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安藤忠雄論建筑讀后感

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-16 03:59:22 | 移動(dòng)端:安藤忠雄論建筑讀后感

  安藤忠雄論建筑讀后感(一)

  之前下載的城市規(guī)劃專業(yè)書單中有《安藤忠雄論建筑》一書,但一直沒有看,大概源于對(duì)建筑學(xué)相關(guān)領(lǐng)域知之甚少而懷有的擔(dān)心看不懂的心結(jié)吧。昨天下午3點(diǎn)多,開始想起這本書來,開始閱讀,沒想到有種相見恨晚的感覺,到今天下午3點(diǎn),不過24小時(shí)的時(shí)間,已經(jīng)完整看完。由于建筑學(xué)是相關(guān)學(xué)科,不需要對(duì)書中提及的諸多建筑師和美術(shù)工作者或者其他相關(guān)人士有詳細(xì)的了解,所以把正文完整地讀完了?傮w感覺是寫的很棒,娓娓道來,他離我很近,像是在我對(duì)面與我聊天。還有寫的很令人期待,讀此書的感覺讓我回到了大學(xué)時(shí)讀《基督山伯爵》的迫不及待讀完的境地中。還記得《基督山伯爵》當(dāng)時(shí)大概是1000多頁,用了3天讀完的,讀完之后感覺酣暢淋漓,大呼痛快過癮。自此后再看電視劇中關(guān)于復(fù)仇類似的情節(jié),覺得都像是在對(duì)基督山伯爵的模仿。

  再回到《安藤忠雄論建筑》一書。也許是因?yàn)樗倪@本書是對(duì)東京大學(xué)建筑系研究生院學(xué)生所做的5次講座基礎(chǔ)上整理而成的,也許是因?yàn)槲易罱龑?duì)規(guī)劃產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的渴望,想系統(tǒng)學(xué)習(xí)城市規(guī)劃,也許是因?yàn)樗鎸?duì)的講座對(duì)象與我現(xiàn)在的初學(xué)規(guī)劃狀態(tài)非常貼合,我認(rèn)為這本書對(duì)于剛剛轉(zhuǎn)型的我,對(duì)于青年學(xué)子,對(duì)于還算年輕的人都有著啟迪作用。因?yàn)闀杏幸粭l主線:20多歲時(shí),應(yīng)進(jìn)行獨(dú)立思考,應(yīng)尋找理想,應(yīng)為理想做準(zhǔn)備。為此,他自學(xué)了建筑,去歐洲進(jìn)行較長時(shí)間的旅行,在旅行了進(jìn)行思考。與國匠城201*年主題“讀寫行走”如出一轍。

  另外,在這本書中,也寫了很多相關(guān)教材中看不到的東西,比方對(duì)勒科布西埃和密斯凡德羅性格的比較、建筑選用材料的比較等等。如果不了解這些內(nèi)容,在講授城市規(guī)劃原理時(shí),很容易有干巴巴的感覺,這樣則豐富了課本內(nèi)容。所以算是大開眼界了。

  回想起在大學(xué)時(shí),讀書時(shí)不加選擇,全憑興趣,至今還非常懷念那段美好的時(shí)光。雖然當(dāng)時(shí)是清貧的,但精神世界是很豐富的。由于興趣經(jīng)常在搖擺,這樣挺好,那樣也挺好,所以至今也沒有在一個(gè)專門的領(lǐng)域有什么作為,但我希望能像安藤那樣在20多歲認(rèn)識(shí)的各領(lǐng)域的朋友后來成為其工作的對(duì)象或者奠定了基礎(chǔ)一樣,他在40多歲甚至50多歲時(shí)通關(guān)了,我也能在未來10年左右的時(shí)間里,能將自己對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)的興趣和能力打成通關(guān),收獲一個(gè)有高度有深度的自己。


  安藤忠雄論建筑讀后感(二)

  此書應(yīng)是我從事與建筑息息相關(guān)行業(yè)以來第一次詳細(xì)閱讀的有關(guān)建筑理論的書。以前對(duì)建筑的泛泛理解在此書中也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。畢竟還沒有來得及完全閱讀,只是在〈序〉中也引發(fā)了自己的一些幼稚的思想。

  通過安藤忠雄老師的表述我知道了日本在60年代與中國有著相同之處,那就是都是不平靜的。但不同的是日本的經(jīng)濟(jì)以及各種文化并沒有被動(dòng)蕩的政治而抑制,甚至此時(shí)期“‘新陳代謝’概念的提出在其后的一些設(shè)計(jì)活動(dòng)中都產(chǎn)生了非常重要的意義”。而在中國,60年代對(duì)于國人來說卻是一場噩夢(mèng),一切幾乎停止,更不要說建筑理論、建筑思想……

  每一座城市都有著自己的特征,這些特征我想也正是通過建筑而表現(xiàn)出來的,建筑本身沒有生命而言,但是因?yàn)橛辛巳,有了人類思想的灌注,它便與人類一樣賦予了靈魂,充滿了生氣。

  美國以現(xiàn)代化而著稱;巴黎的羅曼蒂克為世人皆知;日本的幽雅寧靜正象這個(gè)民族很具代表的浮世繪被關(guān)注著;中國的古典、神秘而樸實(shí)令世界嘆為觀止。

  因?yàn)閷?duì)世界建筑目前的我知之甚少暫且沒有也不敢妄加理論,在閱讀《序》此篇其間讓我對(duì)我國建筑有了一些不成熟的看法。

  中國文化的博大精深、歷史淵源讓現(xiàn)代的我們有了更多責(zé)任感與使命感。對(duì)于中國古代建筑,因?yàn)楝F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與世界接軌,和現(xiàn)代生活的快節(jié)奏,所以我們并不能沿用其建筑形式,現(xiàn)代的建筑更多了些商業(yè)化的意味,開發(fā)商總是求以有限的空間創(chuàng)造無限的價(jià)值,這個(gè)我們倒是可以理解。但對(duì)于炎黃子孫的我們是否有保護(hù)或良好的運(yùn)用古建筑的責(zé)任和義務(wù)呢?

  我并不想去討論如何去保護(hù)利用好我們老祖宗給我們留下的遺產(chǎn)。前面我曾提到過每個(gè)城市都有著自己的魂所在,()我想的是,我們?cè)鯓幽軌蛟趧?chuàng)造現(xiàn)代化的同時(shí)而又讓屬于我們中國的魂而不丟失呢?

  中國的古建筑對(duì)世界而言有著自己的獨(dú)特有些甚至是不解之謎。也許是由于60年代的不平靜令中國各個(gè)方面陷入死水,而迫使中國建筑的發(fā)展被世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了后面。

  我們這一代既是幸運(yùn)的又是不幸的。幸運(yùn)的是,我們親眼見證了中國建筑由BOX式在向多元化、個(gè)性化、國際化邁進(jìn)的改變。我們?yōu)橹袊那斑M(jìn)而欣喜;而不幸的是,我們成長著,建筑界的理論與思想更是以飛一般的速度趨于成熟,在這個(gè)年代若想思想上標(biāo)新立異,理論上別出心裁應(yīng)該是很困難的事情。

  中國建筑的改變雖然是可喜的,但這其中也是可悲的。在推開建筑設(shè)計(jì)之門以后我對(duì)建筑便更多了關(guān)注與關(guān)心,F(xiàn)在我生活在北京,通過我的觀察北京的建筑以及我所作過的各地建筑效果圖中所表現(xiàn)的建筑來看,大都是抄襲國外模式,并沒有著完全具有我們中國特色的理論與思想,也許我們正在學(xué)習(xí)中摸索和尋求屬于我們自己的理論及思想體系,也許因?yàn)槲覍?duì)建筑的淺薄認(rèn)識(shí)此觀點(diǎn)很是片面,我也非常希望在今后的學(xué)習(xí)過程中不僅可以學(xué)到國外的先進(jìn)理論知識(shí)也可以學(xué)到真正屬于我們中國自己的建筑思想。我的理想與目標(biāo)也正是為創(chuàng)造我們的“中國魂”而盡獻(xiàn)微薄之力。

  我在想,既然我們的老祖宗為我們留下了具有代表性的建筑,為什么我們不為此做點(diǎn)什么呢,(也許已經(jīng)有人做了正因?yàn)槲业臏\薄之見還沒有看到)既能找到我們城市的“魂”又能將此發(fā)揚(yáng)光大呢?或者具體一點(diǎn)說,在做現(xiàn)代建筑的同時(shí)其中也多少借鑒些原始建筑的風(fēng)格再或者某個(gè)局部的功效呢。讓其中的獨(dú)特展現(xiàn)在現(xiàn)代建筑上。試想,如果那時(shí)的建筑始祖魯班一直活到現(xiàn)代與歲月同步,那么他會(huì)怎樣構(gòu)造現(xiàn)代建筑,在他的思想與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)是否會(huì)丟了古時(shí)的“魂”呢?!當(dāng)然,這只是妄想,甚至有些瞎想,可是在現(xiàn)代化的我們身上是否也應(yīng)該像日本一樣保留住屬于自己的“魂”呢?也許每個(gè)國家,每個(gè)國家中的城市都應(yīng)有著自己建筑的“魂”,而我國就目前現(xiàn)狀來看,各個(gè)大中小城市除了樓的高低有些明顯的差別外其他的風(fēng)格大部分都是相同的,而只有少數(shù)城市和地區(qū)保留了他們自己的特色。

  建筑設(shè)計(jì)是我最終想達(dá)到的目標(biāo),而開始涉足此行業(yè)對(duì)我現(xiàn)在的工作而言也有著非常重要的意義。做建筑表現(xiàn),對(duì)建筑最終的形成也應(yīng)該是很重要的一環(huán)。建筑表現(xiàn)首先應(yīng)該與設(shè)計(jì)者有著充分的溝通,設(shè)計(jì)者向建筑表現(xiàn)者傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)思想和理念,但如果表現(xiàn)者對(duì)建筑設(shè)計(jì)毫無了解而言,那么他將不會(huì)把設(shè)計(jì)者的思想體現(xiàn)在建筑效果圖上。真正好的效果圖不僅能夠體現(xiàn)建筑的形態(tài)更應(yīng)該滲透著設(shè)計(jì)者的心思與汗水。自信來源于內(nèi)心深處的至誠摯深的愛,有了愛的建筑才會(huì)有靈魂,才能足以打動(dòng)人心。建筑為人而活,人因感性與理性的的建筑而享受生活。

  “讀萬卷書,行萬里路”我想對(duì)建筑這一行業(yè)來說應(yīng)尤其重要,吸納各建筑之精華為我所用,無論遇到什么樣的事物都不要模糊自己的思想和理念。我才開始第一步,正如一個(gè)剛剛呱呱墜地的嬰兒一樣嗷嗷待哺,我也會(huì)像嬰兒一樣去汲取不同的養(yǎng)分讓自己茁壯成長起來。最后能夠?qū)W之以用。此書正是我的第一份補(bǔ)給,我會(huì)用心、細(xì)心地去慢慢體味、消化,我想對(duì)我的益處和給我?guī)淼氖斋@一定會(huì)比我想象的要多的多。

  我會(huì)大踏步前進(jìn),朝著我的方向、我的目標(biāo)、我的理想……

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