論語泰伯篇第八

　　1、子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”

　　【譯文】孔子說：“泰伯可以說是品德最高尚的人了，幾次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的詞句來稱贊他。”

　　2、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷。”

　　【譯文】孔子說：“只是恭敬而不以禮來指導(dǎo)，就會(huì)徒勞無功；只是謹(jǐn)慎而不以禮來指導(dǎo)，就會(huì)畏縮拘謹(jǐn)；只是勇猛而不以禮來指導(dǎo)，就會(huì)說話尖刻。在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當(dāng)中就會(huì)興起仁的風(fēng)氣；君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會(huì)對人冷漠無情了。”

　　3、曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手。詩云：’戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子。”

　　【譯文】曾子有病，把他的學(xué)生召集到身邊來，說道：“看看我的腳！看看我的手（看看有沒有損傷）！《詩經(jīng)》上說：‘小心謹(jǐn)慎呀，好像站在深淵旁邊，好像踩在薄冰上面。"從今以后，我知道我的身體是不再會(huì)受到損傷了，弟子們！”

　　4、曾子有疾，孟敬子問之，曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙悖矣。籩豆之事，則有司存。”

　　【譯文】曾子有病，孟敬子去看望他。曾子對他說：“鳥快死了，它的叫聲是悲哀的；人快死了，他說的話是善意的。君子所應(yīng)當(dāng)重視的道有三個(gè)方面：使自己的容貌莊重嚴(yán)肅，這樣可以避免粗暴、放肆；使自己的臉色一本正經(jīng)，這樣就接近于誠信；使自己說話的言辭和語氣謹(jǐn)慎小心，這樣就可以避免粗野和背理。至于祭祀和禮節(jié)儀式，自有主管這些事務(wù)的官吏來負(fù)責(zé)。”

　　5、曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友，嘗從事于斯矣！”

　　【譯文】曾子說：“自己有本事，卻去請教沒有本事的人，自己知識豐富，卻去請教知識有限的人；有學(xué)問卻像沒有學(xué)問，內(nèi)心充實(shí)卻像空無一物；被人冒犯了也不計(jì)較。從前我的一位朋友就曾這樣做了。”

　　6、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也。”

　　【譯文】曾子說：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政權(quán)托付給他，面臨生死存亡的緊急關(guān)頭而不動(dòng)搖屈服。這樣的人是君子嗎？是君子��！”

　　7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

　　【譯文】曾子說：“讀書人不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗��?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

　　8、子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”

　　【譯文】孔子說：“（人的修養(yǎng)）開始于學(xué)《詩》，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂。”

　　9、子曰：“民可使由之，不可使知之。”

　　【譯文】孔子說：“對于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。”

　　10、子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”

　　【譯文】孔子說：“愛好勇敢的人，如果厭惡貧困，就會(huì)作亂生事。對于不肯走在人生正途上的人，如果厭惡得太過分，也會(huì)使他作亂生事。”

　　11、子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”

　　【譯文】孔子說：“若有人能有像周公的才那樣美，只要他兼有著驕傲與吝嗇，余下的那些才，也就不足觀的了。”

　　12、子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。”

　　【譯文】孔子說：“學(xué)了三年，還做不了官的，是不易找到的。”

　　13、子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”

　　【譯文】孔子說：“堅(jiān)定信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)并完善治國與為人的大道。不進(jìn)入政局不穩(wěn)的國家，不居住在動(dòng)亂的國家。天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱。”

　　14、子曰：“不在其位，不謀其政。”

　　【譯文】孔子說：“不在那個(gè)職位，就不要考慮那個(gè)職位上的事情。”曾子說：“君子考慮問題，從來不超出自己的職位范圍。”

　　15、子曰：“師摯之始，關(guān)雎之亂，洋洋乎盈耳哉！”

　　【譯文】孔子說：“從太師摯演奏的序曲開始，到最后演奏《關(guān)睢》的結(jié)尾，豐富而優(yōu)美的音樂在我耳邊回蕩。”

　　16、子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”

　　【譯文】孔子說：“做人疏狂卻不直爽，知識有限卻不謹(jǐn)厚，才能不足卻不信實(shí)，這樣的人，我也不知該如何說才好了。”

　　17、子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”

　　【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)知識就像追趕不上那樣，又會(huì)擔(dān)心丟掉什么。”

　　18、子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。”

　　【譯文】孔子說：“多么崇高��！舜和禹得到天下，不是奪過來的。”

　　19、子曰：“大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章。”

　　【譯文】孔子說：“堯作為一個(gè)君主，真?zhèn)ゴ蟀�！真高不可攀啊！只有天最高最大，只有堯能學(xué)習(xí)天。他的恩澤真是無處不到啊，老百姓真不知道怎么稱贊他才好！他的功績實(shí)在太崇高了，他的禮儀制度也真光輝奪目！

　　20、舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已夫！”

　　【譯文】舜有五位賢臣，就能治理好天下。周武王也說過：“我有十個(gè)幫助我治理國家的臣子。”孔子說：“人才難得，難道不是這樣嗎？唐堯和虞舜之間及周武王這個(gè)時(shí)期，人才是最盛了。但十個(gè)大臣當(dāng)中有一個(gè)是婦女，實(shí)際上只有九個(gè)人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以說是最高的了。”

　　21、子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣！”

　　【譯文】孔子說：“對于禹，我沒有什么可以挑剔的了；他的飲食很簡單而盡力去孝敬鬼神；他平時(shí)穿的衣服很簡樸，而祭祀時(shí)盡量穿得華美，他自己住的宮室很低矮，而致力于修治水利事宜。對于禹，我確實(shí)沒有什么挑剔的了。”

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