失落的秘符讀后感（一）

　　寒假讀了《失落的秘符》這本小說(shuō)，光看書(shū)名也許沒(méi)什么人知道它，但這本書(shū)的作者正是寫(xiě)了《達(dá)芬奇密碼》的丹·布郎，而且這本書(shū)的主人公羅伯特·蘭登也就是《達(dá)芬奇密碼》的主人公。在之前看了《達(dá)芬奇密碼》和《天使與魔鬼》這兩本都是以蘭登為主角的小說(shuō)，所以我很有興趣繼續(xù)看《失落的秘符》這本書(shū)。

　　和以往的風(fēng)格一樣，丹·布郎總是可以把科學(xué)與宗教這看似截然相反但又有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的兩個(gè)元素結(jié)合在一起，而故事往往發(fā)生在短短的幾十個(gè)小時(shí)之內(nèi)，就已經(jīng)能讓我們讀者領(lǐng)略符號(hào)學(xué)的魅力。

　　《失落的秘符》亦是如此。哈佛大學(xué)符號(hào)學(xué)家羅伯特·蘭登意外受邀，于當(dāng)晚前往華盛頓美國(guó)國(guó)會(huì)大廈做一個(gè)講座。就在蘭登到達(dá)的幾分鐘內(nèi)，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國(guó)會(huì)大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號(hào)學(xué)意義的詭異刺青。蘭登根據(jù)戒指認(rèn)出這是他最敬愛(ài)的導(dǎo)師彼得·所羅門(mén)——一位著名的共濟(jì)會(huì)會(huì)員和慈善家的手，也辨識(shí)出這個(gè)手勢(shì)與其上的刺青結(jié)合在一起是表示邀請(qǐng)的一種古老符號(hào)，旨在將受邀者引入一個(gè)失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識(shí)到彼得·所羅門(mén)已被人殘忍地綁架，他若想救出導(dǎo)師，就必須接受這個(gè)神秘的邀請(qǐng)。

　　接下來(lái)便是解密的過(guò)程，蘭登眾人先是在彼得被砍下的手掌里發(fā)現(xiàn)了“ＳＢＢⅩⅢ”的字樣，接著按照指示來(lái)到了國(guó)會(huì)大廈下層地下室的SBB13，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石頭制造的共濟(jì)會(huì)金字塔，而在彼得先前托付給蘭登的石盒中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)純金制造的金字塔尖頂石。金字塔、石盒和尖頂石上都有銘文，是解開(kāi)共濟(jì)會(huì)守護(hù)的古代奧義以及拯救彼得的關(guān)鍵。蘭登憑著自己豐富的符號(hào)學(xué)知識(shí)以及解密過(guò)程中的靈光一閃，從石盒上的“1514AD”字樣發(fā)現(xiàn)石頭金字塔上的銘文是通過(guò)阿爾布雷特·丟勒的名畫(huà)《憂郁癥Ⅰ》中的四階幻方解密的，從石頭金字塔上得到的答案想到要將金字塔尖頂石放入沸水中，從金字塔尖頂石被煮沸后顯露出來(lái)的新銘文聯(lián)想到要用富蘭克林八階幻方去得出最后答案。彼得·所羅門(mén)也被成功救出。

　　而最后得出的答案讓人感覺(jué)很難接受——共濟(jì)會(huì)所守護(hù)的古代奧義，指的就是圣經(jīng)。作者想表達(dá)的是，人類(lèi)自身就擁有很大的潛能，不必去追尋什么上帝，因?yàn)槿祟?lèi)本身就是強(qiáng)大的造物主，只是人類(lèi)自己還不能發(fā)覺(jué)這一點(diǎn)。確切地說(shuō)，是每天都念著圣經(jīng)卻不能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，共濟(jì)會(huì)就是守護(hù)著這一點(diǎn)——圣經(jīng)也存在著密碼，能參透者便能從中獲得強(qiáng)大的力量。

　　而如開(kāi)篇所說(shuō)，丹·布郎總是能把科學(xué)與宗教聯(lián)系在一起。在這本小說(shuō)中，他還提到一門(mén)名為意念科學(xué)的學(xué)科（這門(mén)學(xué)科真實(shí)存在），它提出，人的思想、靈魂、信仰等精神層面的東西也具有其質(zhì)量甚至能量。這也與這本小說(shuō)的主題相符合，人類(lèi)的精神可以改變這個(gè)世界（前提是加以訓(xùn)練），人類(lèi)便是自己心中的神明，只是當(dāng)人類(lèi)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)后，也許會(huì)帶來(lái)好處但也能帶來(lái)毀滅。所以共濟(jì)會(huì)守護(hù)著他們的秘密，在等待適合的一天讓真正強(qiáng)大的智者去揭示奧秘、改變世界。

　　雖然說(shuō)這只是一本小說(shuō)，書(shū)中所提不能盡信，但能從書(shū)中得到啟示或者共鳴，那這便是一本好書(shū)。人類(lèi)的心理力量是很強(qiáng)大的——這是我從前便相信著的一點(diǎn)。只要自己的信念足夠堅(jiān)定，即使它不能實(shí)質(zhì)性的改變世界，但它肯定能指引你的雙手去開(kāi)創(chuàng)自己的道路。

　　讀完《失落的秘符》這一本書(shū)，撇開(kāi)一切情節(jié)不談，我起碼又學(xué)會(huì)了一點(diǎn)（也可以說(shuō)是加深了這一點(diǎn)想法），那就是：堅(jiān)信自己的信念和理想，也許它就是改變自己的世界的關(guān)鍵所在。

　　失落的秘符讀后感（二）

　　又是一個(gè)屬于丹·布朗的經(jīng)典之夜。

　　華盛頓國(guó)會(huì)大廈的圓形大廳，“神秘之手”出現(xiàn)了，五指端分別文著皇冠、星、太陽(yáng)、燈籠、鑰匙的刺青，殘留著血跡，這是一只剛剛離體的真人之手。

　　被邀約到來(lái)的哈佛學(xué)院符號(hào)學(xué)教授羅伯特·蘭登認(rèn)出了這只手上碩大的共濟(jì)會(huì)戒指，這是一只他無(wú)數(shù)次相握的手，它屬于史密森學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)彼得·所羅門(mén)。有人綁架了所羅門(mén)，并要挾蘭登來(lái)尋找通向古代失落的智慧之神秘入口。

　　如其在上，如其在下。

　　蘭登是符號(hào)密碼的解碼專(zhuān)家，他發(fā)現(xiàn)了手掌上的符號(hào)：ＳＢＢⅩⅢ，在國(guó)會(huì)大廈地下室，恐怖的共濟(jì)會(huì)“反思室”里，骷髏、腿骨、長(zhǎng)柄鐮刀、沙漏、鹽、硫磺、蠟燭等等這些特定的死亡符號(hào)，陰森恐怖，而且，在墻洞里發(fā)現(xiàn)了傳說(shuō)中的“共濟(jì)會(huì)金字塔”。

　　又一位神秘人出現(xiàn)，大廈建筑師從安全局的人手里救出了蘭登和彼得的妹妹凱瑟琳·所羅門(mén)，在暗道中躲進(jìn)國(guó)會(huì)圖書(shū)館。“未完成的金字塔”終于與純金尖頂石合璧，然而無(wú)法破譯那些稀奇古怪的銘文，通過(guò)1514的提醒，從十六世紀(jì)德國(guó)雕塑家阿爾布雷特·丟勒的名畫(huà)《抑郁癥I1514》中，畫(huà)上神秘的幻方解讀出的文字是：真一神。但這是毫無(wú)意義的詞句。

　　在安全局的追捕下，蘭登和凱瑟琳逃往華盛頓國(guó)家大教堂尋求庇護(hù)，蓋洛韋主教通過(guò)環(huán)點(diǎn)符、玫瑰十字架啟示，真一神不過(guò)是艾薩克·牛頓的變體。“一切展露與三十三”，金字塔底呈現(xiàn)新的字跡：奧秘隱藏于團(tuán)會(huì)之中富蘭克林廣場(chǎng)八號(hào)

　　欲為黑暗之神獻(xiàn)身的綁架者獻(xiàn)身，制服了蘭登和凱瑟琳，得到了蘭登的終極解讀，解碼工具是“富蘭克林八階幻方”，失落的真言就在圣殿堂之下。

　　兇手邁拉克精心籌劃的獻(xiàn)祭的時(shí)刻來(lái)臨了，“失落已久的古老文飾在身，親生父親的左手下刀，我就此獻(xiàn)祭自己”。間不容發(fā)的時(shí)刻，蘭登和救駕的直升機(jī)同時(shí)殺到。

　　彼得確信金字塔上昭示的是千真萬(wàn)確的真實(shí)地圖，失落的真言大地是什么？在第一束陽(yáng)光照射到華盛頓的時(shí)候，第一照亮了華盛頓紀(jì)念碑尖頂石東側(cè)的銘文：LausDeo（贊美上帝）。

　　丹·布朗華盛頓之夜十二個(gè)小時(shí)的驚秫之旅終于在曙光中走進(jìn)尾聲。

　　我特別喜歡丹布朗對(duì)古建筑和宗教歷史的深層解讀，在許多歷史謎團(tuán)中，剝繭抽絲，尋找遺落于浩瀚歷史長(zhǎng)河的璀璨文明。()最吸引我的是知識(shí)的密解，其次才是魅影飄忽的驚秫情節(jié)。在小說(shuō)最后對(duì)信仰的闡述和見(jiàn)解，也大長(zhǎng)作為人類(lèi)一員的豪邁之氣。

　　顯然，對(duì)共濟(jì)會(huì)金字塔銘文的解讀，即最后一個(gè)包袱，讀完不免還是有些失望，一切皆又走入虛空，并非是實(shí)際揭示古代奧義的最后的秘符，顯然遜于《達(dá)芬奇密碼》中對(duì)圣杯的詮釋?zhuān)�及《天使與魔鬼》對(duì)反物質(zhì)在夜空中的駭人展現(xiàn)。

　　對(duì)于《失落的秘符》，它是最令我們期待的，而它也絕對(duì)值得我們等待！

　　失落的秘符讀后感（三）

　　哈佛大學(xué)符號(hào)學(xué)家羅伯特·蘭登意外受邀，于當(dāng)晚前往華盛頓美國(guó)國(guó)會(huì)大廈做一個(gè)講座。就在蘭登到達(dá)的幾分鐘內(nèi)，事情發(fā)生了匪夷所思的變化。國(guó)會(huì)大廈里出現(xiàn)了一只人手，三根手指成握拳狀，伸直的拇指和食指直指天穹，每根手指上都有具特殊符號(hào)學(xué)意義的詭異刺青。蘭登根據(jù)戒指認(rèn)出這是他最敬愛(ài)的導(dǎo)師彼得·所羅門(mén)――一位著名的共濟(jì)會(huì)會(huì)員和慈善家的手，也辨識(shí)出這個(gè)手勢(shì)與其上的刺青結(jié)合在一起是表示邀請(qǐng)的一種古老符號(hào)，旨在將受邀者引入一個(gè)失落已久的玄妙智慧世界。蘭登意識(shí)到彼得？所羅門(mén)已被人殘忍地綁架，他若想救出導(dǎo)師，就必須接受這個(gè)神秘的邀請(qǐng)。

　　羅伯特·蘭登就此猝不及防地被拖入了一個(gè)驚人的謎團(tuán)。是嚴(yán)格遵守自己的承諾，還是先搭救危在旦夕的朋友？是配合中情局號(hào)稱(chēng)涉及國(guó)家安全的調(diào)查，還是協(xié)助共濟(jì)會(huì)完成關(guān)乎人類(lèi)福祉的重大使命？蘭登屢次陷入選擇的困境。然而時(shí)間緊迫，他不得不抽絲剝繭，一步步解開(kāi)這個(gè)有關(guān)人類(lèi)文明的最大秘密……

　　所有的事情來(lái)自于家庭的暴力，中國(guó)的老話富不過(guò)三代，也體現(xiàn)在了所羅門(mén)家族里，彼得所羅門(mén)的悲劇在于沒(méi)有教育好孩子，這是整個(gè)故事的開(kāi)始。

　　但是不管怎么說(shuō)，所羅門(mén)家族的習(xí)慣還是好的，在孩子18歲的時(shí)候就給一部分財(cái)產(chǎn)讓孩子繼承，這個(gè)是中國(guó)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的，即便是他的孩子沒(méi)有教育好。

　　整本書(shū)的追求，其實(shí)樹(shù)立追求的一直是大家都在面對(duì)的，只是我們沒(méi)有把它放到一個(gè)高度，用自我的觀念來(lái)衡量了整個(gè)社會(huì)，所謂失落的秘符，你說(shuō)他是圓點(diǎn)環(huán)也好，是真正的圣經(jīng)也好，其實(shí)這就是我們每個(gè)人都能做到的真善美。佛說(shuō)，你就是佛·圣經(jīng)里的如其在上，如其在下，在作者的語(yǔ)言里，已經(jīng)表達(dá)了，其實(shí)上帝就是你，合眾歸一，如果大家都是上帝，而你不把自己當(dāng)作上帝，那么豈不是你也會(huì)對(duì)待上帝一樣，社會(huì)也就和諧了。如果你是上帝，你又該如何對(duì)待大眾，你只有努力為大家謀福利，這應(yīng)該是西方一直在遵守的道德準(zhǔn)則。

　　這本書(shū)總體上來(lái)說(shuō)，寫(xiě)的還不錯(cuò)，從某種程度上，讓我們了解了西方的價(jià)值觀以及價(jià)值體系。關(guān)于國(guó)家安全和個(gè)人隱私方面，有很多人會(huì)關(guān)注這一塊，以及美國(guó)的愛(ài)國(guó)者法案，其實(shí)在我們國(guó)家雖然沒(méi)有這個(gè)法案，但是肯定是這樣做的。

　　丹·布朗的小說(shuō)一向精彩地讓人拿起書(shū)就舍不得放下。雖然套路性很強(qiáng)，但我還是心甘情愿地被他忽悠來(lái)忽悠去。不過(guò)這次沒(méi)有被完全忽悠到，讀到一半時(shí)已經(jīng)猜出來(lái)了殺手的身份和埋藏的寶貝，但我還是讀完了以便印證自己的猜測(cè)。

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