教育是沒(méi)有用的讀后感（一）

　　最初看到林格先生的新著《教育是沒(méi)有用的》，是被書名給吸引住了。教育沒(méi)有用？那我們教師是不是都在做無(wú)用之功？帶著這種好奇，短短幾天內(nèi)，我就看完了這本書。這本書使我感受頗深的是：教育就是提供給孩子一雙合腳的鞋。聯(lián)想到多年的教育生涯，我突然想到：如果孩子是腳，那么教育就應(yīng)該是鞋！捫心自問(wèn)，我們不能不深思：我們教育這雙“鞋”真的適合每個(gè)孩子這雙“腳”嗎？

　　其實(shí)，我們?cè)诖蛟?ldquo;鞋”時(shí)候，并沒(méi)有尊重過(guò)孩子們的意見。我們總在以是否聽老師的話為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)生的作業(yè)不合我們的要求，總覺(jué)得他們上課沒(méi)認(rèn)真聽我們的講解……這種一切以老師為中心的教育活動(dòng)，不就是在拿我們自己看來(lái)適合的“鞋”往孩子的腳上硬套嗎？

　　因此，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們首先要轉(zhuǎn)變觀念，把孩子當(dāng)成上帝的禮物來(lái)愛(ài)，珍視孩子的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，細(xì)心發(fā)掘每個(gè)孩子的潛能，充分發(fā)揮每個(gè)孩子的特長(zhǎng)，了解每個(gè)孩子發(fā)展中的需求，幫助每個(gè)孩子認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子“腳”的“鞋”。

　　造鞋匠不僅為天下男女老少所有的人造了鞋，而且還為每個(gè)人造了不同時(shí)令、不同質(zhì)地、不同功用的鞋。同理，我們的教育教學(xué)質(zhì)量觀也必須著眼于“全面”和“發(fā)展”。我們既不能只盯著少數(shù)“尖子生”而忽視大多數(shù)學(xué)生，也不能只關(guān)心學(xué)生的成績(jī)而壓制學(xué)生興趣愛(ài)好的發(fā)展。正如不同年齡的人需要穿不同碼子的鞋，正處在發(fā)育階段的孩子，生理和心理都在不斷變化著，教育還必須適應(yīng)孩子的發(fā)展，教育者必須用發(fā)展的眼光來(lái)科學(xué)的評(píng)價(jià)孩子。著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著眼于所有的學(xué)生的發(fā)展，才能算真正的教育。

　　就像世上沒(méi)有完全相同的樹葉，每個(gè)孩子先天的素質(zhì)不同，生活的環(huán)境不同，個(gè)體間有差異存在也是很正常的，每個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，每個(gè)孩子都是一個(gè)豐富多彩、獨(dú)一無(wú)二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個(gè)體差異，而是要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，積極發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好。這樣，才能為社會(huì)輸送更多更好更具特色的人才。

　　反思我們的教育教學(xué)實(shí)踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅(jiān)持“孩子是腳，教育是鞋”的理念，全力打造適合孩子“腳形”的、能伴孩子自如行走的“教育之鞋”，我們的教育就會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)。

　　讓我們?yōu)榛貧w教育的純真，共同努力吧！

　　教育是沒(méi)有用的讀后感（二）

　　《教育是沒(méi)有用的》一書是教育專家林格顛覆現(xiàn)行教育觀念的力作，是拯救孩子，解放家長(zhǎng)和老師的一本好書，全國(guó)100所知名中小學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)名推薦的具有現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值的書籍。書中收錄了他對(duì)教育的一些真實(shí)的感悟。倡導(dǎo)要回到教育的本質(zhì)，讓孩子成為教育的主體，把家長(zhǎng)和老師都解放出來(lái)。

　　林格老師踏遍全國(guó)將近1000個(gè)縣，走進(jìn)了1200所學(xué)校，面對(duì)過(guò)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家長(zhǎng)，考察過(guò)20多個(gè)國(guó)家的教育狀況，他從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學(xué)等等。過(guò)去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識(shí)為中心人為設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容與形式，只是把孩子當(dāng)作知識(shí)的接收器，而不是知識(shí)的主宰者。孩子何時(shí)何地都是“被教育”的對(duì)象，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生始終處于被動(dòng)、消極的地位。很多家長(zhǎng)和教師，唯恐在孩子面前不能立威，習(xí)慣于高高在上，習(xí)慣于無(wú)所不知，面對(duì)孩子犯下的錯(cuò)誤往往疾言厲色。

　　林格教授指出：教育的本質(zhì)是心靈的感應(yīng)。教育就是“以心靈感應(yīng)心靈”的過(guò)程。在教育過(guò)程中，如果我們過(guò)于依賴大腦，依賴知識(shí)的傳遞，就會(huì)使心靈失去了感知、感覺(jué)、感應(yīng)的能力。我們的日常生活常常被種種情緒、思想所主宰，但有些時(shí)候，我們依然能極其清晰、深刻地感受到自己可能在品嘗著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們經(jīng)�？吹揭恍�學(xué)校提出：“為孩子的幸福人生奠基”、“打造幸福人生，提升生命質(zhì)量”等的辦學(xué)指導(dǎo)思想，且不評(píng)價(jià)辦學(xué)目標(biāo)提得如何，有一點(diǎn)是相同的，就是教育的目的要為孩子的生命質(zhì)量服務(wù)，創(chuàng)造適合學(xué)生成長(zhǎng)的生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質(zhì)。身處陋巷的顏回，只有粗糧清水但快樂(lè)無(wú)比。所以幸福是一種感覺(jué)，幸福本身不由你獲得多少來(lái)決定，而是決定于你感受到多少。

　　無(wú)論家長(zhǎng)還是教師，要了解孩子最需要什么？這是最重要的。有不少教師和家長(zhǎng)，與孩子分明日日相處，身體上的距離最近，心靈之間的距離卻很遠(yuǎn)，根本不知道孩子真正需要什么。幾年前，北京發(fā)生了一幕家庭慘劇。夫妻倆都是一所著名大學(xué)的教授，家庭條件優(yōu)越，但是，他們16歲的孩子卻因?yàn)槿淌懿涣思彝サ膲浩纫约案改笇?duì)他交往女朋友事情的強(qiáng)加干預(yù)，用菜刀殘忍地把父母殺害了。后來(lái)法官在法庭上問(wèn)他真正的殺人動(dòng)機(jī)，他說(shuō)了一句話：“是因?yàn)槲业母改傅剿乐�前，仍然不知道我需要什么�?rdquo;這句話，我想是對(duì)所有教育者說(shuō)的。無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活，都是孩子的一種內(nèi)在需要。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，只要讓孩子感應(yīng)到你真的在乎他，他就不會(huì)讓你太失望。孩子是整個(gè)家庭中是重要的一員，家庭里的事情要適時(shí)與孩子交流，在不斷地交流中更能夠體現(xiàn)對(duì)孩子的愛(ài)和欣賞。

　　林格老師還指出：教育應(yīng)當(dāng)使每個(gè)人的天性得以健康發(fā)展，和種樹、種莊稼時(shí)疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長(zhǎng)，()而不是強(qiáng)迫兒童接受外來(lái)的知識(shí)與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長(zhǎng)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。課堂是教師傳道、授業(yè)的場(chǎng)所，同時(shí)也是孩子吸取知識(shí)的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，而不是老師在臺(tái)上高談闊論，孩子在臺(tái)下死記硬背。上課更多的應(yīng)該引發(fā)孩子學(xué)習(xí)、探究知識(shí)的興趣，教給孩子探究知識(shí)的方法。每個(gè)人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開心門，不可抱著一顆焦躁的心來(lái)面對(duì)孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽(yáng)光”。

　　傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無(wú)所不至、無(wú)所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過(guò)教育技巧實(shí)現(xiàn)，這恰恰也是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在。真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、能改善自身和環(huán)境的人。

　　林格教授指出：人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的，而不是教誨而來(lái)。我想，這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的精髓。許多著名的教育學(xué)家、心理學(xué)家和思想家都認(rèn)為行為習(xí)慣要從小培養(yǎng)。人在成年以前，尤其是年幼時(shí)，是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。少年兒童成長(zhǎng)中的每一天都是習(xí)慣培養(yǎng)的好時(shí)機(jī)。正如兒童教育家陳鶴琴所指出的：“教育一個(gè)人要從小就注意起，講話怎樣講，批評(píng)怎樣批評(píng)，做人的態(tài)度，對(duì)人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成。”尤宗周先生在《國(guó)學(xué)概說(shuō)》中明確了人生四個(gè)階段的教育理念。幼兒養(yǎng)性——優(yōu)美人格的奠基。童蒙養(yǎng)正——圣賢智慧的陶冶。少年養(yǎng)志——理想報(bào)負(fù)的鼓舞。成人養(yǎng)德——真實(shí)生命的開展。這四個(gè)階段關(guān)鍵詞就一個(gè)養(yǎng)字。養(yǎng)是一個(gè)漸變的、無(wú)意識(shí)的教育存在，更是教育者與受教育者之間相互精神滋養(yǎng)的過(guò)程。

　　少年兒童時(shí)期，由于人的身心發(fā)展還未定型，具有較強(qiáng)的可塑性，可以說(shuō)是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)期幫助孩子培養(yǎng)各種良好行為習(xí)慣，以便為孩子日后的工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是一件省力而高效的工作。

　　教育是沒(méi)有用的讀后感（三）

　　文/潘佩佩

　　說(shuō)實(shí)話，一開始吸引我的是這本書的題目，教育是沒(méi)有用的？那我們作為教育工作者從事的是無(wú)用功？我?guī)е�些許的疑惑，開始了閱讀之旅。

　　哪些教育是沒(méi)有用的呢？諸如：僅要分?jǐn)?shù)的扎扎實(shí)實(shí)的應(yīng)試教育；摁著牛頭吃草的強(qiáng)迫教育；被動(dòng)灌輸、機(jī)械訓(xùn)練，毀壞學(xué)生想象力的教育；加班加點(diǎn)的惡補(bǔ)，損害學(xué)生健康的教育等等，這樣的教育是沒(méi)有用的，甚至從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有害的。

　　那么，什么是有用的教育呢？

　　有用的教育應(yīng)使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回歸教育的本質(zhì)，教育是心靈感應(yīng)心靈的過(guò)程。林格先生認(rèn)為：真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。有用的教育是一種鼓舞、一種激勵(lì)。正如雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

　　有用的教育應(yīng)使孩子像野花一樣生長(zhǎng)。著名文學(xué)家冰心老人說(shuō)：“讓孩子像野花一樣自然生長(zhǎng)。”教育者唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。有用的教育就是教育者要成為麥田的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬(wàn)的小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)—除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)就是在那守望。要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊來(lái)，我就把他捉住—我是說(shuō)孩子們都是在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想做個(gè)麥田里的守望者。我們的責(zé)任就是像農(nóng)夫看護(hù)自己的莊家成長(zhǎng)一樣，讓莊稼合乎時(shí)令自然成長(zhǎng)。

　　有用的教育是喚醒人性光輝的。有用的教育是把學(xué)的知識(shí)都忘記后仍保留的那些東西，那些東西是成長(zhǎng)和發(fā)展的元素，諸如：善良、正直、自信、包容、進(jìn)取等，正如一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在回答記者提問(wèn)：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？”這位白發(fā)蒼蒼的獲得者平靜地回答：“是在幼兒園。”記者感到非常驚奇，又問(wèn)道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些。”所有在場(chǎng)的人對(duì)這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的回答報(bào)以熱烈的掌聲。有用的教育就是合作共享、學(xué)會(huì)思考等，這些是終身受用的。

　　有用的教育是培養(yǎng)良好習(xí)慣的教育。著名的教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”他說(shuō)：“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好。”作者經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)論確定了六大行為習(xí)慣是家長(zhǎng)和教師都要特別關(guān)注的：1）把一件事情做到底；2）孝敬父母；3）說(shuō)了就一定努力去做；4）用過(guò)的東西放回原處；5）認(rèn)真寫字；6）從錯(cuò)誤中反思自己。好的習(xí)慣可以成就精彩的人生。

　　此外，有用的教育是培養(yǎng)個(gè)性化的教育。為每位學(xué)生量身定做，按照他們的最佳才能區(qū)打造一條通向他們潛能的通道，讓他們的才智發(fā)揮到極致；有用的教育其目的是教是為了不教，讓孩子們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造；有用的教育，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷的去嘗試去摸索，其要義是讓孩子們得到自由、充分、和諧全面的發(fā)展，既為孩子的現(xiàn)在負(fù)責(zé)——讓他們充滿自信的健康成長(zhǎng)，又為他們的明天負(fù)責(zé)——讓他們的未來(lái)幸福和諧，可持續(xù)的生態(tài)化的發(fā)展！

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