《清貧》這篇文章是方志敏烈士在獄中所寫，他將自己所有錢財一點一滴用于革命事業(yè)，值得我們敬佩。這里給大家?guī)�來的是讀《清貧》讀后感范文15篇，大家可以進來看看，參考參考！

【篇一】

●清貧，是共產(chǎn)黨人特有的精神氣質(zhì)。清貧，能夠涵養(yǎng)革命者的氣節(jié)

習(xí)主席說：“我多次讀方志敏烈士在獄中寫下的《清貧》……每次讀都受到啟示、受到教育、受到鼓舞。”《清貧》全文千字，字字千鈞，清晰表達了共產(chǎn)黨人的愛憎觀、貧富觀和苦樂觀，表達了共產(chǎn)黨人的理想信念和價值追求。今天重溫，仍有震撼心靈之感。

清貧，不是一個道德標(biāo)簽。對于共產(chǎn)黨人來說，清貧是“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”“我愿意犧牲一切，貢獻于蘇維埃和革命”的信念和境界，是為了“可愛的中國”，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。清貧，是共產(chǎn)黨人特有的精神氣質(zhì)。

大革命失敗后，方志敏回到江西弋陽開展土地革命運動，從無到有，創(chuàng)建蘇區(qū)和紅軍，全盛時期領(lǐng)導(dǎo)著超過百萬人口的蘇區(qū)和一萬余人的紅軍隊伍。就是這樣一位“大官”，“經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元”，卻“一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過”。被捕時，他所有財產(chǎn)只有一只懷表、一支自來水筆，幾套舊的汗褂褲和幾雙縫上底的線襪。他說“為革命而籌集的金錢，是一點一滴地用之于革命事業(yè)”的，這當(dāng)然會讓抓捕他的國民黨軍隊士兵難以置信。

“當(dāng)官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當(dāng)官。”習(xí)主席曾這樣諄諄告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。當(dāng)官和發(fā)財本是兩條道、一對矛盾體，如魚和熊掌不可兼得。共產(chǎn)黨的“官”只是為人民服務(wù)的一種職業(yè)，不僅不能借當(dāng)官發(fā)財，而且更多的應(yīng)是奉獻和犧牲。有“農(nóng)運大王”之稱的彭湃出身于大地主家庭，家里有“鴉飛不過的田產(chǎn)”，為了革命，他將自家田契當(dāng)眾焚燒，將田產(chǎn)還給農(nóng)民。1938年，賀龍?zhí)顚懥艘环蔹h員登記表，他在表中“動產(chǎn)、不動產(chǎn)、現(xiàn)金各多少”一欄中寫道：“我什么都沒有了。”當(dāng)年許多先輩投身革命，拋棄優(yōu)越的生活條件，拋棄高官厚祿，都是奔著理想而去，奔著信仰而去，奔著光明而去。

理想和信仰是共產(chǎn)黨人身上的鮮明標(biāo)識。這種標(biāo)識在革命戰(zhàn)爭年代具有非常高的辨識度，因為它的顏色和純度需要用生命和鮮血去浸染。但是在今天，面對多元思想的激蕩、金錢物質(zhì)的巨大誘惑，“四大危險”“四大考驗”的長期存在，如果經(jīng)不起考驗，理想信念的“鈣質(zhì)”就很容易流失，價值追求很容易發(fā)生偏移�？纯茨切┞漶R貪腐分子的種種奇葩“理由”，諸如“升官不成便腐敗”“看到別人在弄錢，我不撈錢，感到孤獨失落”，等等。他們無論怎樣巧舌如簧，也掩蓋不了忘卻初心、信念坍塌、價值觀偏移的本質(zhì)。“理想信念的動搖是最危險的動搖，理想信念的滑坡是最危險的滑坡”。補精神之“鈣”，強化共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，一刻也放松不得。

金錢能成就事業(yè)，也能毀了事業(yè)。曾有報道說，因格林威治天文臺取得重大成就，英國女皇決定對天文臺有功人員進行重獎。臺長知道后堅決反對，并請求女皇撤銷此項決定，他說：“如果像您這樣獎下去，格林威治再也不會有天文學(xué)家了。”此事真?zhèn)喂们也蝗タ甲C，但其中道理無疑讓人深思。泰戈爾說：“鳥翼上系上了黃金，鳥就飛不起來了。”沉迷于金錢帶來的各種享受，就容易在舒服的日子中漸漸消磨意志、喪失斗志。當(dāng)年錢學(xué)森如果是為了金錢，就不會沖破重重阻力回國。同樣，方志敏甘守清貧，是為了“中國一定有個可贊美的光明前途……到那時，到處都是日新月異的進步”。可見，對清貧甘之如飴，乃是因為選擇了崇高事業(yè)！

清貧，是模范共產(chǎn)黨人的一貫姿態(tài)。甘祖昌、焦裕祿、楊善洲、谷文昌等一大批時代楷模，他們都是一定級別的領(lǐng)導(dǎo)干部，按理說不是沒有條件享受生活，但他們?yōu)榱耸聵I(yè)而奮斗乃至獻身，對黨和人民的事考慮得多，對個人物質(zhì)生活則關(guān)注得少。他們不以追求金錢和享受為目標(biāo)，而是全心全意為黨和人民做事，哪怕清貧一些，也覺得是人生快樂。

清貧，能夠涵養(yǎng)革命者的氣節(jié)。方志敏被捕后，國民黨各路人等輪番勸降，許以高官厚祿，方志敏只用一句話回答：“朝三暮四，沒有氣節(jié)的人，我是不能做的。”出賣方志敏的魏長發(fā)，就是被敵人以一百塊大洋和一個女人所收買而變節(jié)的，而現(xiàn)在又有多少曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，是從貪圖小恩小惠開始而一步步墮落成腐敗分子的。可見，不為利益之誘而心動，不為五色之惑而目眩，才能始終保持共產(chǎn)黨人的初心和氣節(jié)。

如何對待金錢和物質(zhì)，最能映照一個人靈魂行走的姿態(tài)。“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”這句話無論在過去、現(xiàn)在還是將來，對黨員干部永遠是一針清醒劑！

【篇二】

這兩天，我讀了一篇文章，這篇文章是方志敏烈士在獄中寫的《清貧》。細(xì)細(xì)品讀后，我深有感觸。一個共產(chǎn)黨員為了追求革命的真理，為了共產(chǎn)黨員的信仰，可以犧牲自己的一切，直至獻出寶貴的生命，金錢和安逸的生活又算得了什么呢！

方志敏在文中講述了這樣一件事：在他被俘的當(dāng)天，抓到他的士兵渴望從這個大官身上找出一些金鐲金戒指之類的，可翻遍了他全身也只有一只表和一支筆。

文章的開頭這樣寫道：“我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的斗爭中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元；但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的用之于革命事業(yè)。”

從文章中可以看出，清貧的方志敏其實很“富有”，這種富有就是共產(chǎn)黨員的精神和理想。人們往往認(rèn)為清貧就是窮，可事實并不是這樣。方志敏的清貧是一種高尚的品質(zhì)，是一種人格的力量。他為了人民富裕、祖國強盛，愿意過著清貧的生活。他在《清貧》中還幽默地提到了他“唯一的財產(chǎn)”就是“幾套舊汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪”。這段話是多么發(fā)人深思��！

看看我們周圍，很多小學(xué)生就像一個個“小皇帝、小公主”，口袋里裝著零花錢，過著飯來張口、衣來伸手的生活。同學(xué)們聊天，也經(jīng)常比你穿的好，我吃的好，比誰家的房子大，誰家有汽車，一副羨慕的樣子，有不少同學(xué)想做“吃好、喝好、玩好”的“三好學(xué)生”。盡管過著這樣舒適、安逸的生活，我們還經(jīng)常為了衣服的款式好看不好看，父母沒有給自己買喜歡的東西，甚至少吃一頓洋快餐而發(fā)脾氣，這些跟方志敏烈士來比，怎能不感到羞愧呢？

今天是4月23號，是我們南京解放60周年紀(jì)念日，從很多書和電視、電影里，我知道了我們現(xiàn)在幸福生活，就是靠著像方志敏這樣的革命先烈和革命前輩的奮斗而取得的。他們不光給我們帶了富裕的生活，更給我們留下了寶貴的精神財富。

“清貧，潔白樸素的生活，正是中國革命者能戰(zhàn)勝困難的地方！”方志敏的這句話，讓我懂得了：人活著要有精神，要有理想。這種精神、這種理想，對于我們小學(xué)生來說，就是要做到我們課本封面上的那句話：“努力學(xué)習(xí)，回報祖國”！

【篇三】

《清貧》這篇文章，選自《可愛的中國》一書，是革命烈士方志敏在獄中所著。當(dāng)年語文老師在課堂上講讀此文時，幾次熱淚盈眶，那時這篇文章就給我留下了深刻印象。

“我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元；但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的用之于革命事業(yè)。”文章開頭，方志敏烈士如敘家常般，娓娓道出文意，道明革命斗爭的艱辛曲折和革命志士的崇高精神。接下來，他用樸實而傳神的筆觸，詳細(xì)描寫了被捕當(dāng)天，敵人在他身上一個銅板都沒有搜出的經(jīng)過。兩個國軍士兵見利忘義、視財如命、敲詐勒索的丑惡嘴臉和方志敏淡定從容、談笑自如、視死如歸的高尚品格，形成了鮮明對比，令一代代讀者動容、敬佩不已：這就是共產(chǎn)黨人的風(fēng)骨！

清貧，亦稱“清苦”，形容窮苦而不失氣節(jié)。方志敏一生都過著清貧的生活。他為革命籌集過數(shù)百萬元的款項，卻從未動用過一分一文。有時帶領(lǐng)部隊轉(zhuǎn)移路過村莊集鎮(zhèn)，舍不得買一點糧食充饑，寧愿啃樹皮、草根果腹。他的妻子從白區(qū)繳獲的物品中要了一塊絨布做演出服，被他批評了一頓，馬上送了回去。被捕入獄后，朋友們給他送去的衣食，他轉(zhuǎn)送給了病餓的難友。他用敵人給他寫“供詞”的紙和筆，在極其艱苦的條件下寫下傳世之作《清貧》和《可愛的中國》。

前一陣子微信上傳得很火的一個帖子《請讓劉胡蘭離我的女兒遠一點》，起因竟然是幾位家長要求語文老師不要給孩子上《劉胡蘭》這一課，理由是“不想讓孩子幼小稚嫩的心靈過早地接觸這么殘酷、血腥、暴力的東西”。我們暫且不說正確的人生觀、價值觀的樹立和愛國主義教育的啟蒙對孩子來說是多么重要，單從家長本身來看，他們的精神世界就清貧得可怕。而現(xiàn)在有些年輕人，說起娛樂八卦來頭頭是道，唯獨對革命先烈的光榮事跡、革命斗爭的光輝歷史一知半解，甚至一提起來就覺得：“那是什么年代的事了！”這種情況真的很令人擔(dān)憂。

物質(zhì)上的富有能讓人安居樂業(yè)、豐衣足食；精神上的富有能讓人擺脫現(xiàn)實生活中的種種束縛，感恩惜福、知足常樂、樂觀上進。再讀《清貧》，我認(rèn)為，不論社會展得多么繁榮，不論生活變得多么富裕，我們都要從《清貧》這樣的書籍文章中汲取精神上的養(yǎng)分，不斷地充實自己、豐富自己、升華自己，把那些美好的品德和優(yōu)良的作風(fēng)一代代傳承下去。

【篇四】

志敏烈士，江西省弋陽縣人，是贛東北革命根據(jù)地與中國工農(nóng)紅軍第十軍創(chuàng)建人之一。1934年11月初，方志敏奉命率紅軍北上抗日先遣隊北上，他們行至皖南遭到國民黨軍重兵圍追堵截，終因寡不敵眾，于1935年1月29日被捕。在獄中，面對敵人的嚴(yán)刑和利誘，他正氣凜然，堅貞不屈，1935年8月6日在江西南昌英勇就義，年僅36歲。在獄中，方志敏利用敵人讓他寫“供詞”的紙筆，在極端艱苦的條件下，寫下了傳世之作《清貧》和《可愛的中國》等，成為教育后代的生動教材。

《清貧》一文寫于1935年5月26日，雖然只有短短一千余字，卻字字折射出一名共產(chǎn)黨員的政治本色和革命氣節(jié)。每次翻閱此文，心靈都會經(jīng)歷一次洗禮和震撼。革命烈士那高大的身影、清瘦的臉龐、深邃的目光，仿佛就在眼前；那大義凜然的氣節(jié)、熾熱的愛國情懷、高尚的道德情操，令人感慨萬千。

方志敏在文寫道：“我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元；但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的用之于革命事業(yè)。”接著，文中記述了自己被捕時的情景。被捕那天，兩個國民黨兵從他藏身的柴窩中搜捕到他，滿以為抓到了共產(chǎn)黨這樣一個大官，可以發(fā)些意外之財，但接下來的結(jié)果卻使他們大失所望。“那知道從我的上身摸到下身，從襖領(lǐng)捏到襪底，除了一只懷表和一只自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出”。最后兩個國民黨兵只得悻悻地向方志敏問：“像你當(dāng)大官的人會沒有錢！”這與國民黨大官的闊氣形成了鮮明的對照。在國民黨士兵那污濁的心靈間，方志敏的“清貧”是不可理解的。

文章最后寫道：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”

方志敏以“清貧”為題，表現(xiàn)了他無論革命事業(yè)處于何等困境，始終堅持信念，不彷徨、不動搖、不退縮的生活態(tài)度和崇高氣節(jié)�！肚遑殹凡粌H是方志敏同志留給我們的寶貴精神財富，也是革命前輩對我們后人的深情囑托……

在生活寬裕的今天，許多人認(rèn)為“清貧”已屬過去，告別貧窮的同時，也就將“清貧”二字丟下了。其實，“清貧”和“貧窮”的區(qū)別，“清貧”重在一個“清”字，“貧窮”重在一個“貧”字，窮時貴在“清貧”，富時更貴在“清貧”。 “清貧”是一種價值觀念，是一種品德修養(yǎng)，是中華民族寶貴的精神傳統(tǒng)，“清貧”是實現(xiàn)自我的根本保證。背判了“清貧”精神，窮時可能賣身，富時可能犯罪。背離“清貧”，在財富面前私欲惡性膨脹，道路德底線崩潰，靈魂飄然而去，必然會釀成悲劇。

越是生活富裕了越是不能忘掉“清貧”操守。秉承“清貧”，關(guān)鍵是要戒欲戒貪。戒欲，就是要克制自己的欲望。只要有“淡泊名利，克己制欲”的堅定信念，有“壁立千仞，無欲則剛”的平和心態(tài)，才能保持品格的高潔。戒貪，就是常思貪欲之害，常懷律己之心。“寧可清貧、不可濁富”，不管在什么環(huán)境、何種條件下都要抗得住誘惑，守得住物質(zhì)上的“清貧”。

【篇五】

每每提起革命先烈，我不由得想起心目中一位特別敬仰的烈士——方志敏。我在小學(xué)是就讀過他的《清貧》、《我可愛的中國》等文章，那是他1935年5月犧牲前在牢房中寫下的動人篇章。

   我記得1995年，在老部隊的師黨委會上，師政委發(fā)給我們這些當(dāng)團長政委的一本小冊子，讓我們讀，其中就有方志敏同志的《清貧》和《可愛的中國》。那是在領(lǐng)導(dǎo)崗位上又一次受到心靈的洗禮。

   今天，我重讀了這位革命者的遺作，不僅又一次被他的浩然正氣、高風(fēng)亮節(jié)所感動。不管時代怎樣變遷，新一代共產(chǎn)黨人必須要向方志敏同志學(xué)習(xí)。

  “我從事革命斗爭已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒奢侈過。經(jīng)手的款項總在數(shù)百萬元，但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的用于革命事業(yè)。這在國民黨的偉人們看來，頗是奇跡，或認(rèn)為夸張；而秢持不茍，舍己為公，卻是每一個共產(chǎn)黨員具備的美德。”“清貧，潔白樸素的生活，正式我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”讓我們永遠記住這些話吧。

   追昔扶今，每讀《清貧》，感嘆人生，正氣一身，潔白無暇！

   我理解，清貧與貧困不是一個概念，兩者雖然在物質(zhì)上都是貧，然而在精神上各不相同。清貧有清高、淡泊、傲骨之意，貧窮則為生活所迫而無奈。清貧是一種精神信仰，是一種自我克制貪欲的力量。如果說當(dāng)你身處官位，每天觸及錢物時，若能為了國家、民族、百姓而面對誘惑格守清貧，那你就是真正的財富擁有者。

【篇六】

清明時節(jié)是我們追憶故人、祭奠先烈的日子。

信手翻開一本散文集，看到了一篇多年以前曾讀過多次的文章，那是革命烈士方志敏的《清貧》。方志敏這個名字，方志敏的革命事跡，對于每一個中國人都可以說是絕不陌生。今天再一次閱讀他的《清貧》，我感慨萬千，有深切的懷念，更有震撼的感動。

方志敏其人其時也可算是共產(chǎn)黨內(nèi)的“高官”了，經(jīng)手款項也在百萬計，被俘之時卻是身無分文，難道不足以發(fā)人深醒嗎？比昔思今，眼下有多少官員們的所作所為，真是丟盡了共產(chǎn)黨的臉。以經(jīng)歷幾十年之發(fā)展的中國與中國之發(fā)展而論，當(dāng)然不可要求今日的官員們?nèi)绠?dāng)年的方志敏一般的生活“清貧”，但確應(yīng)要求今日的官員們?nèi)绠?dāng)年的方志敏一般的精神“富有”——因為，當(dāng)年的方志敏若愿改變自身的“清貧”，實非“不能”，確是“不為”也。

將方志敏的《清貧》轉(zhuǎn)抄如下，愿有所共鳴與共勉。

我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元; 但為革命而籌集的金錢，是一點一滴地用之于革命事業(yè)。這在國民黨偉人們的看來，頗似奇跡，或認(rèn)為夸張；而矜持不茍，舍已為公，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德。所以，如果有人問我身邊有沒有一些積蓄，那我可以告訴你一樁趣事：

就在我被俘的那一天—— 一個最不幸的日子，有兩個國民黨軍的兵士，在樹木中發(fā)現(xiàn)了我，而且猜到我是什么人的時候，他們滿肚子熱望在我身體搜出一千或八百大洋，或者搜出一些多金鐲金戒指一類的東西，發(fā)個意外之財。哪知道從我身上摸到下身，從襖領(lǐng)捏到襪底，除了一只時表和一枝自來水筆之外，一個銅板都沒有收出來。他們于是激怒起來了，猜疑我是把錢藏在哪里，不肯拿出來。他們之中有一個左手拿著木柄榴彈，右手拉出榴彈中的引線，雙腳拉開一步，作出要拋彈的姿勢，用兇惡的眼光盯住我，威嚇地吼道：

“趕快將錢拿出來，不然就是一炸彈，把你炸死去！”

“哼！你不要做出那難看的樣子來吧！我確實一個銅板都沒有存，想從我這里發(fā)洋財，是想錯了。”我微笑著淡淡地說。

“你騙誰！像你當(dāng)大官的人會沒有錢！”拿榴彈的兵士堅決不相信。

“決不是沒有錢的，一定是藏在哪里，我是老出門的，騙不得我。”另一個兵士一面說，一面弓著背重來一次將我的衣角褲襠過細(xì)的捏，總企望著有新的發(fā)現(xiàn)。

“你們要相信我的話，不要瞎忙吧！我不比你們國民黨當(dāng)官的，個個都有錢，我今天確實是一個銅板也沒有，我們革命不是為著發(fā)財啦！”我再向他們解釋。

等他們確知在我身上搜不出什么的時候，也就停手不收了；又在我躲藏地方的周圍，低頭注目收搜尋了一番，也毫無所得，他們是多么的失望��！那個持彈欲放的兵士，也將拉著的引線，仍舊塞進榴彈的木柄里，轉(zhuǎn)過來搶奪我的表和水筆，后彼此說定表和筆賣出錢來平分，才算無話。他們用懷疑而又驚異的目光，對我自上而下地望了幾遍，就同聲命令地說：“走吧！”

是不是還要問問我家里有沒有財產(chǎn)？請等一下，讓我想一想，啊，記起來了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫了又縫上底的線襪，已交給我的妻放在深山塢里保藏著——怕國民黨進攻時，被人搶了去，準(zhǔn)備今年暑天拿出來再穿，那些就算是我惟一的財產(chǎn)了。但我說出那幾件“傳世寶”來，豈不要叫那些富翁們齒冷三天？！

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！

【篇七】

我從事機關(guān)工作已經(jīng)30余年了。在這長期的公務(wù)中，我一向以樸素的工作態(tài)度，從沒有奢侈過。曾經(jīng)手的款項近數(shù)百萬元；每當(dāng)我重新捧讀方志敏烈士的《清貧》，憶起往事我作為一名中國共產(chǎn)黨黨員，我的心靈曾接受著無數(shù)次洗禮，每次都感受著一種震撼。

 清貧之于個體的人，是崇尚節(jié)儉，反對奢靡的傳統(tǒng)美德。江澤民同志曾經(jīng)語重心長地指出：“古往今來，一切有志有為有識之十，都能把握住自己，以不沉醉于金錢、美色和權(quán)力為戒，而凡是沉迷于聲色犬馬，沒有不玩物喪志的”。清貧之于個體的人，還是貧寒而有志氣，困苦而不失氣節(jié)的思想境界。

 清貧的實質(zhì)和核心是艱苦奮斗、自強不息。我們中華民族素以重民族氣節(jié)、民族精神而著稱于世。“位卑未敢忘憂國”的氣度，“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，“鞠躬盡瘁，死而后已”的意志，鼓舞了一代又一代人。

 清貧之于我們黨，則是一種生生不息的發(fā)展動力，是我們黨生存壯大的精神源泉。方志敏清貧一生，他又是共產(chǎn)黨人中的富翁!他還留下了大量的寶貴精神財富，讓我們永遠受用：只有樸素潔白的生活，共產(chǎn)黨人才能戰(zhàn)無不勝。正如方志敏同志對國民黨士兵所說的“我們不比你們國民黨當(dāng)官的，我們革命不是為了發(fā)財”。“心里裝著群眾，惟獨沒有自己”的焦裕祿、畢生心血獻阿里的孔繁森，這些共產(chǎn)黨人的杰出代表，他們的一生是清貧的，他們的一生也是富足的，而正是這種清貧鑄就了他們以及我們黨在人民心中永遠的豐碑。我們黨從建黨之初，就把拯民眾于水火作為自己的根本任務(wù)，把造福人民作為不懈的追求。正是這樣的一個黨，一個擁有一大批甘于清貧、無私奉獻的優(yōu)秀分子的黨，才把當(dāng)年積貧積弱的中華民族和貧苦不堪的中國人民引領(lǐng)到今天富強和富足的道路上。我們黨是代表無產(chǎn)階級的清貧的政黨，我們的黨又是時刻掛牽著千百萬民眾富足的政黨。清貧和富足在這里得到了最崇高的統(tǒng)一。

 作為二十一世紀(jì)的新一代人，我們今天面對的是父輩難以想象的物欲世界，也面對著物質(zhì)利益的強大誘惑，這使我們無法“奢談”真正意義上的清貧。當(dāng)然，隨著時代的發(fā)展和生活水平的整體提高，我們不必也不欣賞那種“苦行僧”式的生活。但如果拋棄了固守清貧的革命意志，我們的思想在物欲的沖擊下就可能發(fā)生畸變。因此，對于今天的共產(chǎn)黨員來說，“清貧”，更多的則應(yīng)是一種永存心底并能隨時身體力行的革命精神，是一種永葆清正廉潔之心而甘于貧苦的崇高思想境界，是一種堅持”始終代表最廣大人民群眾的根本利益”的追求。共產(chǎn)黨人，可以沒有黃金、白銀。不能沒有玉潔冰清的操行!

【篇八】

一

  二十多年前就曾讀過方志敏烈士的《清貧》那篇文章，留下了極深的印象，以致這么多年來，我的思想及生活總是或多或少地銘刻著《清貧》留下的痕跡。

大約1977年5月的一天，我在新華書店偶爾看到了方志敏著的《可愛的中國》那本書，便用2角5分錢買下了這本只有90多個頁碼的薄薄的書籍。這本書中便有方志敏烈士很著明的那篇千字短文《清貧》。文章是方志敏烈士

1935年5月被捕后在監(jiān)獄中寫下的。被捕前，方志敏是中共閩浙贛省蘇維埃政府主席，也算是黨的高級領(lǐng)導(dǎo)者之一了。

“我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中。我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元，但為革命籌集的金錢，是一點一滴的用之于革命事業(yè)。”翻到《清貧》，開頭的這樣一段敘述便首先躍進眼簾。我似乎覺得一個革命者的崇高形象就在我的眼前矗立起來，并逐漸變得清晰和高大。在那艱苦的斗爭環(huán)境，一個黨的高級領(lǐng)導(dǎo)者，手里掌管著大筆的金錢，卻一塵不染甘愿過著十分儉樸的生活，而把一點一滴積攢的金錢用之于革命事業(yè)上，哪怕失去生命也在所不惜。這種執(zhí)著而堅定的意志為什么會具有如此之大的力量，而這種力量又來自何方呢?順著方志敏的思維我在努力尋找著，期冀透過他的思維邏輯與生活軌跡找到一條使人倒艮的答案。在另一篇文章《死》中，我看到了這樣一段話：

“為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑漏潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所；不希罕閑逸，寧愿一天做十六點鐘工的勞苦；不希罕富裕，寧愿受窮；不怕饑餓，不怕寒冷，不怕危險，不怕困難。屈辱、痛苦，一切難于忍受的生活，我都能忍受下去，這些都不能絲毫動搖我的決心，相反的，是更加磨煉我的酌意志!”

我毫不懷疑這是方志敏甘于清貧的內(nèi)心真實寫照。他是把自己所有的一切連同生命都融入了“為了階級和民族的解放，為了黨的事業(yè)的成功”中去了。為了這個崇高的目標(biāo)，還有什么不能舍棄，還有什么不能付出，還有什么可感到畏懼的呢?由此我們不難理解，為什么方志敏經(jīng)手?jǐn)?shù)百萬元金錢，而被捕時國民黨兵卻在他身上搜不出一枚銅板來。這種高尚的氣節(jié)和情操是國民黨兵絕不可能理解的。一個共產(chǎn)黨員，一個優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士，這是我至今都無比敬佩的地方。

我們這一代人都沒有參加過二、三十年代艱苦卓絕的革命斗爭，也很難想像那個年代慘烈的、殘酷的抑或悲壯的戰(zhàn)亂生活。但我卻能理解那些革命志士為了崇高理想、為了民族利益而舍生忘死、勇于獻身的坦蕩情懷。還有什么比這更讓人義無返顧和無怨無悔的呢?

《清貧》的結(jié)尾處還有一句曾產(chǎn)生過很大影響的話，也是一句至理名言：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。”多少年來，這句話鼓舞了千千萬萬個革命志土為了祖國和人民的利益充滿必勝的信念，并用自己無愧的行動走過艱難困苦的坎坷歲月，即使在解放后相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，雖然生活有了好轉(zhuǎn)，條件有了改善，可革命者的本色依然如故，優(yōu)良傳統(tǒng)和革命情操在不斷加強的同時又得到了發(fā)揚和光大。這不正是方志敏一樣的革命者清貧、潔白樸素的生活留給我們最寶貴的財富嗎!

讀完這本書，真的使我受益良多。面對成長的道路我思考了許多，也接受了許多。20世紀(jì)70年代末期，我們的生活還不富裕，一個普通工人的月收入只有三、四十元錢。在這樣的條件下，人們的生活是樸素的，感情是純樸的，精神上也是比較單純的。雖然生活中會有許多困難發(fā)生，可用辛勤勞動換來的報酬使生活得以延續(xù)并逐漸改善，人們的內(nèi)心世界還是豐富而愉快的。一件背心穿了十幾年，一條褲子打了許多塊補丁，每天的飯食粗糙而簡單……這些都不足以影響我們對生活的熱愛和對未來的向往。我們還都一如既往地對工作、對國家、對整個社會寄予無限的熱忱和努力。我想，這種“清貧、潔白樸素的生活”，不正是使我們保持一片純潔的心地并戰(zhàn)勝來自各方面困難的力量源泉吲方志敏的話在給了我們許多啟迪的同時，還讓我們對生活有了更深刻的認(rèn)識和理解，也許這正是《清貧》這篇文章的社會意義所在。

此后許多年，方志敏的話以及他的形象都深深地鐫刻在我的記憶中。我為中國革命勝利能有方志敏這樣無私無畏的戰(zhàn)士而感到自豪和驕傲。那時我還很年輕，也許正因為年輕，我的思維、生活理念和純潔的心地，才潛移默化地刻印著方志敏高尚的氣節(jié)和情操所帶來的影響。每在生活中、工作中一個相宜的時候，我的腦海中都會幻化出方志敏戴著手銬被兩個國民黨兵搜身的畫面。我想，方志敏那一副大義凜然、英勇不屈的神態(tài)，不止是我，還有千千萬萬個普通中國人都會受到感染并為之肅然起敬的。

  二

轉(zhuǎn)眼間，20多年又過去了，社會已進入了21世紀(jì)。這20多年來，國家確實發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)過各方面的改革、整頓、提高，國民經(jīng)濟也以較快的速度持續(xù)增長著。國力增強了，人民的生活水平有了較大幅度提高。市場經(jīng)濟代替了過去的計劃經(jīng)濟。人們的世界觀和價值觀也有了很大的不同，頭腦變得復(fù)雜了，對經(jīng)濟的認(rèn)識和重視程度超過了以往任何時候。老百姓的收入也有了很大提高且拉開了較大差距。一個普通工人的月收入多的可達幾千元，少的只有幾百元，還有的下崗職工就靠領(lǐng)取每月百多元的社會最低生活保障金過日子。社會的變化使經(jīng)濟犯罪率明顯地增加了，有些人對金錢的崇拜與貪婪到了可恥而不自恥的程度。一些手中握有大大小小權(quán)力的官員們貪污、受賄、腐化、墮落，那種瘋狂的手段與丑態(tài)足以形成對社會的一種威脅和污染。人們的思想已經(jīng)麻痹了，已經(jīng)見怪不怪了，一個官員如果還保持著過去那種清正廉潔的工作作風(fēng)，反倒讓人覺得不正常。有一熟知的女士每月收入不足600元，可卻穿必名牌，用必高檔，這種生活理念導(dǎo)致她生活上捉襟見肘，可在面子上還要死撐著，即使每天只吃一頓飯，也要首先滿足心理上的那種虛榮和表面上的那種講究。類似這種消費觀念的群體實在不算少數(shù)，而最使我難以忍受的還是金錢的作用給人們心理上、感情上、思想觀念上造成的種種隔閡和距離。而這種隔閡和距離又往往不是用真誠、純樸和善良而使之得以消弭或是彌補的。

一次撒進新居在整理書架時，我于無意中又找到了方志敏《可愛的中國》那本書�？粗�紅色的封面，不足一百頁的薄薄的書冊，竟使我在端詳中產(chǎn)生出一種前所未有的異樣的感觸。我把書拿進臥室又仔細(xì)地翻閱起來。那篇《清貧》的文章依然深深地吸引著我的目光，早就熟悉的字句次第跳進我的眼簾，直至目光定格在末尾那句我早已背熟并給予我很多啟迪的名句。的確，文章還是那篇文章，一個字也沒有改變，但不能否認(rèn)，我卻產(chǎn)生了一些更新的認(rèn)識和感慨。捧著書，我不斷地咀嚼著《清貧》中的那些文字，在大腦不斷變幻中去尋找方志敏所處時代與21世紀(jì)的今天，金錢所具有的不同價值和意義以及對人們的行為所起的不同作用。在這種比較中，我自問著：究竟是人們因降低了對金錢物質(zhì)的要求而突出了高尚的品質(zhì)重要一些呢，還是人們因有了金錢物質(zhì)而贏得了社會的尊重并使人生的價值得以提高更重要一些呢?對此，我實在無法回答，不同的社會有不同的社會標(biāo)準(zhǔn)，之于我，只能根據(jù)自己的人生價值取向去選擇人生的方式。但這又使我想到了另一個問題，即方志敏的《清貧》從寫作至今已有近七十年的歷史了。在這漫長的歲月中，社會環(huán)境已不可同日而語，人的思維理念也有了很大改變，那么他的《清貧》是否還具有現(xiàn)實意義呢?前些天看到一篇資料性文章，據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，2001年中國農(nóng)民的年收入只有2366元，這其中扣除實物性收入和來年，生產(chǎn)性開支，每月能用到商品性消費的只有120元，平均每天4元錢，還不到0．5美元。而聯(lián)合國對貧困線的界定標(biāo)準(zhǔn)則為人均消費每天少于l美元即為貧困人口。如果我們要與國際接軌，中國農(nóng)民豈不是都生活在貧困線以下?中國城市居民年收入是6860元，雖然比農(nóng)民要強很多，但實際收入的不均衡使多數(shù)城鎮(zhèn)居民也僅僅解決了溫飽而已，若要全面進入小康生活，恐怕還需要一段相當(dāng)長的時間。在這種生存狀態(tài)下，我們是否還有必要擺出一副表面闊綽的樣子而使心理抑或臉面得到某種畸形的滿足呢?難道我們不能像方志敏那樣，把金錢物質(zhì)享受看得淡一些，而使自己投入到為崇高的事業(yè)奮斗的努力中去嗎?我毫不懷疑，今天的生活與方志敏那個年代已有了天壤之別，但這所有的一切都不足以成為我們奢侈、浪費、講排場、講虛榮甚至腐化、墮落的理由。如果為此而淪為金錢物質(zhì)不擇手段的瘋狂追逐者則更是一大罪過。生活內(nèi)容豐富了，生活水平提高了，但在享受生活的同時還應(yīng)清楚地看到，我們與世界發(fā)達國家相比還有很大的差距，我們還沒有本錢為今天尚不算富足的物質(zhì)生活去盲目驕傲。由此看來，方志敏烈士的《清貧》所給予我們的并不僅僅是一篇紀(jì)實性散文和當(dāng)時被捕情形的簡單記述，還有一個共產(chǎn)黨員的英雄主義本色，革命斗爭的光榮傳統(tǒng)，為國家為民族無私無畏勇于獻身的精神，這是我們應(yīng)該永遠記取和繼承下去的。如果丟掉了這些，也許就真的丟掉了做人的根本。

好文章常看常新，這話是很有道理的，方志敏的《清貧》不就是這樣嗎?只可惜現(xiàn)在讀這樣書的人實在太少了，而“清貧”這兩個字也成了人們避之猶恐不及的“恥辱”。只要能脫離這種“恥辱”，什么人格、名節(jié)、誠信、肉體……似乎所有的一切都可成為某些人押上賭臺的籌碼。

我一向主張在生活上淡泊些，因此穿著總也趕不上“潮流”，常被人譏為“土氣”；飲食上喜歡“素食淡味”，也常被人戲為“苦行僧”；日常行為深居簡出，以書卷為友，較少涉足娛樂場所，又常被人勸戒“不要虧了自己”�？晌乙詾�，即使腰包真的鼓了，也不要忘乎所以。金錢多了固然可以隨心所欲，但也未必就等于快樂多了、幸福多了。那種以金錢為基礎(chǔ)的人生大廈總是不穩(wěn)固的，更何況我們眼下還沒有富足到如此程度。古人說：“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”胚是應(yīng)該成為我們做人的一種準(zhǔn)則。貧窮不能使我們移志，威武不能使我們屈服，富貴不能使我們迷亂，保持這樣的人生修養(yǎng)和做人標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)今的社會條件下仍是必要且難能可貴的。如果在波起浪涌的對金錢、物質(zhì)的崇拜與追求中還不能把握自己，那最好是讀一讀方志敏的《清貧》，說不定你會在那里找到一些什么，得到一些什么，并為自己解決一些什么。雖然那篇文章很短，雖然那篇文章很樸實，雖然那篇文章年代已很久遠了，井正在被人們所漸漸遺忘，被歲月所漸漸湮沒。

【篇九】

 70年前，革命先烈方志敏在國民黨獄中寫下的著名《清貧》一文，我曾多次讀過，受益匪淺。在這次黨的群眾路線教育實踐活動中，對照“先輩先進”這面鏡子，再次重讀這篇文章，然后仔細(xì)對照自己存在的問題進行反思，靈魂再次被徹底震撼。

《清貧》一文，講述的是方志敏被俘時的經(jīng)過，這個故事大家早已耳熟能詳。長征突圍途中，方志敏因部隊受到重創(chuàng)而落入敵手，兩個國民黨士兵滿以為可以從這位共產(chǎn)黨“大官”身上發(fā)一筆橫財，就從他的頭一直搜到腳，除了方志敏工作所用的一塊懷表和一支鋼筆，卻連一個銅板也沒有得到。一個敵兵惱怒非常，揮動手榴彈叫道：“你們當(dāng)大官的會沒有錢？快把錢拿出來！不然就是一炸彈，把你炸死！”然而，這兩個國民黨士兵最后還是徹底失望了，因為方志敏僅有的財產(chǎn)只是藏在深山里的幾件舊汗衫和幾雙有補丁的線襪，這還是怕國軍進攻時被人搶了去才收起來的。這些財產(chǎn)，用方志敏的話說“豈不要叫那些富翁們齒冷三天”！

作為黨的六大中央委員、抗日先遣隊總司令，方志敏從事革命斗爭已經(jīng)十余年，“經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元”。那時候的“數(shù)百萬元”是什么概念？放在今天何止數(shù)億？但是這些金錢卻是一分一文都用之于革命事業(yè)，而方志敏卻一貧如洗、身無分文。這巨大的反差，怎能不令人肅然起敬！對比革命前輩的“清貧”，反觀當(dāng)今社會的窮奢極欲、紙醉金迷等消極現(xiàn)象，怎能不令人感慨萬千！“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”這是《清貧》一文的結(jié)尾，讓我深刻認(rèn)識了“清貧”精神的價值和意義，正如習(xí)總書記今年3月份在蘭考調(diào)研考察時說的那樣：“雖然焦裕祿離開我們50年了，但焦裕祿精神是永恒的。”“焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神一樣，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人精神和黨的宗旨，要大力弘揚。”同焦裕祿精神等一樣，方志敏的“清貧精神” 是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是中華民族寶貴的精神財富。

守得住清貧是一種精神。“清貧”二字，不能單一地理解為“貧窮”，它是一種精神、一種境界、一種潔白樸素的生活，是對人生的超凡感悟。按說“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，可是現(xiàn)象生活中并非如此。當(dāng)今社會是物質(zhì)生活極大豐富的時代，誘惑的東西實在太多太多了，它來自方方面面，挑逗著人的種種欲望，也讓太多的人沉溺其中而不可自拔。物質(zhì)財富已經(jīng)成為部分人赤裸裸的人生追求和價值取向，“知足常樂”已經(jīng)漸漸不再為人提起。當(dāng)一個社會為了金錢而黑白顛倒、是非不分、爾虞我詐、六親不認(rèn)的時候，我們是富有了還是更加貧窮了？“貪如火，不遏則焚；欲如水，不遏則溺”，一個人在物質(zhì)上擁有的太多，他就會在金錢里漸漸迷失自我，那么燈紅酒綠之下的他跟行尸走肉又有什么區(qū)別呢？

守得住清貧是一種操守。清貧之于個體的人，是崇尚節(jié)儉，反對奢靡的傳統(tǒng)美德。當(dāng)然，對普通人來說，向往美好富足的生活，本是天性使然，只要不是不擇手段，那就無可厚非，“君子愛財，取之有道”。但是對黨員干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，必須有一種精神，一種超脫出金錢束縛的精神，否則就將掉進欲望的深淵。是的，時代變了，共產(chǎn)黨員也不需要再做苦行僧了。但是，全心全意為人民服務(wù)的宗旨卻不應(yīng)該變，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不應(yīng)該丟，清正廉潔的政治本色不應(yīng)該改。目前，少數(shù)黨員干部的價值取向向金錢和急功近利傾斜，他們無法遏制自己的欲望，最終倒在了糖衣炮彈面前，只留下苦澀伴隨終生，這樣的例子屢見不鮮。面對這些例子，我們當(dāng)靜下心來，時時自省自警，把守得住清貧作為基本操守，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”相伴，同“全心全意為人民服務(wù)”為伍，真正在心中牢牢筑起抵御誘惑的堅壁高墻。

守得住清貧是一種境界。貧窮并不可怕，可怕的是我們剛剛脫出貧窮，就對財富孜孜以求，并不擇手段貪污受賄，坑蒙欺騙，沒有了信仰和理想，喪失了道德和精神，只剩下欲望的軀殼，現(xiàn)出動物貪婪的本性。在一些黨員干部看來，信仰是假的，理想是空的，道德是虛的，只有鈔票和地位才是真的，什么禮義廉恥均置之腦后，浮躁的、充滿欲望的心態(tài)充斥于心間。身處新的時代，在物欲橫流的今天，面對著物質(zhì)利益的強大誘惑，面接踵而至的各種物欲誘惑，守得住清貧更顯得難能可貴，更可見志趣境界。王渤曰：“君子安貧”；杜甫云：“無貴賤不悲，無富貧亦足”。達到守得住清貧這種境界，必須保持一種淡泊名利、樂觀闊達的心境，少一些患得患失、少一些心浮氣躁、少一些奢侈與攀比，在悠長的歲月中，走好自己平穩(wěn)而又充實的人生之路，在踏踏實實的工作中體現(xiàn)出人生價值。

“名終埋不得，骨任朽何妨”，方志敏雖已“骨任朽”近70年了，但是清貧精神永存，就像一面清澈的鏡子時刻照著我們每一個人的所作所為。誘惑雖然搶眼，但它會使人迷失心靈，失去自我；清貧雖然平淡，可它讓我們生活坦然，心安理得。讓我們永遠記住革命先烈方志敏的教誨，讓清貧精神薪火相傳！    

【篇十】

《清貧》是方志敏在獄中寫的一篇名著，大家并不陌生。我上中學(xué)的時候就學(xué)過；參加工作后，多次給學(xué)生講授過；今天再讀方志敏留給我們的這篇激動人心的《清貧》，感慨萬千。方志敏在獄中寫下的《清貧》一文，堪稱是革命的正氣歌。

  文章述說了他被俘時的經(jīng)過：兩個敵方兵士在樹林中發(fā)現(xiàn)了他，并猜到了他正是那位共產(chǎn)黨的大官，可是只從方志敏身上搜到工作所用的一只懷表和一支鋼筆，一個銅板都沒有。一個兵士則揮動手榴彈威嚇地吼道：“趕快將錢拿出來！不然就是一炸彈！”“你騙誰！像你當(dāng)大官的人會沒有錢？”一個自稱是“老出門的”敵兵馬上在他的衣角褲襠仔細(xì)地捏了起來，認(rèn)為肯定有金鐲、金戒指之類的東西。結(jié)果，這兩個家伙直到實在搜不出什么了，只好商定將懷表和鋼筆賣出錢來平分。

方志敏在文章中說，他從事革命斗爭已經(jīng)十余年了，在長期的奮斗中，他一向過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項總在數(shù)百萬元，但為革命籌集的金錢，是一點一滴地用于革命事業(yè)。矜持不茍，舍己為公，是每個共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的美德。

在戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨能得到最廣大人民群眾的擁護，重要原因正在于有千千萬萬像方志敏這樣的共產(chǎn)黨的干部。

“成由勤儉，敗由奢“，艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德。在今天有著更為現(xiàn)實的意義。一身正氣，兩袖清風(fēng)。方志敏所代表著的那一代革命者的清貧本色，不是當(dāng)前官場上的一些人的表率嗎？

有人說，清貧，是一種精神，清貧并不是貧窮，而是不去追求過分的物質(zhì)享受；有人說，清貧不是貧困，而是富有，是精神的富有；還有的人說，清貧是一種人生信仰，更是一種崇高的思想境界。

因而，清貧的精神，不僅對于過去，對于那個戰(zhàn)爭年代，對于現(xiàn)在乃至將來都是迫切需要的。

在革命成功幾十年后的今天，有的黨的干部貪圖享樂，他們利用手中的權(quán)力貪污受賄，他們不是為人民服務(wù)，而是追求物質(zhì)上的享受。他們用公款大吃大喝，用公款旅游，用公款買豪華車，用公款建高級別墅，更有甚者，他們用公款嫖娼、養(yǎng)情人、包二奶……他們已經(jīng)墮落成了人民的罪人。每當(dāng)人們聽說某某省長、市長、區(qū)長、局長乃至某校長、科長，因貪污受賄受到了法律的制裁時，心里別提多痛快啦！割掉了黨內(nèi)的大大小小的“毒瘤”，這是多么大快人心的事��！

我想，那些貪官們，你們怎么就管不住自己的那張嘴呢？方志敏烈士任中共閩浙贛省委書記時，“一向過著樸素的生活，從沒有奢侈過。”他“經(jīng)手的款項總在數(shù)百萬元，但為革命籌集的金錢，一點一滴都用在革命事業(yè)上。”他“矜持不茍，舍己為公”具備了共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的美德。

最近中央電視臺又曝光了東莞掃黃的事，又會有一些貪官紛紛落馬的，他們有的會被開除公職，會被清除出黨，還有的會被判刑。

為官，就要做到像方志敏烈士那樣，一身正氣、兩袖清風(fēng)，為人民服務(wù)。

【十一】

當(dāng)年，方志敏在獄中寫下的《清貧》一文，堪稱是革命的正氣歌。書中方志敏烈士寫到自己被捕時候，兩個國民黨士兵搜遍方志敏全身，除了一塊懷表和一支鋼筆，沒有一文錢。這兩個士兵掏出手榴彈威脅，你是共產(chǎn)黨的大官，不會沒有錢的，快把大洋拿出來！方志敏笑答：“你們想錯了”。

前幾天，我跟幾個同學(xué)吃飯，酒足飯飽之后，大家開始交流自己職業(yè)，有人說跟客戶合伙搞了一單，拿了不少回扣；有人說每天陪客戶吃飯唱歌，身體都搞壞了；有人說單位又搞什么什么福利；說著說著，大家一起看著我，說公務(wù)員一定待遇很好工資很高灰色收入大把，我也笑答：“你們想錯了”。

不能不說部分官員的腐敗損害了整個公務(wù)員隊伍的形象，可以說一顆老鼠屎壞了一鍋湯的美味。但是大多數(shù)公務(wù)員，特別是基層、年輕的公務(wù)員的生活都很清貧。他們多來自大學(xué)校園，許多還是名校，是經(jīng)過十幾年寒窗苦讀，無數(shù)次考試拼搏才謀到的這份職業(yè)。他們的收入往往比不上多數(shù)同學(xué)，他們和普通市民一樣上下班擠公交，買菜去農(nóng)貿(mào)市場，為生計奔波，難道他們就該生活在社會平均線之下嗎？

其實，公務(wù)員只是一種職業(yè)，一份薪水不高的職業(yè)，一樣買不起房，一樣買不起車。而讓人又愛又狠的“特權(quán)”不是每個公務(wù)員都有的，否則就不稱其為“特權(quán)”了。那么有誰關(guān)心大多數(shù)清貧的公務(wù)員的生活呢？偶爾有幾個了解實情愿意站出來說話的，往往被視為眾矢之的，廣泛批評，甚至惡語中傷、人生攻擊。網(wǎng)絡(luò)給人自由言論的平臺，于是有人只憑腦海一股熱血便振振陳詞，往往慷慨激昂，這也算是信息時代一大特色吧。

【十二】

“七一”前夕,一個寧靜的夜晚, 我懷著十分崇敬的心情,再一次閱讀革命烈士方志敏同志的著名文章—《清貧》。熱血鑄英魂  清貧見精神。烈士那高大的身影、清瘦的臉龐、深邃的目光，仿佛就在眼前；那大義凜然的氣節(jié)、熾熱的愛國情懷、高尚的道德情操，令人感慨萬千，生發(fā)出由衷的敬意和深深的思念……方志敏同志在《清貧》一文中所表現(xiàn)出的“清貧精神”，展現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人高尚的道德情操，細(xì)微而樸實、真切而感人，每讀此文，總感到蕩氣回腸，心靈受到一次洗禮和震撼。  

     1935年的 5月26日，方志敏同志在敵人的監(jiān)獄中寫下了《清貧》一文，記述了一個共產(chǎn)黨員在革命斗爭中清貧儉樸的生活，展示了一個共產(chǎn)黨員高尚的道德情操。“我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元；但為革命而籌集的金錢，是一點一滴的用之于革命事業(yè)，這在國方的偉人們看來，頗似奇跡，或認(rèn)為夸張；而矜持不茍，舍己為公，卻是每個共產(chǎn)黨員具備的美德。”  

     他在文中記述了自己被捕時的情景與經(jīng)過。兩個國民黨兵從他藏身的柴窩中搜捕到他，滿以為抓到了共產(chǎn)黨的省主席這樣一個大官，可以發(fā)些意外之財，但接下來的結(jié)果卻使他們大失所望。“那知道從我的上身摸到下身，從襖領(lǐng)捏到襪底，除了一只時表和一只自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出。” 這“清貧”的結(jié)果讓人難以置信，與國民黨大官的闊氣形成了鮮明的對照。他以高尚的道德情操和偉大的人格力量，宣揚了革命的理想，教育并影響著人們。中國革命之所以能克服各種困難，戰(zhàn)勝強大的敵人，最后取得勝利，建立起社會主義的新中國，除了黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，路線方針的正確等以外，其中重要的原因是無數(shù)的共產(chǎn)黨人具有的堅定的理想、堅貞的信念、堅強意志和高尚的道德情操，甘于 “清貧”，不畏艱難，為實現(xiàn)偉大的理想而不懈追求，浴血奮斗。“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！” “清貧”，不僅是方志敏同志留給我們的寶貴精神財富，也是歷史對未來的深沉訴說，是革命前輩對我們后人的深情囑托……

     當(dāng)前，我國正處在全面落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，構(gòu)建和諧社會，保持經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的偉大歷史時期，改革開發(fā)在繼續(xù)深入，生活水平在不斷提高，但是，方志敏同志的“清貧精神”，在今天仍然有著重要的現(xiàn)實意義，值得我們永遠記取和發(fā)揚。胡錦濤同志說：“我們學(xué)習(xí)和紀(jì)念方志敏同志，就要像他那樣，一身正氣，清正廉潔，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色和革命氣節(jié)。”他強調(diào)： “今天，雖然我們黨所處的環(huán)境和條件發(fā)生了很大變化，但共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)決不能丟掉。”

    “歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。 在和平安寧的環(huán)境中，在生活富裕的條件下，面對各種各樣的誘惑、面對改革開放的考驗，我們一定要保持堅定的政治理想和信念，守得住清貧、耐得住寂寞，擋得住誘惑，守護好我們的精神家園。如丟掉了“清貧”精神，就會丟掉共產(chǎn)黨員的理想和氣節(jié)，以至精神頹廢、理想空虛、意志衰落，追逐金錢、名利，貪圖物質(zhì)享受，損人利己、見利忘義，最終有可能會違法亂紀(jì)，成為歷史和人民的罪人。

    胡錦濤同志在“八榮八恥”中明確提出：“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。歷史是一面鏡子，給人以驚醒和借鑒。“靜以修身，儉以養(yǎng)德” ；“澹泊明志，寧靜志遠”。在新的形勢和條件下，我們要繼承和發(fā)揚方志敏同志的“清貧” 精神，時刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員，始終不忘自己肩負(fù)的責(zé)任，保持“清貧”的政治本色。每日三省己身，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，” 樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，保持清醒的政治頭腦，保持旺盛的革命斗志，保持高尚的道德情操，保持與人民群眾的緊密聯(lián)系，自重、自省、自警、自律，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永遠做人民的公仆，永遠為人民服務(wù)。

【十三】

《清貧》一文，是方志敏同志被俘后在獄中寫就的。后來被收入中學(xué)教科書，影響和教育了一代代中華兒女。我在中學(xué)語文課本里曾誦讀過這篇文章，到如今二十多年過去了，對文章內(nèi)容的記憶有些模糊了。于是，悉心重讀了這篇經(jīng)典美文。重讀《清貧》，感覺通篇文字言簡意賅，具有像泥土一樣樸實的語言，像鋼鐵一樣堅硬的力量，像藍天一樣高遠的意境，像大海一樣豐富的內(nèi)涵；重讀《清貧》，不啻是一次心靈的洗禮，讓我獲益良多，感悟頗深。

  貧而不貪，是重讀《清貧》給我的感悟之一。文章開門見山地寫到方志敏同志“一向是過著樸素的生活”，盡管經(jīng)手著數(shù)百萬元的款項，卻是“一點一滴地用之于革命事業(yè)”。始終保持著黨的艱苦樸素的傳統(tǒng)美德，為黨和國家的事業(yè)鞠躬盡瘁，這就是革命志士方志敏。他掌管著經(jīng)濟大權(quán)，卻不濫用公權(quán)力，毫不為己，一心為公，時時處處體現(xiàn)出上不愧黨、下不愧民的勤政、廉政的高尚品德，體現(xiàn)出一個優(yōu)秀共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的高風(fēng)亮節(jié)，似一面獵獵展風(fēng)的鮮艷旗幟，予人指引和標(biāo)榜。

  安于清貧，是重讀《清貧》給我的又一感悟。說到自己是否有所積蓄的話題，方志敏同志以革命樂觀主義的精神和口吻，娓娓而談與己有關(guān)的“趣事”：被俘當(dāng)天，兩個國軍士兵以為大發(fā)橫財了，翻遍其全身，才發(fā)現(xiàn)“除了一只時表和一支自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出”。兩個士兵以為他藏匿了錢財，還威嚇?biāo)�交出錢財，卻終無所獲。用方志敏同志的話，就是：“我不比你們國民黨當(dāng)官，個個都有錢，我今天確實是一個銅板也沒有，我們革命不是為著發(fā)財啦！”大失所望的國民黨士兵，最后只好“轉(zhuǎn)過身來搶奪我的表和水筆”。談完這樁自認(rèn)為的“趣事”后，方志敏同志又以層層遞進和設(shè)問的方式，說到自己確實有幾件“傳世寶”：“去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪”，“那些就算是我唯一的財產(chǎn)了”。貧而不卑，安于清貧，禁得住誘惑，禁得住清貧，是一個具有崇高共產(chǎn)主義理想信念的共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具備的高貴品質(zhì)。這一種高貴品質(zhì)，溫潤如玉，爍光泛金，具有高山仰止之凜然。

  貧而志遠，是重讀《清貧》給我的再一感悟。文章最后，點明并提升主題的是一句振聾發(fā)聵的強音：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”這是方志敏同志出自心底的吶喊，是一個共產(chǎn)黨人的忠誠表白。在偉大的中國共產(chǎn)黨迎來建黨九十周年的今天，這句話得到了驗證。也進一步表明了中國共產(chǎn)黨的偉大和正確，這也是中華兒女永遠忠于她、擁護她，必要時可以為她拋頭顱、灑熱血而在所不惜的主要原因。

【十四】

一本好書會使你享受一生，讀一篇好文章如同和一位高尚智者的談話。早在少年時代，我就讀過方志敏的《可愛的中國》。書中精彩的語言、簡練的文字、鮮明人物個性、高大英勇的形象，在我稚嫩的心里留下了深刻的印象。最近，區(qū)紀(jì)委開展“清風(fēng)作伴，讀出思廉”征文和評選活動，推薦了必讀和選讀書目，我毫不猶豫地重讀了《可愛的中國》這本書，尤其是《清貧》這篇文章，使我心潮澎湃，倍感親切，常讀常新，收獲頗多。該書真實地記述了主人翁方志敏所表現(xiàn)的甘于清貧舍己為公、革命的樂觀主義和勇于獻身的崇高精神，永遠值得我們繼承和發(fā)揚光大。今天，我又重讀這篇膾炙人口的佳作，又受到了一次精神上的洗禮，思想政治覺悟得到一次提升，黨性觀念得到一次增強。

《清貧》載于方志敏文集《可愛的中國》是作者于1935年5月20日在敵人的囚室中寫成。

《清貧》中記述了這樣一件事：在方志敏被俘那天，兩個想發(fā)意外之財?shù)膰�民黨士兵，上前搜他的身，結(jié)果從上身摸到下身，從襖領(lǐng)捏到襪底，除了一只時表和一支自來水鋼筆外，一個銅板都沒有搜出。一個士兵惱羞成怒地說：“趕快將錢拿出來，不然就給你一顆炸彈，把你炸死”。但這兩個士兵最終發(fā)現(xiàn)，在這個共產(chǎn)黨的“大官”、高級將領(lǐng)身上，的確榨不出什么油水來的窮光蛋。方志敏被捕后，蔣介石許以高官厚祿，方志敏則堅定地表示：“為著共產(chǎn)主義犧牲、為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的”！通過讀此篇文章，我體會有三點：

一、理想信念是力量的源泉。海倫、凱勒就有這一句非常形象而生動的話：“當(dāng)一個人感到有高飛的沖動時，他將再也不會滿足于在地上爬”。理想是人生的奮斗目標(biāo)，是人們對未來生活信念和追求。方志敏曾說過：在理論的政治認(rèn)識上，才不至于隨時為某些現(xiàn)象或謠言動搖自己的革命信仰。在獄中，不怕敵人嚴(yán)刑拷打、不怕豐厚金錢的引誘、不怕高官相許，但他全然不顧、義無反顧走上革命道路，不迷失前進的方向，是因為心中有著堅定的信仰。方志敏的崇高理想之所以能夠成為他的精神支持和力量源泉，就在于它是科學(xué)的偉大理想，來源于對推翻萬惡舊社會的憎恨，建立新中國的渴望，讓勞苦大眾過上幸福生活的期盼。方志敏曾說過：敵人可以砍下我們的頭顱，但不能改變我們的信仰。因為我們的信仰，乃是宇宙的真理。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)黨的優(yōu)秀兒女前赴后繼，英勇奮斗，真正做到了威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移。他們可歌可泣的事跡，留下了光彩照人的形象，也為后人留下了寶貴一筆精神財富。

二、清貧是克敵制勝的法寶。方志敏曾說：“我從事革命斗爭已經(jīng)十余年了，在這長期奮斗中，我一向過著樸素的生活，從沒有奢侈過。但為革命而籌集金錢，是一點一滴的用于革命事業(yè)”。方志敏把清貧作為一種美德、一種品質(zhì)，也是一種內(nèi)在的，向上的追求，清貧，是我們戰(zhàn)勝任何艱難困苦的法寶。無論何時何地，共產(chǎn)黨人都需要艱苦樸素的生活，所謂“清貧是福，清貧是金”。清貧是保持共產(chǎn)黨員先進性重要條件，是人民群眾的同路人，是防止蛻化變質(zhì)堅固大堤，是防止特殊化，脫離群眾清醒劑。在新的形勢下，不論時代如何變化，清貧應(yīng)該轉(zhuǎn)化為一種精神境界，應(yīng)成為共產(chǎn)黨人甘于清苦，樂于奉獻的人格力量，成為權(quán)力為民所用、情為民所系、利為民所謀的浩然正氣。把人民群眾冷暖疾苦放在心上，始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，做人民群眾所信賴的人�，F(xiàn)如今，“爬雪山，過草地”等困苦艱難已不復(fù)存在，“吃不飽，穿不暖”的問題也已經(jīng)遠去。而對市場經(jīng)濟大潮的沖擊，黨員干部更多的是面臨“權(quán)力、金錢”的誘惑，能否經(jīng)得起嚴(yán)峻的考驗。因此，我們不能忘記過去，“忘記過去，就意味著背叛”。應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚方志敏等革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，為實現(xiàn)新的偉大目標(biāo)而不懈奮斗。我們倡導(dǎo)清貧精神，并非去過“苦行僧“的日子。而是要恪導(dǎo)清正廉潔的節(jié)操，弘揚共產(chǎn)黨人的浩然正氣；保持克勤克儉，艱苦奮斗的傳統(tǒng)和作風(fēng)，增強拒腐防變的能力，重點在于扼住物欲私念，讓物欲服從于廉潔從政的規(guī)范。

三、廉潔是一種力量。方志敏身居要職，為革命而經(jīng)手的款項總數(shù)在百萬元以上，都一點一滴用于革命事業(yè)，從來自己不用公款用于個人消費，公私分明，舍己為公，這種清廉的作風(fēng)，在國民黨反動派看來簡直不可思議，難以置信，這恰恰顯示方志敏高貴品質(zhì)與美德。廉潔是一種力量，由于方志敏等先烈們身上所體現(xiàn)的堅持原則、一塵不染的廉潔作風(fēng)，永遠閃耀著人格光輝榜樣的力量，對社會進步和發(fā)展起著重要的表率和示范作用，大凡廉潔者，由于他們一身正氣、兩袖清風(fēng)，沒有辮子給人抓，沒有把柄落到人手上，所以，凡事就敢于主持公道、敢于堅持原則、敢于對腐敗行為進行嚴(yán)厲的處置，而不必瞻前顧后，畏畏縮縮，也不必去平衡照顧方方面面的關(guān)系。這題中之義就是廉潔的真正力量源泉。

“清貧、清白、樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”！這仍是當(dāng)今振聾發(fā)聵的警示！黨員干部應(yīng)當(dāng)時刻將此語銘記在心。在新的歷史條件下，像方志敏等老一輩無產(chǎn)階級革命家那樣，廉潔自律，甘于清貧、舍己為公，勇于奉獻，永葆共產(chǎn)黨員的先進性。

【十五】

近日，翻起方志敏獄中寫下的《清貧》一文，細(xì)細(xì)品味，感慨萬千，雖然只有短短一千余字，卻字字折射出一名共產(chǎn)黨員的政治本色和革命氣節(jié)。

方志敏在文中寫道：“我.....經(jīng)手的款項總在數(shù)百萬元”，卻“一向過著樸素的生活，從沒奢侈過”，所有的財產(chǎn)也只有“一支鋼筆和一個懷表，幾雙縫上底的汗襪與幾套舊的汗褂褲”。這是多么崇高的思想境界，又是多么高尚的情操啊！這樣的清貧的確是難能可貴的�？删褪沁@種清貧幫助著中國走過了八年抗戰(zhàn)，三年自然災(zāi)害，十年文革動亂；正是這種清貧使中國從被瓜分走到了現(xiàn)在這樣繁榮昌盛；正是這種清貧帶著中國走向世界，走向強大！

然而，對比方志敏，我們現(xiàn)在的不少官員，動輒千金，購高級轎車，住豪華別墅，吃生猛海鮮，甚至狂吞國家財產(chǎn)，讓人痛心疾首，像胡長清、成克杰之流，他們之所以走到今天身敗名裂的地步，走到成為人民的千古罪人，關(guān)鍵就在于沒能很好地保持清醒的頭腦，沒能始終保持黨員干部一生的清貧。

《清貧》雖然只是方志敏同志的自述，但它反映的卻是千千萬萬革命先烈閃閃發(fā)光的思想和崇高的品質(zhì)。當(dāng)前，全國上下正在如火如荼開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，更需要這種高貴品質(zhì)。當(dāng)然，清貧不是“安貧樂道”、“君子固窮”，非要以用舊貨、穿破衣為光榮，提倡的是一種勤儉樸素、清正廉潔的浩然正氣，一種赤膽忠心、舍我一切的革命情操，一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻，就像胡錦濤總書記所說：“我們學(xué)習(xí)和紀(jì)念方志敏同志，就要像他那樣，一身正氣，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色和革命氣節(jié)。”

文章最后寫道：“清貧，潔白樸素的生活，正是中國革命者能戰(zhàn)勝困難的地方”，這不僅是內(nèi)心思想信念的表露，而且是高尚品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是革命斗爭的模范踐行，是我們永遠學(xué)習(xí)的榜樣。如今，生活富裕了，面對各種各樣的誘惑、面對改革開放的考驗，我們要耐得住寂寞，擋得住誘惑，像方志敏一樣，兩袖清風(fēng)始，以示清貧終。總書記也常常強調(diào)，越是形勢好了，越要保持清醒頭腦；越是條件好了，越要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)。

英雄已逝，功垂世代，我們一定要向方志敏同志學(xué)習(xí)，永做人民的公仆，永葆一生的清廉。

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