口技讀后感（一）

　　有一天，村子里來(lái)了一個(gè)姑娘，他號(hào)稱能治百病，她說(shuō)他看病的方式很奇特，他的藥方是神仙開的，如果看病，必須等到晚上神仙來(lái)了給人們開藥方。

　　到了傍晚，賣藥的姑娘把門關(guān)好，把窗簾一拉，賣藥的姑娘問：“九姑和臘梅來(lái)了沒？”來(lái)了，是另一個(gè)女人的聲音，賣藥的姑娘又問：“六姑和四姑來(lái)了么？”又是兩個(gè)女人的聲音，來(lái)了，隨后，房間里一陣嘰嘰喳喳的聲音，接著大家又聽到六姑的客套話，兩個(gè)奴婢在旁邊候著，過(guò)了一會(huì)兒，九姑讓婢女那紙墨。不一會(huì)兒，大家聽到了筆放在桌子上的聲音，還有磨墨的聲音，好像是方子寫好了然后那個(gè)賣藥的姑娘把藥包好了，不一會(huì)兒，姑娘掀開簾子，把藥遞給了看病的人。

　　世界上還哪有什么神仙呀，不過(guò)使用口技模仿的罷了。去推廣自己的草藥，不能用不好的方法來(lái)贏得別人的信任，那樣做是不對(duì)的。

　　口技讀后感（二）

　　《口技》是剛學(xué)的文言文，記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演。

　　讀完全文，我滿腹狐疑：怎么可能會(huì)有這種才藝呢，肯定是編出來(lái)的！人不可能模仿出那么多的聲音吧？

　　然而，再一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)細(xì)地讀下去，我竟發(fā)現(xiàn)，這還真有可能是真的。至少，觀眾們的反應(yīng)，如“無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆，以為妙絕”等，從側(cè)面增加了故事的真實(shí)感。

　　是呀，許多側(cè)面描寫都可以使文章更真實(shí)，比如上學(xué)期學(xué)的文言文《山市》，前面寫得有點(diǎn)兒虛幻，而最后“又有早行者”那句，傳神地使故事更加真實(shí)——這也是側(cè)面描寫。

　　在文章中，巧妙而恰當(dāng)?shù)丶尤雮?cè)面描寫，不僅能讓讀者“稍稍正坐”，還給文章增加了真實(shí)感，這就是《口技》帶給我的一點(diǎn)啟示。

　　口技讀后感（三）

　　《口技》一文開頭第一句“京中有善口技者”一個(gè)“善”字帶動(dòng)了全篇，仔細(xì)品味全篇無(wú)處不是“善”。

　　宴請(qǐng)賓客飲酒助興的方式多種多樣，而主人卻偏請(qǐng)來(lái)口技人前來(lái)助興。從“會(huì)賓客大宴”一句不難看出，主人的出身必定是一個(gè)富庶人家，大排宴宴口技人應(yīng)邀而來(lái)，從這一點(diǎn)上判斷，藝人并非庸者，此處暗含一“善”。

　　“但聞?chuàng)岢咭幌�，無(wú)敢嘩者”。在過(guò)去藝人屬于下九流。他的撫尺不是縣太爺?shù)捏@堂木，響了一下為何卻能聲壓滿座？不是別的，是藝人的威名遠(yuǎn)揚(yáng)使在座眾人早就想一睹為快，所以“無(wú)敢嘩者”，這里依然是交待“善”字

　　夜闌人靜，犬吠聲從深巷中傳出，聲響雖然不太大，但把婦人驚醒，而丈夫?qū)Υ私z毫不覺，過(guò)去是男耕女織的生活，繁重的體力勞動(dòng)使男子沉沉而睡，囈語(yǔ)也正說(shuō)明男人未醒。由于婦人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期嬰兒。小兒大啼使沉睡中的父子二人相繼醒來(lái)，大兒畢竟是小孩被小兒吵醒心中不滿，因此絮絮不止。這也就惹惱了正在覺頭上的父親，所以叱大兒。

　　一切恢復(fù)平靜，男人很快酣然入夢(mèng)，婦人還要照料小兒，深更半夜困倦襲擾著婦人，也使她漸漸入睡，一切都是那樣的寧?kù)o，因此才有老鼠出來(lái)活動(dòng)。

　　忽一人大呼火起，這里解釋了前面犬吠的原因。()前面犬吠可能是起火之初火星點(diǎn)點(diǎn)引起犬吠，也可能由于放火人的行蹤而引起，且不去探討犬吠的緣由，犬吠之聲定然不是無(wú)緣無(wú)故。

　　當(dāng)在夜深人靜，老鼠肆無(wú)忌憚的活動(dòng)的時(shí)候，“忽一人大呼火起”從常態(tài)判斷夫妻二人會(huì)被同時(shí)驚醒，但為何先表演夫起大呼？男子反應(yīng)快，尤其是動(dòng)作的敏捷性一定優(yōu)于女子。至于著火后其它聲響口技人也作了唯妙唯肖的表演。

　　以上說(shuō)明口技人深入生活，善于觀察生活，聲響的編輯符合人物的身份，符合生活的邏輯�？诩既说谋硌菟囆g(shù)真實(shí)的再現(xiàn)了生活，因此使眾賓客產(chǎn)生身臨其境的感覺。在這一點(diǎn)上尤能體現(xiàn)口技人的“善”字。

　　眾賓客“奮袖出臂，幾欲先走”。設(shè)想“先走”的后果，必定會(huì)擠、壓、碰、撞，使宴席一片狼籍，藝人本來(lái)是前來(lái)助興的，這豈不是掃興。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，撫尺一下，嘎然而止，撤屏而視使眾賓客又回到現(xiàn)時(shí)生活中。時(shí)機(jī)的把握令人拍案叫絕，此處又一“善”。

　　關(guān)于開頭結(jié)尾簡(jiǎn)單的道具的介紹意在表現(xiàn)藝人之善，文中觀眾的神態(tài)描寫側(cè)面寫其“善”，以及文中正面描寫模擬的聲音和文中的議論部分當(dāng)然也是寫其“善”，此“四善”顯而易見，筆者不再贅述。

　　綜合上述全篇共有八“善”：有暗含在字里行間的，有蘊(yùn)藏在生活哲理中的，有浮萍于水面的。僅僅三百余字牢牢抓住“善”字，淋漓盡致的描寫出讓人回味無(wú)窮的不朽篇章。從這一點(diǎn)上讓人體味到我國(guó)古代文化絢麗多彩和博大精深。

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