孔夫子的箴言

　　1、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

　　2、先有司，赦小過、舉賢才。

　　3、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

　　4、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

　　5、輕千乘之國，而重一言之信

　　6、過而不改，是謂過矣！

　　7、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

　　8、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

　　9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　10、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　11、以文會友，以友輔仁。

　　12、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

　　13、出門如見大賓，使民如承大祭。

　　14、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　15、學而不思則罔，思而不學則殆。

　　16、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　17、學而不厭，誨人不倦。

　　18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　19、見利思義，見危授命。

　　20、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

　　21、歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　22、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

　　23、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

　　24、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　26、人無遠慮，必有近憂。

　　27、聽其言而觀其行。

　　28、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　29、君子和而不同，小人同而不和。

　　30、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　31、慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　32、有德者必育言，有言者不必育德。

　　33、不學禮，無以立。

　　34、不以其道，得之不去也。

　　35、工欲善其事，必先利其器。

　　36、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

　　37、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　38、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　39、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

　　40、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　41、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。…故為政在人。

　　42、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　43、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

　　44、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　45、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　46、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　47、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說

　　48、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　49、不學詩，無以言。

　　50、敏而好學，不恥下問。

　　51、君子周而不比，小人比而不周。

　　52、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　53、君子恥其言而過其行。

　　54、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　55、使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”

　　56、己欲立而立人，己欲達而達人。

　　57、放于利而行，多怨。

　　58、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　59、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　60、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　61、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　62、禮之用，和為貴。

　　63、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

　　64、有教無類。

　　65、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。

　　66、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

　　67、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　68、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　69、君于疾沒世而名不稱焉。

　　70、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

　　71、巧言亂德。

　　72、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　73、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

　　74、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　75、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　76、君子如欲化民成俗，其必由學乎！

　　77、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

　　78、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　79、過，則匆憚改。

　　80、見善無不及，見不善如探湯。

　　81、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　82、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　83、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

　　84、求仁而得仁，又何怨。

　　85、有朋自遠方來，不亦樂乎？

　　86、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　87、巧言令色，鮮矣仁。

　　88、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　89、己所不欲，匆施于人。

　　90、學如不及，猶恐失之。

　　91、孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”鞭撲之子，不從父之教。

　　92、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　93、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　94、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　95、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”

　　96、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

　　97、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　98、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

　　99、不遷怒，不二過。

　　100、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

　　101、興于詩，立于禮。成于樂。

　　102、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

　　103、君使臣以禮。臣事君以忠。

　　104、溫故而知新，可以為師矣。

　　105、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

　　106、君子欲訥于言而敏于行。

　　107、士而懷居，不足為士矣！

　　108、學而時習之，不亦說乎？

　　109、子路問事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”

　　110、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　111、學而時習之，不亦樂乎？

　　112、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　113、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

　　114、君子矜而不爭，群而不黨。

　　115、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　116、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　117、與朋友交，言而有信。

　　118、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

　　119、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　120、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

　　121、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　122、君子之仕也，行其義也。

　　123、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

　　124、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　125、性相近也，習相遠也。

　　126、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　127、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　128、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　129、剛、毅、木、訥近仁。()

　　130、事君，敬其事而后其食。

　　131、其使民也義。

　　132、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　133、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　134、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

　　135、不患人之不己知，患不知人也。

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