德蘭修女傳讀后感（一）

　　德蘭修女，又譯作特雷莎修女，1979年獲得諾貝爾和平獎，從18歲到87歲去世，把一生獻給了窮人中的窮人。

　　看《德蘭修女傳》搞清楚了一個問題，愛與一般的慈善之間是有區(qū)別的。愛必須是面對面給予和服務(wù)，是親手去撫慰這一個和照料那一個，而不僅僅是一張支票，一張冰冷的沒有體溫的支票。

　　任何事，無不是從一個開始的。只有先對具體的這一個有意義，然后才有可能對許多以至整體有意義。沒有開始的這一個，也就不可能有后來的許多個，以至于無限個，也就沒有整體。

　　我確實是個慈善精神不足的人，每次看到慈善晚會上把受捐助的人弄上臺，大家?guī)е�高他一等的心態(tài)捐錢捐物，可憐他、憐憫他，我認為都不如你去跟他生活兩天，陪他說話，給他講講故事，聽他倒出心里話，溫暖他的心。

　　一個本來貧窮的人，突然間因為某個新聞報道而受到關(guān)注，獲得大量捐贈，就像一個就要溺水的人被突然拉上豪華游艇，本來通過掙扎能學(xué)會游泳，在惡劣的環(huán)境中獲得陽光心態(tài)，成長為紅高粱一樣健壯的勞動者，現(xiàn)在上了游艇，好奇、自卑、不適應(yīng)，甚至無法獲得平衡、進而心靈扭曲。

　　所以，我更敬佩德蘭修女和她的教會所提倡的，對每個人微笑，擁抱他，就算一句話不說坐在他身邊陪伴他，為他清洗傷口。她和她的修女們就是這樣一個一個救護窮人，不但在印度獲得了大量的追隨者，也在全世界建立了仁愛傳教修女會，世界上最有錢的公司都樂意無償捐錢給她，她贏得了全世界人民的愛戴。

　　我們不必羨慕別人去鄉(xiāng)村支教，長期資助貧困生等等，我們就從身邊小事做起，你給小區(qū)里的老人扶門了嗎，你對收垃圾的人說謝謝了嗎，你尊重交通協(xié)管員聽從他們的指揮了嗎，你和賣菜的大姐聊家常了嗎？讓你周圍的人感到被尊重，感到愉悅，給他們愛，就是我們應(yīng)該做的。

　　而做慈善，我覺得要非常慎重，沒有好的方式我寧可不做。

　　書中215頁，“家是愛的源泉，愛是一切美德的靈魂”。我們當(dāng)中有一些人，向遠方的人表達愛心很積極，比如熱情地參加各種慈善募捐、志愿者活動等等，卻對身邊的人，甚至自己的父母很冷漠。有個作家把這種行為稱作“遠程愛心”。如果你連身邊的人都不愛，你又怎么可能真的愛遠方的人呢，你所做的，不過是為了成就一種個人的功名而已。西方富裕社會，很多孩子和老人，得不到父母子女的關(guān)懷，焦慮、疑惑、孤獨、寂寞，德蘭修女說這是貧窮的另外一種面貌。

　　能夠彼此相愛的人，是世界上最幸福的人，而我在貧困的人身上看到這份愛。他們愛自己的子女，愛自己的家庭，他們雖然貧乏，甚至一無所有，但他們卻是快樂的。所以她認為家庭應(yīng)該是愛的源泉，除非這個泉眼里涌流出源源不絕的活水，否則我們無法保證我們的善心總不干涸。

　　看看我們身邊有多少人是為了成就個人功名吧。一個家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，還高喊造福大眾，你可知他的真實面目了。

　　作者在127頁有句話，我覺得特別真實的反映了作者的心理：我們也許只能在這種巨大的苦難和同樣巨大的愛面前，驚訝地出神，除此之外，我們無法表述其中所蘊含的精神實質(zhì)。

　　對于我這樣一個沒有宗教信仰的人來說，讀這本書，看德蘭修女在愛中行走的這一生，我只能驚訝地出神，也無法表述其中蘊含的精神實質(zhì)。

　　德蘭修女傳讀后感（二）

　　在閱讀德蘭修女傳時，剛開篇就提到她在1979年被授予諾貝爾和平獎，當(dāng)時覺得很奇怪啊以前都聽說是授予給政治人物，德蘭修女不是政治人物怎么會獲得這個獎項那？諾貝爾評選委員會的公報說：“她的事業(yè)有一個重要的特點：尊重人的個性、尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對人的尊重，完全沒有居高施舍的姿態(tài)。”她的答辭是：“這項榮譽，我個人不配領(lǐng)受，今天，我來接受這項獎金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨的人。”在讀完整篇文章時覺得德蘭嬤嬤確實是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都獻給了窮人，她把自己的愛播撒到了人類社會最底層的窮人，正像歌詞唱響的那樣—愛是人類最美的語言，德蘭嬤嬤用她的一生詮釋了什么是愛的最高境界。

　　首先在這本書中我認識了德蘭嬤嬤；她創(chuàng)建的組織有四億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在一百多個國家；她認識眾多的總統(tǒng)、國王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛戴……可是，她唯一的電器是一部電話；她穿的衣服僅有三套，且自己洗換；她只穿涼鞋沒有襪子……她把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著。《德蘭修女傳--在愛中行走》便是以潛心細膩的文墨，描述了她令人驚嘆的一生，她是我們成長的榜樣。

　　德蘭嬤嬤出生在一戶普通的人家里，但是在她小的時候就經(jīng)常念這樣一首小詩：“要相信愛，無論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅？是被拋棄，還是被掠奪？無論你遭遇到了什么，都要相信：一切都會消逝，但愛會留下來。”，心中逐漸升起一個熾熱的愿望：“我不能只為自己活著，我要為這個世界貢獻一點什么。”一天早晨，當(dāng)她在路邊看到一個身形悲苦的老人向她虛弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：窮人渴望的不是食品和衣物，而是愛！于是，她便走出了修道院，創(chuàng)建了仁愛傳教修女會，先后建立起各種各樣的兒童之家、貧民之家和收容中心等，共計1000多所。哪里有苦難，哪里需要愛，她就出現(xiàn)在哪里。

　　她曾這樣說過：“人們不講道理，理想錯謬，以自我為中心，不管怎樣，總是愛他們；你做善事，人們會說你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是做善事；你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的，總是會被別人遺忘，不管怎樣，總是要去做；誠實與坦率使你易受打擊，不管怎樣，總是要誠實與坦率；你耗費多年所建設(shè)的可能毀于一旦，不管怎樣，總是要建設(shè)；人們確實需要幫助，然而你幫助他們時卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有的最美好的東西獻給世界，卻可能被踢掉門牙，不管怎樣，總是要將你所擁有的最美好的東西獻給世界。”當(dāng)讀到這段時，我非常的激動，因為我認為我們曾經(jīng)為愛所付出的所有代價都是值得的，就是應(yīng)該不求回報的博愛。

　　貧窮是一個多么刺耳的詞匯，它伴隨著人類的文明從遙遠的史前走來。在人類的歷史長河中人類從來就沒有過為了消除貧苦而奮斗，但是德蘭嬤嬤給我們找到了一條新的消除貧困的道路，德蘭嬤嬤告誡我們?nèi)祟惾鄙賽坌�，是�?dǎo)致世界貧窮的根本原因。而貧窮是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。如果你懷著喜悅給予，你將會得到更多。一顆偉大的心來源于一顆燃燒著愛的心�？鞓凡豁毺綄ぃ痪驮谀阄业纳磉�，若以愛待之，旋即得之。我們每個人成長在同一片藍天下，所以我們應(yīng)該在愛中一起成長。把我們的愛心奉獻給身邊的每個人，去給予，直到成功。愛是沒有界限的，生命就在這里。

　　德蘭修女傳讀后感（三）

　　在此之前，我從來不知道有人像她這樣活著。我崇拜《海賊王》里的路飛，因為他能為夢想和伙伴犧牲一切，但他畢竟是漫畫里的人物，就像超人和蜘蛛俠一樣都是不存在的。她不同，她是實實在在的人物，有史以來最沒有爭議的諾貝爾獲得者之一。從出生到終老，她把自己的一生都獻給了主，使眾人能因為她而感受到神的存在。她是一朵小花，喜悅了上帝也溫暖了世界，她的名字叫龔沙，以后的德蘭修女。()她讓上帝的愛跨越了宗教、種族和國界，她讓上帝的光同樣照耀在世界最陰暗的地方，給他們溫暖。她曾說自己只是神的工具，她不為自己而作，而是為神而作，是他的一支鉛筆，那么，神肯定是想用這鉛筆在世界上寫下仁愛，好讓我們知道他是多么迫切的想讓我們知道上帝的愛，并且多么迫切的希望我們能彼此相愛。

　　這是一則寫在封皮上的故事，我必須先寫在這里：有人和上帝討論天堂和地獄的問題。

　　上帝對他說：“來吧！我讓你看看什么是地獄。”他們走進一個房間。一群人圍著一大鍋肉湯，但每個人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個人都有一只可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長，自己沒法把湯送進嘴里，只能望“湯”興嘆，無可奈何。“來吧！我再讓你看看天堂。”上帝把這個人領(lǐng)到另一個房間。這里的一切和剛才那個房間沒什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂地歌唱著幸福。“為什么？”這個人不解地問，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？”上帝微笑著說：“很簡單，在這兒，他們都會喂別人。”

　　不管其他人能從這個小故事里面得到什么，我看到的只有‘彼此互愛’（耶穌基督給我們最后的命令）�？鬃又v“仁愛”，孫中山先生講“博愛”，而基督就是愛。德蘭修女說：“世界上有許多人渴望著一塊面包，卻有更多的人渴望著一點點愛。西方世界的貧窮是一種不一樣的貧窮——不僅因為孤寂而貧窮，也因為心靈的貧乏和精神的困頓而貧窮。”而關(guān)于如何去愛，我十分贊同德蘭姆姆“從一個開始”的觀點，“我不同意好高騖遠的行事態(tài)度——愛得從一個人身上開始”，稱之為整體的東西太過抽象，只有先對具體的這一個有意義，然后才有可能對許多以至于整體有意義。所以，先從身邊的人開始，慢慢把愛拓展，好讓眾人看到我們就能看到基督，讓我們接觸的每一個人，都可以在我們身上感覺到神的存在。

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