我們現(xiàn)在的幸福生活就是靠老一輩革命家打拼出來(lái)的，我們不能忘記他們那段辛苦歲月，時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己。這里給大家?guī)��?lái)的是讀《苦難輝煌》有感2000字12篇，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看！

【篇一】

最近讀了戰(zhàn)略問題專家金一南所著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭不畏艱險(xiǎn)，勇于承擔(dān)救國(guó)使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國(guó)，為中華民族帶來(lái)了新的希望。在此書中，金一南教授不僅僅明確地回答了“中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個(gè)問題，更全面細(xì)致地用諸多事實(shí)闡述了“中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的論斷�？v觀全書，我收獲了以下幾個(gè)方面的啟發(fā)：

一、《苦難輝煌》讓我們從一個(gè)客觀、公正的角度進(jìn)一步了解黨史。在上世紀(jì)八、九十年代，曾經(jīng)出版過許多黨史著作，由于時(shí)代的局限性，這些著作大多是粗線條的，概念化的，評(píng)功擺型的，給人感覺黨成立以來(lái)幾十年奮斗的成果來(lái)得太容易了，黨說過的話永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)。閱讀《苦難輝煌》，會(huì)使讀者眼睛一亮。作者懷著對(duì)歷史和先人高度負(fù)責(zé)的政治責(zé)任感，精心篩選、甄別各種史料，真實(shí)地勾勒出重大事件發(fā)展的本來(lái)脈絡(luò)和人物變化的本質(zhì)特征，從而使這部黨史、軍史著作雖不能百分之百符合真實(shí)，卻能夠最大限度地接近史實(shí)。尤其難能可貴的是，作者大膽打破按照時(shí)空脈絡(luò)平鋪直敘的簡(jiǎn)約敘史模式，緊緊圍繞若干重大事件，采取跳躍式、全景式、議論式相結(jié)合設(shè)計(jì)篇章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容組合的方式，并多多運(yùn)用具有一定文學(xué)色彩的語(yǔ)言文字，使得形像描述與理性分析有機(jī)統(tǒng)一，忠于歷史原貌與提高文史著作可讀性有機(jī)統(tǒng)一。無(wú)論誰(shuí)閱讀這部著作，都會(huì)被其生動(dòng)、精彩的內(nèi)容，理性、客觀的分析和形象、優(yōu)美的文字所吸引，而不會(huì)感到枯燥和厭煩。

二、實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想保證。書中寫道：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義，送來(lái)了組織指導(dǎo)，甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi)，但沒有送來(lái)武裝割據(jù)，沒有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)。”這就要求當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合實(shí)際，研究和探索出一條適合中國(guó)實(shí)際的革命之路，而不能照搬國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，發(fā)展的道路從來(lái)不是光明坦途，而必然是充滿坎坷的。這就需要我們實(shí)事求是、腳踏實(shí)地，邊摸索邊前進(jìn)。

書中反復(fù)出現(xiàn)的一句真言是：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”正如現(xiàn)在我們的年輕同志，經(jīng)驗(yàn)往往都是從書本上得來(lái)的，或是從別人那里得來(lái)的，卻很少是通過自身實(shí)踐后總結(jié)出來(lái)的。我們應(yīng)該從革命先輩那里學(xué)習(xí)，不能盲從，不能武斷，更不能任憑自己的喜好去看待事物的對(duì)錯(cuò)。要用辯證唯物的觀點(diǎn)去看待事情，不能只注重事情的某一個(gè)方面。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌，就是因?yàn)樗麄兡軓闹袊?guó)的實(shí)際出發(fā)，遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。他們始終都堅(jiān)持要走一條適合中國(guó)國(guó)情的道路，始終是以全面唯物辯證的觀點(diǎn)去看待問題。他們能夠始終堅(jiān)持中國(guó)人民的切身利益，敢于奮起抗?fàn)帲�不追求個(gè)人的私利。今天的我們總是有無(wú)數(shù)美好的夢(mèng)想，總是有無(wú)數(shù)偉大的理想，但當(dāng)我們真正付出行動(dòng)時(shí)，卻又常常寸步難行。我們要從革命先輩那里學(xué)習(xí)的正是一股不畏困難，堅(jiān)持理想，并為此不懈努力的信仰。

三、群眾路線是從苦難走向輝煌的堅(jiān)強(qiáng)依靠。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能戰(zhàn)勝國(guó)民黨，取得國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)比堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利，國(guó)民黨反動(dòng)派的失敗，絕不是偶然的。與其說這是歷史選取的結(jié)果，勿寧說這是人民的選擇。因?yàn)槿嗣袷莿?chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史、書寫歷史的真正主人。沿著歷史的長(zhǎng)河一路走來(lái)，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇；中國(guó)共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯(cuò)誤而不斷進(jìn)步，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的領(lǐng)導(dǎo)核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是中國(guó)共產(chǎn)黨喚醒了東方睡獅，讓炎黃子孫重新看到了期望的曙光，樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)定信仰；是中國(guó)共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昂揚(yáng)的氣度和樂觀的精神，在建設(shè)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的大道上闊步前行。歷朝歷代，古往今來(lái)的無(wú)數(shù)事實(shí)充分證明：“得民心者得天下”，“水能載舟，亦能覆舟”。一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其存在與發(fā)展取決于人心所向，不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺(tái)。

四、堅(jiān)定信仰是從苦難走向輝煌的不竭動(dòng)力。堅(jiān)定的信仰來(lái)自磨礪，盡管只有“小米加步槍”，盡管人數(shù)不占多數(shù)，但是堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來(lái)，才有了69年前新中國(guó)揚(yáng)眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)英烈的獻(xiàn)身。人性的光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來(lái)的，而是在共產(chǎn)黨人遭遇一個(gè)又一個(gè)失敗，在前景最暗淡的境況下展現(xiàn)出來(lái)的。像紅軍20師師長(zhǎng)胡天陶被俘，讓國(guó)民黨無(wú)法理解的是，一位紅軍的師長(zhǎng)在冰天雪地中身上只穿著幾件打滿補(bǔ)丁的單薄衣裳，而在國(guó)民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不”！這就是共產(chǎn)黨人的信仰，這就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰(zhàn)不勝，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)。

古語(yǔ)云“生于憂患，死于安樂”，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力昌盛的年代，我們更應(yīng)牢記“憂勞足以興國(guó)，逸豫足以亡身”的古訓(xùn)，始終持續(xù)勵(lì)精圖治、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，發(fā)揚(yáng)革命樂觀主義精神，充盈艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神力量，從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。

合上《苦難輝煌》，我的心情久久難以平靜。既為中國(guó)共產(chǎn)黨人和工農(nóng)紅軍不懈奮斗、頑強(qiáng)拼搏、歷經(jīng)苦難，終于贏得了世紀(jì)輝煌而感動(dòng)，也為金一南教授勇于擔(dān)當(dāng)、視野開闊、真實(shí)再現(xiàn)，給廣大讀者奉獻(xiàn)了一部史實(shí)翔實(shí)、分析經(jīng)典的精神食糧而振奮。生活在新世紀(jì)的我們，更應(yīng)該尋著歷史的長(zhǎng)河，尋著無(wú)數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶，將那份信仰，那股精神慢慢融匯進(jìn)我們的血液，化為我們的一部分，讓我們?cè)谛聲r(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去貢獻(xiàn)我們的力量，實(shí)現(xiàn)我們的理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。

【篇二】

《苦難輝煌》是第一本把中共早期歷史放在國(guó)際大背景下解讀的書,是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)歷史的書,是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書.這本書里面的獨(dú)特的視角,新鮮的史料,生動(dòng)的語(yǔ)言,給我留下了深刻的印象.

該書以長(zhǎng)征為切入點(diǎn),把黨的早期歷史放在追溯探尋國(guó)家命運(yùn)和民族命運(yùn)這樣一個(gè)戰(zhàn)略高度來(lái)研究,放在國(guó)際大背景下來(lái)把握,把影響當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)走向的不同主義、不同政治力量綜合在一起,是中國(guó)共產(chǎn)黨革命道路上最復(fù)雜、最艱苦也是最具歷史意義的一個(gè)歷史剖面.

它首先展現(xiàn)給我們的是在那黑暗動(dòng)蕩的年代,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,帶領(lǐng)一群不愿做奴隸的人們,“把推翻壓迫、剝削的舊社會(huì),為受苦受難的勞苦大眾翻身得解放,建設(shè)民主、平等、富強(qiáng)的新中國(guó)”作為終生奮斗目標(biāo)的堅(jiān)定信仰.為了實(shí)現(xiàn)這一信仰,他們經(jīng)歷數(shù)不清的苦難,不惜拋頭顱、灑熱血.即使是天上有大批飛機(jī)轟炸,地上有幾十萬(wàn)重兵圍追絞殺,都無(wú)法阻擋他們前進(jìn)的腳步所匯聚的滾滾洪流.前邊的倒下去,后邊又有更多的人站起來(lái),前仆后繼,勇往直前.

這如此氣貫長(zhǎng)虹的英雄氣概,的確是常人難以理解的.然而理想、信仰的力量是無(wú)窮的.正因?yàn)樗麄冃闹杏袨橹畩^斗的崇高目標(biāo)理想,因此,才會(huì)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中,把個(gè)人的苦難、生死置之度外.這正如斯大林所說:“只有偉大的目的,才會(huì)產(chǎn)生偉大的行動(dòng).”

回顧90的征程,我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái),經(jīng)歷了許多艱難困苦,贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利.《苦難輝煌》這本書提出了一個(gè)很好的歷史性問題,表現(xiàn)了可貴的問題意識(shí).從問題開始,將以肯定結(jié)束；從肯定開始,將以問題告終.問題是時(shí)代的口號(hào),是時(shí)代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲.有一種說法:不滿現(xiàn)狀就是提出問題,研究問題,解決問題的開始.

歷史是相對(duì)的,辯證的.過去相對(duì)未來(lái)是歷史.我們作為后來(lái)人,正在續(xù)寫著歷史,必須接過先輩們的接力棒,跑好屬于自己的一程,做好歷史的傳承者,創(chuàng)造者.

【篇三】

歷史是一團(tuán)混沌，歷史無(wú)法解釋的斬釘截鐵，無(wú)法預(yù)測(cè)的十拿九穩(wěn)。

合上金一南將軍的《苦難輝煌》，腦海中呈現(xiàn)出20世紀(jì)初在中華大地上，布爾什維克和共產(chǎn)國(guó)際、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)國(guó)民黨、日本昭和軍閥集團(tuán)展開的激烈殘酷的較量畫面。各方之間斗爭(zhēng)局面極為復(fù)雜，矛盾沖突空前尖銳，策略轉(zhuǎn)換也極其迅速。每一方都在角逐中淋瀝盡致地展現(xiàn)自己全部能量，從而在歷史上留下深深印痕。

中國(guó)共產(chǎn)黨并不是一開始就被人看好，連老大哥蘇聯(lián)都認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)法帶領(lǐng)中國(guó)人民完成民族獨(dú)立。中國(guó)特色的社會(huì)主義道路從來(lái)不是一條兩邊鮮花盛開、中間鋪上紅地毯的道路。如今的我們一路高歌傳頌，認(rèn)為是歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，錯(cuò)了，我們值得驕傲的應(yīng)該是中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了歷史。勝利是我們黨依靠不屈不撓的堅(jiān)韌、義無(wú)反顧的頑強(qiáng)、前仆后繼的犧牲換回來(lái)的。

歷史的鐵律就是：事后看來(lái)無(wú)可避免的事，在當(dāng)時(shí)看來(lái)總是毫不明顯。在二十世紀(jì)初的中國(guó)，有多方力量相互影響、互相牽制，只要某方力量有極小的改變，結(jié)果就會(huì)有巨大的不同。

歷史有太多的可能性，但為什么是中國(guó)共產(chǎn)黨人呢？因?yàn)樾叛?--中國(guó)共產(chǎn)黨人的“魂”。

苦難輝煌重燃信仰的力量

“很多描述四渡赤水的論著，對(duì)一渡赤水前后遵義會(huì)議確定的戰(zhàn)略方向被迫改變一事略而不提。提了，似乎便會(huì)影響遵義會(huì)議的偉大，影響領(lǐng)袖的光輝，影響用兵如神。”中國(guó)工農(nóng)紅軍的勝利，絕不是歷史用托盤端上來(lái)的一份幸運(yùn)禮物。

金一南將軍更加客觀和細(xì)致的還原了那段有由苦難走向輝煌的歷史，讓人們重新去體驗(yàn)其中的艱辛。世上沒有救世主，沒有神，對(duì)于中國(guó)革命來(lái)說，每一次失敗，都蘊(yùn)含著成功；每一次成功，有都潛伏著失敗，每一次都是一路硝煙一路戰(zhàn)火一路鮮血一路犧牲走過來(lái)的，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在一次又一次轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)敗為勝，轉(zhuǎn)坎坷為通途的努力奮斗中，帶領(lǐng)中華民族走出混沌，走向輝煌。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的作戰(zhàn)歷史，令人驚嘆的并非領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和指揮技巧，而是中國(guó)共產(chǎn)黨人追尋信仰的力量。

信仰的力量有多大？

書中寫到了國(guó)防大學(xué)的一位建國(guó)前入黨的老將軍，是一個(gè)關(guān)于當(dāng)年入黨的程序和宣誓。“一個(gè)晚上，來(lái)人把我領(lǐng)到城墻邊問我：你怕死嗎？我說：不怕！負(fù)責(zé)入黨的通知對(duì)我說，那現(xiàn)在你就是中國(guó)共產(chǎn)黨員黨員了”。手續(xù)簡(jiǎn)單嗎？簡(jiǎn)單，可又不簡(jiǎn)單。為了信仰，他押上了自己的性命。在那血雨腥風(fēng)的白色歲月，信仰可以拿生命去換。

大渡橋橫鐵索寒

毛主席的“大渡橋橫鐵索寒”大家都耳熟能詳，但是瀘定橋上的鐵索到底有多寒，也許再也沒有人知道了。

那個(gè)年代的共產(chǎn)黨人是一批不為官、不為錢、不怕苦、不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰的人。共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，他們才是我們這個(gè)黨、這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)國(guó)家真正的脊梁。飛奪瀘定橋的18人敢死隊(duì)只有8人能確定姓名，他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)、授銜授勛，也沒有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但是那一刻，歷史濃縮了，靜止了，令他們成為中國(guó)革命史中一尊尊永恒的雕像。

“劉伯承最后在橋中央停下了腳步。他扶著冰涼的鐵索護(hù)欄，看較小奔騰洶涌的河水，使勁在橋班上剁了三腳，感慨萬(wàn)千地說：‘瀘定橋！瀘定橋！我們?yōu)槟慊�了多少精力，費(fèi)了多少心血！現(xiàn)在我們勝利了！我們勝利了！’”

如果我自己在那個(gè)隊(duì)伍里，有沒有勇氣走上這條鐵索呢？我不知道……

“夢(mèng)”的歸宿

總書記說：歷史總是要前進(jìn)的，歷史從來(lái)不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步閥、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)。

1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓向世界宣布中華人民共和國(guó)成立了，如今我們黨已經(jīng)走過了96年，共和國(guó)也已經(jīng)來(lái)到了21世紀(jì)，信仰送給中國(guó)共產(chǎn)黨一個(gè)最大的禮物---勝利。

蔣介石生前在臺(tái)灣修建了一座中國(guó)四合院式的“行宮”常來(lái)小住，并囑咐左右死后靈柩暫厝此地，以待將來(lái)歸葬大陸故鄉(xiāng)。蔣介石無(wú)時(shí)無(wú)刻不想反攻大陸，但是時(shí)間定格在了1975年4月5日23點(diǎn)50分，他此生再也無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。

中國(guó)和日本的關(guān)系是復(fù)雜的：歷史上從來(lái)沒有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣，給日本人如此巨大的影響（不論日本人承認(rèn)與否），也沒有一個(gè)國(guó)家像日本這樣，給中國(guó)人如此巨大的傷害。但是事實(shí)無(wú)法改變:

1945年8月15日正午,日本天皇向全日本廣播，接受波茨坦公告、實(shí)行無(wú)條件投降，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。

1945年8月21日今井武夫飛抵芷江洽降。

1945年9月2日上午9時(shí)，標(biāo)志著二戰(zhàn)結(jié)束的日本投降的簽字儀式，在停泊在東京灣的密蘇里號(hào)主甲板上舉行。日本新任外相重光葵代表日本天皇和政府、陸軍參謀長(zhǎng)梅津美治郎代表帝國(guó)大本營(yíng)在投降書上簽字。

1945年9月9日上午，中國(guó)戰(zhàn)區(qū)受降儀式在中國(guó)首都南京中央軍校大禮堂舉行。

1945年10月25日，中華民國(guó)政府在臺(tái)灣舉行受降儀式。

日本法西斯完蛋了，勝利屬于中國(guó)人民。有人問中國(guó)和日本的關(guān)系有沒有調(diào)和的那一天？我不知道，但是我相信，歷史的選擇絕不會(huì)為了誰(shuí)的利益！

而蘇聯(lián)，歷史給她開了一個(gè)玩笑。曾經(jīng)的共產(chǎn)國(guó)際總部，1991年12月25日，總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭蛐�布辭職，蘇聯(lián)國(guó)旗從克里姆林宮上空緩緩降下，蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟宣告解體，從此蘇聯(lián)成為歷史。

青年總應(yīng)當(dāng)有些血性

“那是一個(gè)年紀(jì)輕輕就干大事、年紀(jì)輕輕就丟性命的時(shí)代。無(wú)一人老態(tài)龍鐘、無(wú)一人德高望重。無(wú)一人切磋長(zhǎng)壽、研究養(yǎng)生。”

斯大林42歲當(dāng)上總書記，蔣介石39歲出任國(guó)民革命軍總司令，毛澤東上井岡山時(shí)三十四歲，周恩來(lái)29歲主持南昌起暴動(dòng)，博古24歲出任中共臨時(shí)中央總負(fù)責(zé)人，聶耳為《義勇軍進(jìn)行曲》譜曲時(shí)，也才23歲。

年輕人永遠(yuǎn)是時(shí)代的弄潮兒，毛澤東曾經(jīng)說過：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。”21世紀(jì)，黨給了年輕人一個(gè)和平的生活環(huán)境，沒有了一路硝煙，但國(guó)家今天依舊面臨著各式各樣的挑戰(zhàn)，我們要在深刻了解中華民族的坎坷歷程和中國(guó)人民的光榮歷史的基礎(chǔ)上，義無(wú)反顧跟黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮斗者、開拓者、奉獻(xiàn)者，讓青春和熱血在為祖國(guó)、為人民、為民族的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗的光彩！

砥礪奮進(jìn)鑄華章繼往開來(lái)啟新程

20世紀(jì)的中國(guó)，充滿了苦難與輝煌，中國(guó)共產(chǎn)黨隨時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生。在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民群眾，跨過一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族做出了偉大的歷史貢獻(xiàn)。從孫中山到毛澤東再到鄧小平，正是這些老一輩的民族革命家的前仆后繼、追尋真理救國(guó)救民，正是他們點(diǎn)燃了一代又一代中國(guó)人心中之火，才使我們至今未曾墮落，未曾被黑暗吞沒。

人類的歷史是漫長(zhǎng)的，個(gè)人的生命是短暫的，不是每個(gè)人都能用短暫的生命輝煌漫長(zhǎng)的歷史。歷史的的車輪已經(jīng)來(lái)到了21世紀(jì)，20世紀(jì)的舞臺(tái)已經(jīng)謝幕，有的演員成立觀眾，有的已經(jīng)不在了，但歷史長(zhǎng)河一樣在緩緩前進(jìn)。

“歲月無(wú)聲，回憶有痕”。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民主偉大復(fù)興這個(gè)中國(guó)夢(mèng)�；厥走^去，我們思緒紛飛，感慨萬(wàn)千;立足今日，我們胸有成竹，信心百倍;展望未來(lái)，我們引吭高歌，一路歡笑。

習(xí)主席告誡我們：不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

一個(gè)民族的偉大復(fù)興就這樣開始了。

【篇四】

近日讀了《苦難輝煌》一書,受益匪淺,感慨良多.回顧歷史,是為了心靈更好的共響.列寧講過:“忘記過去,就意味著背叛”,不能深刻感觸過去,怎能獲得騰飛的翅膀？我們是新時(shí)期的共產(chǎn)黨人,在和諧安寧的環(huán)境中,在舉世矚目的成就面前,我們更要看到今天面臨的挑戰(zhàn),時(shí)刻保持清醒的頭腦.不能忘卻曾經(jīng)的苦難,以更加堅(jiān)定的理想信念,艱苦奮斗的精神,去面對(duì)任何險(xiǎn)阻艱難,去鑄造新的輝煌.

《苦難輝煌》最根本特色就是進(jìn)一步還原歷史,讓史實(shí)說話,讓真實(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨早期成長(zhǎng)史展現(xiàn)在人們面前,絲毫沒有掩飾早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的幼稚與單純,也沒有遮掩早期共產(chǎn)黨人的大量背叛與退縮,但一切都是成長(zhǎng)的必然階段,大浪淘沙,方顯英雄本色,苦難的歷程換來(lái)了革命的真諦和最后的成功.作者不想讓文革中的那些高大全、那些造神式的描述再次重復(fù)出現(xiàn),以“重新思考”的姿態(tài),不斷發(fā)現(xiàn)歷史的價(jià)值,這恐怕是本書成功的根本原因.

我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái),經(jīng)歷了許多艱難困苦,贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利.《苦難輝煌》這本書提出了一個(gè)很好的歷史性問題,表現(xiàn)了可貴的問題意識(shí).從問題開始,將以肯定結(jié)束；從肯定開始,將以問題告終.問題是時(shí)代的口號(hào),是時(shí)代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲.有一種說法:不滿現(xiàn)狀就是提出問題,研究問題,解決問題的開始.《苦難輝煌》這本書提出的問題比較好,提煉的思想也很深刻,這也是我們當(dāng)前需要大力提倡的治學(xué)態(tài)度,要不斷地提出問題,給自己提問題,給別人不斷地提出問題,才能激活我們的思想,才能做好學(xué)問,培養(yǎng)一流人才.

《苦難輝煌》這本輸?shù)目陀^性讓我油然生出一股敬意.從這本書詳細(xì),生動(dòng)地描繪了中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征前后的歷史畫卷,描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物,如:毛澤東、陳毅、彭德懷、李立三、蔣介石等,同時(shí)也描寫了眾多迄今任默默無(wú)聞的英雄,這讓我更加敬重歷史的偉人,更加珍惜和平的生活.

中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能從苦難走向輝煌,而不是從苦難跌入深淵,就是以為他們能從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),遵循并堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則.在艱苦中不懈奮斗,自主創(chuàng)新才有今天,我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛.只有探尋這些歷史,才能讓我們真正聆聽生命的真諦,汲取前進(jìn)的動(dòng)力.所以,不要為自己籍籍無(wú)名而憂傷,卻要樹立起崇高的理想,把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去.

歷史是相對(duì)的,辯證的.過去相對(duì)未來(lái)是歷史.我們作為后來(lái)人,正在續(xù)寫著歷史,必須接過先輩們的接力棒,跑好屬于自己的一程,做好歷史的傳承者,創(chuàng)造者.江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年.人的一生是短暫的,在人的一生中,一個(gè)人雖然不能把握自己生命的長(zhǎng)度,但是,可以通過揚(yáng)起目標(biāo)的風(fēng)帆,在日常工作生活中發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神,讓生命的航船成功遠(yuǎn)航,從而增加生命的寬度和厚度.待以后回首往事的時(shí)候,我們會(huì)說:我奮斗過,我拼搏過,我不后悔.

我們是自然人,但是首先是社會(huì)人.我們處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史性時(shí)刻,個(gè)人的命運(yùn)不可能不和國(guó)家的崛起緊密相連.一個(gè)人一生不僅在為自己,更是在為他人的幸福、民族的強(qiáng)盛拼搏奮斗,這樣的人生會(huì)更充實(shí)、更有意義,也定會(huì)更加絢麗多彩.今天,對(duì)于中華民族來(lái)說,需要前仆后繼的事業(yè)依然在繼續(xù),不論我們前進(jìn)的道路如何艱難,都要永遠(yuǎn)記住國(guó)際歌中的一句話:“從來(lái)就沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝,全靠我們自己.”

【篇五】

“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó),沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)！共產(chǎn)黨他辛勞為民族,共產(chǎn)黨他一心救中國(guó).他指給了人民解放的道路,他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向光明.他堅(jiān)持了抗戰(zhàn)八年多,他改善了人民生活,他建立了敵后根據(jù)地,他實(shí)行了民主好處多.”這首我小時(shí)候經(jīng)常聽也會(huì)唱的歌,已經(jīng)很久聽不到也想不起唱了.然而在我捧讀了金一南教授的新著《苦難輝煌》一書后,這首歌的旋律久久回蕩在我的腦海,讓我更深地體會(huì)到:沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)！

金一南教授的新著《苦難輝煌》一直在追問一個(gè)問題:中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？在金教授的書里,我更多的了解了那段血雨腥風(fēng)的歷史,了解了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們的人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國(guó)使命,突出重圍,殺出血路,最終奪取勝利的歷史軌跡,當(dāng)然也有了我自己對(duì)這個(gè)問題的答案.

（一）實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想根基

實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線,也是中國(guó)共產(chǎn)黨全部理論的思想精髓.書中寫道:“十月革命一聲炮響,給我們送來(lái)了馬列主義,送來(lái)了組織指導(dǎo),甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi),但沒有送來(lái)武裝割據(jù),沒有送來(lái)農(nóng)村包圍城市,沒有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán).”那么,“武裝割據(jù)”從哪里來(lái)？“農(nóng)村包圍城市”從哪里來(lái)？“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來(lái)？不言自明,都是從中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的理論勇氣和創(chuàng)新實(shí)踐中來(lái)！對(duì)于開辟和領(lǐng)導(dǎo)正確革命道路的毛澤東同志,書中這樣評(píng)價(jià):“毛澤東不是先知先覺,卻以最大的歷史自覺來(lái)到轉(zhuǎn)折點(diǎn).沒有句句是真理,只有步步實(shí)事求是.”

歷史充分證明,前進(jìn)和發(fā)展的道路從來(lái)不是鋪滿鮮花的康莊大道,而是處處有荊棘密布、時(shí)時(shí)有暗流涌動(dòng),需要我們腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地去探索、去追求、去創(chuàng)造、去改變.如今,經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)尤其是改革開放30年的發(fā)展,中國(guó)既面臨前所未有的機(jī)遇,也面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn),如何化挑戰(zhàn)為機(jī)遇、化機(jī)遇為更好更快的發(fā)展？以史為鑒,可以知興替.歷史的結(jié)論是:中國(guó)革命的勝利是因?yàn)橹袊?guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走了“自己的路”；改革開放的巨大成功是因?yàn)橹袊?guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走了“自己的路”；把中國(guó)建設(shè)成富裕、強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,依然要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走“自己的路”.而走自己的路,就是堅(jiān)持實(shí)事求是！

（二）人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉

歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難,超過了所有其他政治團(tuán)體和黨派.中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信,這個(gè)不足百人的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái).是什么力量支撐著那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪卻斗志昂揚(yáng)的隊(duì)伍,背負(fù)起這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望？其中原委,最值得人們重視的,正是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨雄厚的群眾基礎(chǔ).“最需要熱血”的長(zhǎng)征史詩(shī)告訴我們:是沿途中群眾不斷的兵源補(bǔ)充,使戰(zhàn)斗的火種能夠傳續(xù)二萬(wàn)五千里；是一路上人民不斷的供給保障,使革命的洪流能夠縱貫神州.有了群眾的幫助,國(guó)民黨反動(dòng)派便有飛機(jī)大炮也徒勞；有了人民的支持,國(guó)民黨反動(dòng)派縱有千軍萬(wàn)馬也枉然.

最廣大的人民群眾才是推動(dòng)歷史不斷發(fā)展的根本動(dòng)力.中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利,國(guó)民黨反動(dòng)派的失敗,絕不是偶然的.與其說這是歷史選擇的結(jié)果,勿寧說這是人民選擇的結(jié)果.因?yàn)槿嗣袷莿?chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史、書寫歷史的真正主人.沿著歷史的長(zhǎng)河一路走來(lái),我們不難發(fā)現(xiàn),中國(guó)共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大,從各種政治力量中脫穎而出,體現(xiàn)了人民的選擇；中國(guó)共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯(cuò)誤而不斷進(jìn)步,成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的領(lǐng)導(dǎo)核心,更是體現(xiàn)了人民的選擇.是中國(guó)共產(chǎn)黨喚醒了沉睡的東方巨龍,讓炎黃子孫重新看到了希望的曙光,樹立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)定信仰；是中國(guó)共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昔日上邦大國(guó)的胸襟與氣度,樂觀積極,豪邁大度,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的大路上闊步前行.古往今來(lái)的無(wú)數(shù)事實(shí)充分證明:“得民者昌,失民者亡”,“民為邦本,本固邦寧”,“水能載舟,亦能覆舟”.一個(gè)政權(quán)也好,一個(gè)政黨也好,其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背,不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺(tái).

中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大的黨,他始終明白:“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的,也不是一勞永逸的”.今天、明天乃至后天,他依然面臨著人民的選擇！我------一個(gè)普通的中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)的會(huì)員堅(jiān)定地相信,中國(guó)共產(chǎn)黨一定會(huì)清醒和自覺地以攻堅(jiān)克難的勇氣、續(xù)寫輝煌的業(yè)績(jī)、甘當(dāng)公仆的情懷來(lái)繼續(xù)贏得人民的選擇！

（三）理想信念是從苦難走向輝煌的精神動(dòng)力

金一南教授曾說,“我寫《苦難輝煌》,寫那個(gè)時(shí)代,最終的目的就是寫那代人的真正信仰.”他選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最艱難最曲折最彷徨的一段作為研究對(duì)象,力圖從最深重的苦難和最耀眼的輝煌中汲取精神的養(yǎng)分,站在前人創(chuàng)造的精神高度上,為國(guó)家和民族“往哪里去”這一重大命題求解.

20世紀(jì)80年代,《紐約時(shí)報(bào)》記者索爾茲伯里在76歲高齡、懷揣心臟起搏器跋涉兩萬(wàn)里,寫就《長(zhǎng)征:前所未聞的故事》.他在書中說,“閱讀長(zhǎng)征的故事將使人們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到,人類的精神一旦喚起,其威力是無(wú)窮無(wú)盡的.”曾經(jīng)通過《阿q正傳》等著作“畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈”的魯迅先生,當(dāng)獲悉紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北的消息后,向中共中央發(fā)出賀電:“在你們身上,寄托著中國(guó)與人類的將來(lái).”沒有品嘗過理想信念美酒的民族,精神永遠(yuǎn)是苦澀萎靡的.一批批革命先烈犧牲奉獻(xiàn)、英勇奮斗,繪就出了一幅幅壯美鮮活、大氣磅礴的歷史畫卷,演繹出了一部部氣勢(shì)恢宏、威武雄壯的歷史活劇,為過去、現(xiàn)在、未來(lái)那些已經(jīng)成為或希望成為民族脊梁的人們樹立起崇高的信仰標(biāo)桿.

堅(jiān)定不移的信仰與艱苦奮斗的作風(fēng)是表里相依、內(nèi)在統(tǒng)一的.正如毛澤東同志曾經(jīng)指出的那樣:“堅(jiān)定正確的政治方向,是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的,沒有堅(jiān)定正確的正確方向,就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng),也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向.”井岡山精神、長(zhǎng)征精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷理想、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的典范.正如書中所說,“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū),征程兩萬(wàn)五千里,一路硝煙,一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河,狹道天險(xiǎn),國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍左跟右隨,圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié),彌合與分裂.但有一點(diǎn)你將永難忘懷:那就是長(zhǎng)征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬(wàn)代的不死精神和非凡氣概.”一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的國(guó)家是沒有前途的國(guó)家,一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的民族是沒有希望的民族.古羅馬曾是地跨歐亞非的強(qiáng)盛帝國(guó),但隨著腐化奢靡之風(fēng)日盛,最終難逃民族分裂和崩潰的命運(yùn).遍閱《二十四史》,無(wú)論是王朝更迭,還是權(quán)門興衰,隨處可見因勵(lì)精圖治、克勤克儉而建功立業(yè),因驕奢淫逸、享樂自怡而衰退敗亡的事例.二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是中華民族崛起的起點(diǎn),今天則是中華民族崛起的新起點(diǎn),前面將是新長(zhǎng)征中最艱難的一段路,面臨的挑戰(zhàn)空前嚴(yán)峻.我們的國(guó)家、我們的民族,已進(jìn)入了加快發(fā)展的關(guān)鍵期和改革開放的攻堅(jiān)期.中國(guó)絕不會(huì)在鶯歌燕舞之中實(shí)現(xiàn)崛起.我們前面并沒有一條灑滿鮮花的道路,需要踏過一片片荊棘,邁過一道道門檻.中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任,依然是作為中國(guó)工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),高擎“唯一能與蒼穹比闊”的信仰火炬,充盈艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神力量,從勝利走向更大勝利,從輝煌走向更加輝煌.

在中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展的道路上,因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女,前赴后繼,舍生忘死,踏著烈士的鮮血奮然前行,把個(gè)人的一切乃至生命都毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了黨和人民；因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)為著國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,在苦難中不懈奮斗,自主創(chuàng)新,締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象,賦予一個(gè)古老國(guó)家以現(xiàn)代的品質(zhì),才有今天我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛.所以我依然堅(jiān)定地相信:只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)！

【篇六】

最近兩周，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了金一南先生所著的《苦難輝煌》一書。深刻的了解到了紅色政權(quán)為什么能在內(nèi)憂外患中舉得輝煌的成功，中國(guó)共產(chǎn)黨是如何從苦難走向輝煌的。本書還原了歷史真相，用史實(shí)講述了在那黑暗動(dòng)蕩的年代中共是如何在面臨帝國(guó)主義的欺壓和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派的殘酷反抗下取得舉世矚目的成就的。中國(guó)共產(chǎn)黨最終取得了勝利，但也因此付出了巨大的代價(jià)。所以我們后一輩的人都永遠(yuǎn)的記著沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。他們歷盡苦難，我們獲得輝煌。

書中提到“量變堆積歷史，質(zhì)變分割歷史。人們能夠輕松覺出每日美時(shí)不息不止的量變，卻不易覺出行將到來(lái)或已經(jīng)到來(lái)的質(zhì)變”。中共八年剿匪之功，在于量變的堆積。兩個(gè)星期的突破致使質(zhì)變。在這八年中，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了多少艱苦磨難才換來(lái)了今天祖國(guó)的繁榮昌盛。在如今和平安樂的幸福時(shí)代，雖然不用我們?nèi)ソ?jīng)歷千辛萬(wàn)苦，甚至是付出生命才能取得成功。但是和中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)歷的苦難歷程相比，我們還有什么理由不努力奮斗？在我們的學(xué)習(xí)生活中，我們每個(gè)人都會(huì)遇到一些小問題，但由于沒有及時(shí)的解決，日積月累，匯集成了大問題。在我們追逐夢(mèng)想的過程中，遇到困難并不可怕，可怕的是我們放松警惕，放任不管。書中提到失之毫厘，差之千里。不管我們遇到什么問題都應(yīng)該及時(shí)解決，防患于未然。

《苦難輝煌》中一直提到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，靈活的運(yùn)用了馬克思列寧主義思想，建立了紅色根據(jù)地和農(nóng)村革命政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了打土豪，分田地。在經(jīng)濟(jì)上擺脫了對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的依賴。毛澤東開辟武裝斗爭(zhēng)，農(nóng)村包圍城市之路。使得中國(guó)革命最終取得了勝利。但是毛澤東卻在訪問蘇聯(lián)的時(shí)候卻對(duì)斯大林說“我是長(zhǎng)期受打擊排擠的人，有話無(wú)處說”，而斯大林卻回答“勝利者是不受指責(zé)的，這是一般公理”。而在如今，實(shí)踐確實(shí)檢驗(yàn)了這一真理。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能在革命中取得勝利，是因?yàn)樗麄兪冀K堅(jiān)持實(shí)事求是，遵循“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的原則，帶領(lǐng)中國(guó)人民走向解放。吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，以此提醒我們以后無(wú)論做什么事情都要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。

在本書中，我覺得金一南先生寫得最精彩的部分是第十二章的大渡橋橫鐵索寒。講訴了紅軍長(zhǎng)征的故事，其中對(duì)紅軍四渡赤水的描寫甚是精彩。文中提到在四渡赤水期間紅軍人數(shù)從增加到減少，造成部隊(duì)人員以及指揮員出現(xiàn)低落情緒。但是紅軍并沒有放棄，指揮人員迅速制定出一系列的戰(zhàn)略思想。指引紅軍一路前進(jìn)。反映出了在如此艱難的情況下紅軍艱苦奮斗的精神以及正確指導(dǎo)思想的重要性。這些都是導(dǎo)致中國(guó)革命成功的因素。金一南先生在書中寫道“四渡赤水在后人看是偉大的，但偉大從來(lái)以苦難為代價(jià)”，中央紅軍在四渡赤水時(shí)時(shí)東時(shí)西，忽南忽北，沒有一個(gè)定向的轉(zhuǎn)移目標(biāo)。每日不是渡河就是爬山，他們有走新路也有走老路，冤枉路和回頭路，一路上不得休息，均感到極度疲腦。文章中提到革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略指導(dǎo)者李德就回憶說：“如果我們白天在一個(gè)村子里或場(chǎng)院睡覺，附近落下炸彈，我們也根本不會(huì)醒來(lái)，即使炮彈在旁邊爆炸，我也只是翻身再睡”。從李德的這一番話中我深刻的認(rèn)識(shí)到了紅軍經(jīng)歷了刀山火海，在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國(guó)使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡。正是因?yàn)樗麄冇兄�遠(yuǎn)大的理想才使得他們?cè)趯?shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)的過程中把自己的生死置之度外。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。我們生活在這和平的21世紀(jì)，過著安逸的生活，我們的理想不需要流血，不需要像紅軍那樣經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉走過兩萬(wàn)五千里的艱難路程，也沒有“反動(dòng)派”去阻止我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。我們比他們擁有更優(yōu)越的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件，當(dāng)機(jī)遇來(lái)臨時(shí)，我們應(yīng)穩(wěn)穩(wěn)地抓住現(xiàn)有的機(jī)會(huì)，不要讓他們?cè)購(gòu)奈覀兊氖种辛魇В�這樣才能快速的實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。毛澤東曾經(jīng)說過：“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利--這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的”。在向目標(biāo)前進(jìn)的過程中我們也需要這種頑強(qiáng)的精神。

書中在寫紅軍長(zhǎng)征的內(nèi)容上提到了會(huì)理會(huì)議，一度激發(fā)起我的興趣。會(huì)理會(huì)議是“遵義會(huì)議”精神的延續(xù)，它統(tǒng)一了中央紅軍的戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步鞏固了“遵義會(huì)議”的成果。但是后人在寫紅軍長(zhǎng)征的時(shí)候多寫遵義會(huì)議，很少寫會(huì)理會(huì)議。金先生卻是這樣描述遵義會(huì)議和會(huì)理會(huì)議的，“前者是一泓寬闊的江面，可任筆端縱橫馳騁，怎么升華也不會(huì)過分；后者卻是一段急流險(xiǎn)灘，一詞一句皆須反復(fù)斟酌，稍不留神便會(huì)立即翻船”。對(duì)于這種情況，傾向于一種統(tǒng)一的解釋：會(huì)理會(huì)議起因于林彪的一封信，這封信純屬林彪的個(gè)人情緒和個(gè)人行為。對(duì)于這種解釋金一南在書中表示如果凡遇棘手之處，就讓個(gè)人去背負(fù)歷史，前人給我們留下的東西還能繼續(xù)嗎？顯然金先生是不贊同這種解釋的。在遵義會(huì)議后，像土城、魯班場(chǎng)、習(xí)水等幾次戰(zhàn)斗都沒有打好，直接導(dǎo)致了紅軍上下情緒不穩(wěn)，之后引發(fā)了部分人對(duì)毛澤東作戰(zhàn)指揮的不滿，突出表現(xiàn)者為林彪。這應(yīng)該就是后人把責(zé)任推向林彪的原因之一吧！

面對(duì)如今的和平社會(huì)，昔日的混亂戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)結(jié)束。面對(duì)歷史英雄人物，我不得不敬仰。因此我們需要學(xué)習(xí)的是他們的寶貴的精神財(cái)富，做好歷史的接力者。

【篇七】

《苦難輝煌》一書，我是5年前從《人民日?qǐng)?bào)》上得知的。2010年4月，在中組部理論局向全國(guó)黨員干部推薦推薦的第二部書目單（共4部）上，此書赫然在列，《人民日?qǐng)?bào)》當(dāng)時(shí)報(bào)道了這條消息。后來(lái)，通過參加幾次學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，我進(jìn)而獲悉此書乃出自金一南將軍之手。一南舊著，我曾讀過半部《狂飆歌——前所未聞的較量》（下），其成名作《苦難輝煌》則在此前從未寓目。直至今年“十一”長(zhǎng)假期間，我一氣讀完這部皇皇50余萬(wàn)字巨著，始知《苦難輝煌》實(shí)為金氏修訂《狂飆歌——前所未聞的較量》（上下）后的重版。盡管如此，重讀金氏舊著，內(nèi)心仍感震撼，頗多共鳴。

對(duì)一個(gè)人來(lái)說，苦難不啻為一筆寶貴的財(cái)富。其實(shí)，苦難對(duì)于一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家而言，又何嘗不是如此！《苦難輝煌》，書名取自本著第十一章之名。事實(shí)上，除了書名、章名使用“苦難輝煌”外，相關(guān)字眼在書中其他地方實(shí)屬罕見。然而，這部紀(jì)實(shí)文學(xué)巨著，確實(shí)在講述我們的過去，那段穿越災(zāi)難、迎接輝煌的歷史，而萬(wàn)里長(zhǎng)征堪稱“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍最深重的苦難與最耀眼的輝煌”。因此，它既是早期中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的鳳凰涅槃的歷史，又可謂我們中華民族和偉大祖國(guó)在復(fù)興道路上沒能逾越的苦難春秋。

艱難困苦，玉汝于成。讀罷此著，我不免心懷此慨。

全書敘事年限，主要從中國(guó)共產(chǎn)黨成立、國(guó)共進(jìn)行第一次合作，到兩黨實(shí)現(xiàn)第二次合作、建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。作者以此為經(jīng)，在寫作時(shí)前延后伸，以編年史的方式依次敘述期間重大歷史事件及與此相關(guān)人物。同時(shí)，具體到這一歷史截面上的某一人物，作者往往又是用紀(jì)事本末體的手法，簡(jiǎn)要介紹親歷此歷史事件的這個(gè)人，在此后命運(yùn)結(jié)局，其中不乏人生悲喜劇。譬如，寫到新軍閥混戰(zhàn)中陳濟(jì)棠，書中特別提到他早年在廣東陸軍小學(xué)的同學(xué)梁安邦。當(dāng)時(shí)，二人從陸小畢業(yè)時(shí)，論學(xué)業(yè)成績(jī)，陳在全班倒數(shù)第一，梁則名列榜首，被認(rèn)為前途遠(yuǎn)大，因而口出狂言，當(dāng)著班上同學(xué)和陳濟(jì)棠的面嚷嚷“伯南（陳濟(jì)棠的字）如能出人頭地，我給他捧靴。”當(dāng)時(shí)，陳聞聽此言深感羞愧。孰料，亂世出英雄！陳濟(jì)棠后來(lái)用實(shí)際行動(dòng)，讓這位出言不遜的狂妄同學(xué)“如愿以償”，盡管當(dāng)年自己也未曾料到。金一南就此寫下了這么一段話：“陸軍小學(xué)最后一名的陳濟(jì)棠，后來(lái)卻掌握了廣東的軍政大權(quán)。第一名梁安邦真的給他捧了8年靴——直到陳濟(jì)棠下臺(tái)，一直在他手下做交通團(tuán)長(zhǎng)。陳濟(jì)棠就是以這種極具韌性而且捉摸不定的特性，出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代中國(guó)政壇的。”因?yàn)檎f話過滿、做事太絕而搬起石頭砸自己的腳，直至被歷史嘲笑的人，諸如蔣介石、張國(guó)燾、李德、斯大林，等等，我們?cè)跁�中屢見不鮮。

亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)。在當(dāng)時(shí)中國(guó)，以喜劇開場(chǎng)、悲劇落幕，或以悲劇開始、喜劇結(jié)束之人物，走馬燈似的讓人目不暇接，包括書末提到的那位曾給中國(guó)革命以巨大影響、“因?yàn)橹袊?guó)，他失掉了榮譽(yù)。又因?yàn)橹袊?guó)，他恢復(fù)了名譽(yù)”的國(guó)際友人鮑羅廷（《狂飆歌》《苦難輝煌》均作“鮑羅庭”）。在講述這些鮮為人知的故事之時(shí)，作者一直在援用史實(shí)而不是移錄史料說話，因?yàn)樗�認(rèn)為“史料就是史料”，“修飾的成分過多，史實(shí)的成分過少”。

《苦難輝煌》不僅敘事生動(dòng)，而且議論風(fēng)生，即便片言只語(yǔ)，也多極具哲理。這得益于作者充分掌握著大量史實(shí)，才能在點(diǎn)評(píng)史實(shí)時(shí)匠心獨(dú)運(yùn)，妙語(yǔ)連珠——

“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義。送來(lái)了組織領(lǐng)導(dǎo)。甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi)。但沒有送來(lái)武裝割據(jù)，沒有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)”；

“歷史的奧妙，在于它可以包含無(wú)窮無(wú)盡的假設(shè)”“歷史的冷峻，又在于它總把假設(shè)永遠(yuǎn)置于假設(shè)”；

“歷史又正因?yàn)椴豢深A(yù)測(cè)，所以才充滿機(jī)會(huì)”“歷史是一條奔騰不息的長(zhǎng)河，給予個(gè)人的機(jī)會(huì)極其有限”；

“歷史最無(wú)情，歷史也最有情”；

“現(xiàn)在不少人以為張國(guó)燾的分裂純系飛蛾撲火，自取滅亡，一開始就是孤家寡人。他們把歷史作出的結(jié)論和當(dāng)時(shí)面臨的現(xiàn)實(shí)搞混了”；

“帝國(guó)主義真的來(lái)了，連北洋軍閥都不做傀儡，整天喊打倒帝國(guó)主義、打倒北洋軍閥扣好的汪精衛(wèi)，卻真正做起了帝國(guó)主義的代理人”“中國(guó)歷史上一直充滿這種深?yuàn)W莫測(cè)令人難解的啞謎”；

“干著法西斯卻宣稱反對(duì)法西斯，走向獨(dú)裁卻宣稱為避免獨(dú)裁，這是近代日本的荒誕”；

“永田鐵山先是天皇的敲門磚，后來(lái)便成了絆腳石”“敲門磚敲開了門后，就是絆腳石”……

通觀全書，金一南在努力還原歷史真實(shí)的同時(shí)，又注意從中凝練經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過夾敘夾議的手法、片言只語(yǔ)的議論，把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起，進(jìn)而引導(dǎo)讀者進(jìn)行深度思考。上述議論，有時(shí)讓人看上去自相矛盾，或者說難以捉摸，但恰恰是如此不厭其煩的畫龍點(diǎn)睛之筆，一次次在立片言以為警策，時(shí)時(shí)處處提醒著人們：歷史樂與狂妄之徒尤其是背叛者開玩笑，因?yàn)樗麄儗?duì)歷史缺乏敬畏，動(dòng)輒背叛歷史，與歷史大潮流背道而馳，忘記了自己為什么出發(fā)。

由此看來(lái)，歷史，道是無(wú)情卻有情，誰(shuí)都別妄想把它玩弄于股掌之中。用金一南的話說，“歷史的決心，從來(lái)不屬于個(gè)人”。這是他站在21世紀(jì)高空俯瞰中共早期黨史的深度思考所得，貫穿于全書始終，著實(shí)振聾發(fā)聵。

《苦難輝煌》一書，可圈可點(diǎn)之處頗多。除了作者站位高、視野開闊，讓歷史說話、用史實(shí)發(fā)言，以及編年、本末二體并用、夾敘夾議的敘事方式等以外，在糾謬正訛、澄清歷史方面，也多有創(chuàng)見；對(duì)重大歷史事件與黨史人物進(jìn)行再評(píng)價(jià)，都是基于客觀事實(shí)，讓人耳目一新。譬如，寫到中共中央首任領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀，作者在書中指出，“今天我們很多作品把這位國(guó)民黨總理（孫中山）描寫成幾乎是共產(chǎn)黨的一員，實(shí)在是對(duì)歷史的曲解”；“《真理報(bào)》發(fā)表社論，指責(zé)陳獨(dú)秀‘這個(gè)死不改悔的機(jī)會(huì)主義者，實(shí)際上汪精衛(wèi)在共產(chǎn)黨內(nèi)的代理人’。這種似曾相識(shí)的扣帽子習(xí)慣和無(wú)限上綱的語(yǔ)言風(fēng)格，真使人感到文化大革命的起源不在中國(guó)”；“中山艦事件后共產(chǎn)黨員退出第一軍和蘇聯(lián)總顧問季山嘉被驅(qū)逐，長(zhǎng)期以來(lái)人們一直說是陳獨(dú)秀對(duì)蔣讓步的‘妥協(xié)政策’的惡果，但真相是事件發(fā)生后，當(dāng)時(shí)正在廣州的聯(lián)共政治局使團(tuán)長(zhǎng)布勃諾夫在鮑羅庭的協(xié)助下親自處理，妥協(xié)讓步政策是他們強(qiáng)加給陳獨(dú)秀的”。作者上述論述，無(wú)不言之有據(jù)，持之有故，令人信服。此外，作者還通過史料挖掘，讓我們看到了陳獨(dú)秀作為一黨領(lǐng)袖，從一開始就主張獨(dú)立自主、自力更生，和致力于結(jié)合中國(guó)國(guó)情領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民干革命，走中國(guó)自己的革命道路的艱難努力。這難道不是我黨新時(shí)期提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論的歷史源頭嗎？

歷史是不能人為割斷的，歷史也不會(huì)被永久隱瞞，這同樣是不以個(gè)人遺志為轉(zhuǎn)移的“歷史的決心”！我們?cè)��?jīng)批評(píng)或批斗過的李德、博古、李立三、林彪和被前蘇聯(lián)清算的鮑羅廷、被日本處死的左格爾等中共黨史上的重要人物，他們?yōu)橹袊?guó)共產(chǎn)黨早期成長(zhǎng)、中國(guó)革命走向勝利，都付出過應(yīng)有努力和有過歷史貢獻(xiàn)，但今天如何審視其功過，作者對(duì)此都有著自己的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，試圖最大限度地還原歷史本來(lái)面目�？梢哉f，他們的苦難經(jīng)歷，正是中國(guó)共產(chǎn)黨、我們這個(gè)民族與國(guó)家親歷的輝煌苦難的一個(gè)縮影。盡管苦難深重，曠日持久，但我們卻因此真正摸索出了一條希望之路、復(fù)興之路。誠(chéng)如書中舉例所言：“博古的不成熟，印證的只能是一個(gè)黨的不成熟。”“正是從這個(gè)意義上說，長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨由不成熟走向成熟的里程碑”，“選擇毛澤東作為領(lǐng)袖，本身不是同樣在印證中國(guó)共產(chǎn)黨已日益成熟了么？”

此外，《苦難輝煌》展示給讀者的許多歷史細(xì)節(jié)都非常鮮活，起到了開闊視野、普及知識(shí)的作用。譬如，日本是從我國(guó)清末魏源的著述中開始睜眼看世界并走上脫亞入歐之路的，而中國(guó)則首先從日本引進(jìn)了馬克思主義學(xué)說，戴季陶、胡漢民等早期國(guó)民黨人卻成了中國(guó)第一批馬克思主義者；蔣介石早年追隨孫中山革命時(shí)，也是極力反對(duì)孫中山在廣東搞個(gè)人崇拜的；井岡山斗爭(zhēng)初期，毛澤東揣著《共產(chǎn)黨宣言》《三國(guó)演義》兩本寶書，彭德懷當(dāng)時(shí)也有兩本：《共產(chǎn)主義ABC》《水滸傳》；林彪少年時(shí)代曾書對(duì)聯(lián)“讀書處處有個(gè)我在，行事樁樁少對(duì)人言”贈(zèng)與同學(xué)并終身恪守之；毛澤東1945年6月中共七大上號(hào)召全黨同志以愚公移山精神挖掉壓在中國(guó)人民頭上的兩座大山，蔣介石早在1933年10月下令圍剿紅軍時(shí)也提出了“如能效愚公移山之法，只要自強(qiáng)不息，則天下事無(wú)不成功之理也”；富家子弟大量加入了中國(guó)共產(chǎn)黨為窮人爭(zhēng)天下，貧苦出身者卻紛紛加入國(guó)民黨替富人保江山；中國(guó)工農(nóng)紅軍進(jìn)行萬(wàn)里長(zhǎng)征，國(guó)民黨蔣介石一路圍追堵截，最后各有所得：毛澤東說長(zhǎng)征是宣言書、宣傳隊(duì)、播種機(jī)，蔣介石說“國(guó)軍長(zhǎng)途追繳，從中樞到邊陲，軍行所至，中央德威遠(yuǎn)播，誠(chéng)為我國(guó)歷史空前壯舉”……

金氏此書，似為厚積薄發(fā)、一氣呵成之作，行文流暢，氣勢(shì)磅礴，讀來(lái)確實(shí)過癮，不同時(shí)期品讀感悟也不同。但是，作者1996年6月把它交由中國(guó)檔案出版社首次出版時(shí)，書名為《狂飆歌——前所未聞的較量》（上下），作者署名一南，人們知之者甚少。據(jù)此版《后記》稱，為著此書，作者耗費(fèi)近三年時(shí)間，最終帶病在電腦上敲打完成書稿，期間“研讀了三百多本書，整理了兩百多萬(wàn)字的筆記”，中外參考書目“長(zhǎng)達(dá)十幾頁(yè)”，以致于出版社不得不忍痛割愛，出版時(shí)僅在書末附錄其中167種重點(diǎn)參考書目錄。此書雖為中國(guó)檔案出版社策劃選題，但出版后并未一舉成名，像今天這樣成為暢銷書。我手中這本《狂飆歌——前所未聞的較量》（下），大概是我10年前逛舊書攤時(shí)購(gòu)得。經(jīng)作者對(duì)前版再行修改并增如新史料，華藝出版社于2009年1月改名付雕，以《苦難輝煌》之名再行出版，參考書目則無(wú)一附列。翌年，中組部理論局將其列入第二批向全國(guó)黨員干部推薦推薦書目之一種，《苦難輝煌》遂一舉成名天下知。

可以說，讀過此著之人皆可從中有所收獲，無(wú)論是中共黨史研究者、中國(guó)近現(xiàn)代史研究者、中外戰(zhàn)史研究者、管理科學(xué)研究者工作者、前蘇聯(lián)歷史和國(guó)際共運(yùn)史研究者，還是當(dāng)代中國(guó)、日本近現(xiàn)代史研究者愛好者，甚至包括詩(shī)歌愛好者、演講者，讀后應(yīng)該不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。我這幾天通讀此書時(shí)，正值國(guó)人又大量涌入日本的旅游旺季，許多網(wǎng)民稱此現(xiàn)象為中國(guó)人“攻陷日本”而進(jìn)行網(wǎng)上叫罵。想想網(wǎng)民對(duì)國(guó)人赴日旅游的責(zé)難，我覺得不無(wú)道理，但沒有罵到點(diǎn)子上，反不如1930年代日本軍閥將國(guó)人看得一針見血、入木三分。在《苦難輝煌》第五章《崛起》中，作者引用了“九一八”事變前日本第二師團(tuán)自本土移師中國(guó)東北，板垣征四郎在該師團(tuán)大隊(duì)長(zhǎng)以上干部集會(huì)上講的一段“我們中國(guó)人今天也應(yīng)該牢牢記住的話”講話：“從中國(guó)民眾的心理上來(lái)說，安居樂業(yè)是其理想，至于政治和軍事，只不過是統(tǒng)治階級(jí)的一種職業(yè)。在政治上和軍事上與民眾有聯(lián)系的，只是租稅和維持治安……因此，它是一個(gè)同近代國(guó)家的情況大不同的國(guó)家，歸根到底，它不過是在這樣一個(gè)擁有自治部落的地區(qū)上加上了國(guó)家這一名稱而已。所以，從一般民眾真正的民族發(fā)展歷史上來(lái)說，國(guó)家意識(shí)無(wú)疑是很淡薄的。無(wú)論是誰(shuí)掌握政權(quán)，誰(shuí)掌握軍權(quán)，負(fù)責(zé)維持治安，這都無(wú)礙大局。”以此觀照這些年國(guó)人熱衷于赴日旅游的現(xiàn)實(shí)，我似乎又聽到了歷史的回響，想到了苦難在未來(lái)的延續(xù)。

苦難輝煌也好，輝煌苦難也罷，我想，歷史傳承給我們最為重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)應(yīng)該是，在走向未來(lái)的過程中，我們隨時(shí)隨地都要以所行所思所想，全力避免歷史悲劇在自己和后人身上重演，使我們自己創(chuàng)造的歷史跳出苦難的怪圈，進(jìn)而不斷從一個(gè)輝煌走向下一個(gè)新輝煌。

重版的金氏此書，篇幅幾近500頁(yè)，總字?jǐn)?shù)多達(dá)52.7萬(wàn)字，在原版45萬(wàn)字基礎(chǔ)上又增加了7.7萬(wàn)字。如此規(guī)模宏大的一部巨著面世，在無(wú)紙化辦公時(shí)代到來(lái)之前，作者恐怕得耗費(fèi)至少十年甚至數(shù)十年或畢其一生才能完成。然而，金一南將軍是幸運(yùn)的，他利用電腦寫作，在最快時(shí)間內(nèi)完成了這部嘔心瀝血之作。只是我不得不說的是，此書成于電腦，也因電腦的快速寫作而不無(wú)瑕疵。譬如，電腦使得作者史料錄入、文字寫作、文稿修改增刪等變得更加高效，但其復(fù)制與粘貼、文字輸入與替代等功能，也帶來(lái)了書中文字成段重復(fù)、衍文脫字、錯(cuò)別字、詞序顛倒、行文體例不一、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與人名地名不合通行規(guī)范等現(xiàn)象屢見不鮮。譬如，書中用“庭”替換“廷”，使得我們熟知的鮑羅廷、阿根廷，都成了鮑羅庭、阿根庭。又如，桂軍名將黃紹竑，書中全部誤作黃紹雄。他如“對(duì)象”誤作“對(duì)像”、“肺腑之言”誤作“肺腹之言”之類，也有所見。上述細(xì)節(jié)問題，有的系沿襲舊版謬誤，有的是修改過程中出現(xiàn)的新錯(cuò)訛。同時(shí)，或許囿于篇幅限制，書中引用史料基本上沒有注明出處，參考文獻(xiàn)也未列出目錄附后，也多少給讀者帶來(lái)不便。另外，作者將發(fā)散性思維運(yùn)用于寫作之中，既讓人享受了其豐富思想，但有時(shí)也會(huì)給人留下天馬行空、胡亂聯(lián)系的印象。譬如，末章把李德與他的德國(guó)老鄉(xiāng)、我國(guó)聘請(qǐng)的足球教練施拉普納在中國(guó)的遭遇混為一談，刪掉原版于右任的內(nèi)容而以宋慶齡、蔣經(jīng)國(guó)的相關(guān)資料取而代之，這些寫作雖然打通了歷史時(shí)空，卻又頗顯隨意性，并未把卒章顯志的中國(guó)寫作傳統(tǒng)發(fā)揮到極致。所有這些，不然不說是個(gè)遺憾。

當(dāng)然，就像作者在《苦難輝煌》開篇所寫：“歷史不論多么精彩紛呈、驚心動(dòng)魄，一旦活動(dòng)于其中的那些鮮活生命逐漸消失，也就逐漸變成了書架上一排又一排的故紙。”盡管此書仍有瑕疵，但畢竟瑕不掩瑜。在國(guó)人快速走向中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，此書作為中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族和偉大祖國(guó)那段輝煌的苦難史之一頁(yè)，真誠(chéng)地希望它能夠傳之久遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)激勵(lì)我們居安思危、奮發(fā)圖強(qiáng)，與時(shí)俱進(jìn)地開創(chuàng)充滿希望的美好未來(lái)。

【篇八】

20世紀(jì)的東方，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)敲開封閉的國(guó)門、敲響落后挨打的警鐘、拉開屈辱悲憤的序幕。而《苦難輝煌》截取了這一災(zāi)難的屈辱史中頗為激蕩人心的篇章：中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨、聯(lián)共（布）與共產(chǎn)國(guó)際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量以中國(guó)大地為舞臺(tái)發(fā)生的猛烈碰撞，以歷史進(jìn)程某一關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)曾經(jīng)出現(xiàn)過的“小事情”為著力點(diǎn)，向我們展現(xiàn)出近代救亡圖存史中蕩氣回腸的閃耀詩(shī)篇。本書最為打動(dòng)人心之處在于無(wú)論輝煌背后有著怎樣的黑暗的現(xiàn)實(shí)，其中始終蘊(yùn)藏著奮力突破黑暗成就輝煌的積極力量。這樣的積極是始終堅(jiān)持群眾路線道路自信，在僅剩800人時(shí)也能保持著希望，是看到未來(lái)的星火燎原時(shí)的堅(jiān)定信念，是在遭遇挫折時(shí)勇于承認(rèn)自身的缺陷和錯(cuò)誤，勇于做出實(shí)事求是的更正。

十月革命的一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義，送來(lái)了組織指導(dǎo)，甚至送來(lái)部分經(jīng)費(fèi)，卻沒有送來(lái)武裝割據(jù)，沒有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)。1923年孫中山與蘇俄代表越飛簽署《孫文越飛宣言》共同表示，共產(chǎn)主義秩序，乃至蘇維埃制度不能實(shí)際上引進(jìn)中國(guó)，因?yàn)樵谶@里不存在成功地建立共產(chǎn)主義或蘇維埃制度的條件。而蘇俄在中國(guó)最早看好的是北洋軍閥、中國(guó)國(guó)民黨而不是中國(guó)共產(chǎn)黨，斯大林在中國(guó)最早看好的是蔣介石而不是毛澤東，沒有人相信這個(gè)成立只有50多人的政黨會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向成功的中流砥柱。本書講述的從國(guó)共第一次合作到白色恐怖、反圍剿被迫長(zhǎng)征，最終完成二萬(wàn)五千里壯舉并走到抗日救亡前線的這段黨史，是中國(guó)共產(chǎn)黨最為艱難困苦的時(shí)期，既要面對(duì)國(guó)民黨的白色恐怖，擺脫國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍的圍追堵截，又要面對(duì)共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。在嚴(yán)酷的圍堵、不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛賣中，探索著紅色政權(quán)存在的道路。

若說是歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了毛澤東，不如說是中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了人民、從而被歷史所選擇。白色恐怖教會(huì)了共產(chǎn)黨人“槍桿子里出政權(quán)”，上井岡山被開除政治局的毛澤東探索出了“農(nóng)村包圍城市”，反圍剿的堵截成就了震驚世界的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，日軍全面侵華指明了北上抗日的道路，在苦難中開創(chuàng)輝煌，這個(gè)中國(guó)革命中的“弱小黨”和黨內(nèi)的“邊緣人”，始終扎根群眾，始終心懷救亡夢(mèng)，最終走到了歷史的前臺(tái)，并向著“兩個(gè)一百年”的復(fù)興夢(mèng)繼續(xù)前行。

政治書上常說要“增強(qiáng)理想信念”，我們這些生長(zhǎng)于改革開放以后的年輕人以淺薄的經(jīng)歷閱歷很難切身體會(huì)到“理想信念”的力量，而本書中無(wú)不激蕩著這樣的力量。1927年10月南昌起義失敗后，主力部隊(duì)潰散，起義領(lǐng)導(dǎo)人也都撤離，關(guān)鍵時(shí)刻朱德力挽狂瀾，激勵(lì)部隊(duì)“中國(guó)革命現(xiàn)在失敗了，是黑暗的，但黑暗也是暫時(shí)的，只要保存實(shí)力，革命就有辦法”。在白色恐怖彌漫、武裝暴動(dòng)失敗的當(dāng)時(shí)，朱德依然對(duì)革命的前途滿懷信心，并將這種信心以實(shí)際行動(dòng)鼓舞并帶領(lǐng)隊(duì)伍走上井岡山。這支革命中頻臨熄滅的火種，后來(lái)成為中國(guó)人民解放軍建軍的重要基礎(chǔ)，戰(zhàn)斗力的核心。蔣介石兵敗大陸，其軍事力量主要被殲于東北戰(zhàn)場(chǎng)和華東戰(zhàn)場(chǎng)。指揮東野的林彪，指揮華野的粟裕，皆站在被朱德穩(wěn)定下來(lái)的800人隊(duì)伍中。理想信念來(lái)自何方？來(lái)自于革命中千錘百煉的堅(jiān)韌品格，來(lái)自于對(duì)救亡圖存復(fù)興富強(qiáng)的深切渴望，更來(lái)自于對(duì)所選道路的自信。

從小我們熟知的戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想在其形成過程中也伴隨著挫折與曲折，毛澤東思想的魅力在于他并非是教條式的綱領(lǐng)，而是實(shí)事求是的指導(dǎo)，具體問題具體的分析的思想任何時(shí)候處理任何事情都不會(huì)過時(shí)。共產(chǎn)黨人在探索獨(dú)立自強(qiáng)的道路上以血的代價(jià)試錯(cuò)卻不回避錯(cuò)誤，以腳踏實(shí)地實(shí)事求是的態(tài)度，不斷總結(jié)與修正，因地制宜靈活多變地調(diào)整策略，如四渡赤水的徘徊終成北上抗日的長(zhǎng)征贊曲。

《苦難輝煌》將政治歷史教科書上枯燥乏味的理論考點(diǎn)回歸其形成過程的鮮活事件，用磅礴大氣的筆法書寫跌宕起伏的黨史，抒發(fā)“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的豪情樂觀，以史為鑒，資政育人，振奮人心。

【篇九】

有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)叫做“非主流”，寓意相對(duì)于主流而存在的概念。而在一些特殊的歷史時(shí)刻，非主流的思想都難以被秉持主流思想的人所接納，甚至被污蔑被抹殺。

然而，共產(chǎn)主義思想，在二十世紀(jì)初的中國(guó)，就是一種“非主流”的思想。1924年7月30日，蔣介石在黃埔軍校第一期學(xué)生演講中以不容置疑的口吻說到，試問有誰(shuí)能想出一個(gè)主義來(lái)救中國(guó)？除了國(guó)民黨的三民主義之外，還有第二個(gè)主義可以救中國(guó)嗎？若是沒有這個(gè)三民主義，我們中國(guó)的危險(xiǎn)究竟怎樣解除，我們的國(guó)家究竟怎樣建設(shè)？秉持著主流思想，并且自認(rèn)為能夠預(yù)見未來(lái)的蔣介石，估計(jì)沒有預(yù)見到，早在三年前的1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)在上海召開中共第一次代表大會(huì)，而在未來(lái)，這個(gè)政黨發(fā)展成為了擁有八千萬(wàn)黨員的世界第一大黨。

這支隊(duì)伍，跨越萬(wàn)水千山，走過了九十多年的風(fēng)雨歷程。這一路上，有犧牲的，有叛變的，有離開的，有腐敗的，從不被看好走向眾望所歸，從貧困落后的山區(qū)邊區(qū)走向紅色根據(jù)地，共產(chǎn)黨人從未停止腳步，一直走在民族救亡、民族復(fù)興的道路上。

我和大多數(shù)同齡人一樣，喜歡看終場(chǎng)絕殺、反敗為勝的籃球比賽，樂于聽普通人走上人生巔峰的勵(lì)志故事。當(dāng)我通過此書回想起中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷程，我更是完完全全被這個(gè)草根逆襲的傳奇所深深吸引。對(duì)我來(lái)說，這比任何一本熱血漫畫還要激情澎湃，比任何一部戰(zhàn)爭(zhēng)電影還要慘烈悲壯，比任何一部史詩(shī)還要可歌可泣，而我這僅僅還只是通過作者這力透紙背的筆觸去感受這些。

我們生于和平年代，很難想象我們的革命先烈是如何逆天改命，撕毀百年沉淪的不平等條約，血書中華民族百年歷史的。但是！無(wú)法想象，不代表不存在！忘記苦難，就是最大的恥辱！

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有一些所謂的“鍵盤俠”：隔著電腦屏幕，對(duì)歷史黨史進(jìn)行歪曲、抹黑，大肆宣揚(yáng)外國(guó)的月亮比中國(guó)圓,圖一時(shí)嘴巴快活，躍然“指”上；抑或是惡搞下《雷鋒日記》，調(diào)侃下黃繼光、董存瑞等革命先烈，優(yōu)越感爆棚，非但不想承認(rèn)自己曾經(jīng)是奴隸，更不屑于承認(rèn)曾經(jīng)有過英雄。本書作者如是寫到,若除去個(gè)人富足便不再為其他事物感動(dòng)，該怎么獲得挺直身軀的脊梁。

法國(guó)作家羅曼·羅蘭曾寫到：“世界上只有一種英雄主義，是在認(rèn)清了生活的本質(zhì)之后，依然熱愛它。”在《苦難輝煌》的前言中，作者提出了這樣兩個(gè)問題：“我們沒有在丟掉自己的寶藏嗎？”“錢包鼓起來(lái)就自立于世界民族之林了嗎？”這讓我思考良久。無(wú)數(shù)革命先烈所奉獻(xiàn)出的最寶貴的東西、所熱愛的生活、所追求的理想，大多都是悲壯的結(jié)局，因?yàn)樗麄冎荒懿ハ孪Ｍ�的種子，卻親自無(wú)法收獲。對(duì)于他們而言,這是一種遺憾,也是一種寄托,他們歷經(jīng)苦難,我們獲得輝煌。

雖千萬(wàn)人，吾往矣！在苦難面前，英雄們前仆后繼，用他們的血肉，筑成我們的新長(zhǎng)城，而我們，又靠什么成為民族的脊梁？

【篇十】

黨的十九大勝利召開，全國(guó)上下歡欣鼓舞！中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。誠(chéng)如金一南先生《苦難輝煌》所揭示：輝煌發(fā)端于苦難，苦難孕育著輝煌，在苦難與輝煌辨證交替中演繹著一個(gè)真理：沒有精神的崛起，沒有信仰的支撐，任何民族的崛起都是不可能完成的！

多難興邦，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代救亡圖存的力量之源

透過戰(zhàn)火紛飛的硝煙，《苦難輝煌》為我們展現(xiàn)的是一個(gè)風(fēng)起云涌、大浪淘沙的時(shí)代，一部中華民族先進(jìn)分子可歌可泣的奮斗史、流血史和犧牲史。

天翻地覆慨而康，人間正道是滄桑！走進(jìn)那段歷史，真切感受中華民族百年復(fù)興歷史命運(yùn)的根脈和起點(diǎn)。一個(gè)1921年成立、最初只有50多名黨員的黨，28年后竟能奪取全國(guó)政權(quán)；一支1927年南昌起義建立、最后只剩不到800人的隊(duì)伍，22年后竟能百萬(wàn)雄師過大江。共產(chǎn)黨人從南湖煙雨中走出，從彌漫硝煙中突圍，羸弱然而堅(jiān)韌地翻雪山、過草地，無(wú)不顯示出這個(gè)黨的生命力和凝聚力。其間，有數(shù)不盡的流血犧牲、數(shù)不盡的挫折苦難、數(shù)不盡的矛盾斗爭(zhēng)，恰似泣血杜鵑，無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士鮮血奮然前行，最終贏得了民族解放和國(guó)家獨(dú)立。這段苦難恰恰是中華民族走向輝煌的里程碑，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)經(jīng)受住了血與火的考驗(yàn)，從失敗走向勝利、從勝利走向輝煌。這些人民英雄生如松柏頂天立地，死若流星倏忽一閃，歷史的星空卻永遠(yuǎn)記住了他們。中國(guó)的革命事業(yè)是靠艱苦卓絕的奮斗，付出了極其慘重的犧牲換來(lái)的，而支撐無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼的動(dòng)力就是信仰。

艱難困苦，玉汝于成。中國(guó)革命的閃光之處正在于這個(gè)黨有著純粹的信仰，這個(gè)精英政治團(tuán)體有著義無(wú)反顧投身革命、舍生忘死追求真理的精神世界。他們?yōu)榱诵刂兄髁x和心中理想拋頭顱、灑熱血、舍生忘死，他們說真話、辦真事、信真理，他們不為官、不為錢、不怕苦、不怕死，中國(guó)革命才走出苦難、走向輝煌，中華民族的歷史命運(yùn)才發(fā)生了滄桑巨變。

掩卷沉思，一個(gè)民族，沒有苦難，就沒有堅(jiān)忍；一個(gè)民族，沒有勝利，就沒有尊嚴(yán)。我們要記住歷史，更不能忘記苦難，才能繼往開來(lái)。方志敏《可愛的中國(guó)》、瞿秋白《多余的話》和劉志堅(jiān)《帶鐐行》，不僅是他們對(duì)中國(guó)命運(yùn)的思考，更是他們個(gè)人信念的源頭。正是這樣一批人，以可貴可佩的內(nèi)心良知和使命自覺，強(qiáng)烈要求國(guó)家變革、強(qiáng)烈盼望民族富強(qiáng)，年紀(jì)輕輕干大事，年紀(jì)輕輕丟性命，成為國(guó)家民族的開路先鋒。信仰，使中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)人最堅(jiān)決、最勇敢、最能奮斗、最富犧牲精神政黨，成為中國(guó)革命成功的力量之源。

以史為鑒，和平年代共產(chǎn)黨員執(zhí)政為民的基石

滿紙錚錚言，一腔赤誠(chéng)情。都言作者癡，誰(shuí)解其中味？和平年代，當(dāng)我們思考“為什么這個(gè)缺少社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的政黨，能夠在60多年執(zhí)政生涯中，始終獲得人民支持和信任？為什么這個(gè)有著8000多萬(wàn)黨員的大黨，能經(jīng)受起長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境的考驗(yàn)？”這些問題時(shí)，《苦難輝煌》為我們做了做好詮釋：信仰是支撐共產(chǎn)黨員執(zhí)政為民的基石，這是黨的根本利益、也是國(guó)家的根本所在！

苦難與輝煌，伴隨著90年的風(fēng)雨征程。如果說“立黨為公”是共產(chǎn)黨生命之源不竭的“天”，那么“執(zhí)政為民”就是共產(chǎn)黨生命之樹常青的“地”，共產(chǎn)黨員的信仰需要頂“天”立“地”，在這樣的天地之間橫貫運(yùn)行，縱橫馳騁。當(dāng)年蘇區(qū)干部與群眾同甘共苦，蹬草鞋，穿布衣，住草棚，吃紅米，喝南瓜湯，開荒種地，修橋鋪路，打井抗旱，他們心中有群眾、辦事為群眾，真心實(shí)意地為群眾謀利益，建立了血肉相聯(lián)的黨群、干群關(guān)系。和平年代，如果所有共產(chǎn)黨人都向當(dāng)年一樣，為了胸中的主義和心中的信仰、義無(wú)反顧工作奮斗、以追求真理為己任。我堅(jiān)信，廣大群眾對(duì)黨的事業(yè)會(huì)發(fā)自真心的擁護(hù)和支持。正是信仰力量支撐著中國(guó)共產(chǎn)黨背負(fù)起這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望。

“以史為鑒，可以知興替”。今天，依然需要精神的力量。發(fā)現(xiàn)信仰，需要智慧；跟隨信仰，則需要勇氣。生于憂患，死于安樂，不僅僅應(yīng)該是政治家、軍事家的政治抱負(fù)，而應(yīng)是海內(nèi)外每一個(gè)中華兒女、炎黃子孫的政治情懷。黨的執(zhí)政地位的獲得和鞏固靠的是民心所向、民力所聚。既然歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，開啟了中華民族從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運(yùn)大落大起的征程，那么執(zhí)政為民就是黨從苦難走向輝煌的力量源泉。當(dāng)我們高舉科學(xué)發(fā)展旗幟時(shí)，每一個(gè)共產(chǎn)黨人必須始終牢記，中國(guó)共產(chǎn)黨只有真心實(shí)意地維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的利益，我們的發(fā)展道路才會(huì)更加廣闊、我們的政黨基礎(chǔ)才會(huì)更加鞏固。

繼往開來(lái)，中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)變遷的靈魂和旗幟

歷史是興衰，也是命運(yùn)。信仰是艱難的、痛苦的，但沒有信仰，近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步將會(huì)更加艱難、更加痛苦。

歷經(jīng)苦難成輝煌，淘盡黃沙始見金。近代中國(guó)政治精英集團(tuán)都有自己的社會(huì)主張，洋務(wù)派、維新派力求“變法圖強(qiáng)”，國(guó)民黨信奉“三民主義”，共產(chǎn)黨人信仰“共產(chǎn)主義”。一部波瀾壯闊的中國(guó)近現(xiàn)代史，如果沒有一批又一批仁人志士前仆后繼、追尋真理救國(guó)救民，很可能我們至今仍在黑暗中摸索和徘徊。在那個(gè)特殊的年代，正是他們點(diǎn)燃了中國(guó)人心中信仰之火，才使我們至今未曾被黑暗吞沒。正因?yàn)樾叛鲋刑N(yùn)涵著中華民族獲得精神力量和集體自尊的源泉，成為中國(guó)社會(huì)變遷的靈魂和旗幟，匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

“一切歷史都是當(dāng)代史”。如果說十月革命為我們送來(lái)了馬克思主義、五四運(yùn)動(dòng)吹響了新民主主義革命的號(hào)角，那么當(dāng)年誰(shuí)也不會(huì)想到一個(gè)只有幾十人的小團(tuán)體憑籍堅(jiān)定信仰，星星之火成燎原之勢(shì)，成為引領(lǐng)潮流、創(chuàng)造歷史、開拓未來(lái)不可更阻和逆轉(zhuǎn)的偉大力量。1921年建黨至今，90年過去了，黨經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮和建設(shè)的錘煉，巋然不動(dòng)，這就是信仰的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨正是信仰力量的化身，如地殼深處噴涌欲出的巖漿，如人間正道是滄桑的地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測(cè)到了前所未有的歷史深度和時(shí)代寬度，最終完成了中國(guó)歷史上最富史詩(shī)意義的壯舉，誠(chéng)如鳳凰涅磐，重獲新生。當(dāng)下，也正因?yàn)榧�聚著無(wú)數(shù)為國(guó)家建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象，賦予一個(gè)古老國(guó)家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天偉大祖國(guó)的繁榮昌盛。

歷史沒有割斷，也不可能割斷。沒有信仰，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族就意味著崩潰。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，正是中國(guó)社會(huì)變遷的延續(xù)。我們沒有任何理由否定自己的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)。不要忘記，我們是以先烈的血淚洗面才得以容光煥發(fā)的。信仰支配共產(chǎn)黨員行動(dòng)，使得這個(gè)精英群體凝聚的政黨能夠忍受一切苦難，而達(dá)到所選定的國(guó)富民強(qiáng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)輝煌！

光來(lái)自東方，燭照中華民族復(fù)興征程的精神薪火

歷史無(wú)聲走，潮流滾滾來(lái)。1840年以前，世界上還沒有哪一個(gè)民族經(jīng)歷過中華民族這樣巨大的跌宕起伏，經(jīng)受過如此多的苦難！誠(chéng)然，多難興邦。但翻遍世界史，曾在歷史星空閃爍輝煌的民族幾乎都在苦難中消亡，唯有中華民族在一次次的苦難中浴火重生，堪稱奇跡！《苦難輝煌》昭示出一個(gè)真理：一個(gè)擁有五千年文明記憶的民族之所以能堅(jiān)韌不屈，唯在于信仰的精神薪火燭照前行的荊棘！

中華民族的歷史長(zhǎng)河中，不乏仰望星空的人，“為民眾謀福祉”核心價(jià)值觀作為一種精神世代相傳。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是一份憂患，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種志向，“天下興亡，匹夫有責(zé)”是一份擔(dān)當(dāng)，“天下為公”是一種責(zé)任，正是這種信仰精神薪火世代相傳，使得我們民族在歷次苦難中實(shí)現(xiàn)了更高層次動(dòng)態(tài)平衡的輝煌！近現(xiàn)代中國(guó)的獨(dú)立、自由、富強(qiáng)，是多少代中國(guó)人的追求，幾百萬(wàn)優(yōu)秀中華兒女的犧牲，換來(lái)了新中國(guó)成立，吹響中華民族偉大復(fù)興的世界性號(hào)音。從某種意義上來(lái)說，中國(guó)革命的勝利，不僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利，更是中華民族的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨人通過艱苦卓絕斗爭(zhēng)獲得的一系列勝利，培養(yǎng)出一大批天不怕地不怕、神不怕鬼不怕的共產(chǎn)黨人，告別了長(zhǎng)期延習(xí)頹喪萎靡之氣，它給中華民族帶來(lái)的精神洗禮，是任何財(cái)富都無(wú)法比擬的。

改革開放39年，國(guó)稍強(qiáng)、民稍富、軍稍強(qiáng)，中國(guó)的崛起舉世公認(rèn)，與此同時(shí)商業(yè)大潮的洶涌蕩滌了國(guó)人的靈魂，各種思潮相互激蕩，信仰有所缺失。梁?jiǎn)⒊�講過，過去中國(guó)失敗，表面看是器物上有差距，再細(xì)看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。因此，一個(gè)民族的崛起，不能僅僅是物質(zhì)的堆積。如果我們把目光放到美國(guó)推行強(qiáng)權(quán)政治的世界背景來(lái)看，一方面是西方人權(quán)民主的裹挾下的輿論霸權(quán)，一方面是武力至上信奉實(shí)力的軍事霸權(quán)。20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，幾次足以載入世界史冊(cè)的事件已經(jīng)教會(huì)了善良的中華民族如何在這樣一個(gè)叢林法則世界中生存。這樣，我們就不難理解，已成為現(xiàn)代大國(guó)執(zhí)政黨的中共黨人需要的是全黨堅(jiān)定不移的崇高信仰，這不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必然，也是燭照中華民族復(fù)興征程的精神薪火使命使然！

春秋花自開，時(shí)代有情懷。“有什么樣的理想，決定有什么樣的未來(lái)。”個(gè)人如此，民族國(guó)家亦如是。沒有信仰的人，處繁華而空虛，臨困境而失措。沒有信仰的民族，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。走進(jìn)新時(shí)代，中華民族仍需有信仰力量的薪火相傳，“不忘本”“莫丟魂”“扎穩(wěn)根”，就是實(shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重要戰(zhàn)略支撐點(diǎn)。只有為國(guó)為民者，才堪稱“民族的脊梁”，才可能不惜以精神之“苦難”鑄造思想之“輝煌”。毋庸諱言，我們這代人身上沒有經(jīng)歷太多的苦難、沒有風(fēng)霜雨雪的洗禮。如何在紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的堅(jiān)守、完成我們的擔(dān)當(dāng)，唯有堅(jiān)守信仰，不斷提升思想、精神、品格，使崇高的信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的自覺，變成“真信”“真學(xué)”“真作為”的行動(dòng)。

【十一】

《苦難輝煌》這是一本不可多得的好書，它可以改變?nèi)说囊簧�，值得每個(gè)人去拜讀。

這本書生動(dòng)地描寫了紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征前后的歷史，雖然是講述了一些小故事，帶給大家卻是一種沉重的感覺。它是一部共產(chǎn)黨艱辛的奮斗史，也是一部充滿血與淚的苦難史。書中不僅僅描繪了眾多令人仰慕的大人物，同時(shí)也描寫了許多平凡的普通軍人，通過他們的感人事跡講述了苦難中蘊(yùn)含的輝煌。

“苦難之后是輝煌，烈火才能出真金”。用這句話來(lái)概括紅軍的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的成就真是太貼切不過了。最讓我感慨和佩服的還是共產(chǎn)黨人的那種大無(wú)畏的精神，他們不怕困難、不懼死亡，堅(jiān)定的擁護(hù)共產(chǎn)主義，他們用行動(dòng)捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)：踏上了缺吃少喝，到處充滿死亡威脅的長(zhǎng)征之路。通過這段波瀾壯闊、生死拼搏的歷史，警示后人要珍惜和平，努力奮斗，為了中華民族的偉大復(fù)興而不斷拼搏!面對(duì)苦難，他們沒有退縮，為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，有的只是一直前進(jìn)，從未停止。這些人懷著崇高的革命理想和堅(jiān)定信念，拋頭顱灑熱血，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，為了理想，為了中華民族，生生不息，無(wú)限付出。無(wú)數(shù)的革命前輩在金錢、權(quán)利的誘惑和死亡的威脅下絲毫不動(dòng)搖，這種精神，值得我們敬仰和欽佩。

當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們也在奮斗，我們也要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，也需要這種遇到再大的困難挫折也不要放棄的精神。面對(duì)困難，堅(jiān)持不懈，哪怕再堅(jiān)持一天，堅(jiān)持一小時(shí)，或許就可以扭轉(zhuǎn)淪為失敗者的結(jié)局。生活就象沙石層中的玉石，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)斷層，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)塌陷，但只要你堅(jiān)定信心認(rèn)真挖掘，我相信價(jià)值連城的寶玉就在不遠(yuǎn)的前方。如果你有力量，就立即投入行動(dòng)。雖然離成功或許還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，但只要發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，堅(jiān)持不懈，終會(huì)成功！

【十二】

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”是毛澤東同志《長(zhǎng)征》中的詩(shī)句。遠(yuǎn)征到底有多難，踏遍萬(wàn)水千山的征程又包含著多少壯懷激烈、九死一生？《苦難輝煌》這部書以兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征為主線，用獨(dú)特的視角真實(shí)地再現(xiàn)了革命先輩們?cè)谥卮髿v史關(guān)頭，義無(wú)反顧承擔(dān)起挽救國(guó)家、挽救民族歷史使命的輝煌畫卷。跟隨作家金一南的筆觸，重新審視這段于苦難中重生、覺醒中抗?fàn)�、自立中圖強(qiáng)的民族奮進(jìn)之路，心潮澎湃，熱血沸騰。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪入半殖民地半封建社會(huì)。中華大地在帝國(guó)主義的鐵蹄下飽受凌辱，在封建主義的余威中艱難求生，各方勢(shì)力粉墨登場(chǎng):歐美列強(qiáng)蠶食鯨吞、日本財(cái)閥軍閥伺機(jī)掠奪、民族資產(chǎn)階級(jí)夾縫鉆營(yíng)、官僚資本主義蠢蠢欲動(dòng)、各地軍閥割據(jù)為王......動(dòng)蕩不安、屈辱掙扎中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。有多少人能夠想到，初期僅有53名黨員的中國(guó)共產(chǎn)黨能發(fā)展成引領(lǐng)千千萬(wàn)萬(wàn)同胞，拋頭顱、撒熱血、領(lǐng)風(fēng)騷，建立新中國(guó)的中流砥柱；又有多少人能夠想到，那支長(zhǎng)征在崇山峻嶺、江河草地中疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著統(tǒng)一中華、民族復(fù)興的全部希望。千難萬(wàn)險(xiǎn)、滄桑坎坷之中，共產(chǎn)黨人百折不撓的精神、腳踏實(shí)地的作風(fēng)、全心全意為人民的信仰，早已昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨的前途與輝煌。

“輝煌”是“闖”出來(lái)的。在內(nèi)憂外患、積貧積弱的大環(huán)境下，中國(guó)的革命道路應(yīng)該怎么走？馬克思、列寧經(jīng)典著作里沒有現(xiàn)成的答案，照搬俄國(guó)十月革命的模式也一再失敗，我黨面臨全軍覆滅的危險(xiǎn)。如何使破繭而出的中國(guó)共產(chǎn)黨及工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)危為安，怎樣讓革命的星星之火燃燒為燎原之勢(shì)？危急關(guān)頭，毛澤東同志毅然率領(lǐng)部隊(duì)闖出重圍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山，創(chuàng)造性地將馬列主義普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，成功地創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，闖出了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路。

“輝煌”是“打”出來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)一直處于敵我力量對(duì)比懸殊、白色勢(shì)力四面包圍之中。面對(duì)武裝到牙齒的國(guó)民黨軍隊(duì)和地方軍閥，毛澤東、朱德同志吸收群眾智慧，形成了“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的戰(zhàn)術(shù)原則，連續(xù)粉碎了4次“進(jìn)剿”、3次“會(huì)剿”，經(jīng)歷了“三月失敗”、“八月失敗”兩次重大挫折，大小戰(zhàn)斗近百次，取得了龍?jiān)纯诖蠼�、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等著名戰(zhàn)斗的勝利，保衛(wèi)了革命根據(jù)地，讓革命斗爭(zhēng)得以繼續(xù)堅(jiān)持與發(fā)展。

“輝煌”是“斗”出來(lái)的。同一切新生事物一樣，中國(guó)共產(chǎn)黨既要戰(zhàn)勝惡劣的外部環(huán)境，又要摒棄自身的缺陷與不足，才能茁壯成長(zhǎng)。革命過程中，黨與紅軍需要在戰(zhàn)勝反動(dòng)勢(shì)力絞殺的同時(shí)，糾正黨內(nèi)存在的“左”、“右”傾主義錯(cuò)誤，克服悲觀主義、失敗主義情緒，根除舊軍隊(duì)軍閥主義陋習(xí)。毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)同志一方面用“四一二”、“七一五”、“第五次反圍剿失敗”的慘痛教訓(xùn)，與黨內(nèi)“右傾”機(jī)會(huì)主義斗，教育全黨堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)；另一方面結(jié)合敵我力量對(duì)比，與黨內(nèi)“左傾”冒險(xiǎn)主義斗，教育紅軍依靠有力地形，采用游擊戰(zhàn)法，戰(zhàn)勝敵人壯大自己。斗爭(zhēng)中，毛澤東同志寫下《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火可以燎原》等著作，并以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”等氣勢(shì)磅礴的詩(shī)篇堅(jiān)定必勝的革命信念，克服悲觀主義、失敗主義情緒；進(jìn)行“三灣改編”，把“支部建在連上”，形成“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，從政治上、思想上、組織上保證了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，根除舊軍隊(duì)軍閥主義陋習(xí)，淬煉出一支敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的鐵軍。

“輝煌”是“熬”出來(lái)的。第五次反圍剿失敗后，黨中央和紅軍從瑞金出發(fā)，四渡赤水，淌過金沙江，強(qiáng)穿大渡河，飛奪瀘定橋，在驚濤駭浪、槍林彈雨中匍匐向前；翻雪山，穿草地，在彈盡糧絕、風(fēng)雪沼澤中奮勇前行。二萬(wàn)五千里，漫漫長(zhǎng)征路，無(wú)時(shí)無(wú)刻不錘煉著每一個(gè)共產(chǎn)黨員和紅軍戰(zhàn)士的信仰、膽略、氣概和毅力。一路走來(lái)，紅軍戰(zhàn)士們戰(zhàn)勝了各種挑戰(zhàn)，克服了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，磨練出了鋼鐵般的意志。紅軍將士，以幾近原始的武器同武裝到牙齒的各路軍閥浴血奮戰(zhàn)。面對(duì)缺米少鹽、皮帶充饑的窘迫，將士們高唱“草根飯，野菜湯，味好香，餐餐吃的打精光”，這便是他們適應(yīng)環(huán)境、自強(qiáng)不息、不屈不撓精神的最佳體現(xiàn)。

如書中所說，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，不是機(jī)緣巧合，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先輩用不怕犧牲，英勇獻(xiàn)身的精神創(chuàng)造出來(lái)的。共產(chǎn)黨人鑄就的輝煌，是在最困難的時(shí)候，在中國(guó)革命前途命運(yùn)最黑暗的時(shí)候，他們?nèi)耘f義無(wú)反顧地堅(jiān)守自己的信仰。即使被敵人俘虜，即使在國(guó)民黨的威逼利誘下，我們的共產(chǎn)黨員們都只有一個(gè)字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰。無(wú)論面對(duì)多么艱險(xiǎn)的環(huán)境，無(wú)論遭受多么痛苦的酷刑，我們的共產(chǎn)黨員們始終保持著那份對(duì)中華民族偉大復(fù)興的信仰，朝著心中的目標(biāo)不斷前進(jìn)，這就是中華民族的脊梁。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員的革命事跡匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

歷史銘記滄桑，苦難鑄造輝煌，一段段血與淚凝結(jié)的苦難，一頁(yè)頁(yè)中華兒女不屈不撓的抗?fàn)庤T就了我們，鑄就了中華民族的希望與輝煌。歷史的滄桑始終激勵(lì)著一代又一代的中華兒女，坎坷的苦難最終鑄造了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大與榮光。硝煙彌漫的中國(guó)終于退卻了它的陰霾，重見明媚的陽(yáng)光，千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女從苦難中走來(lái)，一身塵土，一身鮮血，卻依舊洋溢著那份執(zhí)著與堅(jiān)定的微笑，正是這份從容，正是這份堅(jiān)持，最終成就了這個(gè)偉大的民族，終于走向了燦爛輝煌！

生活在新時(shí)代的我們，應(yīng)趟著歷史的長(zhǎng)河，尋著無(wú)數(shù)革命先烈們留下的偉大記憶，將那份信仰、那股精神慢慢融進(jìn)我們的血液，化作身體的一部分，全身心投入到新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)中去，貢獻(xiàn)我們的力量，實(shí)現(xiàn)我們的理想。我堅(jiān)信，只有把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系起來(lái)，才能最大限度地釋放自己的能量，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，成為一名合格的共產(chǎn)主義接班人。

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