人類歷史發(fā)展的規(guī)律。

三、對中學(xué)歷史教育價值的思考

教育的本質(zhì)是實現(xiàn)人的社會化,使人在適應(yīng)社會需求的同時發(fā)展自己。人在社會活動中遇到的實際問題大都是綜合性的,單靠某一學(xué)科的專業(yè)知識難以解決。近年來教育和課程的綜合化趨勢正是社會對人才需求的反映。歷史與許多邊緣學(xué)科有著密切的聯(lián)系,這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在歷史再現(xiàn)了這些學(xué)科的發(fā)展軌跡。在教學(xué)實踐中挖掘這種聯(lián)系,對提高學(xué)生的綜合能力和培養(yǎng)綜合型人才具有重要價值。如學(xué)習(xí)歷史必須具備相關(guān)的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟和法律知識;現(xiàn)實的政治都有歷史淵源,學(xué)習(xí)歷史不忘關(guān)注現(xiàn)實,能很自然地與政治時事聯(lián)系起來。我們說歷史教育的意義不僅關(guān)乎社會的穩(wěn)定和進步,那是因為歷史教育最重要的意義還在于它有助于社會的可持續(xù)穩(wěn)定和進步。史學(xué)所研究的雖然是過去的人類生活,但時間是永恒連續(xù)、前后相繼的,過去、現(xiàn)在、未來都統(tǒng)一于時間的向度上,因而史學(xué)思維模式在認識現(xiàn)實社會生活中幾乎被完整地加以運用。史學(xué)思維模式是樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)。所以離開了歷史教育,就等于離開了一個很重要的“基礎(chǔ)”,沒有了基礎(chǔ),一切都是空中樓閣,就難以談及社會的穩(wěn)定和進步的可持續(xù)性。

“欲知大道,必先為史。”世界要和平,人類要和睦,需要各個民族相互了解并相互尊重各自的歷史文化傳統(tǒng)。中國歷史學(xué)具有遠比儒家學(xué)說豐富得多的內(nèi)涵,它能教會人們以更理智的態(tài)度處理相互之間的關(guān)系,所以我們必須重視社會成員歷史意識的培養(yǎng)�？梢栽O(shè)想,隨著社會文明程度的提高,今天不被看重的歷史學(xué)科,其價值將會日益得以顯示,其獨特的學(xué)科魅力將會吸引越來越多的有識之士來關(guān)注它、研究它。

第四篇：金橋中學(xué)歷史教學(xué)論文

金橋中學(xué)歷史教學(xué)論文

新課程標(biāo)準(zhǔn)下九年級歷史教學(xué)的思考

張慧堂201*年6月

新課程標(biāo)準(zhǔn)下九年級歷史教學(xué)的思考

【摘要】：在新舊教學(xué)理念激烈碰撞的今天，九年級歷史教師如何擺脫原有教學(xué)模式，在新授和復(fù)習(xí)過程中貫徹新課標(biāo)的要求，而不是教條的應(yīng)用新課標(biāo)，需要在備課、課堂教學(xué)以及日常的教育學(xué)生過程中抓住新課標(biāo)的精髓，突出學(xué)生為主體的教學(xué)模式，發(fā)揮新的評價機制的作用，認真、及時的反饋信息，這樣才能圓滿完成新形勢下的教學(xué)任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】：課程標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生實際 學(xué)習(xí)能力 賞識教育 反饋信息

作為九年級歷史教師，在完成世界歷史的新授課的基礎(chǔ)上，還要進行全面復(fù)習(xí)，擔(dān)負著成才與成人并重的教學(xué)工作；面臨著升學(xué)的壓力，恰逢新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，九年級教學(xué)任務(wù)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。有人認為，教師的工作就是備課、上課，這種說法有一定的道理，但是在不同理念指導(dǎo)下，過程看似一樣，但課堂上已經(jīng)有了本質(zhì)的不同，結(jié)果就更是南轅北轍了。新課程標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生的全面發(fā)展，在這種情況下，如何擺脫駕輕就熟的工作模式，創(chuàng)造性的開展教學(xué)工作，筆者認為應(yīng)從以下幾個方面入手：

一、以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為中心，組織好課堂教學(xué)

“授之魚不如授之漁”體現(xiàn)的就是新課標(biāo)強調(diào)的要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，這是教師在課堂上應(yīng)該努力的方向。因此，課堂上的主角不再是滔滔不絕的教師，而是苦練漁技的學(xué)生。首先，教師在授課過程中，必須按照新課標(biāo)的要求組織教學(xué)，盡可能讓學(xué)生通過自己的努力獲取知識，因此，注重學(xué)生在課堂上的學(xué)是每一位教師現(xiàn)在必須牢記的原則。學(xué)生的學(xué)法也要好好設(shè)計，要在怎樣讓學(xué)生在課堂學(xué)會上精心安排；課堂上操作也要按照計劃進行，同時靈活性地調(diào)整自己的教學(xué)行為。對于學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的意外情況，要有所準(zhǔn)備，坦然面對，同時要鼓勵學(xué)生提出不同意見，激勵、表揚那些雖有缺陷但立意新穎的觀點，并且巧妙引導(dǎo)，在關(guān)心愛護的前提下幫助學(xué)生不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。

其次，必須明確，新課程重視學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)方法的變革，使學(xué)生成為教學(xué)活動的中心。但是新課標(biāo)并不排斥接受性學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該充當(dāng)整個教學(xué)過程的組織者引導(dǎo)者，也是教學(xué)活動的參與者。師生之間知識的差異性是誰也不能否認的事實，因此，老師的分析、講解不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)，但是過分注重學(xué)生自己的學(xué)習(xí)，而忽略了教師在這些問題上的全面知識也是偏頗的。比如，現(xiàn)在的歷史課本體例突出了專題性，對于歷史發(fā)展的脈絡(luò)沒有清晰的線索，而通過教師的講解，學(xué)生了解了歷史發(fā)展的脈絡(luò)，對于理解相關(guān)的主題知識的幫助是不言而喻的，特別是要參加中考的學(xué)生，了解或者掌握了相關(guān)的知識，對于課本知識會有更深層次的理解。因此，教師在課堂上適度的講解還是需要的，是不能取消的。當(dāng)然，必須明確，應(yīng)該講解不是要走回滿堂灌的老路上，更要避免 1

滿堂問的教條主義做法。

第三，教學(xué)必須考慮九年級的特殊性。目前生員競爭激烈，升學(xué)率是家長最關(guān)心的事情。如何在貫徹新課標(biāo)的前提下，抓好優(yōu)秀生的培養(yǎng)，是每一個九年級教師必須面對的問題。實際上新課標(biāo)與優(yōu)秀生培(更多請搜索：m.hmlawpc.comiddot;。

淮安市教研室

201*-8-20

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