自控力斯坦福讀后感（一）

　　“理想很豐滿，但現(xiàn)實(shí)很骨感。”常用來形容對客觀世界的自我感受。而同時也經(jīng)常成為面對失望的自我表現(xiàn)結(jié)果自我評判的一句牢騷話。

　　從內(nèi)心到外部世界，那究竟是什么決定了我們的行為的最終效果。首先，客觀的外部環(huán)境是我們我發(fā)左右的，這就需要我們心存感恩心，不持偏執(zhí)念。接受客觀世界的無常。使我們的心具備安靜下來的外在條件。

　　除卻我們不能預(yù)測、評判、又不能毫無偏見認(rèn)知但處處施加絕對影響的的客觀世界。最大的影響因素就是我們的內(nèi)心了。

　　現(xiàn)在人們比過去更關(guān)注意志力。所謂意志力就是控制自己的注意力、情緒和欲望的能力。我們知道，意志力會影響一個人的身體健康，經(jīng)濟(jì)安全，人際關(guān)系和事業(yè)成敗。也知道，應(yīng)該掌控自己生活的方方面面，包括吃什么，做什么說什么，買什么。

　　但這些真的像說起來那么容易嗎，如果果真，那就不會有那么多人覺得自己意志力薄弱了-自控力只是一時的行為，而力不從心和失控卻是常態(tài)。凱利的《自控力》被評為斯坦福大學(xué)最受歡迎的心理學(xué)課程。整本書的寫作方法屬于實(shí)驗(yàn)案例探討形式，這和國內(nèi)的書有些卻別，看起來感覺枝杈繁茂，聲情并茂，但找到主干需要你認(rèn)真的領(lǐng)會：

　　作者先從一個討論議題開始：為了成功自控，你必須知道自己為何失敗開始。意識到自己多容易失控，并非意味著你是個失敗者。恰恰相反，這將幫助你避開意志力失效的陷阱。他的研究表明，自詡意志堅(jiān)定的人反而容易在誘惑面前失控。認(rèn)識到自己的意志力缺陷是人之常情這個現(xiàn)實(shí)，是提高自制力的重要開始。

　　整本書大都在論述方法從不同的角度：歸結(jié)起來提升自制力的方法有以下幾點(diǎn)：1、設(shè)定長遠(yuǎn)切合實(shí)際的目標(biāo)，最好將目標(biāo)分解。長期目標(biāo)與短期目標(biāo)激勵結(jié)合。2、自我形象認(rèn)知。將一個將來理想中的自己作為這個認(rèn)知的范疇。提升面對誘惑時的自制力。書中沒有對于自我想象進(jìn)行進(jìn)一步論述。但這顯然是一個更浩大的工程，提升個人修養(yǎng)與境界從來都不是想象畫個框框就可以輕松實(shí)現(xiàn)的。3、在面對誘惑的時候適當(dāng)?shù)淖龀龌乇芏唐谛袨榈拇胧�，適當(dāng)?shù)幕乇苡兄�于將眼光放到長期目標(biāo)上。

　　但意志力也有很容易失控的時候：當(dāng)我們面對壓力時不能認(rèn)真傾聽自己內(nèi)心的訴求時造成的自我約束的放松。

　　那么我們應(yīng)該怎樣防止這樣的事情發(fā)生呢，作者沒有回避這樣的問題解決方法：

　　面對誘惑我們不能簡單的認(rèn)為自己是可以回避解決的。顯然實(shí)際中我們越想回避什么自己越是往上面放心思。這時候作者提出的作法是：“用心感受自我忠于你的感受，但別相信你所有的想法。”用對內(nèi)接受自我，對外控制行動的方法駕馭自我的沖動。作者進(jìn)一步詳細(xì)說：你無法控制會出現(xiàn)什么想法，但你不必接受他的內(nèi)容……換言之你可以對自己說“好吧，那種想法又來了，有得心煩。不過，這就是思維的運(yùn)作方式，他并不一定意味著什么”但不要對自己說：“好吧，我想這是真的。我真是個糟糕的人，糟糕的事會發(fā)生在我身上，我想要接受這一點(diǎn)”。這真是個想得開的好辦法，有什么比放低身段，坦然面對自己的想法更能解決問題的呢。

　　書中還論述了：自控力的極限，為什么善行之后會有惡行，壓力會使人屈服于誘惑為什么我們把渴望當(dāng)幸福及時享樂為什么我們的決策趨向于短期利益的決策等。但無非都是圍繞提升自制力的方法的幾個措施進(jìn)行的不同角度分析。比如為什么我們趨向于短期利益的決策而不是看的更長，就是對長期目標(biāo)設(shè)置模糊造成的結(jié)果。而為什么我們把渴望（多巴胺分泌的生理原理）當(dāng)幸福就是對目標(biāo)的模糊導(dǎo)致了沒有認(rèn)清結(jié)果的假象，()但當(dāng)我們感受到現(xiàn)實(shí)狀況的時候就又會調(diào)整期望值。比如沉溺于游戲、不停地刷新微博、論壇……為什么善行之后會有惡行，說的是沒有身份的自我認(rèn)同導(dǎo)致的反復(fù)。這些雖然是從各個角度論述的解決問題的一致方法，但無一例外的不是呈現(xiàn)了生活中常見到的種種自我消極表象的深層原因。

　　怎么樣消化這本書呢？認(rèn)識自我，關(guān)心（接受）自我和提醒自己（自我認(rèn)同下的認(rèn)知）真正重要的事物（目標(biāo)）這三種聆聽自己內(nèi)心聲音的方法正是自我控制的基石。而自我目標(biāo)的設(shè)置，自我高尚身份的認(rèn)同感，短期的回避行為將注意力放置于長遠(yuǎn)目標(biāo)可以看成是基石上的三棵支撐的柱子，支撐著自求上進(jìn)者的圣潔靈魂。填充期間的墻體是什么呢，這也是書中沒有敘述到的，顯然知識、文化、個人修養(yǎng)是聯(lián)系于身份認(rèn)同感這些柱子間的墻體。而個人的目標(biāo)管理、設(shè)置、跟蹤、階段性總結(jié)激勵的方法又是長遠(yuǎn)目標(biāo)設(shè)置的關(guān)鍵紐帶。而短期的回避措施支撐下面的又是自我感知，觀察自我心境的種種方法。

　　當(dāng)然這少不了一顆追求寧靜、恬淡的心。

　　自控力斯坦福讀后感（二）

　　最近讀了斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家凱利·麥格尼格爾教授的人氣新書《自控力》的中文版，略受啟發(fā)，想寫點(diǎn)想法。剛開始看這本書的時候，我覺得這沒什么特殊之處，最初感覺它和以前我讀過的一些勵志書和自我調(diào)整心態(tài)的書籍沒什么兩樣，大致上都是通過一些實(shí)驗(yàn)研究作為例證，來得出一些關(guān)于人群心理發(fā)展規(guī)律的抽樣結(jié)論。

　　我一直對這類實(shí)驗(yàn)或者結(jié)論都不怎么信服，畢竟現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，不可能有那么理想的實(shí)驗(yàn)條件，在現(xiàn)實(shí)條件下的人群是否會有實(shí)驗(yàn)中所統(tǒng)計(jì)的行為取向分布，始終是個未知數(shù)。而且事實(shí)上我看過另一些書，也是有關(guān)于人性研究的專業(yè)書籍，其中明確提到，用特定實(shí)驗(yàn)的方式研究人性或者心理問題，通常都是不可靠的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中最為重要的因素是隨機(jī)因素，各種突發(fā)事件都可能嚴(yán)重影響一個人的選擇或者決定，而且往往這種隨機(jī)因素的決定作用是顯著的，這種條件是實(shí)驗(yàn)室不能制造的。但是，當(dāng)看到本書內(nèi)容1/3的時候，我似乎了解了它為什么被稱為最受歡迎的心理學(xué)教程。它的實(shí)驗(yàn)論據(jù)與其說是提高本書說服力，不如說是一種心理學(xué)上的巧妙手法，其目的是為了提高讀者對于本書的興趣，書中例舉的很多實(shí)驗(yàn)其實(shí)都是理想實(shí)驗(yàn)，在心理學(xué)研究上的可靠性并不高，但是這些實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)都很有創(chuàng)意，趣味性強(qiáng)，容易抓住讀者的心，使讀者感興趣，而非為了讓他們信服（本書很好地保留了讀者質(zhì)疑的權(quán)利，這也是優(yōu)秀教材必有的特點(diǎn)，只有允許質(zhì)疑，才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)時通過質(zhì)疑來產(chǎn)生交互，從而更加清楚地知道教材所書的內(nèi)容為什么有道理）。

　　我想，很多人把這本書看作是一本鼓舞人心并幫助人們實(shí)現(xiàn)自我約束的讀物，顯然是“跑偏”了。本書實(shí)質(zhì)上并不是那些宣揚(yáng)“自我救贖”的“心靈雞湯”類的讀物，它實(shí)質(zhì)上是一本教材。它的最終目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)到關(guān)于意志力科學(xué)的重重科學(xué)論斷，而非僅僅是一本教你如何減肥的書，它的內(nèi)容是系統(tǒng)性和理論性的，盡管它的文字形式非常通俗和生動，但說到底它是一本學(xué)術(shù)專著。它不僅僅是教你如何認(rèn)識人類的自控能力，以及如何去訓(xùn)練和運(yùn)用它，更重要的是，它在滲透一種科學(xué)研究方法給學(xué)生，即使你不是專業(yè)研究心理學(xué)的人士，你多少會建立起初步的科研思考模式，在思考和分析每一個問題時，初步地形成設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、分析實(shí)驗(yàn)，總結(jié)結(jié)論，思考結(jié)論的應(yīng)用方式，如何有理論指導(dǎo)自己和別人的行為，如何用理論建立看待世界的新視角等等。

　　本書與同類心理學(xué)書籍的最大不同點(diǎn)在于，它不是古板的科學(xué)書籍，沒有充斥第三人稱的純科學(xué)性的論述（像法醫(yī)報(bào)告那樣），但它的理論架構(gòu)確實(shí)地表明它又不是表面想看起來那樣的一本通俗流行讀物，它是一本理論專著。用通俗讀物的模式來撰寫理論專著，雖然不是前無古人，但能夠?qū)⒗碚摌?gòu)架保持得如此完好，在同類作品中確實(shí)不多見。

　　下面總結(jié)一些我個人的收獲：

　　首先，這本書讓我耳目一新的是它提出了意志力損耗極限的理論，這個理論首先包含了損耗意志力的種種條件的論述（其中包括外界誘因、自身心理因素、肌體營養(yǎng)條件，生物鐘的影響），然后論述了這些條件如何量化地影響意志力（例如從早到晚意志力是如何衰減的），進(jìn)而提出了如何減少意志力損耗的理論（例如應(yīng)該在意志力旺盛期處理繁雜事務(wù)，避免在意志力薄弱時處理這類事務(wù)大量浪費(fèi)性損耗意志力，這也是關(guān)于如何高效利用我們有限的意志力的理論）。而同類專著通常只包含如何訓(xùn)練意志力的理論，卻沒有考慮到意志力本身的損耗問題。這使得本書在構(gòu)建自控力訓(xùn)練模式理論時，覆蓋面更加全面。許多人按照傳統(tǒng)的自控力訓(xùn)練讀物去試圖訓(xùn)練自己時，都沒有得到過避免意志力損耗這方面的指導(dǎo)，因此大部分人的結(jié)果都是以失敗告終，原因就是他們的意志力在訓(xùn)練過程中，強(qiáng)化的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上損耗，尤其是本書所提到的“自我強(qiáng)制心理”對意志力是最大的損耗因素，這一點(diǎn)在同類書籍中都沒有得到明確論述和強(qiáng)調(diào)。

　　其次，本書推薦采用的不是強(qiáng)制療法，恰恰相反，本書反對強(qiáng)制療法，不提倡自我克制，而是提倡有效地利用自己的欲望，將其引導(dǎo)轉(zhuǎn)化成使自己專注于某些事情或者無視誘惑的動力，這與“借債征兵打債主”的思想不謀而合，是一種以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的活用，讓我們在面對誘惑時，行之有效地利用其他欲望來抵制當(dāng)前誘惑。這種方法可以算是同類書籍中介紹的最為高明的方法，它考慮到了意志力薄弱者本來就沒有意志力去直接對抗誘惑，正如一個本來就欠債的企業(yè)沒有本錢來擴(kuò)充規(guī)模。這種方法借用了我們對其他誘惑的興趣，來轉(zhuǎn)化為對抗當(dāng)前不良誘惑的意志力，相當(dāng)于為一個瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)進(jìn)行變廢為寶的融資，使之自發(fā)地利用其在別處浪費(fèi)的資源來解燃眉之急。

　　最后，本書不同于同類書籍的第三個亮點(diǎn)是，它指出善待自己的重要性，即很多時候不要強(qiáng)求。這極像博彩愛好者常說的“不要越輸越賭”。本書指出，善待自己是給自己減壓，而很多時候，人們屈從于欲望往往是為了逃避壓力。只有行之有效地緩解壓力，才能使人們不再為了逃避壓力而被誘惑。這可以說是非常一針見血地指出了人們意志力崩潰的最重要原因。而大多數(shù)同類書籍則要求我們反復(fù)提醒自己要自我約束，而幾乎不會教我們?nèi)绾稳ゾ徑鈮毫�。作者在本書的最后，介紹給我們一種健康的人生心態(tài)：那就是要敢于面對挑戰(zhàn)，這樣才能獲得主動的自由自在，而不是為了逃避挑戰(zhàn)去選擇慵懶，那只是暫時的愜意。這才是真正的自我放松。

　　作為人氣讀物，本書的座談式寫作風(fēng)格，確實(shí)起到了很大的作用。它通過近似與讀者談心的方式來提出問題、分析問題、得出結(jié)論，與讀者產(chǎn)生很好的互動，更加容易讓讀者融入到書中。

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