《佩德羅·巴拉莫》是一部墨西哥作家胡安·魯爾福的代表作品，相信很朵朋友都看過(guò)這本書(shū)，網(wǎng)友是如何評(píng)價(jià)這本書(shū)的呢？一起來(lái)看看吧！

“多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷利亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”

多年后，馬爾克斯寫(xiě)下這一節(jié)被后人傳頌的開(kāi)頭，自此，無(wú)數(shù)寫(xiě)作者都爭(zhēng)相模仿這一開(kāi)頭�？扇藗儾恢�道，早在1955年，一本名叫《佩德羅·巴拉莫》的小說(shuō)中，有過(guò)這么一段:“雷德里亞神父很多年后將會(huì)回憶起那個(gè)夜晚的情景。在那天夜里，硬邦邦的床使他難以入睡，迫使他走家門(mén)。”

如果我們記得，《百年孤獨(dú)》出版于1967年，《佩德羅·巴拉莫》早它12年，而我們?cè)偃タ船F(xiàn)在這本小說(shuō)的腰封或者薦語(yǔ)中都少不了馬爾克斯的那段話:“那天晚上，我將《佩德羅·巴拉莫》讀了兩遍才睡下。自從大約十年前的那個(gè)奇妙夜晚，我在波哥大一間陰森的學(xué)生公寓里讀了卡夫卡的《變形記》后，我再也沒(méi)有這么激動(dòng)過(guò)。”

如此，我們可以斷定，那個(gè)被后人傳頌的小說(shuō)開(kāi)篇，并非馬爾克斯的原創(chuàng)，而取自于胡安·魯爾福的中篇小說(shuō)《佩德羅·巴拉莫》。

如果要我在眾多時(shí)代中挑出一個(gè)時(shí)代作為小說(shuō)的黃金年代，毫無(wú)疑問(wèn)，我會(huì)挑二十世紀(jì)。如果要我在二十世紀(jì)挑出一本小說(shuō)與卡爾維諾的《如果在冬夜，一個(gè)旅人》相比肩，毫無(wú)疑問(wèn)，我會(huì)選擇《佩德羅·巴拉莫》。同為拉美文學(xué)，同為魔幻題材(我不太愿意將這本小說(shuō)歸諸于某種主義)，《佩德羅·巴拉莫》在篇幅上格局上時(shí)間跨度上不如后來(lái)的《百年孤獨(dú)》，《百年孤獨(dú)》聚焦于一個(gè)家族和一片大陸，而《佩德羅·巴拉莫》寫(xiě)的是一個(gè)人和一座村莊，后來(lái)的評(píng)論家都將這兩本書(shū)歸納為對(duì)拉美大陸的歷史隱喻，可無(wú)論是馬爾克斯還是魯爾福，都否認(rèn)這種說(shuō)法。這是對(duì)的，也許真像魯爾福后來(lái)回應(yīng)記者關(guān)于他為何后來(lái)不寫(xiě)作時(shí)那樣——那是因?yàn)槲业氖迨迦�勒瑞諾去世了。他就是說(shuō)故事給我聽(tīng)的那個(gè)人，他總是邊走邊跟我說(shuō)故事。但他告訴我的，其實(shí)都是謊話，所以很理所當(dāng)然的，我寫(xiě)下的一切也都是純粹的謊言。

我相信，小說(shuō)家在落筆寫(xiě)小說(shuō)的那一刻起，對(duì)小說(shuō)本身的關(guān)注要遠(yuǎn)多于它的歷史意義和批判意義。寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，馬爾克斯和魯爾福不會(huì)去想自己的這篇小說(shuō)要去批判什么揭露什么，而會(huì)更關(guān)注于文學(xué)本身。這也是將他們與其他知識(shí)分子型小說(shuō)家區(qū)分開(kāi)的一個(gè)要素。所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”和“為人生而藝術(shù)”，對(duì)應(yīng)著中國(guó)二十世紀(jì)的繪畫(huà)界的兩位人物——“為藝術(shù)而藝術(shù)”的林風(fēng)眠和“為人生而藝術(shù)”的徐悲鴻。所以我們可以看到這兩本小說(shuō)的世界性，也難怪博爾赫斯評(píng)論《佩德羅·巴拉莫》:甚至在所有語(yǔ)言中，《佩德羅·巴拉莫》都是最偉大的小說(shuō)之一。

此前說(shuō)《佩德羅·巴拉莫》的格局不如《百年孤獨(dú)》大，可要論真誠(chéng)和純粹，我以為，《百年孤獨(dú)》遠(yuǎn)不如前者。都說(shuō)《百年孤獨(dú)》對(duì)人性刻畫(huà)深刻，可里頭的人性刻畫(huà)在我看來(lái)有過(guò)度刻畫(huà)的嫌疑，這種過(guò)度刻畫(huà)倒不是說(shuō)不好，要知道，這種人性的“過(guò)度刻畫(huà)”就是《百年孤獨(dú)》現(xiàn)實(shí)性很重要的一部分體現(xiàn)。不過(guò)相比之下，魯爾福要真誠(chéng)許多，他愛(ài)書(shū)中的每一個(gè)人物，給予他們不失分寸的故事。

作為馬爾克斯同樣推崇的另一位作家格雷厄姆·格林，他的真誠(chéng)也要甚于馬爾克斯，也更深刻。馬爾克斯也許是一個(gè)一流的小說(shuō)家，可并不算最好的人性刻畫(huà)師。在我看來(lái)，沒(méi)有真正準(zhǔn)確的人性刻畫(huà)，所謂現(xiàn)實(shí)主義就是把人性往獸性方向降格，而詩(shī)人正相反，他們更傾向于將人性往神性方向升格，毫無(wú)疑問(wèn)，馬爾克斯更傾向于前者，而魯爾福則傾向于后者。

要論詩(shī)意，我相信沒(méi)有任何一本小說(shuō)能與《佩德羅·巴拉莫》相媲美。魯爾福是小說(shuō)家中的詩(shī)人，與其說(shuō)魯爾福是一個(gè)小說(shuō)家，不如說(shuō)是一個(gè)用小說(shuō)寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)人。這種詩(shī)性不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言(詩(shī)的本質(zhì)之一就是語(yǔ)言)，更體現(xiàn)在魯爾福的情感，這種充沛的情感自始至終，神圣、忠貞，具有某種宗教感。魯爾福比馬爾克斯更虔誠(chéng)。

如果說(shuō)卡爾維諾的《如果在冬夜，一個(gè)旅人》打開(kāi)了又封鎖了小說(shuō)，不斷探討小說(shuō)的本質(zhì)和盡頭，那么魯爾福的《佩德羅·巴拉莫》則登上了小說(shuō)真正的殿堂。我喜歡拿電影屆的兩部電影與之對(duì)應(yīng)，卡爾維諾的《如果在冬夜，一個(gè)旅人》對(duì)應(yīng)費(fèi)里尼的《八部半》(也許阿巴斯更合適)，而魯爾福的《佩德羅·巴拉莫》對(duì)應(yīng)塔可夫斯基的《鄉(xiāng)愁》。(此前有人說(shuō)我的小說(shuō)《晝夜》有馬爾克斯的意思，可實(shí)際上更像魯爾福。)

《佩德羅·巴拉莫》出版后，遭遇毀譽(yù)參半的評(píng)價(jià)。然而魯爾福平靜地面對(duì)這一切，寫(xiě)完后，老老實(shí)實(shí)當(dāng)他的汽車輪胎推銷員。幾年后，世人認(rèn)識(shí)到這篇小說(shuō)的偉大，魯爾福卻從此不再寫(xiě)小說(shuō)。

卡夫卡看完歌德之后難過(guò)了好久，好長(zhǎng)一段時(shí)間寫(xiě)不出一個(gè)字，即所謂是巴托比癥狀。我想說(shuō)，看完《佩德羅·巴拉莫》，馬爾克斯是怎么鼓起勇氣寫(xiě)《百年孤獨(dú)》的。我驚喜，又難過(guò)，一輩子也不敢寫(xiě)作了。

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