17年預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)范文：黨課培訓(xùn)心得 本文簡(jiǎn)介：

敬愛的黨支部：　　新學(xué)期開始了，我們迎來了全新的學(xué)年。我也有幸參加了預(yù)備黨員培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，使自己有機(jī)會(huì)在老師的引領(lǐng)下進(jìn)一步學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨的理論知識(shí)!前幾日我們學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》的相關(guān)內(nèi)容�！缎�言》作為全世界無產(chǎn)階級(jí)的理論和實(shí)踐的綱領(lǐng)，它的主要觀點(diǎn)、內(nèi)容、地位和作用深深震撼了我�！　　豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克

17年預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)范文：黨課培訓(xùn)心得 本文內(nèi)容：

?敬愛的黨支部：

　　新學(xué)期開始了，我們迎來了全新的學(xué)年。我也有幸參加了預(yù)備黨員培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，使自己有機(jī)會(huì)在老師的引領(lǐng)下進(jìn)一步學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨的理論知識(shí)!前幾日我們學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》的相關(guān)內(nèi)容。《宣言》作為全世界無產(chǎn)階級(jí)的理論和實(shí)踐的綱領(lǐng)，它的主要觀點(diǎn)、內(nèi)容、地位和作用深深震撼了我。

　　《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思恩格斯于1847年11月受"共產(chǎn)主義者同盟"第二次代表大會(huì)委托,聯(lián)合起草的一部黨綱。1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，第一次對(duì)馬克思主義的基本原理作了較為完整系統(tǒng)的闡述，成為馬克思主義誕生的標(biāo)志。寫于1847年11月-1848年1月,1848年2月用德文在倫敦第一次以單行本形式公布于世。在馬克思恩格斯全部著作中, 《宣言》是篇幅較小但影響最大的著作。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線,是理解什么是馬克思主義的關(guān)鍵,是每個(gè)真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會(huì)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)�！缎�言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國(guó)的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、***等同志都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級(jí)革命道路的。在學(xué)習(xí)后，我覺得自己的收獲主要包括:

了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。恩格斯在《宣言》1883 年的德文版序言中指出，貫穿《宣言》的指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀關(guān)于社會(huì)形態(tài)的理論。即：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來。

　　2.對(duì)形形色色的社會(huì)主義有了新了解，樹立了科學(xué)的社會(huì)主義概念。馬克思、恩格斯在《宣言》中深刻地揭露和批判了反動(dòng)的社會(huì)主義思潮,反動(dòng)的社會(huì)主義包括三種類型,即封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和德國(guó)的或"真正的"的社會(huì)主義。

　　封建的社會(huì)主義政治上為了復(fù)辟封建社會(huì)的沒落統(tǒng)治,一方面懼怕在資本主義社會(huì)中無產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對(duì)工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, "貴族們把無產(chǎn)階級(jí)的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞"。經(jīng)濟(jì)上,封建貴族在他們經(jīng)營(yíng)的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護(hù)封建的土地所有制。因此,封建的社會(huì)主義實(shí)質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

　　3.對(duì)"兩個(gè)必然"的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了自己的共產(chǎn)主義信念。"兩個(gè)必然"是《宣言》的著名論斷, 原文即"資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的"。當(dāng)代西方一些理論家認(rèn)為馬克思恩格斯關(guān)于"兩個(gè)必然"的理論在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)失效了。他們否認(rèn)兩個(gè)必然的主要依據(jù)是:

　　其一,當(dāng)代西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定,并沒有爆發(fā)象馬恩所預(yù)言那樣的社會(huì)革命,而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面還取得了巨大成就。其二,已經(jīng)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)必然的蘇聯(lián)、東歐等國(guó)仍然發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。

　　事實(shí)果真如此嗎?對(duì)這一問題的分析,我們必須采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。第一,事實(shí)上,社會(huì)革命發(fā)生與否,資本主義社會(huì)首先從哪里突破,這取決于革命的主客觀條件。而資本主 主義社會(huì)是否會(huì)被社會(huì)主義所取代,這取決于資本主義社會(huì)固有的基本矛盾。革命形勢(shì)是變化的,因此馬克思和恩格斯關(guān)于革命爆發(fā)國(guó)家和地區(qū)的可能性判斷也是變化的,但這并不影響馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義終究取代資本主義社會(huì)的規(guī)律的科學(xué)性。在《宣言》以及其它著作中,尤其是《資本論》、《反杜林論》等著作中,馬恩著力揭示了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)社會(huì)性和資本主義私人占有之間的矛盾,以及由此產(chǎn)生并決定的無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾,這種矛盾必然導(dǎo)致資本主義社會(huì)的變革。

　　通過對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》原文的學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時(shí)深刻體會(huì)到自己理論知識(shí)的欠缺，以后我會(huì)加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識(shí)武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，爭(zhēng)取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員!

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