生于憂患死于安樂(lè)讀后感（一）

　　安逸享樂(lè)往往能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受，但這往往是墮落的開(kāi)端；憂愁禍患的確會(huì)給人帶來(lái)身心上的痛苦，但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。

　　《生于憂患，死于安樂(lè)》中孟子所列舉的人物：舜，傅說(shuō)，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人們無(wú)疑都接受過(guò)生活，精神上的考驗(yàn)。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”對(duì)世間萬(wàn)物而言，是個(gè)永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒(méi)有了妖魔的阻攔，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾，安心的吃齋念佛，朝發(fā)夕至取回佛經(jīng)，但可謂出門(mén)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，唐僧若只隨徒兒們?cè)谠评镬F里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)，又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟？那《西游記》便成了一個(gè)無(wú)趣的故事。

　　人的潛能是無(wú)限的，但也是在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂(lè)中生存，那他就會(huì)失去對(duì)外界的抵抗，對(duì)生活真諦的領(lǐng)悟，最后會(huì)像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生，絕望中尋找通往光明的前程！

　　生于憂患死于安樂(lè)讀后感（二）

　　“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”。記得第一次讀這段話時(shí)是在初中的課文里，那時(shí)是背；而現(xiàn)在再看到這段話的時(shí)候是懂了，悟到了一個(gè)道理：成功不是無(wú)條件的，而是必須經(jīng)過(guò)自己艱苦的努力。

　　我們期待的是成功，我們需求的也是成功。成功對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一件大事，一種精神高昂的期待。但是，想要取得成功卻并非一件容易的事情，它需要的是你的執(zhí)著追求，你的不懈努力，你的飽滿熱情，你的積極向上的靈魂……只有做到這些，你才能夠接近成功，與成功結(jié)伴而行；也只有這樣，成功才可能會(huì)接受你的邀請(qǐng)，把機(jī)會(huì)交給你，與你成為知己，并將成功的喜悅與你分享。

　　當(dāng)然，結(jié)果不一定是真正平等的。“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之閑，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市……”，因此結(jié)果有時(shí)可能發(fā)生顛倒，其實(shí)這時(shí)正是檢驗(yàn)一個(gè)人是否具備了這種能力和技能，是否能夠解決現(xiàn)實(shí)中的某些問(wèn)題，如果你懷疑自己，那么你的立足點(diǎn)確實(shí)不穩(wěn)固了。通過(guò)多次的鍛煉，最終為他的成功充分準(zhǔn)備好所需物質(zhì)條件和精神條件，為他后面的發(fā)展鋪就一條平滑的大路。

　　英國(guó)劇作家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不要只因一次失敗，就放棄你原來(lái)決心想達(dá)到的目的。”朋友們，不要被眼前的失敗所嚇倒，這只是你的理想與現(xiàn)實(shí)之間暫時(shí)不合，并不是對(duì)你的學(xué)識(shí)、能力的真實(shí)體現(xiàn)，也并不意味著你就不能成功。相反，通過(guò)這些鍛煉和不斷的檢驗(yàn)，正好可以為我們營(yíng)造一個(gè)發(fā)展自己、完善自己的環(huán)境。學(xué)習(xí)上的不適，事業(yè)上的不順，感情上的不和，這都是一些暫時(shí)的現(xiàn)象，只要你能夠把自己的精神提升到一個(gè)至高的境界，就可以不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而正好成為我們今后發(fā)展的動(dòng)力。做任何事情，都會(huì)有壓力，有了壓力，才會(huì)產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力，只有有了動(dòng)力，才能夠成功。正所謂“舜何？人也，予何？人也。有為者亦若是。”在我們今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們一定要記�。�

　　無(wú)論什么事情：你付出了，去做了，可能會(huì)不成功；你不付出，不去做，就一定不會(huì)成功；為了能夠成功，我們必須去付出，去做，并且要時(shí)刻記住提醒自己：我能行！

　　生于憂患死于安樂(lè)讀后感（三）

　　生存與死亡，這是平時(shí)人們并不注意的問(wèn)題，因?yàn)樗麄兯坪蹼x得很遠(yuǎn)。然而《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇課文，使我們聯(lián)系在了一起。

　　在文中已用有力的事實(shí)來(lái)證明了生與憂患。()死于安樂(lè)；用歷史使我們明白了這個(gè)是真理，同時(shí)也啟示我們，憂患可以使我們生存和發(fā)展，不會(huì)被歷史所淘汰，可以立足于世界。

　　古代如此，現(xiàn)代也是如此，真理是永不會(huì)改變的。新的世紀(jì)，新的時(shí)代，我們的社會(huì)是安定的，世界也是和平的，但是世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)是令人厭惡的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和國(guó)家不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的危害再大了。戰(zhàn)爭(zhēng)真的開(kāi)始了，只有反抗，不能成為亡國(guó)奴，不然則會(huì)成為奴隸，而使人民受更大的危害，所以國(guó)家是不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)的，因?yàn)閲?guó)家是人民的。如果一個(gè)國(guó)家只會(huì)享受和平，當(dāng)他滅亡時(shí)，他才會(huì)明白這真理！

　　從大到小，國(guó)家是這樣，個(gè)人呢？一個(gè)人不努力不想到天外有天，人外有人，則一定會(huì)被社會(huì)淘汰，但重要的是我們個(gè)人重視到了生可憂患，而時(shí)刻憂患，就一定可以“困于心，衡于慮，而后作”的。

　　從古致今，從大到小，生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的，這也是憂患與安樂(lè)的關(guān)聯(lián)，從古到今，從大到小憂患與安樂(lè)都會(huì)成為一個(gè)真理，什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理，不要等到“國(guó)恒亡”時(shí)才感悟到。

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