《詩經(jīng)：谷風》

　　習習谷風，以陰以雨。
　　黽勉同心，不宜有怒。
　　采葑采菲，無以下體？
　　德音莫違，及爾同死。

　　行道遲遲，中心有違。
　　不遠伊邇，薄送我畿。
　　誰謂荼苦，其甘如薺。
　　宴爾新婚，如兄如弟。

　　涇以渭濁，湜湜其沚。
　　宴爾新婚，不我屑以。
　　毋逝我梁，毋發(fā)我笱。
　　我躬不閱，遑恤我后。

　　就其深矣，方之舟之。
　　就其淺矣，泳之游之。
　　何有何亡，黽勉求之。
　　凡民有喪，匍匐救之。

　　不我能畜，反以我為仇。
　　既阻我德，賈用不售。
　　昔育恐育鞫，及爾顛覆。
　　既生既育，比予于毒。

　　我有旨蓄，亦以御冬。
　　宴爾新婚，以我御窮。
　　有洸有潰，既詒我肄。
　　不念昔者，伊余來塈。

　　注釋：

　　1、習習：和暖舒適的樣子。谷風：東風。
　　2、黽勉：努力，勤奮。
　　3、葑、菲：蔓菁、蘿卜一類的菜。
　　4、不以：不用。下體：根部。
　　5、德音：指夫妻間的誓言。違：背，背棄。
　　6、遲遲：緩慢的樣子。
　　7、中心：心中。違：恨，怨恨。
　　8、伊：是。邇：近。
　　9、�。赫Z氣助詞，沒有實義。畿：門坎。
　　10、荼：苦菜。
　　11、薺：芥菜，味甜。
　　12、宴：樂，安樂。
　　13、涇：涇水，其水清澈。渭：渭水，其水渾濁。
　　14、湜湜：水清見底的樣子。沚：止，沉淀。
　　15、不我屑以：不愿意同我親近。
　　16、梁：河中為捕魚壘成的石堤。
　　17、發(fā)：打開。笱：捕魚的竹籠。
　　18、躬：自身。閱：容納。
　　19、遑：空閑。恤：憂，顧念。
　　20、方：用木筏渡河。舟；用船渡河。
　　21、喪：災禍。
　　22、匍匐：爬行。這里的意思是盡力而為。
　　23、慉：好，愛。
　　24、讎：同“仇”。
　　25、阻：拒絕。
　　26、賈：賣。不售：賣不掉。
　　27、育恐：生活在恐懼中。育鞠：生活在貧窮中。
　　28、顛覆：艱難，患難。
　　29、毒；害人之物。
　　30、旨蓄：儲藏的美味蔬菜。
　　31、洸：粗暴。潰：發(fā)怒。
　　32、既：盡。詒：遺留，留下。肄：辛勞。
　　23、伊：惟，只有。余：我。來：語氣助詞，沒有實義。墍：愛。

　　譯文：

　　和熙東風輕輕吹，陰云到來雨凄凄。
　　同心協(xié)力苦相處，不該動輒就發(fā)怒。
　　采摘蔓菁和蘿卜，怎能拋棄其根部。
　　相約誓言不能忘，與你相伴直到死。

　　出門行路慢慢走，心中滿懷怨和愁。
　　路途不遠不相送，只到門前就止步。
　　誰說苦菜味道苦，和我相比甜如薺。
　　你們新婚樂融融，親熱相待如弟兄。

　　有了渭河涇河渾，涇河停流也會清。
　　你們新婚樂融融，從此不再親近我。
　　不要去我魚梁上，不要打開我魚籠。
　　我身尚且不能安，哪里還能顧今后。

　　過河遇到水深處，乘坐竹筏和木舟。
　　過河遇到水淺處，下水游泳把河渡。
　　家中東西有與無，盡心盡力去謀求。
　　親朋鄰里有危難，全力以赴去救助。

　　你已不會再愛我，反而把我當敵仇。
　　你已拒絕我善意，就如貨物賣不出。
　　從前驚恐又貧困，與你共同渡艱難。
　　如今豐衣又足食，你卻把我當害蟲。

　　我處存有美菜肴，留到天寒好過冬。
　　你們新婚樂融融，卻讓我去擋貧窮。
　　對我粗暴發(fā)怒火，辛苦活兒全給我。
　　從前恩情全不顧，你曾對我情獨鐘。

　　賞析：

　　生活中的很多事情，就是一個獲得平衡的問題。正如時髦話說的，人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐。少了另一半，這一半就失去平衡垮掉了。夫妻間的關(guān)系也是如此。夫妻各撐半邊天，“人”字就樹立起來了，家也就有了。

　　問題在于，取得平衡容易，保持平衡長久不變困難。建立家庭容易，維持家庭生活正常運轉(zhuǎn)困難。追求盡善盡美，追求永恒，是人皆有之的共同理想�，F(xiàn)實可以朝理想前進，卻難以完全到達。中途轉(zhuǎn)向或中途偏航是常有的事，完全達到理想境地卻很少見。

　　常言說，天下沒有不吵架的夫妻。夫妻的爭吵可以在兩個層面上進行：在具體的、有形的、物質(zhì)的層面上爭吵，比如為鍋碗瓢盆油鹽醬醋撫養(yǎng)子女孝敬公婆之類；在……理的、無形的、精神的局面上爭吵，比如為性格沖突、觀念差異、精神追求之類�？梢哉f，這兩個層面大的任何一種爭吵，都有可能導致夫妻反目，分道揚鍍，形同路人，視若仇敵，至死不相往來，甚至加害于曾經(jīng)親女。手足的對方。

　　也可以說，天下最親密的關(guān)系是夫妻關(guān)系，　而天下最危險、最脆弱的關(guān)系也是夫妻關(guān)系。

　　然而，同“堡壘最容易從內(nèi)部攻破”不一樣的是，對夫妻關(guān)系最大的威脅和危險是來自外部，來自外部力量的誘惑。夫妻在物質(zhì)層面和精神層面上的爭吵導致“人”字解體、平衡喪失，需要一個重要條件，那就是在時間過程中多次的重復。一兩次爭吵不足以構(gòu)成威脅，兩三次、三五次甚至也不會有根本的妨礙，都還有妥協(xié)、緩和、補救、修好的回旋余地，都還可以退后一步天地寬。來自外部的威脅和誘惑，可以迅速地從根本上瓦解“人”字的平衡。這種致命的炸彈，常常就是另外一個具有擋不住的誘惑力的異性。他或她出現(xiàn)在夫和妻之外，從外部吸引著婦或夫，先形成三角形，然后是一個“人”字垮掉，另一個“人”字搭起來。如今，這已是我們習以為常、司空見慣了的情形。對此無論是褒是貶，反正在一天天發(fā)生，還一天天多起來，地球也照樣在運轉(zhuǎn)。這些都是后話。時光倒流百年、千年，與如今應當有很大的差別。那時，人與人之間，夫與妻之間有種種維護其間關(guān)系的規(guī)則，也就是被稱為“道德”的東西。這些規(guī)則不能說不嚴格，但卻不能說是平等的。比如妻子，她不是獨立的，要依賴于丈夫。而丈夫可以不依賴妻子，甚至可以擁有妻子之外的妾。這樣一來，規(guī)則對丈夫移情別戀網(wǎng)開一面，為夫妻關(guān)系遭受威脅和危害留下了一道不設(shè)防的地段。關(guān)系焉有不失去平衡的保證。

　　唯一剩下的東西，就是內(nèi)在的“良心”了�？墒牵�良心也是非常脆弱的，即使有朝夕相處建立起來的“一日夫妻百日恩”，也難以抵御新人的誘惑。

　　所以，昔日的妻子被拋棄，道德規(guī)則本身就負很大一部分責任，播下了悲劇的種子。棄婦，便是由這種子開出的幽怨的花朵。

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