第一篇：班主任工作總結－認識、情感、行為

一、引言

根據心理學研究證明：任何一種道德品質都包含著一定的道德認識、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。小學兒童的道德品質，主要是在家庭、學校的道德教育和社會輿論與風尚的影響熏陶下，通過與周圍的人、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來的。

責任感是現代人的標志，"培養(yǎng)小學生的責任感"抓住了德育的"核心"，是較高層面的道德教育。因為：從社會發(fā)展和祖國建設上看，需要責任感教育；從學生當前的實際狀況來看，需要責任感教育；從我國教育目標來看，培養(yǎng)學生的責任感是我國教育目標、愛國主義綱要，人才培養(yǎng)目標的落實；從我校教育工作實際看，責任感教育與我校素質教育具體目標相一致，與創(chuàng)造教育相互補。

在品德教育工作實踐中，我在小學高段試行了"認識--情感--行為"的實踐模式，取得了一定的成效。

情

認

識

行

為

感

二、思路。

1、提高認識--培養(yǎng)責任感的目標意識。

道德認識指個人對社會行為規(guī)范及行動效果，理解，以及在此基礎上形成的個人的政治、思想、道德方面的觀點、觀念和相應的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識、道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導。要培養(yǎng)小學生的責任感，非常重要的就是小學生責任感的意識，強化其對責任感的認識。

2、誘發(fā)情感--解決責任感的內化問題。

道德情感是作為品德發(fā)展的一個有機組成部分逐步形成發(fā)展起來的。兒童有了正確的道德認識并不意味著會立即接受它，且自然而然地付諸行動，還存在著一個他們愿不愿意認同并付諸行動的問題。只有認識與積極的情感相結合，才會形成正確的行為態(tài)度，使道德認識得以內化。要培養(yǎng)學生具有高度的責任感，非常重要的就是要解決其內化在問題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認識和行為架設一座橋梁。

3、指導行為--形成責任感的關鍵問題。

道德行為習慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力與外在監(jiān)督而能自動實現的行為方式，它的養(yǎng)成是品德形成的重要標志之一，俗

話說："習與性成"、"美德大多存在于良好的習慣之中"。許多教育家也強調，教育就是要養(yǎng)成學生良好的行為習慣，所以，培養(yǎng)小學生責任感的關鍵，還是要在提高認識、誘發(fā)情感的基礎上指導行為，使學生將責任感內化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。

4、以上三者是循環(huán)往復的一個整體。

正如陶行知先生提出的"行是知之始，知是行之成"的觀點，在兒童品德發(fā)展的過程中，隨著兒童年齡的增長，知識經驗的豐富、智力的發(fā)展和道德認識水平不斷提高，我們在培養(yǎng)小學生責任感特別是高段教育的過程中，要重視從這樣的整體性角度去考慮。（如前圖）

三、做法。

遵循知情意行統(tǒng)一性原則，按認識--情感--行為的教育實踐模式，我們在教育過程中把教育學生"凡事考慮后果"作為實驗的突破口，側重研究"以教育實踐活動為基礎"的方法，力求把責任感教育真正落腳到"導行"之上。本學期是實驗的第一階段，側重從"提高對責任感的認識和激發(fā)情感共鳴"抓起。

1、血的事實，讓孩子們猛醒。

當今的小學生生在新社會，長在改革中，朝氣逢勃，開拓進取，他們經歷的是一帆風順，幸福的生活不易讓他們產生深層次的思考。實驗之初，通過摸底，我們深感學生對責任感問題缺乏熱情，沒有引起足夠的重視。于是，我利用少先隊活動時間精心設計了這樣一次討論。首先，我向同學們推薦了《是誰把他引向不歸路？》這樣一個故事。故事講述了潘金海從小仗勢欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個血的教訓。那么，究竟是誰把他引向不歸路呢？激烈的討論開始了，同學們不約而同地指責父母對他的嬌寵，指責公安機關的徇私舞弊。最后，在老師的引導之下，學生認識到了他自己從小對自己的行為不負責才是造成今天慘痛結局的根本，可見，一個人的責任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓，使孩子們猛醒，深思，并進而認識到對日常學習的重視和平時對集體、對親人的關心是小學生最起碼的一種責任。

通過討論，學生積累了道德經驗，促進了道德認識的內化，提高了道德分析能力，達到了德育活動的認識功能。

2、書海漫步，進行責任感的熏陶。

書是人類進步的階梯，書是啟迪學生"責任感"的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結起來，都源于高度的責任，在書海中漫步，不失為提高學生對責任感的認識、激發(fā)責任感在內心升騰的有效途徑。為此，我們開展了紅領巾"讀書月"活動�；顒又校�大家了解了富蘭克林等無數科學家為人類崇高的事業(yè)而執(zhí)著追求的精神。為現代學子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀所感動；受外國人士白求恩堅守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無數關于責任感的名人名言所鼓舞……

"紅巖精神"是**地方特有的教育資源之一。針對摸底調查中學生對"紅巖"知之甚少的現狀，我們在"讀書月"活動中開展了紅巖系列教育"五個一"活動：讀一本紅巖的書，記一篇讀書筆記，作一次參觀尋訪，講一個紅巖故事，寫一篇紅巖日記。在讀書活動小組內，中心組成員創(chuàng)立了以獎優(yōu)為序、輪流閱讀、互相交流的激勵機制；尋訪活動中同學們駐足聆聽，對小蘿卜頭等紅巖先烈的敬佩之情油然而生；故事會上大家慷慨激昂，聲情并茂；紅巖日記中，孩子們的真情流露，足以反映出他們的思考已進入了深的層次……

蘇霍姆林斯基說："世界是通過形象進入人心和意識的，兒童年齡小，他們的生活經驗越有限，那么生活中鮮明形象對于他們思想上的影響就越強烈。書海漫步，促進和提高學生對責任感的理解和掌握，達成了德育活動對道德情感的陶冶功能。

第二篇：班主任工作總結－認識--情感--行為

--"培養(yǎng)小學生責任感"小學高段教育的實踐模式探索 馬 宏

一、引言

根據心理學研究證明：任何一種道德品質都包含著一定的道德認識、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。小學兒童的道德品質，主要是在家庭、學校的道德教育和社會輿論與風尚的影響熏陶下，通過與周圍的人、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來的。

責任感是現代人的標志，"培養(yǎng)小學生的責任感"抓住了德育的"核心"，是較高層面的道德教育。因為：從社會發(fā)展和祖國建設上看，需要責任感教育；從學生當前的實際狀況來看，需要責任感教育；從我國教育目標來看，培養(yǎng)學生的責任感是我國教育目標、愛國主義綱要，人才培養(yǎng)目標的落實；從我校教育工作實際看，責任感教育與我校素質教育具體目標相一致，與創(chuàng)造教育相互補。

在品德教育工作實踐中，我在小學高段試行了"認識--情感--行為"的實踐模式，取得了一定的成效。 情 認 識 行 為 感

二、思路。

1、提高認識--培養(yǎng)責任感的目標意識。

道德認識指個人對社會行為規(guī)范及行動效果，理解，以及在此基礎上形成的個人的政治、思想、道德方面的觀點、觀念和相應的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識、道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導。要培養(yǎng)小學生的責任感，非常重要的就是小學生責任感的意識，強化其對責任感的認識。

2、誘發(fā)情感--解決責任感的內化問題。

道德情感是作為品德發(fā)展的一個有機組成部分逐步形成發(fā)展起來的。兒童有了正確的道德認識并不意味著會立即接受它，且自然而然地付諸行動，還存在著一個他們愿不愿意認同并付諸行動的問題。只有認識與積極的情感相結合，才會形成正確的行為態(tài)度，使道德認識得以內化。要培養(yǎng)學生具有高度的責任感，非常重要的就是要解決其內化在問題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認識和行為架設一座橋梁。

3、指導行為--形成責任感的關鍵問題。

道德行為習慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力與外在監(jiān)督而能自動實現的行為方式，它的養(yǎng)成是品德形成的重要標志之一，俗 話說："習與性成"、"美德大多存在于良好的習慣之中"。許多教育家也強調，教育就是要養(yǎng)成學生良好的行為習慣，所以，培養(yǎng)小學生責任感的關鍵，還是要在提高認識、誘發(fā)情感的基礎上指導行為，使學生將責任感內化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。

4、以上三者是循環(huán)往復的一個整體。

正如陶行知先生提出的"行是知之始，知是行之成"的觀點，在兒童品德發(fā)展的過程中，隨著兒童年齡的增長，知識經驗的豐富、智力的發(fā)展和道德認識水平不斷提高，我們在培養(yǎng)小學生責任感特別是高段教育的過程中，要重視從這樣的整體性角度去考慮。（如前圖）

三、做法。

遵循知情意行統(tǒng)一性原則，按認識--情感--行為的教育實踐模式，我們在教育過程中把教育學生"凡事考慮后果"作為實驗的突破口，側重研究"以教育實踐活動為基礎"的方法，力求把責任感教育真正落腳到"導行"之上。本學期是實驗的第一階段，側重從"提高對責任感的認識和激發(fā)情感共鳴"抓起。

1、血的事實，讓孩子們猛醒。

當今的小學生生在新社會，長在改革中，朝氣逢勃，開拓進取，他們經歷的是一帆風順，幸福的生活不易讓他們產生深層次的思考。實驗之初，通過摸底，我們深感學生對責任感問題缺乏熱情，沒有引起足夠的重視。于是，我利用少先隊活動時間精心設計了這樣一次討論。首先，我向同學們推薦了《是誰把他引向不歸路？》這樣一個故事。故事講述了潘金海從小仗勢欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個血的教訓。那么，究竟是誰把他引向不歸路呢？激烈的討論開始了，同學們不約而同地指責父母對他的嬌寵，指責公安機關的徇私舞弊。最后，在老師的引導之下，學生認識到了他自己從小對自己的行為不負責才是造成今天慘痛結局的根本，可見，一個人的責任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓，使孩子們猛醒，深思，并進而認識到對日常學習的重視和平時對集體、對親人的關心是小學生最起碼的一種責任。 通過討論，學生積累了道德經驗，促進了道德認識的內化，提高了道德分析能力，達到了德育活動的認識功能。

2、書海漫步，進行責任感的熏陶。

書是人類進步的階梯，書是啟迪學生"責任感"的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結起來，都源于高度的責任，在書海中漫步，不失為提高學生對責任感的認識、激發(fā)責任感在內心升騰的有效途徑。為此，我們開展了紅領巾"讀書月"活動�；顒又�，大家了解了富蘭克林等無數科學家為人類崇高的事業(yè)而執(zhí)著追求的精神。為現代學子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀所感動；受外國人士白求恩堅守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無數關于責任感的名人名言所鼓舞…… "紅巖精神"是**地方特有的教育資源之一。針對摸底調查中學生對"紅巖"知之甚少的現狀，我們在"讀書月"活動中開展了紅巖系列教育"五個一"活動：讀一本紅巖的書，記一篇讀書筆記，作一次參觀尋訪，講一個紅巖故事，寫一篇紅巖日記。在讀書活動小組內，中心組成員創(chuàng)立了以獎優(yōu)為序、(推薦打開范文網m.hmlawpc.com】

根據心理學研究證明：任何一種道德品質都包含著一定的道德認識、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。小學兒童的道德品質，主要是在家庭、學校的道德教育和社會輿論與風尚的影響熏陶下，通過與周圍的人、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來的。

責任感是現代人的標志，培養(yǎng)小學生的責任感抓住了德育的核心，是較高層面的道德教育。因為：從社會發(fā)展和祖國建設上看，需要責任感教育；從學生當前的實際狀況來看，需要責任感教育；從我國教育目標來看，培養(yǎng)學生的責任感是我國教育目標、愛國主義綱要，人才培養(yǎng)目標的落實；從我校教育工作實際看，責任感教育與我校素質教育具體目標相一致，與創(chuàng)造教育相互補。

在品德教育工作實踐中，我在小學高段試行了認識--情感--行為的實踐模式，取得了一定的成效。 情 認 識 行 為 感

二、思路。

1、提高認識--培養(yǎng)責任感的目標意識。

道德認識指個人對社會行為規(guī)范及行動效果，理解，以及在此基礎上形成的個人的政治、思想、道德方面的觀點、觀念和相應的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識、道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導。要培養(yǎng)小學生的責任感，非常重要的就是小學生責任感的意識，強化其對責任感的認識。

2、誘發(fā)情感--解決責任感的內化問題。

道德情感是作為品德發(fā)展的一個有機組成部分逐步形成發(fā)展起來的。兒童有了正確的道德認識并不意味著會立即接受它，且自然而然地付諸行動，還存在著一個他們愿不愿意認同并付諸行動的問題。只有認識與積極的情感相結合，才會形成正確的行為態(tài)度，使道德認識得以內化。要培養(yǎng)學生具有高度的責任感，非常重要的就是要解決其內化在問題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認識和行為架設一座橋梁。

3、指導行為--形成責任感的關鍵問題。

道德行為習慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力與外在監(jiān)督而能自動實現的行為方式，它的養(yǎng)成是品德形成的重要標志之一，俗 話說：習與性成、美德大多存在于良好的習慣之中。許多教育家也強調，教育就是要養(yǎng)成學生良好的行為習慣，所以，培養(yǎng)小學生責任感的關鍵，還是要在提高認識、誘發(fā)情感的基礎上指導行為，使學生將責任感內化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。

4、以上三者是循環(huán)往復的一個整體。

正如陶行知先生提出的行是知之始，知是行之成的觀點，在兒童品德發(fā)展的過程中，隨著兒童年齡的增長，知識經驗的豐富、智力的發(fā)展和道德認識水平不斷提高，我們在培養(yǎng)小學生責任感特別是高段教育的過程中，要重視從這樣的整體性角度去考慮。（如前圖）

三、做法。

遵循知情意行統(tǒng)一性原則，按認識--情感--行為的教育實踐模式，我們在教育過程中把教育學生凡事考慮后果作為實驗的突破口，側重研究以教育實踐活動為基礎的方法，力求把責任感教育真正落腳到導行之上。本學期是實驗的第一階段，側重從提高對責任感的認識和激發(fā)情感共鳴抓起。

1、血的事實，讓孩子們猛醒。

當今的小學生生在新社會，長在改革中，朝氣逢勃，開拓進取，他們經歷的是一帆風順，幸福的生活不易讓他們產生深層次的思考。實驗之初，通過摸底，我們深感學生對責任感問題缺乏熱情，沒有引起足夠的重視。于是，我利用少先隊活動時間精心設計了這樣一次討論。首先，我向同學們推薦了《是誰把他引向不歸路？》這樣一個故事。故事講述了潘金海從小仗勢欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個血的教訓。那么，究竟是誰把他引向不歸路呢？激烈的討論開始了，同學們不約而同地指責父母對他的嬌寵，指責公安機關的徇私舞弊。最后，在老師的引導之下，學生認識到了他自己從小對自己的行為不負責才是造成今天慘痛結局的根本，可見，一個人的責任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓，使孩子們猛醒，深思，并進而認識到對日常學習的重視和平時對集體、對親人的關心是小學生最起碼的一種責任。 通過討論，學生積累了道德經驗，促進了道德認識的內化，提高了道德分析能力，達到了德育活動的認識功能。

2、書海漫步，進行責任感的熏陶。

書是人類進步的階梯，書是啟迪學生責任感的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結起來，都源于高度的責任，在書海中漫步，不失為提高學生對責任感的認識、激發(fā)責任感

第五篇：班主任工作情感教育

古語有云“，誘之以利，繩之以法”，而“曉之以理，動之以情”是道德教育的兩大準則，情與理的結合使道德教育深入人心，在班主任的德育教育中，情感教育是基礎，在班級管理中有著十分重要的作用，是班主任工作中不可忽視的一項重要的教育內容。情是心靈的鑰匙，愛是教育的基礎。深厚的師生感情會使班級形成一種輕松、愉快的氣氛，促進學生精力飽滿、情緒高漲，學習積極性提高，從而形成一個良好的班集體。教育實踐證明：一個受學生歡迎的班主任，無不包含著豐富的情感。所以，班主任要注重激發(fā)學生情感教育，要讓自己的每一份濃濃的愛意，化作縷縷的情，蘊于心，溢于表。

一、能增強角色魅力

教育心理學認為,教育者的個人威信與教育效果呈現出較為明顯的一致性。因此,班主任在學生中享有較高的威信,是搞好班級工作和教育好學生的前提和保證。班主任的情感表現對學生的情感有著直接的，或潛移默化的影響。班主任高尚的品德和美好的情操是進行情感教育的載體，它更能“感染”學生，正所謂的身教勝于言教。

班主任要具備應有的師德，要有博愛之心和豐富的情感世界。要贏得學生的尊重，班主任必須自覺提高道德修養(yǎng)，必須有良好的敬業(yè)精神、刻苦鉆研的探索精神、愛生如子的園丁精神和不計得失的奉獻精神，從一言一行對學生施以正面影響。

二、讓學生“親師”方法

1．和學生打成一片

班主任要與學生打成一片。時時處處體現出對學生的關心和愛護，及時幫助學生解決學習和生活的困難，使學生真正感到老師的可親、可敬和可信。關懷、理解與尊重是一個優(yōu)秀老師的必備素質，將學生看待為一個正在不斷成長的個體，以對學生的成長負責的態(tài)度去與學生談話，教育學生，才能構建和諧的師生關系。

2．建立民主和諧的民主型師生關系。

由于師生關系是教育系統(tǒng)關系鏈條上最基本、最重要的關系，情感教育恰能利于建立和諧平等的師生關系，其在實踐中無疑具有重要的作用。

3．把微笑和贊許撒向所有的學生。

作為班主任不能只是“錦上添花”，更該注重“雪中送炭”，以誠待人，把微笑和贊許撒向所有的學生。這樣的情感教育會使所有的學生產生心理上的被信任感，思想上的責任感，學習上的緊迫感，激發(fā)學生以更高的熱情去投入自身的發(fā)展，從而搞好整個班集體。

黑夜給了我黑色的眼睛，我們用它去尋找光明，期盼：新一代的班主任在強化專業(yè)和職業(yè)素養(yǎng)，在完美實現為教育創(chuàng)造價值的同時，靈魂和人格能彰顯更多的光亮！

是夜，教育與我們一路共享，靈魂與您共振！

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