第一篇：學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》有感

所謂師德，是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力的教師，會對其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。

記得有人曾說：“作為教師，他永遠要守住心靈的一塊凈土。空洞的說教只能顧耳，不能顧腦，更不能顧心。有著快樂心態(tài)的老師引領(lǐng)著學(xué)生奔向快樂幸福的終點。在尊重理解信任平等的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生。沒有愛，沒有情感，就沒有教育！

教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教師，其知識結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點。“為人師表”成為新時期師風(fēng)師德建設(shè)的重點和基礎(chǔ)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。

在學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，我更加認為：教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹�、“嚴格負�?zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。

一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。在學(xué)生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生們表示：對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛，沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位

正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。在有的人看來，教書是一種謀生的手段，是一種成就名利的載體。拿多少工資，干多少活。于是就有了厚此薄彼的不憤，有了名與利的多少之爭……。我個人認為，教書不僅是一種謀生的手段，更是一種生活方式、生活態(tài)度。教書應(yīng)成為一種立業(yè)的根基，精神的寄托。要去尊重、去珍愛、去完善這份職業(yè)。如果將人的一生比作一條河流，那么，人生最初的幾年就是河的源頭。源頭上一丁點的扭曲，都有可能改變河流的走向。只要在源頭上輕輕引導(dǎo)一下，就能徹底改變一個人一生的方向，這正是德育教育的魅力所在。

二十一世紀要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標準，時代呼喚作為教師的我們以情育愛，以愛育愛！

第二篇：學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有感

學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有感

作為一名貧困山區(qū)小學(xué)教師觀看學(xué)習(xí)完了由北京大學(xué)詹萬生名師主講的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我感到任重道遠。通過學(xué)習(xí)再對照我的工作，我覺得我能自覺遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，能用所學(xué)的知識來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。

在學(xué)習(xí)的過程中，我對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的第6節(jié)終身學(xué)習(xí)感受最深�！兑�(guī)范》第6條是這樣說的：崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理論，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。從備課、上課到布置作業(yè)、批閱作業(yè)都一絲不茍。關(guān)愛學(xué)生，師生關(guān)系平等、融洽。關(guān)心學(xué)生成長，對優(yōu)秀同學(xué)能促進其更進一步發(fā)展；對后進同學(xué)能循循善誘，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。作風(fēng)正派，為人師表。

作為教師職業(yè)專業(yè)化的條件之一，教育工作者需要學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識；熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在關(guān)系；了解學(xué)科發(fā)展的動向和最新研究成果。專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識，而且包括一定的科研能力。

由于我們所從事的工作的對象是充滿生命力、千差萬別的個體，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，學(xué)生接觸世界的方式與速度比之前有質(zhì)的飛躍，但是學(xué)生面對的解疑者還是僅有教師這一條路徑。因此我們面臨著比過去更大的壓力，自我學(xué)習(xí)充實的壓力。不論是主動還是被動，我們都必須進行更進一步的學(xué)習(xí)，教學(xué)相長在此賦予了更多的意義。- 1 -

教學(xué)過程中傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學(xué)知識和人文知識�，F(xiàn)今的知識成倍數(shù)地增加，對教學(xué)內(nèi)容的產(chǎn)生了深刻的變化，有些問題直接影響到教學(xué)內(nèi)容的修正，而更多的是對教學(xué)內(nèi)容的解釋形成新的方向。這就要求教師時刻注意本學(xué)科、鄰近學(xué)科的發(fā)展動向；了解社會發(fā)展中的新問題，在組織教學(xué)的時候更新教學(xué)內(nèi)容。

教育過程又是一個復(fù)雜的動態(tài)變化過程。前述中的教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了重大變化，決定教師不能以千篇一律的態(tài)度對待自己的工作，而是要以一種變化發(fā)展的觀點、研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動。這仍然要求教師都注意互相學(xué)習(xí)、互相交流，多注意了解教學(xué)一線的新成果，新問題，在本班級、本學(xué)校尚未發(fā)生這些問題時有所預(yù)料、有所準備。

綜上所述，我覺得要想成為一名合格的現(xiàn)代小學(xué)教師，終身學(xué)習(xí)是一個必要條件，我認為終身學(xué)習(xí)是一個教師希望自己成為一個優(yōu)秀教師的外在表現(xiàn)之一，也是中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的最基本的要求。

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第三篇：學(xué)習(xí)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范有感

學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》有感

我作為一名小學(xué)教師，在讀完這一規(guī)范之后，有很深的感觸。我們有時會說：“作為教師不是‘神’，是‘人’，也會犯錯誤�！钡�家長把我們看作神，那我們就要努力的對得起這份責(zé)任。自己要怎樣做，才能不犯錯誤，使自己更優(yōu)秀呢？是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》給了我們很好的詮釋，是榜樣，是輔助。

學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，我覺得老師的觀念需要更新，提高自己的道德水平。只有認真學(xué)習(xí)政治理論，樹立正確的人生觀，才可能科學(xué)地、全面地、深刻地認識(更多請關(guān)注m.hmlawpc.com)社會，認識人與人之間的正確關(guān)系，形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。教師還要學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，通過學(xué)習(xí)，教師能進一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認識和改造世界的任務(wù)，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。

教師不是神,愛情婚姻,子女家庭,經(jīng)濟收入,名譽地位等種種人生瑣事必然會影響教師的情緒。但教師必須時刻牢記自己肩負的社會和歷史責(zé)任,不斷提高自身的素質(zhì),修養(yǎng),自覺維護教師職業(yè)道德,愛崗敬業(yè),關(guān)愛學(xué)生,廉潔從教,精心育人,團結(jié)協(xié)作,勇于創(chuàng)新.在教師之間,師生之間,教師與家長之間形成互相尊重,互相愛護,善于交流,及時溝通的氛圍,也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低,直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。加強教師職業(yè)道德建設(shè),提高教師的思想道德水平,刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識,探索教育教學(xué)規(guī)律,改進教育教學(xué)方法,提高教育教學(xué)和科研水平。作為一名教師,應(yīng)具備刻苦鉆研,嚴謹治學(xué)的態(tài)度,要有活到老,教到老,學(xué)到老的進取精神,孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己,以適應(yīng)時代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟,影視文化,網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下,教師必須要經(jīng)常的讀書學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書的場所,是書籍的王國.教師的讀書習(xí)慣會影響學(xué)生。把每一個學(xué)生都領(lǐng)進書籍世界,不管教師讀書難的理由有千萬條,但每個教師自己應(yīng)該清楚,作為教師,必須要堅持讀書。

我們只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充電,不斷的補充新知識,才能適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實踐能力,以奉獻精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對待本職工作,做到愛崗,敬業(yè),團結(jié),向上。

我國著名教育家蔡元培先生指出，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實行。職業(yè)道德規(guī)范，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實踐能力。教師不僅要通過理論學(xué)習(xí)來分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認知指導(dǎo)自己的行動，培養(yǎng)自己的良好的品行。職業(yè)道德規(guī)范的總目標是崇高的教師職業(yè)道德理想，把它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責(zé)任指明了前進的方向和奮斗目標，并成為教師生活的重要精神支柱，推動和激勵著教師朝著更高的道德境界奮進。

教師職業(yè)是太陽底下最崇高的職業(yè)，是用靈魂塑造靈魂、用品格培養(yǎng)品格的工作，教師職業(yè)道德水平的高低，不僅反映在他本人的工作態(tài)度、工作成果上，而且對學(xué)生的心靈也會產(chǎn)生巨大且深遠的影響。樹立良好的師德是我們作好一切工作的前提�！敖處煛边@個職業(yè)的定義決定：社會賦予了我們神圣的使命和責(zé)任，其實，把它理解為一種崇高的精神境界也毫不為過。

從古至今，“職業(yè)道德”一直是人類工作的行為準則，在世界飛速發(fā)展的今天，更是得以發(fā)揚光大，并成為成就大事所不可或缺的重要條件。當(dāng)“職業(yè)道德”深植于我們腦海中的時候，我們工作起來就會積極主動，并會從中得到快樂。作為一名小學(xué)教師，我們應(yīng)該承受由責(zé)任所帶來的一切挑戰(zhàn)。我們要平和自己煩躁的心態(tài)，不斷的探索與家長和孩子相處的藝術(shù)。經(jīng)常與家長溝通，悉心掌握本班每一位學(xué)生家長的心理狀態(tài)，說話時站在他們的角度，讓家長感到，老師是真誠為他們分憂的姐妹和朋友。我們要以寬容的心態(tài)對待每一個孩子，避免用成人的眼光來衡量他們。承認他們的個體差異，允許他們在原有水平上獲得自己的收獲和進步。不要給他們造成任何的心理壓力，使他們真正的喜歡老師，把老師當(dāng)成自己親密的、值得信賴和依靠的人。對學(xué)生們說：“老師最愛你們，愛你們當(dāng)中的每一個人，老師的批評是希望你們更完美、更進步。你們的收獲就是老師的收獲，你們的快樂就是老師的快樂�！�

中國古代偉大的思想家、教育家孔子早就提出“有教無類”，“因材施教”，“培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木�子�?的思想。作為一名小學(xué)教師，我們要以此時刻鞭策自己，平等地對待每一個學(xué)生�？鬃訜釔劢逃�事業(yè)，敏而好學(xué)，具有豐富的實踐經(jīng)驗，重視道德修養(yǎng)，因而具備作為優(yōu)秀教師的品質(zhì)和條件。他回答子貢提問時說：“圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也�！彼�曾在學(xué)生面前公開作自我評價說：“若圣與仁，則吾豈敢。抑為學(xué)之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣�！逼鋵嵾@就是

他所主張的作為老師應(yīng)具備的基本條件：學(xué)而不厭，溫故知新，誨人不倦，以身作則，愛護學(xué)生，教學(xué)相長。

我們要吸取孔子思想中的精華。教師要盡自己的社會職責(zé)，應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。要保持一種“學(xué)如不及，尤恐失之”的積極精神狀態(tài)�！耙�給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水�！边@是人們通常對教師提出的要求。教師在不斷端正教育思想、更新教育觀念的前提下，知識需要不斷更新，并不是"一桶水"就夠了，應(yīng)該具有源源不斷的"活水"。有的教師滿足于自己已有的學(xué)歷，放松了業(yè)務(wù)上進一步提高的要求，缺乏對工作精益求精的精神，沒有終身學(xué)習(xí)的意識。有的教師缺乏遠大目標與理想，僅僅把教師工作當(dāng)作一個職業(yè)，而不是當(dāng)作一項事業(yè)來看待�！奥殬I(yè)”與“事業(yè)”表面上看是一字之差，而在實際工作中，把教育當(dāng)作職業(yè)與當(dāng)作事業(yè)的人卻會有很大的差別。以教育為職業(yè)者，基本上還沒有脫開把教育只是當(dāng)作謀生的手段。這樣的教師中，也不乏有一些人熱愛自己的工作，愛護自己的學(xué)生，具有一定的教學(xué)水平，能夠得到學(xué)生與家長的認可。

教育是崇高的事業(yè)，需要對學(xué)生有高度責(zé)任心，對社會有高度責(zé)任心的人來為其服務(wù)。教師以教為業(yè)，也要以教為樂，要樹立“誨人不倦”的精神。另外教師對學(xué)生的教育方式不僅有言教，還有身教。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。教師身教的示范，對學(xué)生有重大的感化作用，因此身教比言教更為重要。

我們?nèi)嗣窠處熕鶑氖碌穆殬I(yè)是以品德培養(yǎng)品德、以靈魂塑造靈魂的崇高事業(yè)，這就要求教師一定要首先凈化自己的心靈，應(yīng)當(dāng)有一種健康向上的積極精神，有一種熱愛生活的樂觀情緒，用光明的形象去鼓舞、感染學(xué)生，不能用灰色理論、灰色情調(diào)去影響學(xué)生。為人師表，要教會學(xué)生學(xué)會做人，首要的是自己先要學(xué)會做人�！拔凑�人，先正己”，這是古代先賢們的訓(xùn)誡，對我們今人依然是有教育意義的。以己之昏昏，要想使人昭昭，那是不可能的。教師還要樹立愛事業(yè)、愛崗位、愛學(xué)生的敬業(yè)精神。既然選擇了教師職業(yè)，就要無怨無悔地、心甘情愿地把自己的一生交給三尺講臺。要愛這個崗位，把這項工作當(dāng)作自己的事業(yè)，而不僅僅當(dāng)作職業(yè)；不是以此為謀生手段，而是以此作為自己人生的追求。要對自己的學(xué)生有滿腔的愛，要象愛自己的子女一樣去愛學(xué)生，不體罰、變相體罰、侮辱學(xué)生人格。正如一位老校長對他的青年教師所講的：“我們都是從學(xué)生時代過來的

人，回憶自己的學(xué)生時代，我們都能記起幾位老師，你喜歡什么樣的老師？你就照那樣的老師去努力，你就一定能成為一名受學(xué)生歡迎的好教師。偉大的教育家陶行知有一句著名的座右銘：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。如果缺乏無私奉獻的精神，教育是無法成功的。

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，今天教師隊伍的素質(zhì)如何，在一定程度上決定著我們明天的教育事業(yè)發(fā)展如何，關(guān)系著我們的國家、民族的前途如何。而對于我們小學(xué)教師來說，我們的責(zé)任更是無法取代的，我們必須樹立正確的學(xué)生觀，教師觀，價值觀，世界觀，為我國的教育事業(yè)奉獻一生！

走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。讓我們以崇高的職業(yè)道德和博大的愛心，共同撐起教育的藍天！為構(gòu)建我們和諧的校園增添一抹亮色！

第四篇：學(xué)習(xí)《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》有感

學(xué)習(xí)《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》有感

今天在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了《教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓我對幼教職業(yè)有了新的認識，作為一名工作了十年的幼兒教師來說，深知職業(yè)道德的重要性，都說孩子小時候就像一張白紙，來給這張白紙創(chuàng)造出色彩的引導(dǎo)者就是我們老師，我一直以來都認為幼教這個行業(yè)就是一個良心活，我曾經(jīng)帶著喜歡這個職業(yè)的心情選擇了幼教事業(yè)，起初的我，面對孩子們的哭鬧，我流過淚，也無奈過，自從我的孩子出生，我體會到了那份神圣的母愛，我承擔(dān)起了那份責(zé)任，所以我對待工作的態(tài)度發(fā)生了改變，下面我就來談一談在我心中的職業(yè)道德。首先，要有愛，如果能夠真正的愛幼教事業(yè)，愛孩子們，雖然帶孩子們很辛苦，尤其帶小班的孩子，吃喝拉撒都得管， 對于年輕老師來說是很大的挑戰(zhàn)，愛是幼教事業(yè)的基礎(chǔ)，每當(dāng)我聽到“趙老師，我們孩子天天在家很自豪的說我們趙老師怎么怎么樣�！薄拔覀兒⒆涌上矚g趙老師了，天天在家張口不離趙老師�！边@些話使我很欣慰，是我所付出的愛的最好回報。

其次，要有責(zé)任心，不管什么職業(yè)，都需要一份對工作負責(zé)的心，如果有愛，那么就會毫無怨言的承擔(dān)起那份責(zé)任，并且不會把責(zé)任看成是一份負擔(dān)。在我的工作中我時刻提醒自己幼教工作就是一個良心活，一定要把孩子們看好。做為一名幼教老師不光要有愛心，還要細心，有責(zé)任心。

最后，我就來說一說和家長的溝通，和家長溝通除了要有溫柔的語態(tài)，還要真誠，十年的工作，讓我早已經(jīng)明白一個道理，只有真誠的溝通才能使工作順利的進行，比如最常見的現(xiàn)象：孩子被抓被咬，這是讓老師頭疼的事情了。有的老師或許就會隱瞞家長 ，家長不說就過去了，往往這樣的話，家長第二天更會來找老師說事，最簡單的辦法，及時和家長溝通，真誠的跟家長道歉，事實告訴我家長們都是很理解的。

教師的職業(yè)道德還包含著很多很多的方面，以上是我結(jié)合自己的工作談了談我在工作中對幼兒教師職業(yè)道德的滲透，我還需要學(xué)習(xí)，我相信只要我有愛，只要我真誠，就能做好。

第五篇：為師之道首推愛--學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》有感

為師之道首推愛

——學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德行為規(guī)范》有感

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201*年12月28日

教師“不僅是傳授知識，更重要的是教人，教育后一代成長為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人�！边@是我國著名教育家徐特立先生和青年學(xué)生談報考師范問題的一段話。這段話既是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是教師工作客觀規(guī)律的反映。因為人類社會所積累的經(jīng)驗，并不限于生產(chǎn)經(jīng)驗和科學(xué)經(jīng)驗，同時還包括道德經(jīng)驗、審美觀念、哲學(xué)觀點、宗教信仰等。遵循歷史唯物主義的原理，不同的社會，不同的階級道德觀、審美觀、世界觀是各不相同的，但是對年輕一代必須具備一定的思想、道德品質(zhì)和世界觀的要求卻是相同的。在這方面，對年輕一代的影響又是多渠道的。其中教師對學(xué)生的影響具有特殊的作用。因為教師與學(xué)生朝夕相處，并在學(xué)生心目中具有一定的威信，尤其是小學(xué)生對教書的崇拜，最尊敬。教師的世界觀、思想意識，對社會生活的態(tài)度，自己的理想信仰和追求都無時不刻不在影響學(xué)生，因此，要使學(xué)生學(xué)會做人，教師必須先學(xué)會做人。人們常說：“教師是塑造人類靈魂的工程師。”這話的確不要錯，學(xué)生從童年時代開始，他的知識的獲得、文明習(xí)慣的養(yǎng)成、個性、人生觀、道德觀的形成等，教師都起到主要的甚至是決定的作用，是塑造人的靈魂。教師不僅是在塑造人，同時也在改造人。特的勞動的特點是塑造與改造的統(tǒng)一。

教師既然是塑造人與改造人的勞動者，那么，他必須具備哪些條件呢？我認為，博愛是為師的首要條件，是為師的根本。俗話說“學(xué)高為師，德高為范”。作為人師，就必須具有博大的愛心，用愛愛贏得學(xué)生的愛戴、信任和尊重。使學(xué)生愿意聽從教師的教導(dǎo)。在幾十年的教育教學(xué)生涯中，我總是嚴愛學(xué)生，厚愛學(xué)生，就像雕琢寶玉一樣，精心細致地雕琢，剔除礙眼的瑕疵，保留耀眼的精華。為了使學(xué)生成為一塊無暇的寶玉，我努力地走進學(xué)生的心里，與他們進行心與心的交流，與他們搭起溝通的橋梁。我充分地認識到，師愛可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動力，去自覺地、自動地沿著老師的指引的方向邁進。只有當(dāng)教師給學(xué)生以真誠的愛，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感時，學(xué)生才會對教師產(chǎn)生依戀仰慕之情，才能向老師敞開心扉，這樣，教師才能對癥下藥。因此，作為人師，就應(yīng)該用博大的愛心去呵護他們，感化他們。那么如何去施行自己的愛心呢？

一、以美好的人格感染學(xué)生

學(xué)高為師，道高為范，作為一名教師，特別是作為一名班主任，應(yīng)該具有豐富的學(xué)識和高超的教學(xué)藝術(shù)以及高尚的人格魅力。在學(xué)生心中樹立起榜樣。教師在良好形象，能使學(xué)生受到感染。在現(xiàn)實中，學(xué)生可以諒解教師的嚴厲甚至苛刻的舉動，但往往不能原諒教師的才疏學(xué)淺或不學(xué)無術(shù)。一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是終身的學(xué)習(xí)者、與時俱進者。因為淵博的知識、精彩的講解、嚴謹?shù)膽B(tài)度、清晰的語言和洪亮的聲音加上豐富的表情和姿態(tài)，靈活多變的教法等等，都是吸引學(xué)生和激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的決定因素。而一手漂亮的書法也具有潛移默化的影響力。良好的人格魅力都表現(xiàn)在良好的性格和風(fēng)度上。作為老師，特別是班主任。良好的性格體現(xiàn)在誠實守信、友善謙和、正直不阿等方面，這些構(gòu)成人格形象的個性美，最能引起學(xué)生心理的共鳴，成為他們欽佩和效仿的楷模。另外，良好的人格魅力還體現(xiàn)在老師的穿著舉止上。一位穿著得體、舉止文雅的老師，往往能吸引學(xué)生眼光，令學(xué)生產(chǎn)生好感，繼而產(chǎn)生求知欲望，甚至?xí)�仿效老師的穿著�?/p>

舉止。相反，穿著時髦、嬌野粗俗的舉止就會使學(xué)生望而生畏、敬而遠之�？傊�，淵博的學(xué)識、高超的教學(xué)藝術(shù)、文雅的穿著和態(tài)勢等等，構(gòu)成教師人格魅力的因素，都會在學(xué)生中產(chǎn)生潛移默化的作用。

二、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，賞識學(xué)生。

自信，是一個人成功的基礎(chǔ)，沒有自信，哪里有做人的底氣？然而，在學(xué)生成長的過程中，總有一些人是以過高的標準要求他們，處處拿學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生來衡量他們，就因為這樣，使他們總是生活在失敗的陰影之中，并時時感到失敗的痛苦，以至放棄學(xué)習(xí)。這與我們傳統(tǒng)的文化有關(guān)，因為我們總是強調(diào)存在哪些不足而不去表揚閃光的一面。雖然我們經(jīng)常說“虛心使人進步，驕傲是人落后�！钡�如果僅僅看到他們的缺點而忽略他們的優(yōu)點，那又如何樹立他們的自信呢？所以教師在平時教育教學(xué)中，要學(xué)會用放大鏡去看這些學(xué)生，努力發(fā)現(xiàn)他們的長處，尋找他們的閃光點，毫不吝嗇地表揚和鼓勵他們，樹立他們的自信心。只有這樣，才能喚起他們對美好的追求，激發(fā)他們朝著美好的目標奮進。

三、尊重和信任學(xué)生。

要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，要做的工作千頭萬緒，但是，和學(xué)生溝通，取得學(xué)生的信任和愛戴是及其重要的一步。在教學(xué)實踐中，我認識到，要轉(zhuǎn)變學(xué)困生，首先要學(xué)會傾聽。傾聽是賞識教育的基礎(chǔ)和前提。教師要對學(xué)生進行有效的教育，就必須尊重學(xué)生。傾聽學(xué)生的呼聲。在傾聽時，要放下架子，做到平易近人，和藹可親。這樣才能增加親和力，使學(xué)生親其師，信其道。學(xué)會了傾聽就能深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界。特別是對那些性格比較內(nèi)向的學(xué)生，要做細致的工作。只有學(xué)生們感受到老師對他們的尊重和關(guān)懷，他們才愿意把自己的想法、愿望、要求和困惑告訴老師，求得老師的關(guān)懷和尊重，求得老師的寬容和理解，求得老師的幫助和支持。這個時候所進行的交流，就是心與心的交流，就是靈魂與靈魂的激蕩。因此，我們要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。

四、愛與嚴要相輔相成

關(guān)心和愛護學(xué)生，不是說對學(xué)生百般忍讓。如果說為了討好學(xué)生而放松對學(xué)生的嚴格要求，學(xué)生就會放任自由，就會形成一盆散沙。到頭來后果則不可收拾。常言道：“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”，因此，在教育教學(xué)工作中，不僅要對學(xué)生要求嚴格，管理嚴格，而且要嚴得有理，嚴得有方。俗話說：“響鼓敲重錘，笨鳥促先飛”。針對不同性格、不同氣質(zhì)的學(xué)生，采取不同的教育方法。“膽大臉厚”的可當(dāng)眾批評，自尊心強的要進行個別談心，屬于隱私型的還要秘密地進行教育。總之，對待不同的學(xué)生要采取不同的批評方法，不要千篇一律，亂嚴一通。如果亂指責(zé)，亂批評，勢必造成不良后果。此外，嚴格要求，要嚴得適度。老師對學(xué)生一味地嚴格，不給學(xué)生關(guān)懷、體諒，表面上看學(xué)生非常聽話，甚至做得很好，學(xué)生也遵守各項規(guī)章制度，在一般人眼中，有良好的班風(fēng)，是一個不錯的班級，但時間長了，學(xué)生見老師就會像老鼠見貓一樣，害怕至極。學(xué)生長時間處于這樣的戒備狀態(tài)和被動的壓抑中，將使學(xué)生身心產(chǎn)生一種不良的影響，從而導(dǎo)致厭學(xué)、逃學(xué)、退學(xué)、輟學(xué)。作為優(yōu)秀的老師，應(yīng)該要做到寬嚴適度，嚴愛統(tǒng)一。既要關(guān)心愛護、幫助、鞭策、指點、引導(dǎo)等，使師生之間關(guān)系互睦、融合、自由、輕松和快樂，又要對學(xué)生嚴格要求，嚴加管教，使師生之間保持一定的距離。唯有做到寬嚴適度，嚴愛統(tǒng)一，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、行為習(xí)慣。

愛護學(xué)生形式和方法是多種多樣的，作為一個人民教師，應(yīng)該以博大的愛去關(guān)心學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為有知識、有高尚道德的社會主義新人。這就是人類靈魂工程師的為

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